2015年5月2日星期六

不以仇恨的眼睛看世界

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文/皇甫容

“我们的生命太短,来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语,比如天长地久、海角天涯、碧落黄泉、沧海桑田。 所以,要活下去。”所以,在人生的路中,“不管你曾经被伤害得有多深,总会有一个人的出现,让你原谅之前生活对你所有的刁难。”——日本动画《幽灵》

日本经典动画影片《幽灵公主》讲述的是,在古老的年代,所有的森林都是由各方守护神守护着。在森林的深处隐居着一个长达500多年的古老族群——虾夷族。由于族群遭到一只携带“魔鬼诅咒”的山猪的袭击,为挽救村民,虾夷族少年阿西达卡杀了山猪,却不幸受伤并受到诅咒,当伤口渗入骨头,他的生命就会陷入危险。

因此为了破解诅咒,阿西达卡决定远赴西方,寻找解决之道。临行前,族里的神婆告诉他:“凡事要眼见为凭,不带恶意,就能找到解除诅咒的办法。”影片通过阿西达卡寻找解除诅咒的游侠经历,描绘了人界、灵界的生存景象,以及它们的相互关系。

在这段游侠的经历中,阿西达卡意外结识了从小被山犬抚养长大的幽灵公主——小珊。为了守护森林,幽灵公主与无度开采铁矿的黑贸大人对峙大战。在这场大自然与的决斗中,阿西达卡以他没有仇恨的心,阻止了更大杀戮的发生,也顺利解除了仇恨的诅咒。

影片通过阿西达卡的经历,告诉观众:怨恨是产生诅咒的原因。当人能不以仇恨的看待世界时,就会像剧中的阿西达卡一样,最终走出怨恨建起的诅咒牢笼,就能改变贪婪的黑贸大人,就能平息灾难的持续衍生,也就有机会和众人一起感恩,劫后余生的喜悦,以及灾难过后神赋予大地的勃勃生机。

在这部影片中,也传递出神祇的宽厚与慈悲。当阿西达卡第一次看到麒麟神时,受伤的仆人立刻减轻了疼痛,而他也好奇的说身体变轻了。当阿西达卡受到重创,奄奄一息时,是仁慈的麒麟神亲吻了他的伤口,使其痊愈复活。

影片中的黑贸大人代表着崇尚科技、开采铁矿锻造金属、研制火器,为了利益不惜与森林的守护神开战的势力。这支势力也因贪婪的心受到蛊惑,以火枪杀害麒麟神。但神是慈悲的宽容的,即使在生命的最后时刻,也以自己的身躯摧毁了象征贪婪、欲望、狂妄的达达拉城。

麒麟神以他的宽容,宽恕了人类的罪孽,在最后时刻,在被人类疯狂掠夺的土地上,从新赋予新的生机。神的眼里没有仇恨,所以在自己遭到重大的痛苦时,甚至面临失去生命的危险时刻,也会把那颗仁爱厚道的心,展现在他曾经守护的大地。

影片中,疙瘩和尚说:“你说你被诅咒了,活在世上就是个诅咒。”因为他看到,因洪水、地震、泥石流死了很多人,也看到很多病死的、战死的、饿死的、到处都是聚满了仇恨的冤魂。于是他问阿西达卡,你想要什么?阿西达卡说,想以没有仇恨的眼睛看世界,也正是他信赖的这一愿望,化解了自身的邪恶诅咒。

贪婪的心,为自己和更多的人招致了灭顶之灾;但是这颗没有仇恨的心,对人类的贪婪施以惩戒后,又赋予他们新的生机。当人能以没有仇恨的眼睛看待世界时,他所均衡的天地,就会充满了生机和包容。

来源:新生网  

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2015年4月30日星期四

酌古鉴今:老子的老师,点化老子(道家故事 三文)

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作者:慧淳 来源:

一、的,点化老子

老子小时曾有位老师,名叫常枞(读匆,常绿乔木)。这位老师细心地向他讲授殷周的礼仪。殷周的礼仪特别多,使幼小的老子感到:人要守那么多的礼仪,活在这世上,真是太难太难。

很多年后,老子成了大人,常枞已十分衰老。有一次,常枞病得特别重,看样子就快不行了。老子听说后,自然要去探视。

到了常枞的病榻前,常枞只把嘴张着,对着老子,然后抬起手,指着嘴,问老子:“我的舌头还在吗?”

老子感到好奇怪:老师是不是病糊涂了呀?怎么会问这个呢?没有舌头,老师你怎么讲话?

常枞又问老子:“我的牙齿呢?”

常枞嘴里没有一颗牙。老子如实做了回答。

常枞说:“你知道我问这个,是为的什么吗?”

老子这才意识到,老师是在点拨自己:舌头是软的,所以它存在;牙齿是硬的,所以它容易崩落。世上的万事万物,莫不如此。

后来,老子在《道德经》中,这样写道:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒……坚强处下,柔弱处上。” “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜:其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚。天下莫不知,莫能行。”

老子由此而又领悟到:处人处世,应当“守其雌”。小时,老师(常枞)给自己讲的殷周的礼仪,其核心是:谦卑。此时,才得到了深层的认识。

二、真话不中听

老子的家乡亳(读博)州,是著名的牡丹之乡。有一天,村里来了个卖“牡丹根”的人,把貌似牡丹根的狗尿蒺子树根,摊在红布上,用动听的言辞,招揽顾客说:

一朵牡丹放红光,
光彩照人满院香;
花朵足有盆口大,
艳丽无比花中王!

老子听他说得那么美,便买了一株。后,高高兴兴地把它栽在院里。不久,那根便发了芽,长出了叶子。可是,左等右等,就是不见开花,而茎慢慢变粗,渐渐露出了狗尿蒺子树的原形。

第二年春天,村里又来了个卖牡丹根的人。老子因上了一回当,便冲着卖牡丹根的人说:“你卖的是狗尿蒺子树、还是牡丹?”那人不多话,先是瞪了老子一眼,接着漫不经心、粗声粗气地说:“就这一堆,你想买就买,不想买拉倒!”

老子觉得这个人奇怪:他怎么不夸自己的货呢?

但是,他还是买了一株,回家栽到院中。十天后,地皮上拱出嫩芽,不久,那牡丹竟开了十几朵碗口大小的花,招得左邻右舍的人,都来观赏。老子高兴极了,逢人便说自己先后两次买牡丹花根的事。

后来,老子著《道德经》,特地将“信言不美,美言不信。”写进经书中,个人理解为:真话不漂亮,漂亮的话不是真话。

三、干哭了三声

老子死了,秦失(人名,是老子的朋友)前往吊丧。秦失到老子尸体前,干哭了几声,就出来了。

老子的弟子,问秦失:“他不是你朋友吗?”

秦失回答说:“是的。”

老子的弟子,又问:“那你这个样子吊唁,也可以?”

秦失说:“可以。开始时,我还以为你的老师(指老子)还活着,而看后,才知道他已死了。所以我才干哭了三声。刚才我进来吊唁时,有老年人哭他,就像哭自己 儿子一样;有年青人哭他,就像哭自己的妈妈一样。他们之所以会聚到这儿,一定有不想讲话而讲话、不想哭而哭的。他们这样做,违背了自然法则,也违背了人的 真情。他们忘掉了:人的生死,乃受之于自然。该你老师(指老子)生的时候,你的老师应时而生;该你老师死的时候,你的老师顺势而去。知道应时顺势,哀乐的 情绪,就不会进入心中。古时候,把死称做‘帝之悬解’,意思是:人生在世,是上天把你捆吊在那儿;死了,是上天把你给解脱啦。”

(均据《渊鉴类涵》)

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2015年4月29日星期三

一念善因 终有善报

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【2005年4月14日】

阴铿与宾友宴饮,见行觞者,因回酒炙以授之,众坐皆笑。曰,吾侪终日酣酒,而执爵者不知其味,非人情也。及侯景之乱,铿为贼擒,或救之获免,问之,乃前之行觞者。(梁阴子春传)

阴铿字子坚,南朝时陈人,博览史传,能诵诗赋,尤善于作五言诗,名震当世,深受陈文帝赞赏,累迁晋陵太守,员外散骑常侍。

有一次与宾友聚会宴饮,见斟酒的人来回辛劳,同情之心,油然而生,于是转过身来,亲授美酒一杯,烤肉些许,让他分享;在座宾友,都以奇异的眼光笑他。阴铿解释说:“我辈终日畅快饮酒,然而执酒杯斟酒的人,却为人忙碌,而不得品尝酒味,这不近乎人情。……”一片体念关顾之情,流露言表,斟酒的人,默默地感念在心。

到了侯景之乱,阴铿将被贼寇擒获时,在这紧急关头,忽然有人奋不顾身地营救他脱离贼难。询问之下,原来营救他的,竟是昔日宴饮会中斟酒的人。

(源自《历史感应统记语译》)

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修身自励 化及家国

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【2005年4月15日】

薛聪,方正有理识,虽在闇室,终日矜庄,见者莫不懔然。父忧庐墓,酸感行路。友于笃睦,而家教甚严,诸弟虽婚宦,恒不免杖罚。除徐州刺史,政存易简,卒于州,吏人留其所坐榻以存遗爱。谥简懿侯,子孝通,最知名。(薛辩传)

薛聪后魏人,字延智,品行端方正直,为人重道义,有见识。虽处在无人窥见之地,也是终日庄重,谨慎自持。望见他的人,莫不肃然敬佩。

居家孝悌,其父时,薛聪在墓旁结草棚居住,哀思孝行,感泣路人。家中兄弟,友爱和睦,而家教非常严格,弟辈虽已成家做官,犯了过错,仍然不免挨受杖打责罚。

北魏孝文帝太和年间,任治书侍御史(平决廷尉奏事,职掌纠察非法推弹杂事)检举失职不法官吏,公正无私,不怕强权势力。孝文帝寄望为最亲信的臣子,常想进封他的官位,薛聪苦苦辞谢,始终不受。魏孝文帝感叹地对人说:“朕见薛聪方正庄敬的风范,尚且由衷敬畏,何况是他人呢?要进封他的爵位,可是他却不肯接受。”帝称赞薛聪说:“卿天然尊贵的爵位(仁义忠信,修德不倦)高超自持,这种荣耀,绝非人为爵位(公卿大夫名位)所能与之比拟。”

后来任都督徐州刺史,治理政事,简约便利,百姓感德。后来在徐州去世,属吏留他生前所坐床榻,以纪念他对属下百姓的遗爱。谥号简懿侯,其子薛孝通,声望最为显著。

(源自《历史感应统记语译》)

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廉介诚实 终受厚禄

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【2005年4月16日】

孟信,除赵平太守。及去官,居贫无食,唯一老牛,其兄子卖之,拟供薪米,券契已讫,信适从外来,因告之曰,此牛有病,小用便发,君不须也,杖兄子二十,买牛人嗟异良久。周文帝闻之,举为太子少师。(孟信传)

孟信后魏广川索卢人(今山东省长山县),字修仁,家境贫寒,放弃读书,自愿从军,累官至赵平太守,为政崇尚宽厚和平,地方权势土豪,都不敢为非犯法。在任期间,清廉自持,直到去官后,两袖清风,居家贫困,三餐难继,只有一只病牛。其侄子隐瞒病情,打算将牛卖掉,换些柴米,以供生活。买卖券契,双方写好,正巧孟信从外回来得知,对买者说:“这只牛有病,稍微劳力,便会发作,对你没有用处。”说罢转身,责打侄子,同时训斥他,不该欺瞒。买者见此情景,深觉奇异,站立一边,嗟叹很久才去。

周文帝得知,非常赞赏孟信这种廉介诚信的美德。于是举用为太子太傅,并特予加封散骑常侍,直到年老才辞官荣归。当时儒者学士,都深引为荣。

后汉书内也有一段相同事迹记载:汉朝人朱穆,家中养猪,猪有病,命家人到市场去卖,并特别吩咐说,这只猪有病,当以便宜价格卖出。不料家人来到市场就卖,不说有病,所得价钱,超过预料。朱穆得知其故,随即赶到市场,以半价送还买者。买者不接受,朱穆留下钱就走,其诚实德量与孟信先后可相媲美。

(源自《历史感应统记语译》)

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重恩义 富贵不移

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【2005年4月17日】

尉迟敬德,以战功封鄂国公。太宗尝谓敬德曰,朕欲以女妻卿,何如。敬德叩头谢曰,臣妻虽鄙陋,相与共贫贱久矣,臣虽不学,闻富不易妻,此非臣所愿也。(通鉴太宗纪)

尉迟敬德名恭,善阳人,隋朝末年归顺唐朝。未即位前,在所居潜邸,任用尉迟敬德为右府参军。敬德英勇善战,常单骑突袭敌阵,敌兵不能伤他,屡次从征,都有显著战绩。太宗即位后,以战功封为鄂国公,后赐谥号“忠武”。

太宗赏识他英勇忠贞,辅佐有功,曾经对敬德说:“朕要将女儿许配与卿为妻,不知意下如何?”敬德叩头辞谢道:“臣妻虽然浅薄卑陋,但是长久跟随着臣,同过贫贱,共历患难,臣虽不学无术,曾闻古人富贵不易妻的典范,臣愿以古人为法,不忍离弃糟糠之妻,请陛下赐谅开恩。”婚姻虽然不成,但更深得太宗嘉许赏识。后来尉迟敬德的子孙历经千余年仍然富贵昌盛,重义之人所得善报惠泽后代。

这段事迹与汉朝宋弘相同。

宋弘,汉朝长安人(今陕西省),汉光武帝在位时,风闻宋弘为人清正有德望,特予征召为大中大夫,宋弘守正立朝,仪容端方,更博得光武帝赞赏,于是提升为大司空,宋弘持身节俭,所得俸禄,分发赡养九族乡亲,家中不蓄积余资,后来受封为宜平侯。

当时正逢光武帝姐姐湖阳公主丧夫寡居,光武帝想以其姊湖阳公主下嫁宋弘,于是对宋弘说:“俗语说:“贵易交,富易妻。”这是人情之常,卿可知朕的心意否?”宋弘正色回答说:“臣闻‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂’,是以富贵而易妻,非臣所愿……。”此事与尉迟敬德的故事,传为美谈。足见古人夫妇不但讲情,更重视恩义,令人敬佩。

(源自《历史感应统记语译》)

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得法前的几次经历启示我神的存在

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【2005年4月17日】我的经历和所悟告诉我:佛、道、神是存在的,而且就在我们的生活中、在自然中,看着我们、提示我们、校正我们的言行。

我溺水经历的启示:

1982年7月29日,在江上游玩(团委组织的活动),我被江上客轮带入深水区,不会游泳的我在水下20分钟,自知生命要结束时,眼前快速回放自己所有记忆,很轻松的感觉,并无痛苦之感;只因想到妈妈才用全身的力量向水面试探了两次;当同事在水下找到我的时候,我的姿势双腿双臂合抱在前胸,像妈妈腹中的胎儿一样。这件事:使我反思了不知多少遍,生与死哪个更难?为什么在水下20分钟没有死?

得法后才悟到:人是有轮回的,就我当时的情景分析:假如我不得“救”,就转生了(应了俗话所说的那句话:再过20年又是一条“好汉”!)。

我车祸经历的启示:

1983年1月8日傍晚,所居城市(这年冬天)第一场大雪,乘车难困扰着上班族。103电车要進站台,被人群挤停,为進站台,司机又开车靠向站台路边,将站台路边上的等车人带倒一大片。我在这群人后面的站台上,我前面是一位老人,手提一蓝鸡蛋,马上就要倒了,我扶住了他,自己却被人流撞倒。当车停下来,人们将我围住时,我才意识到右腿不受支配了。听到乘客说:车咣当一声,车摇晃一下就停下了。车上所有的乘客都下了车。司机背我到最近的市级医院:他紧张的同说:“她腿一定保不住了,那么多人连车压过去……。”医生为我检查腿部:皮下淤血紫黑色,且肿得很厉害,也说:“那当然好不了,快通知她家人,决定如何处理。”我把父亲的电话告诉他们通知了我家人。这边医生,先为我做了照相拍片,他反复对照我的腿部现状及照片,惊讶和疑惑的表情,使我们都不理解。他问清当时车下并无其它可能垫伏的东西时说:从你们的陈述和她裤子上车轮压痕看,不用照片,凭我的经验判断:她的腿百分之百粉碎性骨折。但照片的结果却出人意料:只有半月板损伤(可自然修复)和软组织损伤,真是不可思议——应该是不可能的事,但却是事实(得法前,我也一直想不通)。”司机松了一口气。我见到了父亲的车来了,才觉得伤腿有些痛。46天后,我就可以走路,一年半,恢复健康,参加全省职工高校体育运动会女子800米跑,获小组第二名。

得法后,才明白:三尺头上有神灵是真的——你做好事,神灵在帮助你;你有这一难,也让你过去。

父亲临终前后的启示:

我父亲是建国前参加的知识分子,离休前,多年单位分房他都排在第一号,他都没要,而是给了其他有困难的同事。腿受伤离休后,不按医嘱:不做手术(得法后才理解:他是为了不破坏身体部位器官);病故前提出:不通报、不扰民、不开追悼会、不盖党旗、不入黄山,从简办丧事。家人虽照办,却不理解真正含意,有人以为是老班干部的党性强。父亲讲真话,经历坎坷,多次受排挤:“五七”年打成、文化大革命打成反革命,后来下放劳改,平反恢复工作后,依然保持讲真话……。父亲去世时,按工作性质着装。

父亲去世两个月后,我做梦梦见父亲却身穿深色长袍(并非去世时所着的衣服),行如轻云、站如松柏,没有腿部受伤的迹象;所处环境前面远处高山流水,山下似水田成方,绿地上坐有男女老幼面向青山,绿草下清水流动,流水声催人入静。我为父亲所在环境感到欣慰——人间尚见有此景,我父可在!?得法后悟到:净土之地真的是有!父亲是看到了自己的路,做出了最好的选择。

由以上启示,所悟到的:我要选择我自己的路,走好每一步。

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忠孝义烈

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【2005年4月18日】

安金藏,在太常工籍。睿宗为皇嗣,有诬其异谋者,诏来俊臣问状。金藏呼曰,请剖心以明皇嗣不反,引刀刺腹,肠出而仆。武后舆至禁中医治,阅夕而苏,后叹曰,吾有子不能自明,不如汝忠也。即诏停狱,睿宗乃安。金藏,爵代国公,子承恩,庐州长史。(安金藏传)

安金藏唐朝长安人,为人孝义忠烈。后谥号“忠”。

安金藏事亲至孝,其母去世时,筑茅庐于墓侧,哀思守丧,亲自为母建造石坟石塔,日夜不息,墓地附近,本来无水,由于孝心感应,忽然涌泉出水,墓侧李树,也在寒冬开花,朝廷闻知,特赐匾额表扬他的孝行。

唐睿宗李旦为太子时,安金藏当太常乐工(掌宗庙礼仪的乐工)。当时武后(武则天)临朝执政,武承嗣妄想非分夺取太子位,屡次进谗诬告太子李旦在外图谋反叛,武后即命御史中丞来俊臣,查问推治。来俊臣将太子平时左右侍者,都拘捕到案,用重刑拷打,再三迫令供认,众人因忍受不起痛楚,将要诬招之际,安金藏突然挺身冲入法庭,大声呼叫道:“冤枉!天大的冤枉!这样重刑交加之下,何愁不能诬枉招供?皇太子根本没有谋反,奈何硬要加他罪名?我是乐工,虽然事不关我,但是关系国家社稷,不能不辨,我愿剖心,为皇太子证明冤诬。”说罢,解衣露出胸腹,取出利刃,向胸前腹部,猛力刺划,顿时鲜血直喷,内脏露出,仆倒僵卧在血泊中,人事不省,一时法庭震动,消息传入宫中,武后料想案情重大,即刻下令将安金藏用舆抬入宫内,这时来俊臣才将全案人犯暂时押入狱中,停止审判。

武后亲自验看,果然伤势严重,即刻传召御医救治,终一日一夜才渐渐苏醒,性命侥幸保住。武后又亲临询问他姓氏籍贯,这时安金藏已少微有所知觉,强撑应声说道:“臣是太常乐工,长安人安金藏……”说罢泣下如雨,武后见状,也不觉悲感叹息道:“我有子不能自我表明,累你这样受苦,你真是一位难得的忠臣啊!”于是命御医将他医治痊愈,并派人悉心服侍,让他好好静养。同时传谕来俊臣停止刑狱,将太子左右侍者,一律释放。一场大狱,终得消释,睿宗才得平安,脱免劫难。

后来安金藏受封代国公爵位,其子安承恩官任庐州长史。

(源自《历史感应统记语译》)

原文链接:忠孝义烈 - 传统文化
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三字经选译:经子通,读诸史

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【2005年4月19日】

【原文】经子通,读诸史,考世系,知终始

【白话译解】通晓经书和子书后,再读各种史书。从中考究各朝代相承的系统,了解历史兴衰的过程和原因。

* * * * * * * * *
史书分为两种,一种是通史,一种是断代史。

通史指通贯古今的史书,记载古今之事,如司马迁的、司马光的《资治通鉴》等。

司马迁是西汉夏阳人,今山西韩城人,曾任汉武帝的侍从,后来继承父亲司马谈太史令之职。后因得罪了汉武帝,遭受宫刑。遇赦出狱后,奉旨当了中书令,他继续发奋著述,终于完成了纪传体的历史著作《史记》。

《史记》所记的史事从传说中的皇帝开始,一直到作者生活的汉武帝时期,上下三千年。全书以“本纪”“世家”“列传”记人物、民族、外国,以“书”记制度,以“表”贯串史事。这种写法对中国史学和文学的发展起过重要的作用。

《资治通鉴》属编年体通史,由北宋司马光主持编撰。全书记载了从战国到五代共一千三百六十二年的历史。内容以、军事为主,经济、较为简略。在书中,司马光常以“臣光曰”的方式,议论封建统治之道。书名“资治”,目的在于供封建统治者从历代治乱兴亡中取得鉴戒。

断代史是以朝代为断限的史书,记载一国一朝的历史,始于东汉班固所著的《汉书》。正史“二十五史”中,除《史记》外,都属于这一类,如《三国志》《晋书》《宋史》《明史》等。阅读各种史书,能使我们了解历史事件的始末。

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知恩报德

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【2005年4月19日】

李大亮,迁安州刺史。辅公祏破,以功赐奴婢百口。谓曰,而曹皆衣冠子女,不幸破亡,吾何忍录而为隶乎。纵遣之,高祖咨美,封武阳县公。

初大亮为李密所擒,张弼释之,与定交。大亮归唐,至尚书,常以弼脱其死,念有以报之,弼匿不见。一日识诸途,持弼泣,悉推家财与之,弼拒不受。乃言于帝曰,臣及事陛下,张弼力也,愿悉臣官爵授之。帝迁弼代州都督,世皆贤大亮能报,而多弼不自伐也。(李大亮传)

李大亮唐朝泾阳(今甘肃省平凉县西)人,具有文武才略。唐高祖入关时,授官士门令。时累升为剑南道巡省大使,因讨伐吐谷浑有功,进封武阳县公,其后官任右卫大将军,兼右卫率工部尚书。李大亮为人忠诚谨厚,个性刚正义烈,深得唐太宗赏识。后,赐谥号为懿,追赠兵部尚书,秦州都督,陪葬昭陵。

当李大亮任安州刺史时,因攻破辅公祏之乱有功,太宗赏赐他奴婢一百人。大亮对百名奴婢说:“你们都是士族人家的子女不幸家破逃亡,我怎么忍心收录你们为奴婢呢?”于是一一释放,发送他们还乡。

早年,李大亮尚未出身以前,曾经被李密所擒获拘禁,当时有位张弼,暗中解救大亮,帮助他逃生,从此两人定下交情。

其后,李大亮归投唐朝,累官至尚书时,怀念昔日张弼救命之恩,念念想要报答恩德,于是四处探听张弼的下落,但是张弼却隐藏行踪,避不与大亮见面。

有一天,两人偶然在路上碰面,大亮紧握住张弼的手,喜极而泣,于是延请到家中,要将家财全部赠送给张弼,以报恩德,但是张弼拒绝,不肯接受。大亮无可如何,便上朝禀奏皇上说:“臣所以有今日,能以侍奉陛下,报效朝廷,完全是张弼昔日救臣一命之功,臣愿将官禄爵位,转授给张弼,恳请陛下赐准。”唐太宗听罢,深受感动,于是任命张弼为代州都督官职。一时世人,对于大亮如此知恩报德,以及张弼不自矜功德的德量,称扬赞颂之声,传遍天下。

(源自《历史感应统记语译》)

原文链接:知恩报德 - 传统文化
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宋朝王旦 德量恢宏

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【2005年4月20日】

王旦,幼沉默好学。父祐曰,此儿当至公相。初知平江县,其廨传有物怪,居多不宁。旦将至,前一夕,守吏闻群鬼啸呼云,相君至矣,当避去,自是遂绝。及为相,寇准数短旦,旦专称准。帝曰,卿称其美,彼专谈卿恶。旦曰,理固当然,臣在相位久,阙失必多,准无所隐,益见忠直,此臣所以重准也。准罢枢密,私求为使相。旦惊曰,将相之任,岂可求耶。准深憾之,已而除节度使同平章事。准入见,谢曰,非陛下知臣,安能至此。帝具道旦所荐,准愧叹,以为不可及。薛奎为江淮运使,辞旦。旦无他言,但云,东南民力竭矣。奎退曰,真之言也。张士逊为江西运使,辞旦求教。旦曰,朝廷榷利至矣。士逊思旦之言,未尝求利。卒赠太师,魏国公,谥文正。家人未尝见其怒,试以少埃墨投羹中,旦惟啖饭。问,何不啜羹。曰,偶不喜肉。后又墨其饭,则曰,今日不喜饭,可别具粥。不置田宅,曰,子孙当自立,何必田宅,徒使争财为不义耳,遗令削发披缁以殓。(王旦传)

王旦,宋朝人,字子明,自幼沉静好学,其父王祐曾说:“此子将来必定官至三公宰相。”宋太宗时中举进士,起初任平江知县,当时县府内传说常闹怪物,不得安宁,王旦将到任前一夜,看守官听到群鬼在大声呼叫说:“宰相公要来了,我们应该避开离去了。”于是怪物从此绝迹。

宋真宗时,王旦累升知枢密院,又任宰相,进封太保。受朝廷重用,居相位最久。他凡事不固执己见,受人毁谤不与计较,军国大事都参与决策,常为国家荐引贤才,却不让其人知道。

当王旦任宰相时,寇准屡次在皇上面前说王旦的短处,然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说:“卿虽然常称赞寇准的长处,但是准却专说卿的短处呢!”王旦回答说:“臣居相位参与国政年久,必然难免有许多缺失,准事奉陛下无所隐瞒,由此更见准的忠直,臣所以一再保荐。”真宗由此更赏识王旦。当寇准任枢密院直学士时,王旦在中书有事送枢密院,偶尔不合诏令格式,准便上奏皇帝,王旦因而受到责问,但是王旦并不介意,只是再拜谢过而已。不到一个月,枢密院有事送中书,也不合诏令格式,堂吏发现很高兴地呈给王旦,认为这下逮到机会了,可是王旦却命送回枢密院更正,并不上奏。寇准大为惭愧,见王旦说:“同年怎么有这样大度量呢?”王旦不答。

当寇准免去枢密职位后,曾私下求王旦提拔他为相,王旦惊异地回答说:“国家将相重任,怎可用求来的呢?”准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。准入朝拜谢说:“臣若不是承蒙陛下知遇提拔,哪有今日?”皇上便将王旦一再推荐之事告知,寇准非常惭愧感叹,自觉德量远不及王旦。后来寇准终于不负王旦,成为宋朝贤相。

当时有位卢某,深夜送黄金百两来求王旦提拔为江淮盐运使,王旦正色推辞说:“你的才能,不可担当这个职务,我哪敢私受贿赂而废弃公道呢?”卢某惭愧而退,便整天焚香诅咒王旦快死,有一天晚上,卢某梦见神明呵叱他说:“王公尽心于国家,你竟然心存恶念,要他快死,上天将要惩罚你了。”卢某惊醒,汗流全身,经过几天就了。

薛奎初任江淮运使,将赴任前,来向王旦辞行,王旦不谈其他,只说:“东南地方,民生非常困苦啊……”奎退出后说:“听宰相的话,可见他时刻都在关怀百姓啊!”

王旦居家,未曾发过脾气,家人要试验他,在他食用的肉羹内,投入尘灰,王旦只吃饭而已,家人问他何以不吃肉羹,旦说:“偶尔不想吃肉。”其后连饭也将它弄脏,王旦也不责问只说:“今天不想吃饭,可以另外弄些稀饭来。”家中不购置田宅,说:“子孙应当自立,何必田宅,田宅会让子孙因争财而作出不义之事呢!”临终时召集子弟到跟前嘱咐说:“我们家世清白,不要遗忘往日槐庭阴德,今后大家应当守持勤俭朴素的美德,共同保持我王家的门楣。我死后,可为我削发,披穿缁衣,依照僧道例殓葬即可。”说完便瞑目而逝。真宗临丧哀恸。追赠为尚书令魏国公,赐谥号文正。

(源自《历史感应统记语译》)

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诚实不欺

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【2005年4月21日】

鲁宗道,拜参知政事。贵戚用事者,皆惮之,目为鱼头参政。为人刚直,遇事敢言,不为小谨。为谕德时,尝就饮酒肆中,真宗使者及门。久之,宗道方自肆来,使者谓,上怪公来迟,何以为对。宗道言,以实言之。曰,公当得罪。曰,欺君罪更大也。入谢曰,有故人来,臣家贫,无杯盘,故就酒家饮。帝以为忠实,可大用,常以语太后,太后临朝,遂大用之。(鲁宗道传)

鲁宗道宋朝谯(今安徽省亳县)人,字贯之,号退思岩,为人刚正直爽。真宗天禧年间进士,官右正言(掌谏议)。仁宗时累升为参知政事。

当鲁宗道为太子谕德(东宫官属)时,有一次在酒店中饮酒,可巧真宗有事要召他进见。传达命令的使者到鲁宗道家,等候很久,宗道才从酒市回来。使者很不安地对宗道说:“皇上如果责怪公迟延这么久才到,公将如何回答?”宗道说:“照实回答。”使者说:“如果照实回答,公必定会受皇上怪罪呢!”宗道回答说:“欺君之罪,罪过更大。”于是进宫谢罪说:“臣有老友来访,臣家贫,没有杯盘,陪老友同往酒店宴饮,因而延误,请陛下治臣之罪……。”真宗闻言不但不加责怪,反而更加赏识他那种忠实不欺的个性,认为将来可以大用,并常将自己的看法告诉太后。到了仁宗即位后,太后因仁宗年幼,临朝听政,宗道终于受到大用,升任参知政事(副职位)。

宗道担任参知政事,刚正无私,不畏权贵,遇事敢言。枢密使曹利用,仗恃旧日功勋,气势骄横,鲁宗道对其作为绝不挠屈,每当会朝时,常据理与其争论。于是当权贵戚都为之畏惧,不敢嚣张,朝廷内外,都称他为鱼头参政,以忠鲠名臣,留传于世。

(源自《历史感应统记语译》)

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唐寅学画

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【2005年4月22日】唐寅,字伯虎,是明朝的大画家。他擅长画山水,兼善书法,能诗文,但禀性疏朗,放逸不羁,少年时恃才傲物。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家齐名成为:“明四家”,全仗的教育和名师沈周的指导。

少年唐寅的画画得不错,富豪人家常请他作画,唐寅也就慢慢骄傲起来了。母亲看在眼里,急在心里。一天,她对唐寅说:“,你学画还只是刚刚起步,有什么值得骄傲的呢?”她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银,“当今大画师沈周离此不远,拜他为师吧,画不好就别回来见我!”

唐寅当然知道沈周的画很出名,欢欢喜喜上路拜师去了。

转眼就是一年。在沈周的指点下,唐寅的画技很有长进。这一天,小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比,觉得已经不相上下了,不禁暗暗自喜:我自己已成名手,该出师看望母亲了。沈周看出了他的心思,就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。

饭菜摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着,谁也不让进去。唐寅一进屋就四处张望,只见有四个门,却没有一扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去,见门外花红柳绿,山鸟飞翔,仿佛那山涧流水声都能听到。他想:这么好的风景,师傅平时不让我进来,大概是怕徒弟从这里出去游山逛水,无心学画了。他正看得发呆,听到师傅说话了:“你的画本来不错,又学了一年,现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗?”小唐寅顾不上满桌的饭菜,站起来就去开门,也许是走得急了,让门格子碰了一下;他便去开另一个门,又让门格子碰了一下;再去开第三个门,这回碰得更厉害了。原来这三个“门”都是沈周画在壁上的!唐寅从兴奋中醒悟过来,他转身扑通一声,双膝跪在师傅面前,说:“师傅,我不想回家了,让我再跟您学三年吧!”

从此以后,小唐寅专心致志地跟师傅学画,再也不提出师回家的事了。

三年转眼过去了,冬日将尽。唐寅为感谢师父的教育,亲自动手烧菜,宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时,一只大狸猫从门外呼呼地跑进来,跳上桌子就想吃。唐寅急了,骂道:“大胆畜牲,师傅还没品尝,哪里轮得到你呀!”“啪”的就是一掌,那大狸猫“呼”的一声就往窗上跳,跳了一个窗户又一个窗户,就是跳不出去,最后“呜呜”地叫着从门口逃出去了。原来,那窗户是唐寅画在墙上的。

师傅见了这情景,哈哈大笑起来:“唐寅呀,你已经四年没有见到你娘的面了,要过年了,快回去了吧……”

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仁恕风范

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【2005年4月22日】

罗伦,五岁,随母入园,果落,众竞取,伦独赐而后受。家贫,樵牧,挟书诵不辍。及为诸生,志圣贤学。知府张瑄悯其贫,周之粟,不受。居父母丧,逾大祥始食盐酪。(丧礼期年而小祥。再期而大祥。)成化二年,廷试对策,直斥时弊,名震都下,擢第一,授修撰。旋引疾归,不复出。伦为人严于律己,义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。里居,行乡约,相率无敢犯。粗衣恶食,或遗之衣,见道馑,解以覆之。晨留客饭,妻子贷粟邻家,及午方炊不为意。以金牛山,人罕至,筑室著书其中,四方从学者甚众。卒谥文毅。(罗伦传)

罗伦明朝永丰(今江西省永丰县)人,字彝正,号一峰,宪宗成化初年及第,官任修撰(状元专就之职)。

罗伦五岁时,曾跟随其母,进入果园,树上果实成熟掉落地上,大家都争相捡取,只有罗伦,与众不同,人家赏赐给他,他才接受。

罗伦从小家境贫穷,以采柴放羊维生,爱好读书,每次出门都挟带书本,一路读诵不停。后来当了秀才,便立志要学圣贤,知县官张瑄怜悯他的处境,他粟米,可是罗伦婉辞不肯接受。父母时,居丧三年期间,哀伤守孝,粗衣劣食,过了丧期,才吃盐乳酪。

宪宗成化二年,罗伦赴京会考进士,来到苏州时,梦见范文正公对他说:“你某年某月某日,在某楼中的善行,感动上天,明年状元,当属于你了……。”罗伦醒来回忆从前,曾在某楼中,有一女子前来挑引调戏,罗伦以严正的态度,予以拒绝这件往事。

罗伦又再前行,途中随从仆人经过一家门前,拾到一只金手镯,行走五天路程后,罗伦偶然忧虑路费不够,仆人才告诉罗伦拾到金镯,罗伦听了非常生气,马上要返回原地送还失主,仆人说:“这样往返,会延误考期……。”罗伦说:“这金镯,必定是人家婢女或仆人不小心失落,如果被他主人逼问拷打致死,是谁的罪过呢?我宁愿不参加会试,也不能使人因而致死。”于是主仆两人风尘仆仆,竟然又返回原来地处。果然是那家婢女,因泼弃洗面水时,不小心遗失在地。主母怀疑婢女私藏起来,因而挨受鞭笞流血。婢女深受委屈,几次想要寻死。主母丈夫又怀疑其妻,私下送人,追根究底,痛加责骂。其妻被冤枉,气忿不平,要上吊自尽。幸而罗伦赶到,送还金镯,才保全了两条人命。

事后再赶回京都会试,殿试策问时,罗伦率直针对时弊对答,一时名望大震京都,果然被选拔为第一名状元。 罗伦为人严以律己,凡道义所在必定毅然去作,对富贵名利很淡泊,后来引病回乡不再出仕。居住乡里订立乡约,乡民相率遵守,不敢毁犯,于是风俗由此淳厚。罗伦平日居家,穿粗布衣裳,吃粗劣食物,有人送他衣服,他看见路上有贫困人家,便解下衣服,转送给人。其妻有时向邻家借粟,直到中午才煮饭,罗伦也不在意。

后来在金牛山,人迹少到幽静地处,建筑房屋,居住在此,著作书籍,四方学者闻风前来追随他求学的甚多。去世后赐谥号文毅。

(源自《历史感应统记语译》)

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古人重义轻财的故事

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【2005年4月23日】古代很多有德行的人都是重义轻财、仗义疏财、重德而视钱财如粪土的有德、侠义之士;甘于贫贱,尽自己最大的努力去帮助认识或不认识的人。

比如:倪闪,宋朝人,家居福建沙县,聪慧好学,喜好施舍。每逢外出,总随身带着钱财,遇见贫穷的人就将钱放在他家里,不管人家知道不知道。

倪闪多次考试都未考中,于是有人讥笑他说:“先生每天穷人,为什么却多次落榜呢?莫非老天爷不长眼吗?”倪闪则更加奋发布施,绝无悔心。有一年闹饥荒,路旁饿死的人一个紧挨一个,倪闪设了个粥棚周济灾民,救活了上万人。第二年,倪闪又去赴试,乡里人很多都梦见倪家门外锦旗高竖,上写着“粥阴骘功”四个大字。当年,倪闪果然中了,后来官做到尚书。

谭元春,是明朝时期楚地人,父亲曾离家去襄阳。一天早上,刚开船,忽然听到岸上有啼哭声。他急忙停下船去问讯,原来是乡上的差役丢失了一大笔钱,无法赔偿给官府,想投水自杀。谭父安慰他,说:“你的钱并没有丢失。”马上去取了一大包钱给他。那人说:“这不是我的钱,我怎么敢乱拿呢?”谭父说:“拿去就是,不要多说。”

文征明在一个富贵人家住宿。见一个朋友来了,他四处看了看,看见桌上有只金杯,急忙装在袖筒中走了,这人是文公的老熟人。主人出来时,文公迎上去对他说:“我今天因为一件十分紧急的事要钱用,看见你桌上的金杯,想借去到当铺中去典当一点钱来用,等不及了,已命仆人拿走了。你看怎么办?”主人只好答应。文公又说:“杯子有多重?值多少钱?过几天如果拿不回来,我就赔偿银子给你。”主人又说好好。文公后卖了自己的田赔偿杯子,但始终没有说出其中的缘故。

(选自《太上感应篇》)

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明朝马俊 仁恕贻泽

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【2005年4月23日】

马森,父俊,晚得子,家人抱之,坠,殒焉。俊绐其妻曰,我误也,不之罪。逾年而举森,历太平知府。有兄弟讼者,予镜令照曰,若二人老矣,忍伤天性乎,皆感泣谢去。调大理卿,屡驳疑狱。迁户部尚书,列上钱榖出入之数,劝帝节俭。帝命中官发户部银六万,市黄金,森持不可,又命购珠宝,森亦力争。以母老乞养归。森初为考官时,夏言出其门,欲介之见言,谢不往。严嵩闻而悦之,森亦不附。里居,赞庞尚鹏行一条鞭法,乡人为立报功祠。卒谥恭敏。(马森传)

马俊是明朝贤臣马森的父亲,怀安(今察哈尔省怀安县)人。四十多岁才生一个,长得眉清目秀,夫妇非常钟爱,如同宝璧一样的珍惜。

当这个儿子四岁的时候,有一天婢女抱他出去游玩,婢女一不小心失手,小儿从高处跌落下来,伤到左边额头,不幸因而死亡。马俊看到这种情景,悲痛之余,知道后果将不堪设想,便叫婢女赶快奔走离开隐避起来,一切由自己来承担,于是欺骗其妻说:“是我不小心失手,跌伤了儿子的性命……。”真是晴天霹雳,其妻顿失爱子,痛心疾首,好几次举身猛撞马俊仆倒在地,事后到处要找婢女来追究鞭打,却不知下落。

婢女满怀愧疚,跑中,向她父母叙述原由,父母感动涕泣,日夜焚香对天祷告,愿上天保佑马恩公,早生贵子。

第二年马家果然生了马森,左边额头上,隐隐约约好像有赤色痕迹。马森自幼聪敏好学,天性贤孝,嘉靖年间中举进士,历任太平知府,政绩良好,曾有兄弟两人前来诉讼,马森拿出镜子,让他们自己照照,并开导他们说:“你们兄弟两人看看自己,年纪已经老了,兄弟相处时日能有多少?怎么忍心为点小事,伤害兄弟笃厚的天性呢?”两人听了训诲,都感动流泪谢罪而去。

其后马森累迁为大里寺卿,屡次平反很多有疑的冤狱案件,当时人都尊称他“明允”,隆庆初年升为户部尚书,曾列上户税出入之数量。劝谏皇上力行节俭,皇上发户部银钱六万购买黄金,马森谏正坚持不可行,又命购买珠宝,马森也极力谏止。后来以母老乞求辞官归乡孝养,乡人为他建立报功祠堂。后,皇上特赐谥号“恭敏”。

(源自《历史感应统记语译》)

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三字经选译:子不学,非所宜

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【2005年4月24日】

【原文】子不学,非所宜,幼不学,老何为?
【白话译解】小不学习,这是不应该的。年轻时不努力读书学习,到年老时就不会有什么作为了。
* * * * * * * * *

是我国历史上著名的民族英雄。十岁那年,他就跟定武林高手周侗读兵法,学武艺。

岳飞练功十分刻苦。三九严寒,北风呼啸,大雪纷飞。一大早,和岳飞住在一起的小师弟王贵、张显、汤怀等都因怕冷不肯起床练功。岳飞却想,功夫就要夏练三伏,冬练三九,若少年不努力,将来用什么去报效国家呢?他一个鲤鱼打挺,从被窝里跃起,穿衣提剑,迎风斗雪,挥剑起舞。早在一边仔细观察的周侗,看在眼里,喜在心里,暗暗称赞:“小小年纪就如此刻苦练武,将来一定能成国家栋梁!”他踏着厚厚的积雪走到岳飞身后,说:“来,孩子,我再教你几套剑法!”

师父周侗从岳飞手中接过剑舞了起来。只见那剑在飞雪中来回穿梭,犹如一根银丝在飞舞,让人眼花缭乱。岳飞凝神记下师父的套路,等师父练完,就凭着自己的记忆,一招一式有模有样的练了起来。周侗见岳飞悟性很好,基本功又扎实,非常高兴,说:“这就是我祖传的剑法绝招,叫‘巧女纫针’!”接着,他又教了“暗渡陈仓”“蛟龙过海”等几套素不外传的绝招。

天大亮了,王贵、汤怀、张显等人才慢腾腾的出来练剑。见岳飞练得满面红光,汗流浃背,一个个羞红了脸不敢吱声。周侗师父厉声教训了他们几个:“你们应该好好向岳飞学习。少壮不努力,老大徒伤悲呀!”

“我们今后再也不偷懒了!学好武艺,精忠报国。”王贵几人不约而同地回答。从此以后,他们也像岳飞一样,不分酷暑寒冬,刻苦操练,武艺日高。当北方女真族南侵宋朝时,他们全都毅然投军杀敌。岳飞更成立一员名将,率领岳家军驰骋疆场,建立了赫赫战功。

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击鼓救父

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【2005年4月24日】南北朝时期,南朝出了个少年英雄姓吉,他从小就非常孝敬父母,对年老多病的双亲十分体贴。邻居们都夸他是好。

小吉十一岁时,病死了。此后不久,又一不幸降临到他的身上。他的父亲当县令不久,就被人陷害,抓进监狱,并准备押送京城处死。小吉得知父亲即将冤死,真是如雷轰顶,历尽千难万苦赶到京城,不顾守门卫士的阻拦,闯到皇宫门口,击响了朝堂门前的登闻鼓。

坐朝的梁武帝一看带进来的竟然是个小孩子,觉得很奇怪,厉声说:“小小年纪有什么冤屈?你可知道乱闯皇宫是要杀头的!”

小吉向梁武帝陈说了父亲的遭遇,并请求代替父亲受死。这番孝心让梁武帝惊异,但梁武帝不相信一个孩子做得出这样的事情来,怀疑他一定是受人指使的。他命令廷尉蔡法度严加讯问。

法庭上摆满了各种各样的刑具,几个如狼似虎的差役将小吉按倒在地,手中挥舞着刑具。蔡法度严厉地讯问:“你是个小孩子,能懂得什么?一定是有人指使你来告状的!快将此人如实招来,免你一死!”

小吉镇定自若地说:“我虽然年幼,但也懂得死的可怕。但想到幼年丧母,几个弟弟还小,如果父亲死了,谁来照顾他们?所以我才下定决心冒犯皇上,请求替父去死。我已将生死置之度外,为什么还会受人指使呢?”

蔡法度又换上一副和颜悦色的面孔,说:“皇上了解你父亲没有罪,就要把他释放了。我看你聪明俊秀,前途不可限量,为什么小小年纪就苦苦要求代刑受死呢?”

小吉回答说:“鱼虾蝼蚁尚且爱惜自己的生命,更何况是人!谁愿意无缘无故地粉身碎骨呢?我只是因为父亲受人陷害,不久就要被处死,所以才要求替代父亲去死,希望父亲活下来。”

蔡法度见小吉说得义正词严,合情合理,不由得暗暗佩服。于是他命令狱卒为小吉除去沉重的脚镣手铐,换上一副小些的。哪知小吉坚决不同意,说:“我既然要求替代父亲去死,怎么能减轻刑具呢?我只求早日释放我父亲,让我马上去死也心甘情愿。”

蔡法度把这些情况向梁武帝汇报了,梁武帝便宽恕了小吉的父亲。

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重道德教化的管宁

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【2005年4月25日】后汉的大儒管宁,曾与华歆一齐锄地耕种,管宁有次锄到了一块黄金,连看都不看它一眼;而华歆却拿起黄金,把它丢到一边去。管宁教化当地的人明礼义知廉耻;管宁的教化,不久就风行了整个辽东,老百姓也都受到了管宁崇高的影响而移风易俗。管宁每次和公孙度见面,只是谈有关道德方面的事,绝口不谈世间的俗事。

一次乘船过海返回京城;这时候海上的风浪突然大作,船快翻了!管宁这时正襟危坐说道:“我管宁一生当中,曾经有过一次早晨没戴帽子,三次太晚起床,一次上厕所没戴帽子,我一生所犯的过失,必定就只是这些了!”与管宁同行的其他船只都沉没了,只有管宁坐的船没沉;到了京师,朝廷要授给管宁中大夫的官职,管宁没有接受。管宁的亲戚邻居们,因为穷困而家中缺米,管宁则必定会分自己的米去救济他们。

管宁活到了八十四岁才。

(选自《太上感应篇》)

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古人教子故事:岳飞严以律子(图)

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【明慧网2005年4月25日】有五个。作为一位带领千军万马的统帅,一个官高权重的大将,岳飞深明“玉不琢不成器”的道理,一向严格要求自己的,规定他们只着麻布,不穿丝绸,平时只吃麦面蔬菜,不近酒肉,告诫他们在军队里接受严格训练,掌握杀敌本领,教育他们忠心爱国,许身于挽救民族危亡的斗争。


岳云

他的长子岳云十二岁就被编入部将张宪的队伍中,当一名小军士。在军营里,小岳云同大人一样,披重铠,跨战马,疾驰劈杀……又一次,岳云练习骑马下坡,一时兴起,飞奔而下,却没注意坡陡路滑,结果连人带马翻进沟里。岳飞一见,非常生气,怒冲冲地说:“如果同敌人打仗,也能这样吗?”说着就下令按军法处治。将士们上前劝阻,请求原谅岳云年幼。但岳飞坚持不予赦免,硬是打了一百军棍。主帅对公子要求如此严厉,使全军上下大为震动,大家训练得更加刻苦认真了。

岳飞要求岳云平时刻苦训练,战时冲锋在前,做大家的榜样。岳云不负父望,很快成为一位武艺超群、英勇善战的小将。

1134年,岳家军举行一次北伐,十六岁的岳云参加了攻打随州的战斗。他挥舞八十斤重的铁锤,勇冠三军,率先登城,“功在第一”。

1140年,金兵统帅兀术以优势兵力围困岳家军驻地河南郾城。岳飞命令岳云带骑兵冲入敌阵,并严厉地对岳云说:“不胜,先斩你!”岳云以少击众,奋勇杀敌,鏖战数十个回合,杀得金兵尸横遍野。

郾城之战刚结束,岳飞又命令岳云火速去颍昌增援部将王贵,抗击金兵的反扑。岳云发扬连续作战的精神,带兵直奔战场,与数万金兵展开厮杀,负伤一百多处,人成了血人,马成了血马,犹奋然前行,亲手斩了兀术的女婿,再立大功。由于岳云每次打仗都冲锋在前,屡建殊勋,岳家军的将士都称他常胜小将军。

岳飞治军,历来赏罚分明,但对岳云则是有功不赏,有过必罚。“玉不琢不成器”,岳飞这种严以律子的精神,其实包含了非常深厚的父爱之情。

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