2014年6月20日星期五

唐太宗德服天下的故事

文/程思



《步辇图》(唐·阎立本绘),描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景。

唐太宗在贞观六年,将死刑犯 约400人放回家,约定一年后的秋天,他们要回来接受死刑执行(秋决)。结果在约定日期之前,全部的死刑犯,一个不少,都提前回来了。最后唐太宗因“这些囚犯讲信义”而赦免他们死罪。贞观年间社会秩序很好,贞观四年,全国有死刑犯29人;贞观二十二年,全国死刑犯仅2人。


《资治通鉴》在记载这一段历史 时写道:“唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼, 有人请求使用严厉的刑法。太宗微笑着说:‘老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题 ,所以老百姓也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的、吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!’从这以后, 过了几年,天下太平,没有人把路上的东西拾为己有,百姓可以不关大门,商人和旅客可以露宿。”


的教科书上总是强调唐太宗说的“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟。”让人以为古代君王是怕百姓扰事,怕危及自身才采取措施来的。从史实来看,其实不然。


从远古的黄帝、尧舜、周文王、文景之治、贞观盛世到康熙,贤明的君王都敬天知命,视天下百姓的生计为己任,上承天意,下顺民心,在勤政中加强自己的修为,同时推己及人,既重视百姓的道德礼仪教化,又促进生产与物资沟通,让百姓富足,安居乐业。



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唐山大地震被埋废墟,李洪志大师出手相救

作者:兰香 来源:正见网


每当们在一起谈论起大法的超常时,我的感触都会很深,今天我也怀着一颗感恩的心,和同修们分享一下,我在得法前后的神奇经历。以感念大师的慈悲与证实大法的伟大。


得法前,那是在一九七六年七月二十八日的唐山大中,整个唐山市区被夷为一片平地,我和同宿舍的工友们全被埋在废墟之中,当时,我只觉得胸部和双腿象被重物砸折了一般,疼痛难忍。全身动弹不了,因为胸部有重物压着,呼吸越来越困难,憋得实在难受,这时头脑中只剩一念 :谁快来救救我呀!就在我承受到极限的时候,在迷迷糊糊的状态中,有一个年轻的小伙子,身穿白色衬衫,出现在我的面前,他先扒开埋在我脸上的泥土,然后,又用双手把压在我胸部的水泥梁向上搬了搬,我马上就喘过气来了,感觉舒服极了。我还以为是我的男朋友来救我了,我想:他来了,我终于有救了。可是,他却没有继续往外救我,而是见我能呼吸了,一转身就消失在夜幕中了。


直到上午十一点多钟,我才被赶来营救的工友们从废墟中救了出来。出来后,我才得知,我们同宿舍的十多个姐妹,只有我们两个幸存者。而且,当时压在我胸部的水泥梁和屋顶加在一起有几吨重。


下午两点多,我的男朋友来看我,我问他:“为什么不把我救出来再走?”他说:“地震时,我还在煤井下上班,根本就没有时间来你们工厂,我怎么救你?”此后,我寻找了这位救我的恩人二十多年,也没有找到。


直到一九九八年春,因为我身患多种疾病,各大医院都束手无策,真是生不如死,为了治病,经人介绍使我有幸喜得大法。才解开了困惑我多年的迷。我在观看李洪志 大师广州讲法录像时,我第一眼就认出来—–就是他。李洪志大师就是二十多年前,在唐山大地震中救我的那个年轻人。当时李洪志大师(可能是大师法身)的相貌与装束和讲法录像中的相貌与穿戴一模一样。顿时,我的眼泪就止不住的流了下来。原来,我的救命恩人是李洪志大师。从此,我就坚定的走在了大法修炼的路上。


很快,李洪志大师就给我净化了身体,困扰我多年的各种疾病一扫而光,我才真正体会到了,什么叫无病一身轻。后来,我们相继请来了宝书《转法轮 》,可是我没有上过学,不识字。我就在心里求李洪志大师:“李洪志大师,我要识字,我要读书学法,求李洪志大师帮帮我。”这样在学法的时候,其他同修读书,我就一个字一个字的用手指着认,慢慢 的我认识的字就多了起来。后来我就小声的跟着读,现在我不但能很流利的通读《转法轮》,而且,还能通读李洪志大师所有的在各地讲法和新经文。


从此,我就象变了一个人一样,每天就象个多年失散的孩子找到了母亲一样,高兴的合不拢嘴。谈到师恩,真是数不胜数。李洪志大师不但救了我的命,治好了我多年的疾病,还教会了我这个六十多岁的老太太识字。使我能够稳稳当当的走在助师正法的大路上,我就是用尽天下最动听的语言,也表达不了我对李洪志大师的感激之情,李洪志大师对我的恩情,真的是:“师恩浩荡!”



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我的自行车也被李大师拖后过半米多远

来源:正见网


大师在《转法轮 》中讲过一个自行车被拖后半米多远的故事。我是1997年开始修炼的弟子,虽然没有见过李洪志 大师,但我的自行车也被拖后过半米多远。今天把这件事情写出来,主要是在此与大家分享李洪志大师的救度之恩。


2000年3月下旬,有一天我骑自行车由北向南经过一个十字路口时,正好是绿灯,也就没有减速继续前行,结果一个从对面驶过来的拖拉机走到我前面几米处却突然左转弯,我还没有反应过来,自行车前轮就从侧面与拖拉机成九十度撞上了。当时不知道怎么回事,也没有看到自行车与拖拉机相撞,只觉的一股力量把自行车拽回了半米多远,自行车也没有倒,稳稳当当的立在了那里,人还在车子上骑着。我觉的好险,心想要不是谁帮我从后面拽一下,可能人和车都钻到拖拉机下面去了。回头一看并没有人,知道是李洪志大师法身保护了我,帮我化解了灾难。


我下车后,把车子推到路边,然后对吓坏了的司机说:没事,你走吧。拖拉机开走之后,我回头看车子,发现我的自行车前轮整个翻转了几乎一百八十度,成了头朝后,刹车闸的铁丝都被扭断了。奇怪的是,按照常规,自行车前轮翻转一百八十度,根本就没法推着向前走,可我当时明明把车子推到了路边,并没有发现前轮不正常。从这件事情,我真的感受到如果没有李洪志大师法身的保护,自己的生命随时都会遇到生命危险。我真是庆幸自己,作为大法弟子实在是太幸运了。在此跪谢李洪志大师的救命之恩。



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2014年6月19日星期四

孔子携子路、子贡、颜回北游农山的故事

文/静远


一次,孔子北游农山,随从的弟子有子路、子贡、颜回。来到山顶,孔子极目远眺,喟然感叹道:“登高而望远,你们几个何不在此说说各自的志向呢,没有不可以说的。我将从中选择 。”子路于是走上前说:“我希望用白羽把箭装饰起来,用赤羽装饰灿烂的旗帜。在鸣钟击鼓的进军号中,我率军英勇驱敌,一鼓作气夺回千里失地。而子贡与颜回可帮我出谋划策。”孔子听了说:“勇哉!”


子贡也走上前来说:“我想到如果有一天,见齐国与楚国合战于苍莽原野,两军对垒,实力相当。正当旌旗相望,千钧一发之际,我身着白袍白冠,在两国之间讲述战争导致的利害关系,不费一兵一卒,顿解两国纷争。而子路与颜回可为我临阵助势。”孔子听了说:“辩哉!”


颜回静默无语。孔子便对他说:“颜回,你难道没有理想可说吗?”颜回回答说:“文、武两方面的事,他们已经说了,我还要说什么呢?”孔子说:“虽然这样,但各人谈各人的志向,你还是谈谈吧。”颜回于是说:“我希望能得遇明王圣主而辅之,以礼乐教化百姓。使君主在上,可道应天下;使臣子们在下,能德化群生;百姓讲信修睦,人民安居乐业;兵器铸为农具,城池复为良田;怀恩近邻,柔接远方;周边各国,无不感召德义,寝兵释战;天下从此,无斗战之患。如果能有这么一天,也就不需要子路与子贡去解救苦难了。”孔子听了说:“美哉!德也。”


子路说:“夫子您选择哪一个呢?”孔子说:“不损害财力,不危害百姓,又没有浮夸的话,那么我要推选颜回了。”


坚持道济天下,使百姓生活和平而安宁,这也正是孔子之志。


(事据《孔子家语》)






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2014年6月11日星期三

“六月六,回娘家”习俗的由来

来源:正见网


小的时候,每到六月初六前几天,母亲都要做一些油炸食品 准备着,到六月初六这一天,母亲带上我,提着满篮子的油炸食品到姥姥家去。只知道这是一个节日,还认为中国 大陆 都是这个节日。上了大学后,和天北的同学们谈起这个节日,都说没有听说过。在当地几十公里内谈起这个节日,许多人仍然说没听说过这个节日,这时才知道这是我们当地的习俗,至于原因,不得而知。


前两天,小姑回来了,谈起了这个习俗,并讲述了老一辈留下来的传说:


从前,我们这个当地,有一个很有钱的员外,人很善良,乐善好施。一天,门前来了一个穿的又破又烂的叫花子,乞求给碗饭吃。管家看他又破又烂的,要撵他走,他不走,最后管家气咻咻的把他赶走了。员外看到管家生气的样子,就问是怎么回事,管家讲述了事情的经过。员外赶紧叫管家把那个要饭的请回来,当贵宾接待。这个叫花子吃饱饭,要走时,说了一句话:“一青二黄不用管,秋庄稼地里插上小红旗。”这事传了出去,别人都当笑话听,但这个员外很当真,认为自己遇到神仙了,当天就叫管家把麦子收割回来,打成麦跺存起来。村里人都把这事当成笑话传,认为这个员外一定是疯了,麦子不熟就收割了。


到了麦子成熟要收割时,赶上了连雨天,麦子都沤在了地里,除了员外家,家家都没有了收成。到了秋庄稼要成熟时,员外叫管家把自己所有的秋庄稼地里都插上小红旗。到了要收秋庄稼时,天下起了冰雹,除了插上红旗的地外,所有的秋庄稼被冰雹打得颗粒无收,这一下村里的人都相信那个叫花子是神仙变化的。因为叫花子来的那一天是六月初六,就把这一天定为欢庆日,出门的媳妇要回娘家,世代承传下来,表示不忘天地 神佛的护佑之恩。


现在这个习俗如果老年人不提起,已经被人们遗忘了;即使老年人提起来,也会被年轻人嗤之以鼻,视为“迷信”,根本就不相信。


民间流传的任何习俗,都不是偶然的,都体现着人们对天、地、神、佛的尊敬与感恩,提醒着人们是神佛在护佑着人,顺天理而行得福报,违背天理遭恶报,规范着人的道德。篡政以来,不遗余力的破坏传统文化 ,切断了中国人的根,把一个反天反地、反人性 、反天理的文化强行宣传灌输,导致今天的中国人反传统 、反天理,把假、恶、斗当真理,导致道德败坏,社会乱象丛生,天灾人祸 不断,人在承受着党文化 灌输的恶果,党文化真的罪恶滔天。


破除党文化,选择 (退出中共的党、团、队组织),回归传统文化,相信“好”、“真、善、忍好”,才是当今中国人明智的选择,光明的出路,才能重拾中华民族昔日的辉煌。



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2014年6月9日星期一

艺术创作的突破(图)

——写实油画大赛银奖画家的修炼故事


文/子嫣


在二零一一年,油画家叶上达以作品《准备》参加举办的全球华人写实油画大赛,赢得了银奖。他也在当年的十二月,亲自到领奖。叶上达说得到国际性的荣耀,全家都为他感到高兴,不管怎么辛苦,他都会朝这条路继续走下去!然而,早在八年前,他根本不敢想象会有今天的。为什么这么说呢?这要从他二十八岁的时候说起。


'叶上达的作品《准备》荣获二零一一全球华人写实油画大赛银奖'


‘叶上达的作品《准备》荣获二零一一全球华人写实油画大赛银奖’


青春正盛 身体出现问题


那一年,叶上达原本健康的身体,突然间接二连三出现了一连串的奇怪症状。


他一直处于感冒状态,好象一点抵抗力都没有,只要周边有人感冒,他很快就被传染,一次也躲不掉。“有时会肚子痛,排出来的都是黑便;再来又是睡觉时手就发麻,麻到手没有感觉,好象不是自己的,换一边睡,过不了五分钟就又麻了,到最后,晚上都睡不了觉。”


为什么说症状奇怪呢?因为看了很多家医院,都检查不出来有什么毛病。西医看不好了,换中医,中医也都看不到效果。除了找医生,每天运动、生机饮食、能量医学等等,反正只要想得到的都试了,仍然是每况愈下。


情况持续了一年多,灰心的叶上达说:“真是亲身体验到生命的脆弱与无常。”


疑难症状 被道士请走了


后来,遇到一位朋友,他说:“你这种情况,很可能是撞到邪了。”叶上达说:“好吧!反正什么都试了,也不差这一种。”


他就跟着朋友去找了很多的庙,帮他做了很多次的“法术”、很多次的“收惊”,直到有一天,有一个道士跟他说:“你后面有东西,你上辈子跟人家结了怨,它要找你要债。”


叶上达:“他说可以帮我把那个东西请走,接下来,道士就对着我身后边讲话,讲了一些我听不懂的话,更不知道他在跟谁讲,讲了一阵子之后,我的后脑勺跟后背就开始发麻,越来越麻,越麻越厉害,突然在一瞬间,麻的感觉停止下来,消失了。”


隔天早上起床,叶上达果然精神好起来了,先前睡了十几个小时,还是感觉睡不足,整天昏昏沉沉、眼睛半开半闭的;奇妙的是,现在眼睛睁得开了,也有睡足的感觉了。


叶上达说:“没想到,这个道士居然把我的疑难症状解决了!”这一次的经历让他体验到许多肉眼看不见的东西确实存在。虽然魔难过去了,但他的身体还是虚虚的、没元气。


叶上达就想,要找个气功 锻炼,让自己的身体强壮起来。


气功到底是什么?纯粹健身用的吗?叶上达找了很多气功书来看,书中有的讲得很玄、片断、不系统 ,“我感到它既神秘、又很难以理解!”寻寻觅觅,到底真正的气功在那里呢?


终于找到你了


直到有一天,叶上达在一家书局的书架上看到一本书,里面写到他很好奇的气功名词“周天”,书中竟然用很白话的口语,就把周天讲得非常详细,这是其它气功书都没有办法讲清楚的内容,而且讲得很详尽、很深入。这本书就是创始人先生的著作《转法轮 》。


叶上达高兴地说:“我终于找到你了!”他在几天内把《转法轮》读完了:“我的世界观发生了很大的变化!他解答了我过去的许许多多迷惑不解的问题!”


尤其书中提到,真正修炼就是要向自己的内心去修,而不是向外去求;要按照书中的“真、 善、忍”的原则来要求自己,才能提高自己的心性与精神层次;点到如何修炼才能提高层 次的核心问题。


修炼法轮功  元气十足


叶上达说:“第一次学习法轮功的时候,就感觉到体内的震动很大,能量很强,身体很暖和、很舒服,我觉得动作很庄严、很殊胜。”


过了三个星期,炼第二套“法轮桩法”时,叶上达突然感觉有一个法轮在体内旋转,它一下子转到手上,一下子又转到小腹去。“好神奇啊!”他想着:“这是真的吗?还是我自己的幻觉?”直到后来的几个月里,法轮依然在小腹旋转不停,身体也不断的改善,他才相信:“这是真的。”


他现在身体健康、元气十足:“以前早上起来会流鼻涕,每个月都会感冒,很多医生都说这是我的体质,本来以为一辈子都会是这样;没想到炼了法轮功以后,就都好了,其它的大小毛病也都消失了。”


一直到现在,七年多了,他都还没有用过一次健保卡、吃过一颗药。变化的可不只在身体上,叶上达在油画创作上也受到很大的影响。


起步 迈向绘画之路


小时候,叶上达不爱读书,就是爱打电动玩具,一直读到国中二年级的时候,疼爱他的干妈实在看不下去了,在暑假时,把他送去学画画,从此一头栽进绘画世界里。叶上达很感谢干妈当时那么做。


就读于艺术 大学美术西画组,叶上达说自己不会别的,只会画画,肯定就是要往画画这条路走下去。


台艺大毕业后,叶上达和朋友合作成立绘画工作室,以教画维生,并打算在业余的时间画图,但是,外在的物质欲望、诱惑太多,让叶上达有时很难把持住自己,很容易就沉溺在物质和享乐里面,很难把心思专注于绘画上,直到他修炼法轮功。叶上达说:“修炼以后,比较能静得下来。”


静下来 艺术创作大突破


为什么修炼法轮功,就能静得下来呢?


“当我们碰到一件事情,通常会直觉的认为它是对的、或是错的,这就是我们长久累积起来的价值观;但是修炼后,依照师父李洪志 先生所说的‘真善忍’的标准,再去看的时候,都不见得是那样!”“后来都会先去衡量,这事有没有符合‘真善忍’的原则,如果有的话那就去做。”


“有时候心里很想要去做某一件事情,可是它却不符合真或是善的原则,我就忍耐着不去做,这样一次、一次下来,我发觉改变很大。”


修炼了一段时间之后,他发现对物质的欲望减少了,对享乐的追求也不再看重了。他说:“我觉得执著心的减少是很大的关键。”


“要学法,再加上我们每天都要长时间的静下心来炼功,静下来变成是自然而然的,不会很难了。”能够让自己的心静得下来,叶上达在艺术创作上有了很大的突破。


叶上达说:“拿画画来说,画画需要用心感受,如果心静不下来,你就感受不到、体会不到,画面上的一些韵律,有一些很细腻的地方,要去仔细观察它,能体会得到,你才能够知道该怎么画,我觉得这个就很关键。”


“以前静不下心来,就会画得很表面,就会进不去,就画不了细节;静得下来的时候,你就可以感受到他很细腻的部份。”


找到真正的自己


叶上达说,以前认为,画画就是要表达出自己,抒发自己的感觉、情感。“我后来修炼了以后,我希望能够表达出良善的画面来,去表达人类向往的理想事物,这个比较重要。”以前会挖空心思,希望能画出有别于前人的作品,只为了跟别人不一样而不一样。


“现在不会这样想,其实你只要去向内找,认识自己,找到自己,你就可以表现出区别,因为每个人的特性都完全不一样,所以你只要找到自己,你就会画出一个你的特色。”


叶上达说:“我已经找到自己,真正的自己!虽然还是很不足,但我会继续努力。”


银奖作品《准备》的创作心得


全球华人写实油画大赛,叶上达能够得到银牌大奖,是他在艺术生涯中的一个很大的殊荣。


叶上达说:“画中的人是我学声乐的堂弟,我表现的是他准备要唱歌之前的一种神态。一种宁静、慎重,而又很专注的神情。”“用了半年的时间,才完成这一幅作品。”


现代的艺术学院,大多着重在现代画法,叶上达为什么画古典写实油画呢?


叶上达说:“我现在很喜欢,我觉得古典大师的图,其实是很前卫、很有趣、很值得玩味,可以从图中看到大师的思想、感受、与画面的安排。”“同时,它是雅俗共赏、老少咸宜的,所有的人都知道你在表达什么。”


在古时候,中国 人有“商道”、“医道”之说,而叶上达说,其实画画,也是修炼。


“以前会很在意画出来的‘成果’,常常会不敢下笔。”叶上达说:“修炼后才知道,画图的‘成果’,只是一段绘画过程的终点。反而是在过程当中,遇到了困难,藉由这个困难,让我提高了心性,最后把它克服了,即使画出来的画面不是很理想,我也觉得那是很棒的‘成果’;因为那个‘果’不结在画面上,而是在过程中心性的提高上,那才是修炼要结的‘果’,这是我在画画心态上最大的改变。”


“这一次,在过程中在心性上提升了很多,当作品完成的那一刻,就有一种成就感、喜悦感!”



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2014年6月8日星期日

2014年6月6日星期五

会听话的国王

齐景公非常喜欢捕鸟,专门指派了烛邹,来替他掌管捕鸟的事情。有一次,烛邹不小心,把捕来的鸟,都弄飞了。齐景公很生气,就叫人去抓烛邹,要把烛邹杀掉。


晏子听说后,便对齐景公说:“烛邹有三大罪状,让我先把他的罪状列举出来后,再杀他。让他死得明白些吧!”


齐景公答应说:“行!”


于是,晏子便把烛邹叫过来,当着齐景公的面,列举他的罪状说: “烛邹,你是专门负责替我们君王管理捕鸟的,结果,却让鸟飞了,这是你的第一大罪状;你如今又让我们君王,因为鸟飞掉了这事儿,而去杀人,这是你的第二大罪状;各地诸侯知道这事后,一定会认为我们君王,把鸟看得比人命还重要,这是你的第三大罪状!”


晏子列举完这三条罪状后,就请齐景公杀掉烛邹。


齐景公说:“不杀了!我已听懂了你的话,还是遵从你的本意,把烛邹放了吧!”


烛邹退下去后,齐景公恭敬的对晏子说:“先生的一席话,不仅救了烛邹的命,还教给了我爱民治国之道!”齐景公是一位善于听话的好国王。他在委任晏婴为相后,清明,社会秩序逐渐稳正,好转。


(事据《晏子春秋》)



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2014年6月3日星期二

司马光与蔡京之迥异

司马光未进京做官时,就名满天下。他刚到京师开封府时,开封的居民争相观看,都把他看作真正的宰相。街道上观看的人,十分拥挤,以至车马根本无法行进。等到司马光登门拜访宰相时,市民们登房、上树,借以偷看,说:“希望看一眼司马相公。”结果竟踩碎了房瓦,折断了树枝。


司马光逝世时,开封的市民,停业前往吊丧,有许多卖衣服的,送人衣服,以供人祭奠使用。街巷里痛哭的人,数以万计。许多人家,都挂起了司马光的画像。各家每次吃饭时,都以食品 祭奠。


各地都派人,来京城买司马光的画像,以致京城卖画像的人,因此而暴富。


再看:蔡京(北宋奸相)被流放南方时,途中需要买饮食之类,商贩们听说是蔡京,都不肯卖给他。甚至还有人高声谩骂,即便被官兵驱赶,也不停止。最后蔡京被活活饿死。


官做得好坏不同,民心的向背爱憎,竟有这样大的区别。


谁说老百姓愚昧,就可以欺瞒,而肆意妄为、倒行逆施呢?


(事据《昨非庵日纂》)






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2014年6月2日星期一

善恶有报的两个真实小故事

来源:正见网


一,火球从天降


故事发生在山东文登一个小村子里,时间是上世纪三十年代初,是我的老母亲经常用来教育我们的话题。这些事都是发生在我们本家的事。


我父亲的叔伯爷爷,家境很好,有房子,也有地产,膝下无儿无女。老俩口年龄大了,想到自己无儿无女老了没人照顾,一大笔家业没人继承。正这时他的侄子带着媳妇从回来了。他侄子叫栓子,栓子在香港没弄明白又回到老家。回来后也没他住的地方,这时他大爷就把他过继来做儿子,想以后为他老俩口养老送终。三年后,他的大爷死了,剩下他大妈一个老太太。老太太有病不能干什么活,侄子媳妇看不上她,冬天不给她烧炕,吃冷饭,后来冷饭也不给了。老太太无奈只好拐个筐拄个拐杖一步步挪着出去要点吃的。如果回来让侄子媳妇碰上了,上去一把把筐夺下来往院子里一扬,鸡、鸭、鹅狗都上去抢,老太太急了扔下柺棍爬着跟鸡、鸭、鹅、狗一起抢。就这样老太太很快就死了。


老太太死了不多日子,有一天,突然一个大火球从天上下来落在他家房子上,房子呼一下就燃起了大火,他们赶快把一个樟木箱子抢出来,其它东西连同房子都化为灰烬(当时村子里不少人看见这一幕)。我妈说当时他们家看见樟木箱子完好无损,心里还很庆幸,因为家里所有值钱的东西都在这个箱子里。火灭了,他们打开了箱子顿时傻眼了,箱子完好无损,可是里面的东西都成灰了。没过多长时间,栓子媳妇就死了。


六十年代,我妈回老家还去看了栓子,按辈份我妈得叫栓子是叔叔,他贫病交加一个人卷缩在炕旮旯,炕上半截席子,非常凄惨。


二,麻风病也长眼


这个故事也是我的老母亲为教育我们讲的。也是我们老家的事。中国 上世纪三十年代麻风病流行,我们本家的一个姑姑得了麻风病,被婆家赶出家门,她万般无奈回到娘家。娘家有一个哥哥和一个弟弟,都成家各自过日子。哥哥家有三个孩子,日子过得比较好,而弟弟家七个孩子,因孩子多过得很穷。


这家姑姑就去投奔她的哥哥,她哥一看是她,院子门都没让进,告诉她你不能来我家 ,你别传染了我的孩子,就硬把她赶了出去。她只好去了弟弟家, 弟弟收留了她。因为弟弟家穷,没有被子盖,她就和侄子、侄女睡在一个炕上,和孩子们盖一床被,吃、用都在一起。结果后来她哥的孩子都得了麻风病,而弟弟家的孩子却安然无恙。


我老母亲经常说老天有眼哪!人在做,天在看。所以麻风病才长眼。就象现在的大潮,退出组织,老天就能保你平安,大瘟疫来到时,你就能保住性命。



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2014年5月30日星期五

大法日发正念时另外空间所见

来源:正见网


五月十三日,是世界日,我和几十个陆续来到黑窝附近的发正念小组,庆祝这个伟大的节日,并高密度发正念清除黑窝上空的邪恶,帮助狱中的同修。一天的时间里,师父给我展现了许多景象,现整理如下:


佛、道、神作揖施礼感谢大法弟子


上午九点发正念,看见天空是灰蒙蒙的,因为迫害大法弟子的邪恶聚集在这里,三条两米多长的大蛇,身上还长着草,只有蛇爬行的时候,才看见上面的草在蠕动,还看见四条红色恶龙,张着大嘴,在监狱上空盘旋着,大家发正念时看见大法弟子的功象导弹一样,嗖嗖射向恶龙和大蛇,这些家伙倒地死去。


旧势力向黑窝输送能量的管道,直径一米多粗,坚固、结实,看到这个景象我立刻发出一念 :使用大法神雷炸毁这些管道,顿时,一个一米多长的大圆球驶向监狱的入口,堵在那里,同时同修们无数的功射向那深不见底的黑窝。


当同修们发正念加持狱中的同修时,看见一幅万佛下世的画面,无数的佛道神错落有致的站在一起,双手抱拳作揖施礼,感谢发正念的大法弟子。


陪葬的既得利益者和欢快的世人


看见一艘大船,一个军官模样的人在船上站着。没有悟到是什么意思。下午发正念时,又看见这幅画面;还是这艘大船,船上许多衣着讲究、道貌岸然的人们夹着包,也有的象军官模样,一个个的从船上顺着一条伸向海底的梯子依次向下走去,这架梯子大部分被海水淹没,可是这些穿着讲究的人们混然不知,感觉良好的向下走着。


中午十二点发正念时,看见一个大蟾蜍——江魔头的元神,大大的肚皮向上翻着,好多人在它肚皮上使劲跳着、蹦着,快活极了。


美丽如画的景象和两次出现的大莲花


天台楼阁,美丽如画的景象到处可见,满天象雪花一样的法轮在飞旋,大的象两米多的大圆盘,还有壮观的七彩虹映衬着,煞是好看,真是“美妙穷尽语难诉”(《洪吟》)。


天空湛蓝湛蓝的,晴朗透明。一会儿,一个两米左右的大莲花呈现在眼前,莲花饱满湛绿,可莲心不是黄的,却是绿色的,好象不太成熟。吃饭时,和同修们切磋后,认识到消除间隔,整体提高的重要性;下午三点发正念,又看见这朵大莲花出现在空中,粉红色的莲花瓣,鲜艳欲滴,金黄色的花蕊清新可见,这次看到的花心已是金黄色的了。


师父来了,师父为我们输送能量


第一次看见师父的法身穿着金黄色的袈裟在云中端坐着;


第二次看见师父坐在一个巨大的金色的莲花盘里,师父的法身巨大无比,我使劲的向上看,也只能看到师父的脚;


第三次看见师父的形像是“静观世人”的照片的样子,师父的表情祥和略显严肃,很清瘦,想想师父为众生的巨大承受和慈悲苦度,我的眼泪止不住的流了下来……还看见许多人踮着脚,在和师父握手,师父微微向前倾着身子伸着手。


又一幅画面:大法弟子银白色的功柱冲向云端,汇成一个巨大的能量团,铲除了另外空间 许多邪恶,师父在空中洒下无数万道金光,接住了银白色的功柱,同时洒向大法弟子的身上,给大法弟子输送着能量,过去我看到的能量是颗粒状的小钻石,这次看到的能量是光芒万丈,叩拜师恩!



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2014年5月28日星期三

中药故事:车前草

作者: 唐风 来源:正见网


车前草又名车轮菜,田灌草,为车前科,多年生草本植物。种子名车前子,亦称车前仁,全草为车前草。


主要用于:小便不利,水肿,淋病;用于暑湿泄泻。车前子能利水湿,分清浊而止泻。亦即利小便以实大便,以治湿盛引起的水泻为宜。可单用本品研末,米饮送服;用于目赤、内障、视物昏暗;用于脏热咳嗽痰多。本品有清肺化痰的作用。


关于车前草的传说有几个,内容都大同小异,仅举其一。


相传尧舜禹时期,禹派伯益带队到江西治水。恰逢天旱不雨,又值炎热的夏天,因长期劳累,不少人患了水肿病,小便又短又黄,由于患病人多,影响了治水工程,把个伯益急得手忙脚乱,不知所措。


禹听到此事后,立即驱车前来观看,并且带来了医生,可是光看病,却无药医治。 一个老人捧着一把草走进帐来,说:“禹王,此草可救众位兄弟。”


原来老人是个养马人,前天,他在喂马时,发现伯益他们的马群中,有几匹马撒出的尿又清又长,而其它马的尿却又短又黄,于是老人便仔细观察马的吃喝拉撒。发现这些马专啃那些叶子圆圆的草,老人心想:“莫非此草能利尿。”


于是他扯了一大把回来煮汤,让几个患病的人吃了,第二天,那些人都撒了一泡长长的尿,尿也由黄变清,他又依法让几个人吃了,这些人都感到吃药后,浑身轻松了许多,这一发现使老人大喜,便扯了草跑来见禹。禹听说后连声叫好,立即令人依样去扯草煮汤,果然,人们吃后,病体痊癒。


因为这草是在马车前发现的,人们都叫它“车前草”。






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古希腊预言家:海尔梅斯

作者: 唐风 来源:正见网


海尔梅斯是宙斯和众神的使者,宙斯与女神玛娅的儿子,又称赫尔墨斯,古代预言 家,著有《海尔梅斯》。我们对海尔梅斯的了解一般只限于那一篇《赫尔墨斯与雕像者》,而对他的预言知之甚少。在《海尔梅斯》中直接提到了今天的一些现状。


文中提到会有一天人们不再相信神,不再尊重神,不再喜欢光明而喜欢黑暗,人们会被邪灵附体,神会彻底抛弃人类,继而发生大灾难,最后创造之神会在关键时刻 出现最后拯救人类。人类将重新走向正轨。


预言摘录(与今天有关的):


“会有一天,埃及人对神的信仰尊重、虔诚侍奉都将变得徒劳无用。众神都将从地上返回天上,埃及将被众神抛弃;宗教信仰的土地将会荒芜,毫无诚信可言。神将不会喜爱这片他亲手所建造的土地。”


“那时人们喜爱黑暗胜过光明,生不如死。没有人相信天堂的存在,虔诚的人被视为傻瓜,不虔诚的反而被认为聪明。狂人被看作勇士,邪恶将被视为好品行。”


“对于灵魂的不灭,或希望灵魂能不灭的信念将被人们嘲笑,人们甚至说服自己那些都不存在,没有任何对天堂的尊重或信仰。”


“所以,众神将抛弃人类,多可悲啊!只有邪灵将留下,它们会附上人体,指挥那些可怜的人们犯下各种不计后果的罪恶,把人们引向战争、抢劫、欺诈、及各种和人类善良本性背道而驰的事。”


“随后山崩地裂,大海咆哮;万星陨落,众神沉默;地球的果实将毁于一旦;土地贫瘠,死气沉沉;万物无序,所有的美好事物都将消逝”。


“当这些降临时,万物的创造之神将用善重建这一切。将那些不正的都扶上正轨;他将清除世上一切邪恶,用大洪水来冲洗,用熊熊烈火来灼烧,用战争和瘟疫来驱除。”


《海尔梅斯》所讲的与今天惊人的相似,“无神论“的出现使人们都不再相信神,开始崇拜魔鬼,贪污犯被认为是有本事,嘲笑正信者,大淘汰出现,一切邪恶将被清理,最后万物的创造之神出现拯救这一切。


文中没有提到万物的创造之神是谁,也许他不想说,也许他也不知道是谁。联系其它的预言我们就会明白:的出现是久远年代以前就安排好的,大法师父就是万物的创造之神,万王。能否在关键时刻得救,就看此时的态度。望世人珍惜。



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神韵让我明白什么是真正的美

作者: 韵迷 来源:正见网


很久不讨论美这个话题了,因为美的定义变异了,很多人把搞怪、奇装异服、失控的吼叫、反传统 反正统当成了美。造成了今天这样美明天那样美,美失去了统一的标准。


我是从2009年开始真正接触的,以前听说过没有见过。从此以后,每年都盼神韵 ,每次的神韵碟都要多次看的。宏大的场面,画面精准的切换,演员优雅准确的动作,还有协调优美的音乐,歌唱家婉转平和的歌声,每每令我为之倾倒折服。从自己的内心开始承认这就是世界第一秀。


我属于那种完美主义者,对任何事物都喜欢挑剔。看了神韵我就没什么可以挑剔的了。一切都是最好的,一切都是最美的。美的定义我查阅了许多古籍,想从中找出美的标准,看了神韵后,终于明白了一个道理:神韵就是美的标准。


神韵的刚柔美。在神韵里,阴阳是分的很清的。从服装到眼神到动作都可以分出刚和柔,阴和阳。男演员的衣服相对都是稍粗一点,重一点,颜色深一点的搭配,用以衬托阳刚;女演员的衣服相对都是细软轻柔颜色鲜艳的搭配,用以衬托阴柔。眼神也是不同的,男演员的眼神坚定自信;女演员的眼神平和柔美。男演员的动作迅速有力,女演员的则圆融温顺。


神韵的音乐美。神韵能够将中国 的古典乐器与西方的乐队完美的结合,取长补短,将世界音乐推向一个高潮,无论哪个国家的人都能认可是最美的,但这一点就是超越了古今中外的一切艺术 形式一切艺术团 体。在这一点上我专门研究过中国古代的大部分乐器,结论是在选择 乐曲上神韵是非常准确的,有些乐曲可能本身是很好听的,但不适合与西方的乐曲配合,有的则可以。此外音乐本身也是平和的,没有太多的大起大落,没有损坏耳朵的超高音,而且也是最纯正的。比如2014年 的《秦王破阵乐》堪称完美,我听过其它人演奏的这首曲子,根本就不在一个水平上。神韵所演的《秦王破阵乐》选用了单纯的鼓做乐器,使人听起来更加振奋人心,干净利落。使人如亲临战场,跃跃欲试,内心激昂。


神韵的歌声美。神韵虽然采用的是美声唱法,中国人却仍然喜欢,难能可贵。此种妙处只可意会不能言表。说不得写不得。


神韵的大幕变化不差分毫,能与整个故事情节完美结合,这在其它任何一个演出 团体都是做不到的。最喜欢看今年的《哪吒闹海》中的海底震动的场面,演员的动作、大幕的变化配合的天衣无缝,龙宫与海边场景的切换也自然巧妙,这才是现代科学 技术与艺术的完美结合。


神韵的情节美。现在的很多艺术为了迎合观众的口味,往往会植入一些不健康的东西来吸引观众,植入一些广告来挣钱,神韵这一切都没有,是纯正的艺术,人们看了反而认为是最美的。


有些人不理解,为什么神韵要演神,歌颂神。其实历史 上最好的音乐都是歌颂神的,最好的艺术家都与佛道两家有着不解之缘的。说准确一点,艺术需要灵感,而灵感是神给的。


有的现场看过神韵的小孩说台上和天上的情景是一样的。不管别人信不信,反正我相信一定是这样的。


现在有时候喜欢写点东西,没有思路的时候就会去看一看神韵,不知道标准的时候也去看一看神韵,想去衡量一件事物美不美的时候,也去看一看神韵。在我眼里神韵就是美的标尺。


对美的向往源自对天界的记忆



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勿以恶小而为之

来源:正见网


修炼闲来,偶尔想起了自己以前的一件事,是一个典型的善恶果报的很好的写照,也充份说明了人做了不好的事之后失德、损福是逃脱不了的。


大概是一九九三年的事了,我毕业参加工作刚刚四年,我报名参加了全计师考试,考点在市里的一所学校。当时有一个和我同县的考生也参加考试。因为我和他妹妹是同学,所以认识他,就算是熟人吧。我和他打过招呼,他就入座了,因为马上就要开考了。这时我发现在我的脚下有一支钢笔,我捡起来一看很喜欢就藏起来了。考试开始了,老师进考场发考卷。这时我听到那个熟人对老师说:我的钢笔丢了,我没法答题了。老师说没有备用笔,让他自己想办法。他很着急的样子。我听了却没有把他的那支钢笔还给他。可是我当时不知出于什么心理,把我多带的一支笔给了他让他答题,他接过去还很感激。可我的心中一直对这件事放不下,想起来就不是滋味。觉的自己的心很龌龊,可是我却一直拥有着那支钢笔,因为我很喜欢,那支笔很贵的。直到它被用坏为止。因为那时自己的心里没有什么善恶果报的理念,不知道做了坏事会遭恶报,还以为自己捡到了一支高级的钢笔,捡了大便宜。结果可想而知,考试结果出来,我没能获得会计师资格,这是我在考试中很少出现通不过的情况。此时我还没有意识到是自己要了不该要的东西所致。以后我又参加两次会计师考试和本科自学考试也都没有通过。可那个丢钢笔的熟人却通过了所有考试。


一九九五年我学了,逐渐明白了做人的目地和做人的准则。也明白了人生当中的因缘关系。自己的行为已经给自己的生命造成了极大的影响,失了德,损了福,失去了生命中原本安排好的一些东西。这也充份说明,无论什么人做了什么坏事都得偿还,无论其当时是有意做的,还是无意做的,因为天理在制约着一切,也就是说,善恶果报,毫厘不爽,不管是贫富贵贱,都是一样的。我修炼后,严格按照法轮功 的心性要求去做,不断归正骨子里的变异和内心深处败坏的思想,明白失与得的关系。因为工作的需要,一九九六年我参加全国统计师考试,并顺利通过。



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陈家长久尊贵的秘诀

文/黙安


北宋时,四川阆中人陈省华在朝廷中任谏议大夫。他有三个儿子,皆有建树,成为国家的栋梁之才。他的大儿子陈尧叟考中状元,后来当了宰相;二儿子陈尧咨也考中状元,做了节度使;三儿子陈尧佐进士出身,重清廉,善诗书,后来当了北宋的丞相。这一家人,都很显贵。难道陈家有什么秘诀?


陈省华经常说:「官职越高,越要严以律己,正心做人,才能取信于民啊!」也许「严以律己,正心做人」就是陈家得以长久尊贵的「陈家秘诀」!


有一天,陈省华正在庭院里散步,路过马厩时,忽然发现家里那匹谁都制服不了的烈马不见了,就去问喂马的仆人。仆人告诉他:是二少爷把那匹马卖给一个生意人了。陈省华听了很生气,急步走向室内,找到了二儿子陈尧咨,说:「谁叫你把那匹烈马卖掉呢?你想一想,我们家这么多人,能驯马的人也不缺,但谁都制服不了牠。你把那匹马卖给一个生意人,岂不是移祸于他人吗?做人一定要心正,心不正算什么人呢?你一定要把马赎换回来!」


陈尧咨听了父亲的训斥,连忙派人找到那位生意人说明情况,退还了钱,把马拉了回来。那个生意人得知是这么一回事,不但没有怨恨陈家,还感动地说:「我真碰上好人了,不然,这次赔本赔得我都回不了家啦!」


陈省华身为谏议大夫,三个儿子都是朝廷重臣,可他却让夫人每天带着几个媳妇们下厨房做饭。


大儿媳妇是朝中尚书马亮的千金小姐,从小娇生惯养,过门后对于下厨房做饭很不满意,就对丈夫陈尧叟说:「你当宰相,我就是宰相夫人,可还要天天下厨房做饭,烦死人了。你给你父亲说一说,就免了我下厨房吧!」


陈尧叟听了妻子的话摇摇头说:「我爸爸对我们要求极严,我不敢。你看,我妈妈还不是每天下厨做饭吗?」后来,陈省华听说这件事,郑重地说:「宰相夫人也得下厨房!我家 就是这么个规矩。」


大儿媳妇感到受了委屈,便跑回娘家哭诉。马尚书听了爱女的话说:「陈家怎么这样呢?好了,我直接找亲家说去。」女儿破涕为笑了。


有一天,马尚书在上朝的路上遇到陈省华,二人并肩而行。马尚书说:「亲家,我的女儿从小没下过厨房,不会做饭,你就别让她天天做饭啦!」


陈省华听了心里有几分不悦,说:「当了宰相夫人就不能下厨房了?而且我没有让她一个人做全家的饭,她只是跟着我那笨拙的妻子,在厨房里打打下手罢了。如果她连下手也不打,难道让她婆婆一个人干吗?」


「什么,主持做饭的竟是陈老夫人?」马尚书一听,惊愕万分,什么也说不出来了。过了一阵儿,马尚书激动地说:「亲家,这是我的不是了。我的小女儿就请你多多教育吧!」


在陈省华的严格要求下,陈氏父子为政清廉,且具有真才实学,都为民造福,流芳千古。


大儿子陈尧叟在担任广南西路转运使时,撰写《集验方》,推广医术和种植术,于岭南人民之中深受各族人民群众的爱戴。


三儿子陈尧佐任滑州知州时,黄河 决堤,他造木龙以消水势,又带领人民修筑长堤,被后人呼为「陈公堤」。


(据《宋史》)






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东汉名臣董宣——刚正不阿的“强项令”

作者: 金莲 来源:正见网


董宣,生卒年不详。字少平,陈留圉人。东汉初任北海相、江夏太守、洛阳令等职。不畏强暴,惩治豪族。京师豪族贵戚莫不畏之,号为“卧虎”。他的事迹被记录在《后汉书 酷吏列传》。


北海惩恶


董宣学识渊博,刚正不阿,精明能干,受到大司徒侯霸的器重。侯霸把他推荐给光武帝。董宣应荐出来做官以后,政绩显著,逐渐升迁为北海(汉代诸侯国,今山东昌乐县西)相。


董宣就任北海相以后,他发现郡中武官公孙丹仗着自己是当地的大姓豪族,便为所欲为,横行不法。公孙丹准备破土动工,建造一座新的住宅院,就请来阴阳先生占卜动工之吉凶。阴阳先生说房子建成后会招来家人横死。公孙丹信以为真,竟指使他的儿子,在光天化日之下把一个无辜的过路人拦截杀死,将尸体埋在房基底下做替身,认为这样就可以消灾攘祸、吉祥如意了。人们气愤极了,纷纷向董宣告发,控诉公孙丹父子残害百姓的种种罪行。董宣受理此案后,查明了犯罪事实,很快就把公孙丹父子斩首示众。公孙丹的宗族朋,聚集了30多号人马,手持兵器,到衙门前聚众闹事,口口声声叱喝着要找董宣算帐。董宣知道公孙丹过去伙同这伙人曾经投靠过王莽,生怕他们勾结海盗闹事,于是把这30多人全部抓捕,关进剧具(今山东省昌乐县西)监狱。北海郡的老百姓看到董宣真心实意为民除害,奔走相告,并向董宣告发了公孙丹一伙的大量罪行。董宣依法命令书佐(辅助官吏)水丘岑,把这30多个犯人全部斩首,以平民愤。


大义凛然


青州(治所在今山东省临淄县)太守得知董宣处死了公孙丹等30多人,大为恼火,就向光武帝刘秀上奏章弹劾他,同时将水丘岑逮捕查办。董宣等9人后来被押解到京城,听候廷尉发落。


董宣在监狱中,从早到晚埋头读书,泰然自若,丝毫没有愁眉苦脸的悲怨之气。


董宣等9人被判处死刑。临刑那天,天空乌云密布,京城的人们也充满哀怨,董宣却如往常一样,没有惧色。很多官员钦佩董宣的气节,预备了酒菜佳肴,准备为他送行告别。


董宣见状,却严厉地说: “我一辈子不曾吃过别人的酒席,何况是死已在即的时候哩!”说完,登上刑车就走了。


和他同时绑赴刑场的共有9人。当快要轮到处斩董宣的时候,只见一匹快马从远方飞奔而来。马背上的使者一边高喊“刀下留人”!一边跳下马,当众宣读圣旨,命令把董宣等人暂送回监狱。


接着,汉光武帝又派特使来询问他处死那么多人的原因,董宣便将公孙丹等人的罪恶详细陈述了一遍,并提出要求说:“水丘岑是执行我的命令处斩犯人的,如果是做错了,罪过也不在他;要杀就把我杀了吧,千万不要杀他。”


特使把询问的情况如实地向光武帝作了禀报。光武帝认为董宣秉公执法,被诛杀者系咎由自取,罪有应得。因此,对董宣的忠心为国的品格应该表扬,而不是治罪。于是光武帝下诏书赦免董宣,并改派他出任宣怀县县令;命令青州太守不要再追究水丘岑之罪。后来,水丘岑的官职一直升迁到司隶校尉。


瓦解抢劫集团


后来,江夏郡(治所在今湖北省黄岗县西北)出了一个以夏喜为首的大抢劫集团,终日里在江夏郡的边界地区抢劫滋事,骚扰百姓,弄得人心惶惶,鸡犬不宁。光武帝派董宣担任江夏太守的职务。


董宣没有辜负刘秀对他的信任。他一到江夏郡的边界,就发布文告说:“皇上相信我可以剿灭那些为非作歹、刁钻狡猾的匪徒,才让我这个不太够格的人来充当本郡的太守,剿匪的军队已经布置停当,奉劝各位看了这个文告以后,要认真地考虑一下自己的处境,是自首投案,洗手不干呢,还是继续顽抗,自取灭亡呢?何去何从,望速抉择!”


夏喜一伙对董宣从严办案的威名早有所闻,如今又看到这份文告,心里不免胆怯起来。于是,这个团伙逃的逃,投降的投降,偌大一个抢劫集团,顷刻之间就瓦解了。


治京畿,杀湖阳家奴


董宣离开江夏郡以后,光武帝刘秀任命年已69岁的董宣做洛阳令。董宣到任后,遇到的第一件棘手的难题,就是处理湖阳公主的家奴行凶杀人的案件。


湖阳公主是光武帝刘秀的姐姐。这位公主仗着自己和皇帝的姐弟关系,豢养着一帮凶狠的家奴,在京城里作威作福,为非作歹。


有一天,公主的家奴在街上杀了人,董宣立即下令逮捕他。可是,这个恶奴躲进湖阳公主的府第里不出来,地方官不能到这个禁地去搜捕,急得董宣寝食不安。没有别的好办法,董宣就派人监视湖阳公主的住宅,下令只要那个杀人犯一出来,就设法抓住他。


过了几天,湖阳公主以为新来的洛阳令只不过是故作姿态,虚张声势而已。于是有一天,湖阳公主带着这个杀人恶奴出行,在大街上被董宣派出去的人发现。派出去的小吏立即回来向董宣报告说,那个杀人犯跟着公主的车马队伍走,无法下手。董宣一听,立即带人赶到城内的夏兰亭,拦住了公主的车马。 湖阳公主坐在车上,看到这个拦路的白胡子老头如此无礼,便傲慢地问道:“你是什么人?敢带人拦住我的车驾?”


董宣上前施礼,说:“我是洛阳令董宣,请公主交出杀人犯!”


那个恶奴在马队里看到形势不妙,就赶紧爬进公主的车子里,躲在公主的身后。湖阳公主一听董宣向她要人,仰起睑,满不在乎地说:“你有几个脑袋,敢拦住我的车马抓人?你的胆子也太大了吧?”


可是,她万万没有料到,眼前这位小小的洛阳令竟然怒气冲天,双目圆睁,猛地从腰中拔出利剑向地下一划,厉声责问她身为皇亲,为什么不守国法?湖阳公主一下子被这凛然的气势镇住了,目瞪口呆,不知所措。


这时,董宣又义正词严地说:“王子犯了法,也得与老百姓一样治罪,何况是你的一个家奴呢?我身为洛阳令,就要为洛阳的众百姓作主,决不允许任何罪犯逍遥法外!”董宣一声喝令,洛阳府的吏卒一拥而上,把那个作恶多端、杀害无辜的凶犯从公主车上拖了下来,就地砍了脑袋。


朝廷质辩湖阳公主


湖阳公主感到自己蒙受了奇耻大辱,气得脸色发紫,浑身打颤。丢了个奴仆,她倒并不十分痛心,可是在这洛阳城的大街上丢了这么大的面子,怎么能咽下这口气!


她顾不得和董宣争执,掉转车头,便直奔皇宫而去。


湖阳公主一见到刘秀,非让刘秀杀了董宣替她出这口恶气不可。光武帝听了姐姐的一番哭诉,不禁怒形于色。他感到董宣如此蔑视公主,这不等于也没把他这个皇帝放在眼里吗!想到这里,便喝道:“快把那个董宣捉来,我要当着公主的面把他乱棍打死!”


董宣被捉来带上殿后,他对光武帝叩头说:“请允许我先说一句话,然后再处死我吧!”光武帝十分恼怒,便说:“你死到临头了,还有什么话说!”


董宣这时声泪俱下,却又十分严肃地说:“托陛下的圣明,才使汉室再次出现中兴的喜人局面。没想到今天却听任皇亲的家奴滥杀无辜,残害百姓!有人想使汉室江山长治久安,严肃法纪,抑制豪强,却要落得个乱棍打死的下场。我真不明白,你口口声声说要用文教和来治理国家,现在陛下的亲族在京城纵奴杀人,陛下不加管教,反而将按律执法的臣下置于死地,这国家的法律 还有何用?陛下的江山还用什么办理?要我死容易,用不着棍棒捶打,我自寻一死就是了。”说着,便一头向旁边的殿柱上撞去,碰得满头满脸都是血。


强项令闻名于世


董宣那一番理直气壮的忠言,以及刚直不阿、严格执法的行动,触动了他的心。他又惊又悔,赶紧令卫士把董宣扶住,给他包扎好伤口,然后说:“念你为国家着想,朕就不再治你的罪了。不过,你总得给公主一点面子,给她磕个头,赔个不是呀!”董宣理直气壮地说:“我没有错,也无礼可赔!因此,这个头不能磕!”


光武帝只好向两个小太监使了个眼色,示意他们把董宣搀扶到公主面前磕头谢罪。


两个小太监照办。这时,年近七十的董宣用两只胳膊支撑着地,硬着脖子,怎么也不肯磕头认罪。两个小黄门使劲往下按他的脖子,却怎么也按不动。


湖阳公主自知理亏,却仍耿耿于怀,不出这口气心里憋得慌,便又冷笑着问光武帝说:“文叔(光武帝的字)当老百姓的时候,常常在家里窝藏逃亡的罪犯,根本不把官府放在眼里。现在当了皇帝,怎么反而连个小小的洛阳令也不敢驾驭了呢?我真替你脸红!”


光武帝笑着说:“正因为我当了一国之君,才应该律己从严,严格执法,而不能像过去做平民时那样办事了。你说对不对呀!”


光武帝转过脸又对董宣说:“你这个强项令,脖子可真够硬的,还不快点退下去!”


光武帝为了对他嘉奖和鼓励,他专门派人给董宣送去了3O万赏钱。董宣把这一笔赏金全部分给了他手下的官吏和衙役。从此,“强项令”、“卧虎令”的威名传遍了全国,整个洛阳城的豪强、皇亲,没有一个不怯他的。经过治理,洛阳的社会秩序得到好转。据史书记载,当时洛阳有一句民谣说:“桴鼓不鸣董少平。”桴鼓是官衙前的警鼓,少平是董宣的字。意思是说,董宣做洛阳令,没有人敢违法胡来,也就没有人去官府门前击鼓鸣冤了。


董宣做了5年洛阳令,74岁那年死在任所。光武帝对他的去世很悲痛,派专人前去吊唁治丧,只见董宣的遗体上仅仅盖着一块破布被头,妻子儿女相对恸哭,家中除了一辆破车和几石大麦,别的什么都没有。使者回来向光武帝作了禀告,光武帝甚为叹息地说:“董宣这样廉洁奉公,直到他死后我才知道,惭愧啊,惭愧!”特赐给银印禄级,按照大夫礼安葬。同时,还任命他的儿子董并为郎中。后来,董并一直被提拔到齐相的职位。



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借歌声进谏的音乐家——桓伊

作者: 古风 来源:正见网


桓伊是晋代著名的音乐家,陕西杜陵人,小名野王。长于吹笛、弹筝与歌唱。当时人称“尽一时之妙,为江左第一”。相传古曲《梅花三弄》就是桓伊所作。


有一次孝武帝司马昌明设酒宴,作为豫州刺史的桓伊也出席了。孝武帝得知桓伊的音乐才能,亲自叫桓伊吹笛助兴。桓伊神色自然,用他常带在身边的一支柯亭笛吹了一首笛曲,这支汉代蔡邕制作的珍贵曲笛,由笛技高超的桓伊来吹,真是“妙声发玉指,龙音响凤凰”,抑扬顿挫,令人心醉。


一曲吹毕,桓伊放下笛子,仪态大方地向孝武帝说:“臣子弹筝虽不及吹笛的技巧,然而伴奏歌曲还是行的。我想自弹自唱一曲,敬献皇上。同时,希望有一支笛子伴奏”。孝武帝听了,点头赞许了,为他的豪放豁达而高兴。就命宫中的一名伶俐善吹笛的歌伎来为他伴奏。


此时桓伊沉思片刻,又对孝武帝说:“宫中的歌伎不熟悉我的歌调,恐怕不能胜任。我家 中有一女伎张硕,伴奏得比较好,要她来是否可以?”孝武帝还是同意了,不用多时,召来了女伎。于是在张硕清脆的笛声衬映下,桓伊一面抚筝,一面歌唱。


他唱的是一首含义深刻的歌曲:“为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,事有见疑患。周王佐文武,《金藤》功不刊,推心辅王政,二叔反流言。”这首歌的意思是:当皇上的难,做臣子的也难啊,皇上看不到忠臣的心,反而要加以猜忌,好象西周时的周公旦,曾经全心全意辅政,为建立周朝立过大功,结果,周王不仅不刻在记功柱上,反而听信了管叔与蔡叔对他的诽谤。


此时此刻,桓伊是整个身心和歌喉全部沉浸在激情之中,他唱得无比深情,无比激昂,音节慷慨,直上云端。在一旁的许多忠心的大臣都明白了桓伊的意思, 特别是坐在宴席上的尚书仆射谢安更是激动,一边听着,一边泪流盈眶,最后忍不住竟离开自己的座位,走到桓伊的眼前,闪着泪花,抚着胡须,赞道:“你唱得太好了!”而一旁的奸佞之徒如会嵇王司马道子、王国宝等象是怕见阳光的老鼠一样,恨不得钻到地底下去。孝武帝听了,也领悟到歌曲的寓意了。原来歌词在讽谏他,批评他轻信谗言,猜忌屡建功勋的谢安。所以孝武帝的脸上也显得是那样惭愧不安。


桓伊轶事:据《世说新语》记载,王徽之进京时,泊州于清溪侧,正值桓伊从岸上经过,二人素不相识,恰好船中有人认出他就是野王,王徽之即请人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物,但仍然十分豁达大度,即刻下车,蹲在胡床上“为作三调,弄毕,便上车去”,而两人却没有交谈过一句话。 后来,宋人程大昌的《演繁露》中,记有“桓伊下马踞胡床取笛三弄”之事,人们由此引申理解为桓伊演奏、创作了《三弄》笛曲。明代《神奇秘谱》中辑有 《梅花三弄》琴曲,曲前小序云:“桓伊出笛作《梅花三弄》之调,后人以琴为三弄焉。”


附录:1. 桓伊,安徽宿县 桓伊字叔夏,小字子野(一作野王),谯国铚县(今安徽濉溪)人。东晋前期名将桓宣(丞相舍人,参军,南中郎将,梁州剌史等)族子。其父桓景(任丹阳尹,长社侯)。东晋军事家、音乐家。《晋书》载,桓伊“有武干,标悟简率”,累迁大司马参军,淮南太守、历阳太守、西中郎将、豫州刺史。淝水之战,桓伊与谢玄、谢琰率八万北府兵击破前秦大军于淮南,一战而保江南半壁河山,奠此后数百年南北朝之局。桓伊以淝水之功晋爵永修县侯,进号右军将军,后迁江州刺史,为政宽恤,安抚士民,“百姓赖焉”。后卒于任上。


2.世人对桓伊的评价:文武全才,忠肝义胆,雅好音律,一时无匹,才艺伎俩,无人匹及。御宴高歌,清越慷慨,肝胆照人,青溪畔吹笛,风流俊爽,千古传颂;玄心、洞见、妙赏、深情四美具,奇才、高节二难并。



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秦王破阵乐——盛唐辉煌

作者: 若水 整理 来源:正见网


《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》,又名《七德舞》 是唐代著名的歌舞大曲,最初乃唐初的军歌,公元620年,秦王李世民打败了叛军周,巩固了刚建立的唐。于是,他的将士们遂以旧曲填入新词,为李世 民唱赞歌:“受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》,共赏太平人。”“四海皇风被,千年德水清;戎衣更不著,今日告功成。”“主圣开昌历,臣忠奉大猷; 君看偃革后,便是太平秋。”


唐太宗李世民登基后第一年——贞观元年(627年)正月初三,宴群臣,奏《秦王破阵乐》,这是此曲第一次在这样庄严、隆重的场合中演奏。 贞观七年,李世民绘制了《破阵乐图》,令音乐家、太常丞吕才加工编制了音乐,令李百药、虞世南、储亮、魏徵等制歌词,并命吕才依照舞图排练,遂成后世流传之《破阵乐》。《破阵乐》从初唐到晚唐,一直流传了近300年。《破阵乐》随着唐朝的声势唐太宗李世民的威名扬名国外。


把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》,把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞,而乐队伴奏得到了增加,乐器添制了箫、笛等。原来乐曲共演奏52遍,后改为只演奏两遍,舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式。从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统 祭祀节目。


在武则天执政时期,一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了。从此《秦王破阵乐》便在日本生根开花结果,流传至今。


到了唐玄宗时期,李隆基把 《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》,先收入到九部乐、十部乐中,后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎,而《小破阵乐》又比李治改编后的规模小许多。 《旧唐书•音乐志》云:“破阵乐,玄宗所造也,生于立部伎,破阵乐,舞四人,金甲胄。”后来李隆基又把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞。不过这数百人演出 的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出。


诗人 白居易曾在元和年间(公元806——802年)看到过《秦王破阵乐》的演出盛况。他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演出的情况,为后人研究《秦王破阵乐》提供了依据。


在唐代末期,《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞,也不在大型的庆典节日中使用,而成为一种迎宾乐舞。


此谱在国内已无遗存,但在日本保存有五弦琵琶谱、琵琶谱、筝谱、筚篥谱、笛谱等多种。


二零一四 年《艺术团 》将《秦王破阵乐》重新整理后演出,获得一致好评,演出取得巨大成功。《秦王破阵乐》又重新被人们所熟知,走向全世界。


附录:


1.《七德舞》——白居易

七德舞-美拨乱,陈王业也

七德舞,七德歌,传自武德至元和。

元和小臣白居易,观舞听歌知乐意,

乐终稽首陈其事。

太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。

擒充戮窦四海清,二十有四功业成。

二十有九即帝位,三十有五致太平。

功成理定何神速,速在推心置人腹。

亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。

魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。

怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。

剪须烧药赐功臣,李绩呜咽思杀身。

含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。

则知不独善战善乘时,以心感人人心归。

尔来一百九十载,天下至今歌舞之。

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。

岂徒耀神武,岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。


2.唐朝舞蹈介绍:唐代发展形成的“大曲”,集器乐、歌、舞于一体,是一种较高的艺术 形式。其形成显然也与音乐交流 分不开,并非汉魏大曲自然发展的结果。唐大曲的结构比较庞大,有二十几段,三十几段甚至五十几段的。典型的大曲分为三大部分,每部分包括若干段。“散序”是第一部分,采用节奏的散板。“序”就是次序,这一部分序列是散板,故称“散序”。“散序”是纯器乐表演,有独奏、轮奏或合奏;接下来的第二部分叫“中序”(表示它是中间部分);因为节奏固定,已能上“拍”,故又叫 “拍序”;又因为它以歌唱为主(有时有舞),故又称为“歌头”。“中序”多数是慢板。最后部分称“破”,以舞蹈为主(有时有歌唱),又称“舞遍”,节奏逐渐加快,以至极快,结束。因为大曲结构庞大,演出一遍时间就很长,大诗人形容著名大曲《霓裳羽衣曲》时间之长说,(船)“出郭已行十五里,唯消一曲慢《霓 裳》。”大约要合现在一个多小时!唐大曲现知有四五十部之多,除《霓裳羽衣》外,著名的还有《凉州》、《伊州》、《秦王破阵乐》等。



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2014年5月27日星期二

华夏古风: 长孙皇后巧引典 太宗纳谏放马夫

作者: 唐风 来源:正见网


唐朝的长孙皇后是出了名的贤后,他不仅不为自己的家族争取利益,而且还能在不损害太宗威严的条件下劝谏太宗,使其能乐于接受。


有一天,李世民满脸怒气,要杀为他养马的人,在场的没有一个敢替养马人说话的。这时,长孙皇后走过来,看见丈夫的脸色不好,知道又有了不愉快的事,于是柔声问道:“皇上为什么事在生气呢?”


李世民告诉她说:“我的那匹最心爱的马好端端的突然死去,一定是养马人不负责任让马吃了什么东西。你知道这匹马跟着我南征北伐,立下赫赫战功。现在无病而死,叫我怎么不伤心呢?因此,我一定要杀死这个养马人,看谁以后还敢不负责任!”


长孙皇后知道太宗说的是气话,于是想说几句好话救下养马人,可是握有至高无上权力的丈夫正在气头上,而且说的话也有一定道理,想劝说谈何容易。她突然想起历史 上发生过类似的事,不妨讲给太宗听听,也许能让他回心转意。


“陛下,你听说过齐景公杀养马人的故事吗?”长孙皇后的第一句话就把李世民的注意力拉过来了,他饶有兴趣地听着皇后说下去:“齐景公的一匹马死了,要杀养马人。有个叫晏婴的臣子站出来说,养马人有三条罪状。齐景公高兴地催着晏婴快说哪三条?晏婴说:‘第一条罪,养马人失职,没有养好马而被杀;第二条罪,养马人使国王因马死而杀人,全国的老百姓知道了,必然会埋怨国王把马看得比人还重要,这会掼害国王的声誉;第三条罪,诸侯知道了这个消息,必然会看不起齐国,降低齐国的威信。”齐景公一听,杀一个养马人会带来那么多的麻烦事,那不杀就是了。”


李世民听到这里,想想也确有道理,于是改变了主意,释放了那个养马人,仍信任他为自己养马。自此以后,养马人更尽心尽职喂马,再没有发生过差错。






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