2015年10月17日星期六

一代仁君赵匡胤

宋太祖画像
宋太祖画像

文: 宋清泉

二零一五年十月十六日】宋太祖赵匡胤是历史上一位独树一帜的好皇帝,其“杯酒释兵权”、“千里送京娘”、“华山不纳粮”等家喻户晓。下面选录的几则宋太祖的事迹来源于宋人笔记和《宋史》,能让我们更全面的感受到他的人格魅力。

“因子巷”

后周显德四年,周世宗柴荣亲率大军猛攻南唐的楚州。楚州守将张彦卿誓死抵抗,城破之后,依然率领残兵在城内巷战,全部战死,无一生降。周兵死伤惨重,为了报复楚州人的抵抗,也为了震慑南唐小朝廷,周世宗下令将楚州城中不管男女老幼全部杀死。

当 时,身为后周大将(殿前都点检)的赵匡胤在楚州城北指挥战斗。他来到一条巷子前,看见路边横卧着一具已被砍掉了脑袋的年轻女尸,她怀里的还含着母亲的 乳头在吸吮。赵匡胤恻隐之心油然而生,急忙向周世宗请命,停止屠杀;同时,把这个婴儿抱回军中,并设法寻找乳母来喂养他。巷中居民因为这个婴儿的缘故躲过 了一场劫难。后来人们把这条巷起名叫“因子巷”。——事见(宋)朱弁《曲洧旧闻》

评注:在唐末五代那军阀混战、杀伐如麻的黑暗乱世,身为军人的赵匡胤心存善良。

雪夜访赵普

宋 太祖经常私访功臣家。赵普每天退朝,都不敢更换便装以备皇上突然来访。有一天,天降大雪到傍晚还未停止,赵普估计皇帝也许不会外出了。过了很久,赵普 听到敲门声,开门一看,大吃一惊,只见太祖站在风雪之中。太祖说已经约好了皇弟赵光义。很快,赵光义也到了。君臣三人围炉而坐,烤肉喝酒。赵普的妻子为太 祖兄弟斟酒,太祖亲切地称呼她为嫂嫂。太祖切入正题,与赵普商议攻取北汉的事。赵普说:“北汉是宋与西北的天然屏障,若先灭北汉,那么西北方就得由我们独 挡。不如先平定南方,再挥师北上,那时北汉弹丸之地,便插翅难逃了。”太祖笑道:“正合我意,只是特意来听听你的意见罢了。”——事见《宋史·赵普传》

评注:宋太祖励精图治、求贤若渴、平易近人,只可惜他五十岁就逝世了。

御厨使

赵 匡胤在太原做节度使的镇将期间,住在一个姓李的婆家里,老太太对他很好。后来,赵匡胤做了皇帝,派人寻访李老太太,得知她已经死了,就找到了她, 任命他为御厨使。时间长了,这小子没升官,心里不满,请求离去。太祖说:“单凭你的才能,御厨使都做不到的。爵禄是用来招纳贤能之人的,而我却用来恩典旧 人,这让我愧对士大夫,你还有什么不满足的呢?”—— 事见(北宋)陈师道《后山谈丛》卷五

评注:赵匡胤知恩图报,更以国家为重;做人要知足,知耻。

宋太祖怒责宋白

太 祖在位时,宋白主持科举考试,收受他人的贿赂,在评选时不公正。他怕皇榜贴出后,别人会有争议,于是先列出中举人的名单报告给皇上,想假托是皇上的旨意来 为自己开脱。太祖愤怒地对他说:“我委任你去主持科举考试,中举的名单应当是你自己决定,为什么要向我报告?我怎么知道这些人合不合适呢?如果皇榜贴出后 遭到别人的非议,我就要将你斩首向天下人谢罪!”宋白很害怕,就更改榜单上的名字,使之符合大家的意愿,然后才将榜单贴出去。——事见(宋)司马光《资治 通鉴》

评注:赵匡胤要求宋白做事要经得起公议,处事公允才能服众;不要自作聪明,欺下瞒上。

刘鋹疑酒

南 汉后主刘鋹,在降宋之前喜欢置毒酒杀害大臣。降宋后的某天,赵匡胤召集群臣和刘鋹饮酒。赵匡胤倒了一杯酒赐给刘鋹。刘鋹想起自己在南汉时的所作所为,怀疑 酒中有毒,捧杯流泪说:“我自知罪不容赦,陛下既然不以死罪处置我,我愿意做一名大梁的平民,让我看看太平盛世。我不敢饮这杯酒。”赵匡胤哈哈大笑,说: “我把自己的一颗赤诚之心放到别人的胸膛里,怎么会这样做呢?”立即拿过刘鋹的酒杯,一饮而尽,另外倒了一杯酒赐给他。——事见《宋史·太祖本纪》

评注:不仅是南汉后主刘鋹,象后蜀主孟昶、南唐后主李煜、吴越的钱俶等各国旧君都受到了赵匡胤的优待。对各国旧臣,他也大都优容对待,如后周的范质、杨徽之,南唐的徐铉等,其中杨徽之、徐铉还曾是他的对头。宋太祖的博大胸怀、恢弘气度非一般人能比。

“不亡何待!”

皇宫中的苇帘,都用青布包边;太祖日常穿的衣服,洗涤多次还在穿。魏国长公主(太祖女儿)短袄上装饰着 翠鸟的羽毛,太祖告诫她不要再用了,并教诲她说:“你生长在富贵之家,应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具,把它打碎了,说:“你用七 种宝石装饰便器,那该用什么器皿来盛放食物呢?象你这种行为,不亡国还等什么?”——事见《宋史·太祖本纪》

宋太祖画像
宋太祖画像

评注:宋太祖心地清正,不近声色,崇尚节俭,以身作则……,对改变五代以来奢靡风气具有很大的示范效应,深为后世所称道。

命正其罪

陕 州人范义超,在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿子常留留侥幸逃脱。到宋初,他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏: 按照宋朝初年发布的赦令,应当宽恕。太祖说:“哪里有杀一家十二口,还按赦令宽恕的呢!”于是下令按杀人罪处死范义超。——事见《宋史·刑法志》

评注:杀十二口人,这不是恶魔吗?宋太祖的宽仁大度历史有名,但他的宽仁是有分寸的——对灭绝人性的恶魔他决不姑息,以维护正义和公理。

宋太祖怕史官

宋 太祖曾经在皇宫的后园弹捕鸟雀。有个臣子说有急事求见,太祖急忙召见了他,发现他上奏的只是很平常的小事。太祖生气了,责问他为什么这么说。臣子回答: “臣以为这事比弹鸟雀要紧急。”太祖更加生气,用斧子柄撞他的嘴。臣子的两颗牙齿被撞落了,他慢慢弯下腰拾起牙齿,放在怀里。太祖怒问他:“你怀里揣着牙 齿,想告我的状吗?”臣子回答说:“臣没资格状告陛下,然而自有史官记录今天这件事。”太祖既害怕又高兴,知道他是个忠臣,赏赐了黄金和丝织品安慰嘉奖 他。 ——事见司马光《涑水记闻》

评注:赵匡胤是地道的练武出身,一身是胆,天不怕地不怕。但有一样他怕——秉笔直书的史官。他明白:无论善行还是恶行,都会通过史官的记录而载入史册,供后人评说。知错就改是他的又一优点。

太祖三誓

赵 匡胤立国之后,曾在石碑上刻下了留给子孙的誓约。誓约锁藏在宫殿的密室里,宋朝历任皇帝即位时,都必须進殿跪读它。这份誓约至为机密,除了特定的宫中人士 之外,甚至连宰相都不知道。后来金朝打败宋朝,占领皇宫时,才发现它。誓约的内容有三点:(一)柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市 曹刑戮,亦不得连坐支属。(二)不得杀士大夫及上书言事人。(三)不加农田之赋。——事见王夫之《宋论》

太祖的这三条誓约,就是宋朝的施政底线。宋朝的皇帝基本上都遵守了这份誓约,从柴氏子孙与宋朝共存亡,以及赵匡胤后的每位宋朝君主,都未尝轻易杀戮大臣的史实就可以证明。

其 中第二条的“不杀士大夫”至关重要,它成为制度保障,使得赵宋这个由武夫开创的王朝,到达后人艳羡的“文治巅峰”,士人的风骨、学问和能力,得到全方位展 示。我们熟知的大文豪苏轼曾在诗文中讥讽朝廷,甚至影射皇帝,这在其它朝代,不诛九族也得死好几遍。但在不杀士子的大宋,他只是被贬官而已,还复出了。否 则,“赤壁”二赋等千古名篇我们将无缘得见。难怪人们说:“宋朝是读书人的乐园!”

评注:赵匡胤温厚的个性透过这个石碑遗训,影响了整个宋王朝,彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面,使宋朝空前繁荣,以至于后人盛赞 “宋朝是文人的乐园”。

刘邦、刘秀、李世民、朱元璋等人立国,身边都是文臣如织猛将如云,但赵匡胤手下,叫得响的只有一个半拉子赵普。他几乎是凭一己之力结束了长达七十多年的战乱,奠定了大宋三百年的基业。他开创的“建隆之治”也名垂后世。

宋 太祖是雄才与仁心的完美结合体,其人格魅力令后世深深折服。司马池曾告诉儿子司马光:“国家所以能混一海内,福祚延长,内外无患,由太祖以仁义得之故 也。”北宋名臣范仲淹曰:“祖宗以来,未尝轻杀一臣下,此盛德之事。”大儒程颐曰:“太祖之有天下,救五代之乱,不戮一人,自古无之,非汉、唐可比,固知 赵氏之祀安于泰山。”大明开国皇帝朱元璋对宋祖推崇备至:“惟宋太祖皇帝顺天应人,统一海宇,祚延三百,天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”

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2015年10月16日星期五

华夏多义士

文/陆真

义婢妙聪

有一个婢女名叫妙聪,是明代保安(今陕西怀来县西北新保安)右卫指挥张孟哲家中的婢女。

永乐年间,张孟哲被征调去防卫宣府。适逢北方盗贼侵入保安地区,张孟哲不在家,他的府中遭到强盗劫掠。张孟哲的妻子李氏与张孟哲的妹妹,她们二人为了免受强盗们的污辱,双双跳井,想以死来守住自己的贞洁。

婢女妙聪也跟随其后跃进井里。妙聪到了井中,发现姑嫂二人并未死,她想到李氏已经怀孕,担心水凉会伤害李氏本身和腹中的婴儿,于是她背起李氏使其不至沾水受凉。妙聪就这样硬撑下去,不知持续了多长时间。

盗贼退去后,张孟哲的弟弟张仲哲在井内找到妙聪等主婢三人。他用粗绳将嫂嫂与妹妹拉出井来,她二人安然无恙。而婢女妙聪从井里被救出后,发现她的还僵硬地作托背状,已经死去很久了。

她用自己的身心一直托背着女主人,真是生死不变其身心啊!

(事据:清代张培仁《妙香室丛话》)

义仆赵延嗣

赵邻几好学、善著述,宋太宗提拔他为知制诰。可他过了一年就死了,他儿子赵来之也有文才,后来因出差死于塞外。他家里极其贫穷,剩下三个女儿都很幼小,没有田地养活自己。

赵家仆人赵延嗣侍奉赵邻几很久,忠义不忍离去。他费尽心力营办衣服和食物以供给主人的三个女儿,无论怎样劳苦都不躲避。

这样过了十几年,赵家三个女儿都长大成人了。这时,赵延嗣来到京都寻访赵邻几旧日的朋友,想请他们帮忙让赵邻几的三个女儿出嫁。找了许久,赵延嗣终于见到翰林学士宋白和侍郎杨徽之。赵延嗣忍不住放声大哭,详细说明赵邻几三个女儿的凄苦情况。

宋、杨二人大吃一惊,对这位义仆深为感佩说:“我们穿的是儒者的衣服,戴的是儒者的帽子,和赵邻几是朋友却不能抚恤他的遗孤,远远赶不上你呀!”便迎接赵家的三个女儿进京,选择优秀的人士把她们嫁了出去。

赵家三个女儿都有了归宿,赵延嗣这才离开赵家。

有一位学者石介先生,专门为赵延嗣写了传文,用以激励天下的人。

(事据:宋.李元纲《厚德录》)

义妾张氏

张氏,明代南京人。松江(今上海松江)商人杨玉山到南京贩卖货物时纳她作妾,两人共同生活了一个月,但好景不长,杨的正房妒忌心特强,张氏被逐

张氏被逐出杨门以后,闭门隐居独自一个人生活。而杨玉山还常与她往来,并赠给她数以千计的财物。

二十多年后,杨玉山获罪服劳役,散尽家中财产,终日抑郁不快,致使双目失明。

张氏知道这些情况以后不及多想,径直来到杨玉山家,先拜见女主人杨妻,之后手捧杨玉山的衣袖大哭不止。哭罢,拿出先前杨玉山给她的全部财物,包括金银和珍珠首饰,拿来给杨妻的两个女儿置办嫁妆,送她们出嫁;又替杨妻生的两个儿子娶了妻子。

这些大事办完以后,她继续留下来服侍杨玉山,为他煎汤熬药。一年后杨玉山亡故,张氏仍不肯离去又留守灵柩,直到服丧结束。

张氏的父母强令她回到娘家,因她是被和杨妻逐出之人,有理由离开杨家。但是张氏没有离去,为杨玉山守节一直到死,终生不再见一个外人。她说她要“从一而终,守志为幸”。

(事据:清.张培仁《妙香室丛话》)

忠义刺客

五代时,葛从简任忠武节度使,为人十分横霸。他听说许州有一,家中有一条玉带,很想据为己有但却无从得手。

于是,葛从简就派遣两个刺客夜入那富人家中,要刺客杀死富人取来玉带。

晚上,那两个刺客越墙进院隐藏在树林中,见富人夫妇相敬如宾,言谈举止皆合于仁义。二人叹道:“葛从简节度使要我们杀这样的人,为的是想要玉带,像这样的人才是可耻可恶。如果我们杀害了仁义之人,我们肯定逃不脱灾祸。”

于是,那两位刺客从暗处出来对富人告以实情,建议他们快把玉带献出,以免引来杀身之祸。之后,这两个刺客跳墙而走,不知道何处去了。

(事据:明.刘昌《县笥琐探》)


原文链接:华夏多义士 - 传统文化
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2015年10月15日星期四

周文王“谦卦”的智慧

文/皇甫容

从古至今,从东方到西方,谦让、谦逊、谦卑都是非常美好的传统品德。在中国传统文化中,也吹拂着淳淳的谦善之风。当现代人生活的环境中,受到各种现代思潮的冲击,导致人际关系紧张。在面对重重心理压力的环境下,谦下为怀、谦逊礼让的淳厚古风,或许更让人怀念。

“谦卦”释义

三千多年前,周文王推演出后天六十四卦。每一卦都有“六爻”,“六爻”的爻辞有吉有凶。在所有的六十四卦中,只有一卦“六爻”的爻辞全是大吉,这就是“谦卦”。“谦卦”的卦图是:画出的一座大山,不是耸立在地平线上,而是深深位居地平线之下。

谦卦“像曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。多者用谦以为裒,少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。”意思是:高山深藏在地中,象征着谦卑。君子效法谦卦精神,多者能积聚更多,少者也能增益。无论多寡,都能从谦中平等受益。

谦卦其中的一段爻辞写道:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”意思是:天道的规律是消减多余补益不足;地道的原则是变迁富足充实亏损,这使它像流水,保持滋润不枯竭;鬼神的原则是祸害自满的人,施福于谦卑者;而人道则是厌恶骄傲自满,喜爱谦恭。谦虚的人处在尊贵的位置,他的道德会更加光明;处在卑下的位置,他的善德也难以被人们超越。君子依靠美德拥有美好的结果。

从谦卦的赞誉来看,谦而又谦的君子,能长久的以谦卑来蓄养自身的美德,即使他遇到类似大川大河的危险,也会化难呈祥。以谦谦美德来处理异常艰难的局面,万事万物也会跟着受益。

周文王在狱中反覆推演,基于对天地人这三道的清醒认识,总结出谦恭礼让是人生在世必备的重要智慧。不论一个人外在形貌如何,他们的天性都是平等共通的。每一个人都有他人不具备的特点和秉性,而每一个人拥有的才能和天赋,也都会成为彼此的参照,相互补给。

满招损 谦受益

东汉许慎《说文解字》曰:“谦,敬也。从言兼声。”言为心声,言语不自满,有功而不居,足以见恭敬推让之实,故谦从言。“兼”,为两者互合之意,尊道重人而谦退自处,人也会以此相遇而互相敬重,故“谦”从兼声。

《尚书》中记载:“满招损,谦受益,时乃天道。”骄傲自满会为人招来损失,谦虚会使人受益,这是古代先贤认识到的天道。其实,任何一件事情的成就,都来自众人之缘,和合而成的结果,并不会单纯地属于某一个人。面对现有的成就、得到的成果,一旦失去谦恭的态度,再大的功绩,也会在人心的傲慢和膨胀中,失去光泽。

人一旦骄傲自满,就会自以为是认为自己比别人都强,他就很难再借鉴他人更好的品行,人生之路也就会止步不前。当心中的所想,越来越远离谦恭时,薄弱的根基,也无法再度深入成就的沃土。就像杯中的水已经灌满,再加上一点都会洒出来,真的是欲加之而不能。所以保持谦恭的态度,才会有更广的进取空间。

因此,源于“谦卦”的演绎,在中国古代留下了淳厚的谦风,也引申出“谦善、谦卑、谦下、谦和”等和谦有关的传统

谦卑像大地 自尊而尊人

在鲁桓公的庙里参观时,他的弟子子路问,如何才能保持富贵不翻倒?孔子说:“对自身的聪慧要保持愚弱;功高覆盖天下,要保持谦让。”后来子贡问,如何才能做到对人的谦虚?孔子说:“那就要像土地一样,深深的挖掘,才能得到甘泉;种植五谷,就会生长的繁茂;草木繁盛,禽鸟和野兽就会在这里生养。土地之功很大,但它从不贪揽功绩。对人谦虚就应该像土地一样。”

当一个人才华横溢,又有权有势,如果他能像一座高山深深地居于大地之下,不以功居,谦卑待人,自尊而尊人,这样的人,即使很有成就、很有才华,也不会招人嫉妒,成为他人的阻碍。


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2015年10月14日星期三

韩湘子显神迹点悟韩愈的故事(图)

中国历史八仙之一的韩湘子。(网络图片)

中唐诗人韩愈,其实身世十分孤苦。他的父亲早早过逝了,由长兄抚养;不幸的是长兄也在他十五岁时病死,只剩下长嫂郑氏带着们清苦度日。韩愈与兄嫂的儿子十二郎,一同在饥寒交迫中相依为命地长大,名为叔侄,情同兄弟。

当韩愈好不容易功名成就了,可以过安逸点的生活,十二郎却病死了,留下一个儿子韩湘。悲痛的韩愈将他接过来,视如己出的抚养,想把姪孙教导成一个知书达礼,经世治国的人才。然而,韩湘却自幼异于他人,他天资聪颖,偏不喜读书,也不像其他孩童爱穿花花绿绿的衣服,总是身着素色的衣裳,一个人沉静深思。

一日,韩愈生气的要他钻研学问,小小的韩湘却回答:“我的志向与您不同啊!”韩湘长到二十岁,有一次去洛阳探亲,在途中偶遇吕纯阳和钟离权两位仙人,他立即放弃一切跟着修仙去了。这个侄孙从此在韩愈眼前消失。

韩湘子赋诗藏天机

韩湘失踪了二十年,忽然又回到长安。这一日韩愈生日,亲朋好友们纷纷来府致贺,寿筵席上好不热闹,只见韩湘子飘然而来。

韩愈又喜又怒,责问他:“你出门游历这么久,学问有长进了吗?现在作一首诗来表达你的志向吧!”湘子开口便吟:

青山云水隔,此地是吾家;

手扳云霞液,宾晨唱落霞。

琴弹碧玉洞,炉炼白朱砂;

宝鼎存金虎,芝田养白鸦,

一瓢藏造化,三尺新妖邪;

解造逡巡酒,能开顷刻花。

有人能学我,同共看仙葩。

韩愈自小孤苦,早在贫困中养成了重现实的性格,听完韩湘子所吟的诗只觉荒谬,便为难他:“依你所言,已有造化自然的本事了,那你就顷刻变出一壶酒,并让植物马上开花来证明给我看。”湘子微笑不语,搬了一个空酒瓮到来到大厅,在里面注满清水,再用金盆盖住。过了一会儿,打开酒桶一看,竟成了一坛香味四溢的美酒。接着他又在地上聚起一个小土堆,转眼土中就钻出了嫩芽,继而长成一株翠绿的植物,并开出了一朵牡丹大小的碧绿花朵,但色泽比牡丹更为华丽好看。

花朵上现出两行小小的金字:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”

“这两句话是什么意思?”韩愈不解。

韩湘子笑盈盈的说:“天机不可泄漏,日后自会应验。”在座的宾客无不又惊又奇。酒席结束,韩湘子再度飘然离去。

生死苦难皆有定数

后来,韩愈因为谏阻唐宪宗迎佛骨,惹得皇帝大怒,把韩愈贬去潮州(广东)当刺史,限日动身。潮州当时开化较晚,距离京城又遥远,一路都是穷山恶水。韩愈仓皇地前去赴任,途中却遇到一场大雪,凛冽寒风之中,大雪积累了数尺深,连马儿都无法前行了,前后看不见道路;韩愈困在荒野中,又饥又冷,不禁绝望:“难道我今日要死在此处。”

就在进退两难之际,忽见远处有人冒着严寒扫雪而来,韩愈又惊又喜,一看竟然是韩湘子。

湘子微笑问韩愈:“您还记得那花上所写之联吗?”

韩愈茫然问:“这里是什么地方呀?”

湘子回答:“这里就是蓝关啊!”

韩愈回想起了那两句诗:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”他默然良久,长叹道:“既然世间一切都有定数,就让我为你补齐那花上的诗句吧。”写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

翻译成白话文大意是说:

早晨我写了一封奏章呈给高居在九重天的皇帝。晚上就立刻就被贬谪到八千里外的潮州城了。

我一心只想为圣明天子清除弊端,哪敢为了珍惜自己衰朽的身躯而不直言劝谏。

现在一片苍茫中只见白云笼罩着秦岭,都找不到自己家在何方了,漫天大雪封锁住蓝关,连马儿也无法前进。

我知道韩湘你大老远赶来这里迎接我,一定有用意。是为了到这瘴疠笼罩的江边收我尸骨的吧?

这首诗现今被收录于《唐诗三百首》之中,证实了事情的可信度。“左迁”,是贬官的意思。“蓝关”在现今的陕西蓝田县附近。湘子领着韩愈到了蓝关驿站,找到房舍借宿。晚间与韩愈煮酒谈论古今,告诉他修真学道的事,韩愈终于相信了仙道的真实!

后来韩愈在潮州勤政爱民,并曾写下《祭鳄鱼文》(收录于《古文观止》中),神奇地赶走长久于潮州为害百姓的鳄鱼,潮州百姓对他敬爱崇仰,祭祀至今未息。


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2015年10月13日星期二

轮回故事:‘羊狗’肉

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文/石方行

前些日,我和大山哥一家乘车外出看望朋友,在一位朋友那里遇到了小王和丁哥。在闲聊的时候,大山和小王二人在某一话题上出现话不投机的情况而丁哥就在旁边“和泥”。后来丁哥说:“说个故事吧,说说大山和小王怎么就聊不到一起去呢?”我一笑,看看不着调的丁哥,心里琢磨着,看看有没有能把他也加进去的历史场景。

看着在身边玩耍的,我说那就说说一个因丁哥不着调引起的纷争的故事吧。

在明朝时期,山西的北部。大山和小王都是卖肉的。大山长得身材魁梧,圆脸落腮胡子,红面大汉,为人讲义气,做事公道,性情耿直不是很能说;而小王身材矮小,长脸,为人也很仗义,爱交朋友,属于能说会道那种的。他们都是四十来岁。只不过大山年龄稍大一些。按这个年岁,都是上有老,下有小。大山的媳妇很贤惠;而小王的媳妇很善良。

大山卖羊肉,小王卖狗肉。在相邻的摊位做买卖。按说虽然他们都是靠卖肉为生的,但卖的是不同的肉,彼此之间应该没有什么竞争。他们彼此相安无事的卖了六七年吧。家境日益宽裕。

后来小丁一家从外地搬来,渐渐的就改变了这里原本和谐的氛围。因为小丁的媳妇是一位爱显示、爱吹牛的人,一点小事在她嘴里就能无限度的扩大,好像发生什么特大新闻了呢。无论坏事还是好事她都是如此对待。而小丁是一位非常爱出馊主意的人,也爱管闲事。不过他们夫妻二人心地其实都非常好,非常的善良。

有一阵子,这里的狗出现疫情,很多的狗都得瘟病死掉了。有的人吃了狗肉也患病了,虽不至于死掉,但整个人都浑身无力。在这种情况下小王的狗肉摊整日的冷冷清清;而大山的羊肉摊因为食狗肉很容易患病,原来喜欢吃狗肉的人也来他这里买羊肉。这下子大山的买卖更加红火了。一连数日都是如此。

这下子小王可是看在眼里急在心上。这时小丁正好走过来,看着小王一脸愁云,问道:“王贤弟有啥愁事?”小王说:“我这狗肉卖不动呀!你看邻摊大山那里羊肉卖的多好,我这里冷冷清清的。”小丁看了看小王和大山。小眼珠一转,馊主意出来了:“要不你看这样行不,你也挂个羊头,但要修一下,弄得不太像羊头,也不要弄成狗头,就是让人们好奇,如果有人问道,你就说你这回卖的是‘羊狗’肉,就是牧羊犬的肉,是从兴庆(在今天的宁夏)那边贩卖过来的。见到有些虚弱的人你卖他(她)羊肉,见到身体强壮的人你卖他狗肉。狗肉不要多卖,卖多此时人吃了不好。或者你两种肉都给一个人称。这样人就吃不坏。”

小王依计行事,果然客流量一点点增加,生意也好起来了。

有一天中午小丁正好从小王摊床路过,被小王叫住,说,十分感谢小丁的帮忙,此时来买肉的人很多,小王随手割下一块肉给小丁,让他拿回去。小丁也没看拿着就回去了。小丁的媳妇一看,老高兴了,立即跟街坊四邻说,他家小丁因为给卖肉的小王出了一个主意,小王给了老大一块肉回来。四邻们也不明就里,似乎误认为小王这下子可发财了,于是纷纷到小王那里“打秋风”(就是要肉)。小王一见立刻吓得不行了,把媳妇喊过来,把事情的原委都说了。四邻们还是不依不饶,无奈每家小王都给割下一块肉,拿回去了。

因为都是在情急之下割的(包括小丁那块),有的割的是羊肉,有的是狗肉,有的体弱者吃了,就出现了浑身无力的症状。小丁家也不例外。见此情形,小丁和她媳妇互相埋怨。后来善良的小王媳妇,又分别给各家生病的人抓来了药,这些人逐渐的好了。

因为这次事件,小王的生意更冷清了。旁边的大山看在眼里也很着急,也觉得虽然小丁出的是馊主意,但不管怎样还是为了小王。从小王对小丁和四邻的态度上,能看出小王是个善良之人。于是大山找到小丁,让其转告小王,要不买猪肉吧。买猪肉也可以多。他有渠道能买到好的猪肉。小丁这回多个心眼,没有跟媳妇说。直接找到小王,劝说小王卖猪肉。

后来小王真的靠卖猪肉赚了很多的钱。为此他很感谢小丁(大山告诉小丁,别跟小王说,卖猪肉是大山的主意)

后来天有不测风云,大山所卖的羊也得一种流行病。大山的买卖也不好了。小丁看到这种情况,也跑过去说:“要不你卖‘狗羊’肉吧!挂上牌子说卖‘狗羊’肉就是。”“‘狗羊’肉是啥东西,我怎么没有听过。”“唉,就是以狗肉为主,羊肉为辅,说白了就是狗肉和羊肉掺着买。羊肉别弄多。”“那万一弄错了又造成周围的人得病咋办?”“这个……到时候就说这不是吃这种‘狗羊’肉得的,而是村子里出现了其他的流行病造成的。”“这个不好吧”“先少弄点试试,万一羊的流行病很快就过去了,我们不也是渡过难关了吗?”过了一些日子,羊的流行病的确得到了缓解,人们也不再恐慌了。为了感谢小丁的帮忙,大山这回真的割下一大块羊肉(单纯的羊肉没有狗肉)给小丁家送去。小丁高兴的把那一大块羊肉都煮了,吃了,过两日身体出现有些不适,到没什么大碍。但这下子小丁媳妇受不了到处嚷嚷,说小丁吃了大山送的‘狗羊’ 肉(小丁煮的时候糊弄他媳妇说这是‘狗羊’肉)都快不行了。惹得四邻都过来看,看小丁死了没有。这样一来大山的买卖也受到了很大的影响。后来因为大山的媳妇很贤惠,就在摊位边上支起大锅煮“狗羊肉”亲自试吃,大家一看确认不会对身体有害,也就放心了。后来有的四邻对小丁媳妇说:“是你家小丁太贪吃,和身体体制虚弱的缘故才出现那种情况。不是人家大山卖的‘狗羊’肉有多么的不好。”小丁媳妇一听也有道理,更何况小丁也没啥大事,也就不多想了。

大山和小王的生意都日渐红火,他们都很关心小丁的生计,原本小丁是卖鱼和会做木工为生。当他们红火起来都想拉小丁一起做买卖。因为他们觉得小丁的主意有的时候虽然馊一点,但他还是很有主意的。这下子,大山和小王之间就出现一些隔膜,甚至摩擦。即便是表面上没表露出来,但在心里越积累越多。

在他们临终之后,阎王看到他们之间的这些恩怨,于是说,将来你们再遇到的时候,就把这些恩怨了结了吧。

于是在今生就出现了文章开头那一幕。

这样看来,谁和谁哪怕只见一回面,说话投机与否都会有着或长或短的历史因缘与之相关联呀!

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轮回故事:和崂山高人的约定

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文/石方行

前些日,白天有一只草绿色带酱色斑点的蝴蝶围着两个小宝宝转了半天,后来两个小宝宝上楼,这只蝴蝶又围着我转了半天。后来我想,这只蝴蝶肯定有什么心愿没有了却,所以才围着我不走。想到这里我就告诉它:“一定要记住:好!”然后我想既然今生能遇到你,那我就写写你吧,也不枉你千年过来看我一次。此念一出,这只蝴蝶又围着我飞了两圈,走了。再也没有回来。望着远去的蝴蝶,我就在想,是呀,千年的等待就是为了今朝,为了听到有人告诉它:这句“法轮大法好”的话呀!

一千年前,在青岛崂山。在此地有一位已经修行了二百多年的道人。他不在山上的道观之内。只是在崂山很隐蔽的一个小山洞中修行。当地人也不知道他。后来只是经常能看到他修行的地方有一团紫气。仅此而已。

因为崂山被称作中国海上第一山,也就是说,靠海边的山它的海拔高度是最高的。所以很多靠海岸线上的山中的修行人,经常来崂山做客。这里距离黄海龙宫也比较近,于是黄海龙王也经常过来。

那么这么多修行人在一起那真是:

仙气缭绕意境佳

修行有成无牵挂

行云布雨

虹贯长空满天霞

这位修行人开始觉得自己没啥太多本事而不愿出来参与他们的聚会,等后来随着功力的不断增长,他能随意把自己变做任何物体:一株松树,一块顽石,一名小孩,甚至一座房屋,等等。当那些修行人在一起聚会的时候,这位修行人远远的看着,觉得那些的本事都如同小术一般,与自己的比起来都不算什么。

再后来那些修行人再聚会的时候,他连远远的看着都不看了。

因为修行的人都有一些本事,那些修行的人聚会的时候,就经常提到这位修行的人。也看到他修行的地方经常是绕着一团紫气。有时更漂亮,在紫气里面似乎有一座宫殿,里面有很多男童和女童在表演,仙乐从那里飘洒出来。但因为知道他在那里修行也不好意思去打扰。

后来有一次,这些修行的人在商量一件重要的事情,想请这位修行的人帮忙,于是集体来到他修行的洞口,由黄海龙王出面,请他出来。他当时也预料到自己会有一段涉及别的神之间的缘份,于是就走出山洞,和大家走到一起。

因为作为隐遁世间的修行人在中国大陆分为这么几个大的范围:山派,海派,山海相间派,还有就是尘世派,说是“派”其实不准确,就是在不同地域环境中修行的这部份,这个和那种宗教中的修行方式不同,那是在别人都知晓的情况下修行,而我说的这些是在别人不知晓的情况下修行,每个部分又分成一些小的部分。

海派,就是在海中隐遁修行的人,他们一般是在海中,有很多连龙王都不知道,最多和在山海相间的修行人接触一点,而和在内陆高山中修行的人接触的就非常的少。反正这个也不绝对,大体上是这样。也就是说,他们也不是可以随便想接触谁就能做到的。

这位修行人显现出长脸,长髯,宽衣大袖的装束,头梳发鬏,上别银簪。大家想推举他到南海中找另外一个隐遁的神仙要点一种特别的金丹。因为他们听说,吃了这位隐遁的神仙的金丹之后,能加速修行的进度。于是推举他去。他也没有多想就去了。到了那里说明来意。那位隐遁的神仙一笑:拿出一粒心形金丹。交给他,就让他回去了。

在回去的路上这位修行人看着这粒心形的金丹,觉得这个东西的确非常的好,要不我先尝尝,此念一出,他就把这颗金丹吃到肚里子里,顿觉功力的确增长了很多。神通显现的更多,更大了。等吃完之后,他才想起来,这下子对黄海边的修行人怎么交代呀?后来他就想了一个办法,就是找来另一位修行有成的神仙,也弄来一些金丹,也弄成心形。这些金丹也能对净化身体,提高功力有效果,但与那位隐遁的神仙的金丹是无法相比的。

当他拿回这些金丹交到那些修行人手上的时候,他们不明就里还很高兴。然后各自回去,这位修行人又回到崂山的那个小山洞修道。

又过了一百来年吧,他觉得自己已经修得差不多了,应该达到天地任我行的境地了。可是虽然他的神通的确很大,但是就是无法真正的超越生死

后来他遇到了上界派到下边办事的一位童子,他把他的苦恼对这位童子讲述了,希望这位童子能回去问问他这一门的祖师。当他说完,在他面前就显现出那个心形的金丹。一连数天都是如此,尤其那个“心”的形状显得特别的突出。

他后来就把偷吃心形金丹的事情对童子说了,并说也一定悔过。

此时恰巧一只蝴蝶从身边飞过,童子说:没办法了,千年之后吧,当你化成蝴蝶再遇到我的时候,也许还能有修行的机会。但…..(童子好像想起了他在很高层次的天界听说的一件事:就是末法时期将要有转轮圣王驻世传法的事情,但似乎还没有到让这位修行人知晓的时候)于是接着说,到时候,我告诉你什么,你一定要听什么,你才能有真正脱离生死轮回的可能。

这位修行人,看童子这样一说,也就无奈的同意了。

千年已过,这位修行人那生没有达到真正修成的目地,后来只好进入轮回转生,不管转生成什么,在转生前他都叮嘱自己,别忘记和童子的约定。

这位童子后来也经过在的多次转生,今生有大幸成为一名法轮大法弟子,并在遇到这只蝴蝶,也了却了千年前的一段约定,也了却了一段缘份。

那位崂山的修行人就是这只蝴蝶;那位童子,就是我。

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2015年10月12日星期一

世代以画观音像为生的画师见到观音(图)

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宋代海州(今江苏连云港市区西南部一带)有个贺姓人家,其家世代以画为生,全家信佛教而且不吃荤腥。贺家绘制的画本因为绘画的极为认真精美,所以每一本都要费时一年以上。

一天贺氏家族中画艺最好的贺某人正在家中绘画时,一位乞丐登门求见,他出来一看,只见这位乞丐遍体疮癞,脓血溃出,恶臭熏人,手中提着一篮鲤鱼。他并没有嫌弃这位乞丐,反而询问有何需要。乞丐说:想用这篮鲤鱼来换一张观音像。他耐心的解释道:我家从不食荤腥,这鲤鱼绝不可接受,你要观音像我可以送你一幅。说着,他就展开一幅观音像给乞丐看。

观音像(网络图片)

岂料,乞丐看后却说:你画的不逼真,我虽是个要饭的,却收藏了一个上好的画本。他听说后大喜,立刻打扫了一间净房以恭迎菩萨像,他将乞丐请入其中以便其展示画本。乞丐進去后,将门关上,过了片刻后才叫他推门進来。他怀着虔诚的心开门一看,里面哪有什么乞丐?在屋里的竟是观音菩萨,只见菩萨“金光缭绕,百宝庄严”。他连忙跪地行礼叩拜,恭敬燃香供养,同时细细瞻仰菩萨真容。待他记住菩萨形像后,菩萨才渐渐消失。从此那个房间异香缭绕,数月不散。他画出的菩萨像也更加的逼真,技艺更上一层楼,他的画由此更加的出名了。

资料来源:《夷坚志补卷》

来源: 网文

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轮回故事:激战日军

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记忆中,一直保留着一段童年的疑惑。

大概五六岁的年纪,常常在梦中看到一幕情景:在我老家的房屋中,有一间带楼梯的正房,那是祖母的卧室。房间很大,靠北墙有一个木板做的仓储,用来储存稻谷,仓储的入口放着上楼的梯子,仓储与楼梯间仅仅几尺见方。就在这狭窄的空间里,我常常看见我和另外一些人总与日本人在枪战。那些日本人都穿着土黄颜色的衣服,戴着同样颜色的帽子,都扛着枪。那些画面总在眼前浮现,每当我去那个地方,心里总是充满恐惧,也一直不愿意去那儿,即使或祖母叫我去那儿拿东西,我总是推托。那时,年龄小,她们也从不强求我,因此,我也很少去那个地方。特别是晚上,那种恐惧更是加重。同时,童年的我还经常在梦中看到,在我老家屋后的山坡上,也有很多与日本人打仗的情景。

自从那时开始,在我心灵深处就埋藏着对日本人的憎恨。到了读小学时,看到一些电影,诸如《黑731》、《南京大屠杀》等,目睹影片中日本人对中国人的凶残,对中国人惨无人道的屠戮,心里更是对日本人充满了刻骨的仇恨,并发誓长大后一定当名军人,对日本人复仇,让他们偿还对中国人的血债。

随着年龄的增长,这些想法虽有所减弱,但并未消失,依然留存在记忆中。但心里很是疑惑,为何那么多次看到同样的情景,到底是何因由?我与日本人有着怎样的家仇国恨?

带着很多的疑惑,带着这些解不开的迷团,也一直在寻求生命的意义。终于在1997年,有幸听闻了法轮佛法,渐渐明白了人来在尘世的意义,明白了一些因缘关系。在不断的过程,李洪志师父逐渐给我打开了一些记忆,让我看到了前生前世的一些事情。一天晚上,在睡梦中,一幕幕清晰的画面展现,我曾是蒋介石领导的国军的一员,参加抗日战争,和一帮兄弟一直战斗到最后时刻,最终弹尽粮绝而牺牲,非常的壮烈!当我看到那样的情景,我终于明白了儿时的梦。听祖辈说,在三十年代,我家乡也常有日本军光顾,搞的民不聊生,大概在那一世,还在幼年时代,就埋下了对日本人的敌意。

来源:

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法轮大法可正邪灭乱,福泽不同空间的生命

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【正见网】

(一)

几年前,一直惦记着山里的哥嫂家,也惦记着那里淳朴的乡亲,希望他们能明白法轮大法真相,让生命有个美好未来。终于,在一个农忙双收季节,我和梅姐相约前往。翌日清晨,迎着凉爽的山风,一路上,我们边贴真相双面胶,边和路人讲大法的美好,以及退出中共邪党的福报。我们两人密切配合,并适时的根据当时状况相互补充。

翌日下午,为了不打搅哥嫂一家,不耽误他们干农活,我和梅姐去了哥嫂家的后山,找了一块既幽静又干净的地方,坐下看法轮大法书籍。可我们刚坐一会儿,突然山上狂风大作,一阵阵松涛声呼啸而过,硕大笔直的松树枝干怒吼般的朝我们而来,似乎要将我俩吞噬,我俩很是疑惑,怎会突然刮起如此大风。顿时,我们感到浑身阴冷。虽是盛夏,幸好我俩来之前,有所防备,带了夹衣,但穿上夹衣后,依然感觉很冷。我们起身往山下一看,却是骄阳似火,毫无刮风的迹象,可山上的风从哪里来的呢?为何如此的怪异?暗想是何方妖孽作怪。于是,我俩微闭双眼,盘腿而坐,开始默念李洪志师父的正法口诀:法正乾坤,邪恶全灭。当我们在默念时,总感觉背后有什么东西过来,不断的发出悉悉索索的声响。可睁开眼,四面环顾,什么都没有,依然只听到松涛怪叫的声音。一向淡定自若的梅姐终于忍不住问:是不是野猪啊?我说:不会啊,野猪白天是藏起来的,不会出洞,况且野猪那么大,很容易看得见呀。于是,我们继续安坐,或看书,或默念正法口诀,大约两小时后,周围环境渐渐变的安静了。突然间,耳畔传来嫂子的声音:她们是不是迷路了?怎么还没回来?我想哥嫂一定急了,我俩赶紧收拾东西,挎上背包下山,直奔哥嫂家而去。

吃过晚饭,哥嫂陪我俩聊天,他们问:你们今天怎么回来这么晚?我们说为了不耽误农活,去了后山。哥嫂一听,大吃一惊,瞪大眼睛说:我的天哪,你们两个怎么这么大胆啊?怎么会去那个鬼地方?你们可知道,正午时分,即使年轻力壮的农人手持铁器,去找丢失的牛都会被扔沙子和石子?谁都不敢去那儿的!你们坐的那些石堆背后,埋葬着的都是历年来因非命暴死和月子里死去的人!那是一个非常可怕的地方,以后不可再去了!

我当时听了也有些后怕,说:怪不得那个阴风刮得那么狠,背后总觉有声音却又看不见什么,原来真是那些乱鬼所为啊!过了些时日,我哥到我家来,进门就问:你们俩那天在后山上做了什么?

我不解的说:没做什么啊。

他说:没做什么才怪呢。自从那天你们走后,凡有丢了牛的人家去找牛,再也没出现如以前那些扔沙子、扔石子的情况了!现在大家都很放心的去放牛砍柴了,一切不好的事都没了。村里人都觉奇怪,议论纷纷,不知是咋回事,以前大家都害怕的地方突然间变得如此风平浪静。我想,你们两人在那坐了一下午,会不会是你们帮的忙?
听了这番话,那一瞬间,我明白了,我们在那里学法、默念正法口诀的过程中,起到了清除烂鬼、正邪灭乱的作用,更是法轮大法福泽了那里的众生!顿时,我心里热潮涌动,感谢大法,感恩师尊,让一方生命得救了!

(二)

一天,我回婆家办事。那天夜晚,我躺在床上,怎么也难以入眠。夜深人静时,总感觉客厅里人来人往,大门被打开之后又很不耐烦的关上,从来来往往的脚步声里,我明显的感觉到他们的不安与焦灼,而对面房间里大伯的收音机声音开的也很大。于是,我悄声问躺在身旁的三婶,到底怎么回事?三更半夜了,哪里来的这麽多人?他们在干什么?是否出去看个究竟?三婶根本不回答,只用胳膊肘碰碰我,示意我不要出声。其实,她也一直没睡着,也在悄悄的听着动静。

次日一早,我还是耐不住问三婶原由。她说:你知道大伯为什么整夜放着收音机吗?别看他有智障,但他有治鬼的方法。那些逝去的鬼魂几乎每晚都这样吵闹,他就买了一个收音机,并放大声音与它们对吵,他自己就可以入睡了。我听得如在云里雾里,问为何如此。于是,三婶带我穿过婆婆家的后门,进入二婶家的客厅(二婶常年不在家)。我看到她家客厅和旁边的房屋几乎垮完了,那是祖辈留下来祭祖的地方。三婶说:房屋垮了,到处漏雨,我们又没能力去修缮,逝去的祖辈们没处安身,所以就吵吵嚷嚷,让大家都不得安宁,好几年了都这样的情形!

听完她的话,我突然想起在哥嫂家后山发生的奇异事情。于是,我就给他们讲法轮大法真相,让他们有所明白。因临走时没带笔,我就向三婶要了一块能写出字的碳,在二婶家客厅的墙上写道:我虽是这家的媳妇,但我更是李洪志师尊的弟子。我师尊正在人间洪传宇宙大法!家里的祖辈们,路过这里的所有生命们,或看到我留字的生命们,请你们记住:真善忍好!法轮大法好!请在你们的范围之内口耳相传,切不可以起到乱法烂鬼的作用!将来李洪志师尊正法结束时会给你们好的安排!师尊的正法口诀是:

法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报!

很奇特的是,当天晚上,回到城里,我做了一个清晰的梦:在婆家祖屋的地方,耸起了一栋青砖大瓦房,高大透亮。住在里面的生命们都兴高采烈,喜气洋洋。但是房屋的一个角缺了房檐,被雨飘湿了墙体。从梦中醒来,我瞬间明白了,是师尊的慈悲帮助,为他们做了这一切。可是,为什么一个角缺了房檐呢?还有飘雨?是否我哪里做错了?刹那间,我在墙上写的字清晰的浮现在眼前。我仔细查看,发现有个字错了半边,我惊呆了。于是,我立即给亲人打电话,让他帮我把写错了的字改正过来!听完我的话,他很是诧异,将信将疑,回去后仔细一看,果真有个字写错了半边,他即刻改正!自那以后,再也未出现吵闹的事,一切归于平静。

以上两件事都是我亲身的经历,在此写出来,只希望更多的人能明白法轮大法是正法,能给生命带来福报,能起到正邪灭乱、福泽不同空间的生命。我作为法轮大法修炼者,非常感恩师尊为弟子所做的一切!

有不妥之处望慈悲指正。

合十!

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2015年10月11日星期日

文苑逸事:一字传神

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文/郑重

宋代著名诗才苏轼、黄庭坚、秦观、情趣相投,经常唱和酬答,结伴游玩。一次,四人同游西湖,当游至临近一座寺院时,只见墙壁上题有唐代杜子美《曲江对雨》一诗,但因年代久远,其中“林花著雨胭脂□”这句的最后一字已变得模糊不清,无法辨认。四人便商议要为这个字补缺。

生气勃勃的苏东坡,稍加思索,首先开言:“林花著雨胭脂润”;

老成持重的江西老俵黄山谷接着补字曰:“林花著雨胭脂老”;

文弱书生秦观,则猜是:“林花著雨胭脂嫩”;

最后轮到佛印,他一改前三者之故辙,笑吟:“林花著雨胭脂落”。

好一个“落"字!它活现了这位禅师四大皆空的虚无的思想境界。

但是,后来,他们找来杜甫原诗一对照,方知竟无一人补对!杜诗原为“林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。”

此一诗苑逸闻,不胫而走,传为趣谈。有位学士细细品味,叹曰;“四诗才虽未补中‘诗眼’,却赋出了各自的精神面貌:‘润’字反映了苏东坡的‘生’趣盎然;‘老’字说明了黄山谷的‘老’气纵横; ‘嫩’字代表了秦观的带‘病’气质; ‘落’字则象征佛印和尚的凄‘苦’身世。他们都是一字传‘神’!”

但,还是杜甫的“湿”字来得自然,更为本色、质朴!

(事据《六一诗话》)

来源:新生网  

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2015年10月10日星期六

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轮回故事:百变奇女

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文/石方行 来源:看十方博客

说起人与人之间在转生中的缘份,很多时候是很有意思的,有的时候不是简单的恩怨促成了今生一个人对另外一个人的好与坏的表现。有的时候真的有些传奇色彩,才促成了今生能够互相的欣赏,这可以算作一种“知己”的缘份吧。

古来人们都说苏杭出美女,因为这里的气候湿润加之水土的因素,们在这里成长,自然秉承着上天的恩赐,美貌如花。

在明朝中叶,这里居住着一位叫做云琳的女孩,这位女孩生在一个很有钱的人家,长得比周围的女孩都更漂亮,尤其是一双水灵灵的大眼睛,非常的惹人喜爱。

云琳自小接受着琴棋书画的教育,刺绣也非常在行。乐器,琵琶、古筝最为擅长,书法和诗歌也是她的长项。最为拿手的是这位女孩会模仿别人。简直能模仿的惟妙惟肖。

记得一次一位老家人出外买东西,女孩就在眷属面前换上这位老家人穿过的服装,模仿老家人的一举一动,惹得大家似乎都觉得是老家人的“翻版”。后来碰巧老家人回来了,看到云琳正在模仿她,看了一会儿,就说,你如果戴上假头套,脸上在有些皱纹,和我就一模一样了。这一年她才十二岁。

本来云琳应该在那无忧无虑中度过青少年的时期,后来一场改变了她的命运。

在她十六岁的时候,在炎热的夏季,有一天晚上她正在床上熟睡,外面邻居家着火,此时刮起大风,把一根烧着的木头刮到她的屋内,正好把脸烧伤,基本上是完全毁容。云琳拼命跑了出去,来到外面的盛满水的大缸旁无意中看到自己水中的脸型,万念俱灰。简直烧的不成样子了。因为她最在意这张脸,整张脸给她带来无数的憧憬与向往,这一下子让其无法面对未来。于是跑到了一个小河边,毫无顾忌的跳了下去。

怎奈她命不该绝。一位在新疆天山博格达峰修行数十年的一位德高望重的女道姑路过此地,见有人落水,赶紧搭救。

把云琳救上岸,见云琳气息微弱,就拿出她们这一门的救命丹药,给她喂服下去,这种丹药不但能救人于危难,更能起到祛病强身的作用。云琳醒来后,见自己获救,因自己无颜面对相邻,于是就央求道姑带自己走。道姑见其根基不错,于是就把她带回天山博格达峰。

在那里道姑拿出一种“仙水”轻轻的涂抹在云琳的脸上,过来几日,云琳的脸上的疤痕就愈合与平复了。看起来不是特别的难看了。

在闲暇的时候,道姑和云琳聊天,知道了云琳的特长,于是因材施教,在诗歌和古筝方面做了大量的引导。云琳经常希望道姑能教给她一些修行吐纳的方法。道姑说:“你尘缘未了,我别的不能教你,只能教你假死之术。”这样在天山的博格达峰云琳呆了四五年吧。

下山的时候云琳刚刚二十出头的年纪,临别时,道姑给她四张人皮面具。并说,戴上不同的面具,就得有四种不同人的性格表现。

从此以后,云琳就带着这几张面具行走江湖。

有的时候,她展现出身着淡蓝色衣装江南的婉约风韵;有的时候展现出身着浅粉衣装的西域女子的恢弘大气;有的时候表现为身着绿装一代才女的潇洒风流;有的时候身着淡黄色衣装就如同小家碧玉一般的宁静若水。

一次当云琳走到西安大雁塔附近的一个酒楼上,正在吃酒,就听人说,这里有一位非常会写诗的才子,他的诗歌能让青山为之感动,能让碧水为之倾倒,总而言之能达到出神入化的程度。

云琳听着很好奇,就想:“世界上真有如此神奇的男子?我得会他一会。”于是她走上前去,问那些人:“请问你们说的那位奇男子最常去的是什么地方?”那些人看看这位貌美如花的女子,说:“华清池,当年杨贵妃洗浴的地方。”“谢谢了。”云琳说完径直到华清池而去。到了那里,先是饱览了一下这里的各类风景,然后见四下无人,就觉得这样一直等下去也不行,于是就在一个石头的平面上写下了一首藏头诗,并一幅西湖简约工笔画:

吾心天地间

想遇对酒仙

见面皆凭缘

君意遇有贤(即:遇到贤者(或贤惠)你究竟想不想见一面。另外一个意思就是等你闲暇的时候愿不愿见一面呢?)

留下所在住址,转身离去。

在客栈的等待对于云琳来说是漫长的,云琳揣摩了多种见这位奇男子的方式,四种人皮面具一一试过,不同的面具就得有不同性格与喜好、特长的表现,否则“穿帮”了不行。后来她因为年纪小,所以爱捉弄人的顽皮性格表现出来了。当时她就想如果能见到这个奇男子,那就用这四种性格逐一展现,看看他是一个什么样的人。

在客栈中等了两个来月,她觉得没啥希望了就想离开那里。后来走出两个时辰的功夫,突然想起有个包裹落在客栈中,于是回去取。

回去的时候,看到桌上有一张纸,上书:

缘缘缘

吾来汝走不相见

留字赠诗心相惜

世言难辨(即:用世上的语言都说不明白的意思)

缘到即见

缘灭吾汝相隔于尘世间

最后是他所居住的客栈名称。

因为云琳属于半个修行中的人,看到这个字体,能从中看出这个人的品行和人生阅历。觉得这个人还挺好的。于是拿出古筝,找出浅粉色衣装,瞬间化为恢弘大气的西域女子。

到了这位奇男子所居住的客栈,云琳觉得亲自去找他有些冒昧,毕竟自己是如花似玉的女孩。于是走到了这家客栈的门旁,拿出古筝,弹奏出一首恢弘大气的曲目。

原本这里人来人往很热闹,当云琳弹奏起来之后,四周鸦雀无声,旁人小声说:这个曲子真有沉鱼之容,落雁之意,闭月之境,羞花之品。此时就听楼上有人高声吟道:

九天妙音落凡间

玉指飞动似真仙

余音渺渺彻耳畔

自在洒脱步云间!

云琳也沉浸在这美妙的境地当中了,如醉如痴的弹奏着。听有人这么一说:睁开似水的眸子,寻声望去,只见在二楼露台有一人:头戴公子巾,身着浅蓝色的披风,内衬水蓝色的大袖长衫,足蹬长靴。看第一眼就知道这位不是那种百无一用的书生,而是一位英雄式的书生。

云琳看后,小脸马上就象红透的苹果一般,通红通红的。那位奇男子,见云琳害羞,就主动从楼上下来,走到云琳面前,抱腕拱手:“在下浩峰,在楼上闻听姑娘谈此神曲,故而冒昧感叹,如有得罪,请多海涵。”云琳见状马上还礼,“小妹的琴艺不佳,让浩峰兄见笑了。”

接下来,奇男子请云琳到二楼吃酒。她们在一起聊的很开心。正在聊得高兴的时候,云琳问:“兄台,听说你写的诗歌能达到山为之感动,碧水为之倾倒的程度,请问这是怎么达到的呢?”浩峰说:“我出生在河南贫寒的家庭中,后来在一个寒冷的冬日遇到一位道人,他老人家喝酒喝多了,倒在路边睡觉。我父亲怕他冻坏了,就把他抱回家中。后来道人就在我们家住了下来。在平时道人就教我识字,后来道人喜欢吟诗,我一点点的也学会了。这位道人有的时候很有意思。有一次我明明看到他和衣而卧,不一会,只见他的衣服空了,人不知所踪。再过了一会儿,人又在那里了,只不过床头多了一些奇异的水果。等道人醒来,他拿来给我们一家分享。当我们问道人这水果是从哪里来的,他总是说,出去到别人家做客,人家送他的。别的再也不多说。后来我家逐渐的兴旺起来了。我十六岁那年,道人离开了这里。离开前说,我二十五岁那年会遇到一些离奇的事情,无论遇到什么,让我好好珍惜。”

云琳闻听若有所思的说:“看来一切都是冥冥中注定的。”就把自己的身世和怎么找到他这个过程详细的说了一通。当然隐瞒了她脸被大火毁容的一幕和与之相关的情节和道姑、四个人皮面具的事情。

后来的日子云琳和浩峰整日的粘在一起,云琳的贤淑和浩峰的大气很是相配。后来浩峰提出来想娶云琳,云琳说:“一年之后在秭归相见吧,那是屈原的故里。在那里见面有意义。”浩峰听完也觉得说的很在理,于是就同意了。说完他们相处了三个月就分开了。

分开之后浩峰就往三峡那里走,在半路途中遇到一位身着黄色衣装的小家碧玉,走在路上被一群恶少堵住去路,正欲图谋不轨,浩峰一见立即出手相救。因为浩峰会些武术,于是三下五除二就把那些恶少打跑了。

浩峰望着这位小家碧玉觉得似乎有点熟悉,有其是那双眼睛。这位小家碧玉先是向他表达谢意,然后又看看他的衣服,说:“我刺绣功夫十分了得,为了回报您的救命之恩,就让我帮你在衣服上绣点图案吧。”浩峰推辞不过只得同意。

就这样,浩峰的衣服上被绣上了西湖和苏州的繁华街景。浩峰看看,觉得这幅西湖图,似乎和云琳给留下的藏头诗上的西湖图有些相像。“她们之间难道有些关联?”于是打听这位姑娘的家事。女孩眼神幽幽,欲言又止。浩峰也不便多问。时间稍微长一点,浩峰觉得这位姑娘的心非常细,非常的会体贴人。于是就说:“我几个月之后到秭归,去娶一个女孩,你如果不嫌弃,也跟我一起去吧,去见见那位恢弘大气的西域女孩。”谁知这位女孩此时很大方的说:“要不你也娶了我吧。我来照顾你的饮食起居,也照顾她。这样你和她一起弹琴作诗的时候也得有个欣赏的人呀!当年苏东坡尚且有朝云为伴(在第二任夫人在世的时候)我就当你的朝云吧!”浩峰闻听喜不自胜。答应她了。

于是两个人一同前往秭归,按约定的日子,找到了云琳。此时浩峰却发现那位小家碧玉不见了。他只好一个人去见云琳。云琳还是那身打扮。见到他温婉一笑。拿出古筝,又弹奏了一曲。两人对酒当歌。喝完酒,浩峰就把在前来秭归的半路途中遇到那位小家碧玉的经过说了一遍。云琳一笑:“既然你喜欢她,那就让她过来吧。”浩峰闻言,四下寻找,也没有找到,心里虽然着急,但也没有办法,只得作罢。

就在他们要举行婚礼的前夜,云琳的脉象微弱,很快就去世了。浩峰伤心过度昏了过去。醒来时,发现云琳的尸体已经不知哪里去了。无奈,浩峰将云琳弹过的古筝留作纪念。

过了半天,那位小家碧玉又一次来到了浩峰的身边安慰他,鼓励他。浩峰问:“这些日子你跑到哪里去了?”这位小家碧玉只是说:“临时有急事出去了。”别的什么也没有多说。浩峰为了怀念云琳的知遇之恩,决定三年之后再迎娶这位小家碧玉。结果当他们一同走在一座山梁的时候,这位小家碧玉失足滚落山崖而死。浩峰又十分的伤心。慨叹良久。将小家碧玉在自己衣服上的刺绣剪下来作为纪念,和云琳的古筝放在一起。

后来浩峰下江南,来到了苏州,在一座酒楼上遇到一位身着淡蓝色衣装怀抱琵琶的女子,这位女子长得真的用美若天仙差不多,弹起曲子来,真挚婉约,即柔情似水,又让人能上进的曲调;即能让人们在俗世中领略那份宁静,又能让心智得到慰藉与升华。

听得浩峰是如醉如痴。云琳和那位小家碧玉的死,让其很是痛苦,而当遇到这位曼妙的江南那女子他仿佛又一次遇到了知己一般。于是主动上前搭话,介绍自己,并作诗一首。女孩说,自己有位姐姐是才女,让她看看。后来女孩过来传话,说她姐姐想单独见见浩峰。浩峰闻听很是高兴。并对这位女孩在表示感谢的同时,也表露出自己爱慕的心迹,女孩一笑:“我倒是可以答应你,只是你可别见到我姐姐又说喜欢呀!”浩峰说:“我只喜欢你,当然如果你姐姐说喜欢我,那我就没法子了。”说笑完,女孩就走了。

过了几天正是和那位才女见面的日子。在一座桥头,浩峰一见那位女孩身着浅绿色衣装,非常的漂亮。她和她妹妹一样,眼睛都非常和水灵这一点与云琳和小家碧玉非常的相似。“她们几个要是一个人就好了,也就是一个人身上都有她们几个的优点那该多好呀。”浩峰思忖着。见到绿衣才女浩峰抱拳自我介绍,绿衣才女也大方的打招呼。然后说:“听她妹妹说遇到一位传说中的奇男子,作诗非常的厉害。我想与之一决高下。”浩峰谦虚了一番,然后相约过几日,找来附近的文人学子做评判。到了日子,他们在附近找了一家酒楼,让店主人拿出笔墨,两个人开始对诗。此时去的文人学子很多,很多都是很有名气的如唐伯虎、祝枝山等也来凑热闹。老百姓来的人也很多,很多商贩看来人多,甚至拿来一些小商品向人们兜售。两人是从日出对到日落,也没能分清输赢。最后,那位心直口快的祝枝山说话了:我看你们再比个三天三夜也难分胜负,要不你们回家比个十年二十年的,天天比,最终一定会有个输赢,大家看如何?”唐伯虎也跟着起哄:“那就那样吧,大家见证他们从此以后回家比试吧!”听江南第一才子唐伯虎这样一说,满场的人都齐声说:“好”。绿衣女孩闻听脸羞得红了,她知道大家说的意思。浩峰说:“我和她妹妹有约在先,我不能说我喜欢她姐姐,虽然我喜欢才女,有其是能和我并驾齐驱的才女,但我不能说喜欢,这下咋办?”唐伯虎机灵说:“那就请小姐说喜欢浩峰小弟,就完了呗!”然后回头问大伙。大伙自然是想成全他们。在汹涌的“民意”下,绿衣小姐也就红着脸点头同意。

又过了几天,绿衣小姐主动哭着来找浩峰,说:“她妹妹得了重病,投河死了,尸体顺水漂走,只留下那把琵琶。”浩峰痛苦万分,带上江南女孩的那把琵琶。过了不久他想把绿衣女孩带回家乡河南,女孩同意了。一路上风餐露宿,也吃了很多的苦。后来不知怎的,又是在结婚前,女孩好像因水土不服,身体十分的不适,病的很重,尽管浩峰请来当地最好的医生也没能挽留住绿衣女孩的性命。不久她还是去世了。为了怀念她,浩峰把绿衣女孩写的诗歌留了几首在身边带着和其他女孩的遗物放在了一起。

这位女孩的去世对浩峰打击是非常大的,从此他的诗歌变得更加的深沉,对生命的思考也更加的深刻。

有的时候他很是痛苦就拿出来他生命中四位女孩的遗物看看。有一次他去一所寺院,看到一位女孩挎个小包裹也来敬香。从背影看,非常像云琳,也像小家碧玉,更像蓝衣江南女,还是更像绿衣才女呢?还是她们四位皆像呢?看这一眼,似乎提醒他,这四位女孩的背影,都很相像。如果她们穿上同样的服饰,从背影来看是分不出谁是谁的。

在敬香的时候他发愿:希望这几位女孩来生能过得好。从寺庙出来,他看见一位身着浅蓝色的江南女子,轻轻的从寺庙中走出,他看到心里一惊,难道她没有死?于是跑上前去,想问个究竟。怎奈这位蓝衣江南女似乎对他视而不见,快速的走着。浩峰就在后面紧紧的跟随。当走到一处宅院,蓝衣江南女进去了。浩峰也毫不犹豫的跟了进去。

当走到屋内,看见云琳穿着浅粉色衣装“站”在那里彰显着恢弘大气。身穿浅黄色衣装的小家碧玉也“站”在那里;蓝色江南女“坐”在那里;绿衣才女也“坐”在那里,只是换一种姿势。浩峰下意识的打开包裹,把古筝放在云琳的“手上”,把从衣襟上剪下来的刺绣放在小家碧玉的手上;把琵琶,放在江南女子的膝盖上;把诗词放在绿衣才女的手上。然后下意识的轻轻的呼唤她们,结果没有回应。他把手伸过去,却发现她们原来都是木头雕刻的,只是脸上似乎有人皮面具。这一吓让他再一次痛苦万分,觉得上天在作弄他,于是昏了过去。等他再醒来的时候,却发现他生命中的四位女孩轮番的过来看望他。此时的他似乎有所察觉:“你们几个是不是一个人,故意来捉弄我的?”说完就听一个人幽幽地说:“其实我也不想捉弄你,只是因为我的脸在一次大火中被烧坏,有些不愿见人罢了,你如果不嫌弃我,我就以真实面目呈现给你。”浩峰此时似乎一切都明白了。于是故意说:“让我喜欢你,那你同时要给我展现那四种女孩的优点。”女孩说:“那好吧。”于是摘下人皮面具,以其真实的容貌见浩峰,浩峰开始还是一惊,后来也就认可了。于是他们成家了。云琳也把自己脸被烧坏的过程和在天山博格达峰遇到老道姑,老道姑教给她如何装死和遇到浩峰之后,一切事情的来龙去脉一一作了说明。浩峰更觉得这位真的可以称作百变的奇女子!他们从此甜甜蜜蜜的过日子。这些详细就不再一一细表了。

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终南山修道除魔之轮回往事

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:悠游诗雨

文/石方行

几年前,见到悠游的时候,他才两岁左右,好像是在一位朋友的婚宴上。这个小孩子今年9岁,长得很可爱,最有意思的是他长得特别的象他的父亲。后来他的父母带着孩子到我那里玩过几次。奇怪的是孩子第一次见到我父母,一点也不觉得生疏,到我家,就如同到自己的家里一般。

诗雨是一位,正在上初中。第一次见我的时候,对我就很好,就是不爱吱声。这一点和她正好相反。我呢,第一次见到这个孩子的时候,就觉得很亲切。后来我明白了为什么对悠游和诗雨会有如此的感受。

当年在的时候,我一人在终南山修道,修了二十多年吧。后来就下山,一方面在云游中吃苦;另一方面,师父嘱托因在一阶段会有一些妖魔降世(有些是妖魔降世,有的属于妖魔附体)的人祸害人间,我需要和其他的一些人合力把这些坏人铲除。

在庐山的脚下,我遇到一个小男孩正在路边哭泣。哭的那个伤心程度就不要提了。我把他抱起来,说:“别哭了,你家大人呢?”小男孩一边哭一边说:“我爸让盗贼杀了,我娘早就去世了。现在只剩下我自己了。”看其可怜,我就把小孩留在身边。一位道人身边留个小男孩,这有点不成体统。但多次想给孩子找个人家收养,都没能成功。两三年过去了,孩子也长到七八岁的样子,也能够帮我做一点事情了。

后来我在九华山的山顶遇到一位年迈的道姑,这位道姑对我说,有个五岁的小女孩和我有缘,希望我能收留。我说:“我身边已经有个男孩了,再把一个女孩留在身边也不太方便。”道姑说:“这个女孩长到十五六岁的时候,自有别的去处,你不用担心。无奈我只好收养了她。

带着两个孩子,走在人间经常受人歧视,有的时候甚至会饿肚子。好在两个孩子都比较懂事。我也在有时间的情况下,传授给两个孩子一些降妖除魔的法术。对于一些小的因妖魔作乱而导致的病症或状况,两个孩子都能做到手到“病”除。

有一次,一家死了十只羊,余下的都有病。甚至连主人也都整日病恹恹的样子。

当地人都说这家肯定有妖魔祸乱,我到那里之后,看看主人的情况也查看了羊圈里面的羊。我对悠游说:“这个事情交给你吧。”悠游说:“那好吧。”只见悠游取来一小瓶水,把他家的房前屋后的四个角都撒上一点的水,然后走到屋内在主人的额头上撒点水,然后把余下的水,洒到猪圈。做完这些悠游坐在主人的大门口开始念咒。不一会儿,就从这家房顶上和猪圈上出来一些妖魔,它们张牙舞爪的过来,悠游拿出一个小碗,把它们都扣在里面,彻底的化掉了。把这些妖魔清除掉,主人的病也就好了,只是因最近患病,身体有些显得虚弱。羊的疾病也好了。

还有一次,一个女人怀上了孩子,已经六个月了。这个女人此时却高烧不退。这下子可吓坏了家人。因为男主人是四代单传。而且男主人此时已经是四十五岁了。找来很多的郎中,吃了很多的药都没有什么效果,家人是心急如焚。后来遇到我,我说这次,由“诗雨负责吧。”诗雨答应之后,拿出她的法器——一把小扇子。让怀孕的妇女趴在床上,让家人掀开衣襟,诗雨拿着扇子猛的扇背部九下。然后只听屋内小桌子上的茶杯在乱动。诗雨快步走过去,用扇子把茶杯镇住,然后一掌下去,茶杯碎了,怀孕妇女高烧马上消退了。

后来在现今广东沿海一带,当时流行拿小孩祭祀海神的事情。这个不是古来留下来的,是刚出现不久。就是几个妖魔转生的人要吃小孩(五到十二岁之间的小孩)的心和脑子,觉得这两种东西能增补自己的能力。于是编出来要人们祭祀海神。否则就让这家不得安生。

因为这几个妖魔似乎有些来头。有几位有本事的人都看到了这一点,就一同来到这里。他们中有的是商人打扮,有的是书生打扮,有的是乞丐,有的却是如花似玉的美女打扮。当我看到他们的时候,他们也都会心一笑。我们为了保险起见,一起研究怎么样能制服那些妖魔。

后来那位美女打扮的高人说:“你把悠游和诗雨借我。我带着他们深入妖魔藏身的地方,趁机消灭它们。为了保险起见,你们在外面接应。”听她这样一说,我说:“那这样,我也和你一同去,只不过我隐身于悠游的口袋中就是了。诗雨帮我拿着那只小勺就行了。”美女高人说:“那就这样吧。”准备就绪,美女高人在此地很快就造出简陋的屋子,两个小孩出出进进的。不久妖怪转生的人就上门索要孩子。说:“海神每年都需要孩子来供奉,否则海神就会兴风作浪。希望能把孩子带去供奉海神。”美女高人说:“孩子要抱走的话,那我可得跟随。”妖魔看到美女高人觉得长得还很美,说不定会一举两得。于是答应了。就这样四五个妖魔转生的人带着孩子和美女高人走到海边的一个僻静之处。美女高人一看附近都是小孩子的尸骨。五六个妖魔转生的人此时凶相毕露,周围的一些妖魔转生的人也围拢过来。两个孩子假装害怕。当妖魔走近的时候,美女高人亮出宝剑,悠游和诗雨也显示出他们的本事,我也出现在妖魔转生的人面前,拿起诗雨手上的勺子,但见这把勺子变得很大,直接奔它们的眼睛而去。这些妖魔转生的人先是一愣,然后明白我们是来清除它们的,躲过了勺子后,奋力和我们打了起来。因为它们数量比较多(一共二十来个吧)一时间打得有点难解难分。此时那些尾随我们而来的高人也相继参战,过了好一会的功夫才算把它们彻底消灭了。

自此当地百姓又过上了安宁的日子。因为这一场事情,让我和其他几位高人成了好友。后来在诗雨十六岁那年,美女高人把她带走,说是要承传她的一切。

我带着悠游云游四海,浪迹天涯,最后远走南洋,在一座小岛上终了

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我在十六世纪的西班牙当大老板的轮回经历

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文/石方行  来源:看十方博客

在世间上有这样一些人,在别人看来很难理解,甚至不可思议。但他们觉得自己活得很开心。

这类事情好坏两方面都有。有的人不务正业,拿钱不当回事,手里有点钱就吃喝嫖赌都花光了。有的恰恰相反,自己辛苦的赚了一些钱,一点也舍不得花,一幅守财奴的样子。有的也是辛苦,但似乎觉得世界上似乎还有比挣钱、求名更重要的东西。

记得韩剧中《商道》有两句非常经典的台词:“做生意不是为了赚钱,而是为了赚取人心。”“做生意,就如同做人(一般)”。

古来有很多的达官贵人宁愿舍去名利而出世修行,今天有很多中国大陆的法轮功修炼人,在中共邪党的迫害中宁愿舍弃一切,也要坚定他们的。这是把获取钱财、名利当作第一要务的人理解不了的。

拿我自己来说,今生小的时候虽然家境困难,但我对钱财从不看重,我喜欢看书,喜欢弄清楚生命为什么来到人间,生命应该怎样活着,和将来的去向。长到成年之后也是这样,虽然我努力的挣钱,但我不会花钱,不会用钱来为自己过得安逸而花。在生活上自己都是出于一种“得过且过”的状态,从来不赶时髦,任何东西非常注重实用,能用就绝对不换。朋友经常嘲笑我,我却觉得“喜新厌旧”是一种罪过,除非原有的东西的确不能用了。这种心理状态可以说是与生俱来的。

其实这与前生我的一段经历有着直接的关系。

在十六世纪,我在西班牙,当时因为靠近直布罗陀海峡(地中海通往大西洋的出海口),我在那里开了很多的买卖,以致十几年之后,我变得很有钱,当时连很多达官贵人看到我都很尊敬我。

在媒人的介绍下,我和一位大官的女儿结婚,婚后的生活美满而幸福。

后来因为我的买卖很多,就让妻弟帮着管理,时间一长,妻弟就动了不该动的心思,但这还是处于谋划阶段。后来我因为有事情去亚平宁半岛上的罗马办事,妻弟就劝说妻子,想办法把我弄死,好独占家产。妻子当时没有同意,后来经不住妻弟的一再诱惑和挑唆,也就同意了。

等我回来后妻弟和妻子对我出奇的好,我心里觉得很纳闷,但也没有多想。有一天妻子和妻弟约我到海上泛舟。我没有多想也就答应了。在小舟上,我们一起喝着美酒,吃着美食,浏览着岸边旖旎的风光,简直美不胜收。

正在感慨着,妻弟拿出一壶酒,给我斟满,说是敬我,我一仰脖喝干。我看妻子的脸色顿时变了。妻弟起身说,姐夫你慢慢享受风景吧,我和姐姐有事先回去了。妻子走过来拥抱我一下。然后乘坐另一艘小舟离去了。

他们离开之后,我一个人坐在小舟里,尽情的继续欣赏美景,不一会儿就感觉到天旋地转,心脏跳动的了不得。本能的喊妻子救我,喊过之后才明白原来妻子和妻弟是有预谋的在害我。知道这一切都晚了。我在小舟上翻滚,口吐白沫不省人事。

小舟顺着水漂流到了大西洋,后来又被风吹倒了非洲西海岸今天的摩洛哥一带。

本来当地人是想把我当作“猎物”拿回去吃掉的,但发现我口吐白沫,也就把我从小舟上抬下来,扔到不远处的沙漠中。想让风沙把我埋了,免得我飘在海里,他们出海看到,不吉利。

在沙漠中我被扔的地方有一种,清晨露水从该植物的叶子上滴落下来,正好滴到我的口中,因为该植物的叶片很大很多,我的脸上半个身体上都吸收了露珠。

因为该植物药用价值很高,露珠滴下时也含有了其药用成份,再加上我身重的毒不是特别的重,于是过了几天我竟然缓醒过来。看见眼前的沙漠,真是觉得恍如隔世一般。

仔细想想先前的经历,自己顿觉钱财真乃身外之物,不但是而且在某种意义上来说是罪魁祸首。当时我就觉得一切都是“钱财”惹得祸。所以对钱诅咒起来,心生怨气。(这种心态有些偏激,这是肯定的)

想想自己那么信任妻子和妻弟,但他们却心生歹意,一起合谋害我,真是人心难测呀!

后来在沙漠中我找到了水源和食物,后来我来到了岸边,遇到一艘可以回西班牙的商船,搭乘回到了西班牙。这已经是四年过去了。

回到西班牙我才听说,妻弟为了独占我的那些产业,而谋害我妻子,我妻子当时也想独占产业,于是两个人在饭桌上互相下剧毒,一起都死了。

听到这个消息,我的心更是痛苦不堪,觉得世上的人为了钱财不择手段之后,最后竟落得个如此凄惨的下场,真是不值得。

于是我回到家乡,把所有的产业都交给政府,我一个人出走海外,过上了自由自在的生活。因为各地的朋友很多,因为从前在生意上多有来往,所以大家看我到来,都很愿意接待我,有很多人经常劝我再从新的做生意,都被我谢绝了。

后来我一直游历到希腊的雅典,在那里定居下来,过着与世无争的日子,最后活到不到八十岁,才终老。也算是落得个善终。

通过这个故事我就是想说明:很多人爱钱,追求钱,只要是正路来的,都无可厚非。但有些人尽管也尽力赚钱,但内心中却不是很爱钱,也不是很愿意花钱,这都是有原因的,也是无可厚非的。“人各有志”嘛!其实在其他方面何尝不是如此呢?!是这个道理吧!

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轮回故事:古印度王子的千载姻缘

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文/石方行

爱情故事是古往今来人们永恒的话题。在人间,因为有爱情,才能有幸福,才能成家,才能繁衍。爱情有的是凄美的,有的是平淡恒久的,有的却是有着传奇色彩。

远地的那位姐姐一直想知道和姐夫之间的有关爱情方面的缘份。因为他们今生在爱情方面也算是历经了一些波折,不管怎样最终还是能在一起为了一个共同的理想和愿望而努力着,这就非常的难得。

有感于此,今天我们就借着这个机会写写他们之间的从前的爱情。因为他们之间的爱情故事,不是一生一世,是有着很多次,在此我们只说在某一生中他们所经历的故事。

在南亚次大陆的古,当时有很多的小国,姐夫是一位小国的王子。这位王子,长得非常的英俊,射箭的本领非常的高强,而且愿意打猎。经常带着随从到山林中狩猎。每次都能带回很多猎物,人们欢呼雀跃玩的异常的高兴。

这位王子也到了要成婚的年龄了,国王派人给他物色好几个对像,有的是邻国的公主,有的那个地方数一数二的美女,怎奈,他不知怎的,就觉得那些都不是他的伴侣。

国王和王后看其年龄越来越大,也就愈加的着急,有的时候甚至经常埋怨他,甚至直截了当的问他:你究竟想找一个什么样的女孩当媳妇呢?每当这个时候,他也说不出个所以然来,只好对父母耍蛮:“反正我觉得那些都不合适,再慢慢等等看吧。”父母也无奈的默认了他这种做法了。

有一天王子也是因为婚姻的事情而闷闷不乐的出去狩猎,走到一处山坡看到一群鹿在那里悠闲的吃草,为首的是一头非常威武的母鹿,这只母鹿,不但长得相对于其他鹿要高大,而且从毛的色泽上来看,就不是一般的母鹿,而且那双忽闪而明亮的,让王子心生爱怜。此时王子的箭都在弦上,不知怎的,当他看到这只母鹿,就感觉很亲切,于是把箭放下,轻轻的把弓拉开(没有拉圆)然后松开。当鹿群听到有响动,也就四散而去了。随从人员一看王子有意放走了鹿群,也就没有追赶,他们在返回的途中又打了一些别的野味,带了回来。

自从这次狩猎回来之后,王子不知为何就是忘不掉那只母鹿那双眼睛,经常在眼前浮现。甚至在睡梦中都能梦到。有的时候他甚至想,要是这只母鹿能变成女孩陪着我一起走过这漫漫的人生之路,该多好呀!

国王和王后,看到他们的宝贝这几天一脸心事重重的样子,很是心疼,于是在一天晚上,把王子找去,问他:最近怎么好像有心事?王子说:“我在打猎的时候,看到一只母鹿,觉得很特别。”这下子可把国王和王后气坏了,冲他大叫:“有那么多的贤惠的美女,你不要,一只母鹿你觉得很特别,你是不是疯了?”“我也没说要娶母鹿呀,你们急什么呢?”王子小声嘟囔着。

过了几天,王子又带着随从到另外一片森林里狩猎,非常不巧的是此时遇到大雨,王子所骑的坐骑惊了,与随从失散了。毕竟王子有着一身的功夫在身,即便与随从失散,他也没怎么惊慌。于是信马游缰的走着,走了很长的一段路,再抬头看天,天色将晚,只好摸索着向前走着,走了不远,看到前方好像有光亮。

王子催马前行,走到光亮处,看是一座不大的石屋,里面有一位漂亮的女孩正在那里做饭。王子也有些感觉饿了,于是走上前去,客气的说:“姑娘,我是一位迷路之人,因天色已晚可否能给我一点东西吃?”女孩一听从屋内走出来,上下打量王子,看见王子果然是一表人材,脸一红小声说:“那就进来吧!”王子入得屋内看见屋内有石床、石桌、石凳,常用的物品一应俱全。

坐下之后,女孩拿出一些吃的给王子,一边忙活一边说:“我这里也没啥好吃的,请您多多包涵!”此时他们目光相撞,王子觉得女孩那种眼神似乎很熟悉,怎么有点像那只母鹿?“不能吧,世上哪有那么巧的事情。”王子安慰自己。

女孩说什么吃的,其实是客套话,给王子准备的饭菜还是蛮丰盛的。吃完饭天色已经很晚很晚了。王子要走,女孩说:“刚下完大雨,你又不认得路,此时出去,你也很难回家。不如明天起早再走吧。”王子想想也有道理。这一夜,王子和女孩一起聊了很多很多,王子连自己都不知道为什么能把自己心底甚至连父母都不知道的事情,都愿意说出来。女孩在那里静静的听着,时不时的给予“点评”一下。惹得王子发现虽然“第一次”见到女孩,就已经很喜欢上她了。更何况那位女孩的眼神,是和那只母鹿那么的相像!

第二天一早王子启程告别,并承诺,回去禀告国王和王后,选良辰择吉日,回来娶女孩。女孩的脸羞红了,低头不语。王子走了不远,就遇上了随从,也找到一位向导,一起回去了。

此时的国王和王后正着急的等待着王子的归来,等到王子回来他们也就放心了。

回来之后,王子休息了一下,然后把在深山迷路之后遇到那位女孩的事情,原原本本说了一遍,国王和王后总觉得女孩来历有些不明,也没有显赫的地位,而没有同意,但他们知道王子的性格,也就没有表露出来,只是嘴上说:“娶妻的事情,是大事,不能唐突,让我们好好商量一下吧!”王子一听觉得也有道理,就和父母告辞出来了。

回到自己的房间里,呆了两天,后来王子觉得有些郁闷,就带着两个随从徒步走出王宫,在不远处有一只奇草长得很可爱,王子走过去,顺手摘下一片叶子,放在嘴里,嚼了起来,嚼着嚼着王子就感觉天旋地转,不一会儿的功夫就不省人事。随从们马上报告给国王和王后,国王马上找最好的医生给医治。

结果招来了很多的名医,都没有办法让王子起死回生。后来在临国的国王介绍下,有一位会法术的的人来到这里,看到王子出现的这种情形,于是拿出他的金丹给王子用水化开后喝下,王子不长时间过后,缓醒过来。人是醒过来了,可是其他人都不认识了。用现在的话来说就是得了“失忆症”,他只记得那只母鹿的眼神。这下子国王和王后都慌了手脚。四处派媒人给王子说亲,但无论怎么好的女孩,王子见了都说:“我喜欢带有那只母鹿那种明澈眼神的女孩”这下子,都把对方给吓住了。再后来国王和王后也就放弃了给王子找别的女孩的想法。

时光过得很快,二十年过去了。在这期间王子的内心是深受煎熬。而女孩那里也是一样。本来和王子说好的回头来娶她。但王子一走,就是音信皆无。女孩安慰自己,也许国王和王后,觉得自己没什么地位而暂时不同意吧,王子应该是一个遵守诚信的人。也许再过一两年,国王和王后能真正的接受我的时候,王子就会来娶我。

女孩就在这样的期盼的心态中打发日子,因为她还有一些别的事情,时光一点点的在不知不觉中也就过去了。

二十年过去了,虽然女孩也快四十来岁了,但因为她可以算得上是半神之体,容貌上与之前没有什么变化。后来她决定走出丛林,一探究竟。

当她走出丛林的来到王子所在国度的时候,就听当地人说:“王子因误食毒草得了一场大病,病后得了‘忆症’只记得母鹿那种眼神了,别的都忘记了,无论什么样的姑娘他都看不上。”“真是个怜的王子。”她附和道。

来到王宫门外,告诉守门她想见国王,能医好王子的“失忆症”。老国王和王后亲自出来迎接,说:“只要能医好王子的病,什么条件他们都能答应。”她轻轻一笑,说:“到那时让王子跟你们讲条件吧。”女孩来到王子的床前,看到王子憔悴的面容,也是说不出来的心疼。

当时正值中午。女孩转身对老国王和王后说:“晚上王子的病就能好了。只要你们按照我的话去做。”到了晚上,熄灯,女孩走入王子的屋内,当下人们再掌上灯的时候,人们都傻了,只见屋里有一只母鹿在那里,用一双清澈的明眸,看着王子。此时王子有些困意,当王子再一次看到母鹿那双眼睛的时候,先是说自己是不是在梦里?当得知是在现实中的时候,他晕了过去(高兴的),等他再醒来的时候,一切不适的症状全消失了。也想起过去的所有的事情。他抚摸着母鹿,母鹿也舔着王子的手。王子说:“你要是石屋的那个女孩该多好呀!”此时的母鹿含情脉脉的看着他,说:“是你亲口说要娶我的!”王子听了先是一愣,然后明白了,原来这只母鹿,就是自己所真心喜欢的女孩呀!王子当时泪如雨下,赶紧说:“那你赶紧变回女孩的样子吧!大家再把灯熄了。”等再次灯火通明的时候,女孩就出现在王子的面前。

此时王子真是百感交集,立即拉着女孩的小手,跪在父母面前,请父母成全。老国王和王后,见此情形,也非常的为他们对爱情的坚贞而感动也就成全了他们。

后来老国王和王后选了一个良辰吉日为他们举行了盛大的婚礼,并把王位让给了王子。

有一天王子和女孩闲聊,王子问女孩:“你怎么能变成母鹿呢?你就不怕我一箭把你射死吗?”女孩一笑:“你如果把我射死,那就只能来生找你算账,你看到母鹿,没有射箭,说明你还有善心。因为在天上和你有缘,看你今生喜欢狩猎,所以我故意在今生变成母鹿,和你结缘,后来你迷路,我变回原貌,也想看你是否是一个信守承诺的人。”“那你觉得我怎样?”王子追问道。“还行吧。”女孩说完两个人都开心的笑了起来。

王子和女孩幸福的生活着。因为女孩为人非常的善良和有方法,帮助王子励精图治,为了国家和百姓做了很多的贡献,这个国家由此而走向全盛时期。

后来女孩给王子生了一个男婴,这些详细情况就不一一细说了。

这正是:

千载姻缘缘份牵

忠贞不渝心相连

今朝携手同路行

相濡以沫笑欢颜!

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云陀罗的修行故事

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文/石方行 来源:看十方博客

朋友之间的缘份有的时候也蛮有意思的。我有一位大姐,一次来信和我说说她与另外一个人很谈得来,相处的也很好。而且因为大姐为人热情,对于能谈得来的朋友能够把心敞开。所以大姐有很多的朋友。

既然大姐想知道和那个好朋友之间前缘往事,我们就借此机会聊聊吧。

距今大约三千年多前,当时释迦牟尼佛还没有出世,在古的丛林里,有一位叫做云陀罗的人,这位修行人在修炼上非常的刻苦,但有的时候这位修行人的悟性不是特别好,所以修行起来进度就比较慢。

不管怎样,这位修行人经过十几年的修炼还是修出来一些超常能力,也感受到修行的殊胜与美妙的境界,但此时距离能彻底的超脱于生死轮回还是有很大的差距。

有一天晚上他做了一个梦,梦见一位很大的派一个小女孩来点悟他。当时他就想,一个小女孩,能有多高的悟性和能力呢?那位大神仙,看出他的疑虑,就把一把神鞭给了这位小女孩,然后就消失了。

醒来后,他觉得这个梦很奇怪,也没太当回事。又过了半年左右吧。他在一个山谷里遇到一位年纪约十四五岁的年纪的女孩,拿着一把鞭子,和父亲在那里放羊。

再看这羊,长得和一般的羊也没啥大的区别,但凭直觉来看就有些怪怪的。因为这附近几乎没有人家,十几年来根本没有见过这里有放羊的。

再看那位小女孩,他觉得怎么那么眼熟;再看鞭子,也觉得眼熟。好像在哪里见过,一时间又想不起来。

等他回来之后,仔细一想,原来是在半年前的梦中见过。看来这位小女孩难道真是神仙派下来点悟我的吗?想到这里,他跑着去那个山谷中,想找到那位小女孩问个究竟。怎奈小女孩和他父亲赶着羊,不知什么时候离开了。

云陀罗感到很遗憾,但转念一想:如果是神仙派来点化我的,那以后会再见面的。从此他每天都去那个山谷中等待。

但,那位女孩和羊群始终没有再出现。正当他百思不解的时候,一个念头飘入脑际:我总是想在那个山谷见小女孩,这本身不就是悟性不好的表现嘛!修行讲究的是“随缘”,而不是刻意强求什么。小女孩不出现的本身,不就是对我的点悟吗?明白这些,他觉得对于修行似乎又前进了一步。

后来他就放下了他对这位小女孩的执着之后,过了二十来天,他在一座山顶上见到了小女孩和她的父亲。见面问候之后,他坦言了自己以前做的那个梦。并想借小女孩的鞭子看看。女孩借给他了。他把鞭子拿到手,轻轻一甩,眼前就出现了美丽的彩云;再一甩,几只羊出现了。把鞭子收起来,这些又都不见了。

看到这种景象,云陀罗就知道这真是神鞭。从此对小女孩很是客气。也经常的把修行上的问题和小女孩聊。

按说他们之间年龄相差四十岁,怎么能够在修行上能够相互补充呢?其实小女孩正如云陀罗在梦中所梦到的,小女孩是被赋予点悟云陀罗的责任而来。这是有着系统安排的。而不是在人中经过成长而得出的阅历。而且小女孩也是通过完成这个责任而要在其中磨炼一番,这也是一种很特别的修行方式。所以是在修炼中相互补充。

有一次,云陀罗闭关三年,在闭关的过程中,他身体虽然坐在那里,但是他的魂魄出去到了一个地方,那个地方就如同的皇宫一般,人们都在那里生活上虽然很奢华,但勾心斗角的弄得很苦恼。面对那里的险恶,他心里很痛苦。虽然站在局外,但那种复杂的人际关系让他有一种感同身受一般。

结束闭关之后,他的心情有些不好受。遇到小女孩,他诉说了这方面。小女孩,没有多说什么,只是拿出神鞭一晃,他面前就出现一面镜子,镜子里又出现那个人间皇宫的场景。他马上就明白了:那些似乎是他从前的某所经历的,既然和很多人有着各种恩怨纠葛,那今生修行不就能解决那些问题嘛!

看着那些过去的事情而“入戏”,心在动,这本身不就是自己还没有稳住自己的心而造成的嘛!

后来他在任何时候都能把自己心稳住,无论在任何时候看到什么,心都不随着其沉浮起落。

咱们长话短说,这样云陀罗在遇到一些重大问题的时候,就经常的和小女孩探讨,另他在修行方面进步非常的快。

后来他都能经常的飞起来,经常能去天上很多地方,见过很多的神仙。

在云陀罗修行之路要结束的时候,遇到一种考验:小女孩倒在他修行山洞的门外。

当时他心里开始一动,后来觉得心动不对劲。心想:“既然这个小女孩是大神仙有意派来点悟我的,那她这种状态是不还是在看我对修行是不是坚信,对于神是不是依旧充满敬意?”当想到这里,他面对高山、清溪和天地坦荡的说:“请天地之间的所有神仙放心,我对于修行的路是无比坚定的,对于神仙我是无比虔诚、敬重的。天地为证。”说完他的身体完全起空了,从天空中飘来美妙的音乐声,一件彩衣披到了他的身上,但见此时的他:头顶宝冠,足蹬莲花,威严无比。此时再看那位小女孩,从地上慢慢站起,看到云陀罗已经圆满飞天了,小女孩一笑,也变成神仙的样子,转瞬就飞走了……

文中的小女孩就是我的那位大姐。云陀罗就是大姐的那位朋友。

2015/9/4

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我和小莉、小彦的轮回故事

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文/石方行  来源:看十方博客

又快到中秋佳节了,望着那轮圆缺的明月,我不自觉的想起了前年在中秋前夕,我遇到了两位新朋友,她们是在我的一位老朋友介绍下认识的。其中一位年龄大一点的,咱就叫她小莉吧,年龄小一点的就叫小彦。

朋友刚认识,免不了在一起吃顿便饭,在饭桌上随便点了两个菜:肉末茄子和韭菜炒蚶子。在饭桌上自然聊起来轮回的话题。

我就给她们说了一个有点意思的

元朝时,我是一个书生,很穷,家里只有我孤身一人,父母早已不在人世。但我对诗文很擅长,而且字写得很好。附近的乡亲都愿意在年节或者家里有婚丧嫁娶之类的需要写字的时候,让我帮个忙。我对此也算是乐而不疲。有的看我很穷,写完字之后,就给点散碎银子,有的穷的就给点饭吃,有的就给点酒喝,而有的就给点米粮之类的。

有一年马上到年关了(腊月二十九),这一年这里的收成都不好,似乎还没有要找我写对联的人,于是想到绍兴城里去逛逛,看看能不能找到需要写字的人。

我这个人似乎有些对世间的事情了解的不多,经验也少。一般来说马上到年关,一些买卖店铺都关门了,人员都开始回家准备过年了。谁还能在街上需要写字呢?

我拿着笔和写好的几个字(做样品)挨家走,但整个大街几乎都是空荡荡的。走了一整天,此时我已经很饿了。于是我躲在了一个角落的背风处,想休息一会儿,不知不觉中有些睡着了。不知多久,好像掌灯了,我刚起身想往家走,被一个女的叫住:你给我写一幅对联吧!我顿时来了精神。问道:“请问你是自家用,还是做生意用呢?“那个女的一听,就说:“你跟我来吧。”我跟随她来到一个小酒馆,这个店铺门面不大,但里面布置的很温馨很干净。她把我让到屋内,拿出纸墨,我就在纸上写出了这样一幅对联:

(上联)晓酒一杯有天地

(下联)晓菜一碟望八方

横批:胸藏四海

写完那个女的说:“这个‘晓’字怎样解释?”我一笑:“人常说拂晓,就是天快大明的意思,那这里这个‘晓’字其实就是上等的好的意思。很多人路过这里,看到这幅对联,肯定好奇,会觉得很特别。那好奇的人多了,客人不就多了吗?”那个女的心领神会。于是拿出五两银子算作我的酬劳。我谢过,在离去前,知道这个女的是这家酒馆的老板娘,名叫:小彦。我也留下了自己的名字和住址。

在以后的日子里,我依旧在村子和附近的镇子上给别人写字,自己没啥事也向别人要点纸墨,来写成诗文。一来二去很多人都知道有我这个人。找我写字作诗的人越来越多。

有一天,外面下着大雨,我的陋屋中下着小雨,我正和几位同样贫寒的朋友在一起谈诗。小彦冒雨匆匆而来,我似乎都有点忘记她了。她一见到我就说:“请你多光顾我的小酒馆几次吧!”我说;“为什么?”她说:“自从我的小酒馆的门口贴上你写的对联之后,不久,经常有一些书生打扮的人来这里,询问你的下落,都想和你认识认识。后来我想,你如果经常去我那里,也会给我带来好的生意。于是今日正好有空,冒雨我就赶来了。”

“这个嘛…..,好吧,有成人之美的才能算的上君子”我笑着说。

我说到做到,过了几天就到那个酒馆中小坐一会儿,在那里看到一位年轻的。老板娘介绍说,因为生意的兴隆,她小姑也来到这里帮忙。

也许是老板娘在她小姑面前提过我的原因,她小姑一见到我就很高兴。给我准备酒菜,正在我吃的高兴的时候,请我写字。原本觉得写点字,哄她高兴也就完了。怎奈我经常去,她是经常让我写字,写完她一般都保存一个月左右,就拿出来挂在酒馆的内墙上。这样很多的读书人来的越来越多,在这里我也结识了一些读书人。

不管怎样,我喝酒还是要给人家钱的。而且我这个虽然穷,但性格豪爽。朋友在一起吃饭,只要我兜里有钱基本上都是我付钱。但这样一来,我的生活更是经常陷入窘境。

时间长了,我的窘境也被老板娘的小姑(小莉)看出来了。为了不伤害我的自尊心,如果我没钱付酒钱的时候,她就让我写一首诗歌给她,也算当作酒钱。

因为酒这个东西,是越喝越上瘾。过了几年之后,我的身体就很不好了。一次因为写对联被有些别有用心的读书人诬陷之后,让我的身心受到很大的打击。我再一次到酒馆喝酒,这次也是分文皆无。在喝完酒的时候,小莉依旧拿出纸墨让我写,我提笔写下了:

尘世烦恼多

写字惹出祸

还未等写出下两句,我就倒在那里,一动不动了。小莉不知道我已经死了,还不依不饶的推着我的身体,说:“醒醒,醒醒,请把剩下两句写完再睡!”……

说完这个故事我们几个人心情都有点复杂,没想到萍水相逢还有这样一段缘份。今生小莉和小彦两个人,虽然性格不同,但非常要好。小莉依旧喜欢诗文,而小彦为人象男的一般,有着豪爽、仗义的性格。

在吃完饭临走时,还是给小莉留下一首长诗。也算把从前没写完的写完吧。

限于篇幅咱就不详细叙述了。

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我和老舅的轮回故事

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文/石方行 来源:看十方博客

今天我的心情很沉重,因为大我一旬的老舅三日前因病,家人为了不让远离家乡的我担心,当时就没有跟我说。

听完这个消息,我就想起今生小的时候老舅照顾我的一幕幕:我是在一个寒夜里出生,姥家人怕我在农村冷着,在出生之后一个星期,就把我抱到城里,当时姥家虽然在城里,但家境也不算富裕。当时的老舅还是个十三四岁孩子,晚上我一感觉冷,就像小鸡一样的唧唧的叫,老舅就在半夜爬起来给我生火烧炉子。后来我十七岁搬到姥家,老舅更是无微不至的帮我们。那份亲情着实让人感动。

可以这样说,在我生命中一位重要的恩人就是老舅。

他这个人非常的仗义、善良,但就是喜欢酗酒,吸烟,爱交朋友。从十八九岁开始吸烟酗酒,一直到去世也没有放弃。

这次去世因为他长期酗酒导致身体不灵活而翻墙摔倒,手和后脑摔伤,虽然经过两次手术,一时得到缓解,能下床溜达,甚至能走远一点的路,但因为其内脏全部都有问题,又躺在床上,后来经过两年左右的痛苦,终因所有器官全部衰竭而去世。

通过老舅的去世,我想起了当年释迦摩尼佛当王子的时候,出游四门所遇见的情形。一个对自己有恩情的人,没等到自己回报于他,他却不在人世。可见的一切是多么的无情与无常呀!

为了回报于老舅对我的恩情,我就将我和老舅之间缘份写出来,来告慰老舅吧!

在唐朝时,老舅是一位现今伊朗、阿富汗地区国家的一位王子,一次随着商队骑着骆驼穿过来到中土大唐。

当老舅看到大唐盛世繁华的景象,就想将来有机会一定要在此来到大唐好好学习一番。因为当时有事,着急就回去了。回去不久他所在的国家发生因为外部势力的介入而发生了内讧。老舅一方兵败,逃出了那里。逃向哪里成了人们争议的话题。后来老舅就想起大唐盛世繁华的景象和包容的精神,就决定逃往中土。

当他们一行人逃到敦煌附近的时候,已经只剩下二十来个人了。更为不巧的是当地起了巨大的沙尘暴。这队人马顿时迷路。老舅和其他人也失去了联系,身上所带的水和干粮早已经吃完了。后来又经过七天七夜的行程,老舅被饿晕了,此时所骑的骆驼也躺在地上一动不动的死去了。

所幸的是一位年迈的老婆婆路过此地,看到一位年轻人倒在那里,就用所带的水,润湿他的嘴唇,然后喂他一些水,看到他逐渐的缓醒过来,又把少量的干粮泡在水里喂他。然后搀扶着他回到自己家里。

老婆婆的家非常简陋,在一座小山的避风处,附近有一汪清泉常年流水。绿草和游鱼在里面的生长。

老婆婆把他扶到简易的床上,又喂他喝了一些水,吃了一点东西,躺下,让他好好休息。

等他醒来的时候,老婆婆已经出去了。

因为他对此处的地理不熟,怕迷路,也就未敢远走,就出来在陋屋附近转转,他看到不远处有一座小的寺庙,庙里供奉着佛祖。按说域外的人,对中华文化不甚了解,但因为他原来曾经来过中国,也在路途上跟商团人员闲聊的时候,了解了一些中国人的信仰和风俗习惯,风土人情等等方面。所以在这里看到寺院中供奉的佛像,他是认识的。

正在这个时候,老婆婆背了一小袋米回来了。看到他出来走动,就说,还是回屋吧,外面风沙大。

回到屋内,他就问老婆婆以什么为生?老婆婆就说:“我一个人靠化缘为生。平时我总是在这个陋屋中呆着,在这段时间,我经常去前面的小庙给佛祖上香,平时在家打坐。当没有米了,我就到不远处的集镇上化点来。因为当地人都很信佛,几十年来,他们都知道我一直在这里独自拜佛修行,大家都很理解和支持。那天恰好我去集上办事,没有带米回来,在路上遇到你了,也就把你救回来了。”

老婆婆说完,又反问这个年轻人:“你看上去不像中原人,怎么会倒在那里?”他就把自己的经历一五一十的说了出来。

最后老人问:“那你今后想怎么办呢?”他说:“如果您不嫌麻烦的话,我想在您这里小住几日,先好好熟悉熟悉中原很多方面的文化礼仪等等,然后我会到长安定居。如果能这样的话,那对我熟悉和尽快适应中土生活是会有很大帮助的。”老人答应他了。就这样他在这里呆了二十来天,就要起身离开。在离开前,他跪在老婆婆面前说:“如果有来生我会报答您的救命之恩!”老婆婆说:“不用报答,救人是我的本份,只要你能心向佛法,做一个对别人有好处的人,我也就心满意足了!”他点头,垂泪而去。

后来他辗转来到长安,深深的被中华文化的魅力所吸引,并在那里娶妻生子,定居下来,成了有着中亚人面孔的“中国人”。这些咱就不详述了。

文中的王子是老舅,而那个老婆婆是我。因为有着上面的善缘,所以老舅今生在我出生之后就那么对我好!可见什么都会有前因,才会有后果的。也希望我们都能善待身边的所有人,先把善的“因”种下,才会有善的“果实”结出,是这样吧!

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班昭的轮回故事

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名人轮回之天赐《女诫》

文/石方行

时期是中原统一国家模式的雏形时期,当随着铁器时代的来临,中原百姓经过了春秋战国时期的思想争鸣与社会大动荡以及秦朝的短暂统一后又陷入楚汉争霸时期,经过西汉的“文景之治”之后,民力能够得到进一步的回复。张骞出使西域,促使中原和西域文化沟通频繁,卫青、霍去病等大战匈奴稳定边疆。这就奠定了地理意义上的中国。

因为特别是在汉朝(西汉、东汉)传承400来年,时间较长,这样原有的居民能够相对能稳定的生息繁衍,这样就逐渐形成了有着统一文字和相对统一语言、服饰、生活习惯的群体——汉族。

汉朝在文化上以辞赋著称,司马相如就是其中的代表。因为国家能够相对的维持得持久一些,那记述历史也就成了当务之急。《史记》《汉书》都是出于汉朝。

做人有孔子儒家的理论,治国有老子道家的学说,那女人如何做才符合标准呢?这就成为摆在现实面前的一个问题。虽然孔子也提到做女人的一些问题,但不够系统。那么怎样让男女各安其道,也就是按照男女因性别不同而共同遵守理念,这样社会才能健康发展。

要说正文之前,咱先说说那时候妇女所处的地位。在秦汉时期,妇女的地位都很高,在有的地区甚至妇女的地位比还高,在家里女人说的算。虽然当官的男人居多,但汉朝妇女抛头露面的不算什么新鲜事。汉赋大家司马相如早年和卓文君私奔之后,一起回来“当街沽酒”的就说明这一点。

秦汉时期妇女地位不是最高的,最高的应该是唐宋时期。唐朝社会环境风气开放,宋朝时期特别是北宋民殷国富,妇女地位也随之上升。以后的朝代妇女就成了被压制的对像了。

在这样的历史大环境下,就需要上天安排一个人出世,来规范女人的行为准则。

在人间,表面上看是人与人组成的群落而形成了社会,那么人与人之间的关系也需要上天来管理和系统的安排的。

在天上有一负责管理人间人与人社会关系的神看到在人间男和女之间的关系需要明确的时候,就委派他身边的一位神下世负责此事。

这位神为了能真正体验和领悟作为女人在人间应该怎么做是最应该的,在人间也转生多次:

转生贫民体验贫苦女人怎样当;转生才女,转生富家女,转生被男人抛弃的女子,转生成有着幸福美满婚姻的女子,转生成皇后等等,各种阶层,不同命运的女子她都转生过,只是为了体验作为女人应该怎样做才是最好。

当这些都一一体验过之后,她就在汉朝时期转生成班昭。要给后世的留下一个刚柔相济的实实在在的例子。按照历史上特别是《后汉书.列女传》的记载:

班昭(约45年-约117年),东汉女史学家、文学家,史学家班彪之女、班固之妹。

班昭出身儒学世家,父亲班彪当时已是远近闻名的学者,在父辈的影响熏陶下,班昭学问广博,很有才干。十四岁时,班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后,班昭清守妇规,举止合乎礼仪,气节品行非常好。

班昭博学高才,其兄班固著《汉书》和《天文志》,未完成就谢世了,班昭奉旨入东观臧书阁,续写《汉书》,并补充了“八表”和《天文志》。按说,写史书不但要有学问,而且要本着“秉实记述“的原则,还要有广阔、睿智的胸襟和眼界,而且笔功还不能弱。这些要素缺一不可。因为只是在记录一件事情本身的过程中,这件事出现的目的和意义也得描述出来,才让后人能看得懂。所以写史书不是一般人能写的了的。

《汉书》刚面世时,许多人读不懂,同郡马融便拜伏在藏书阁下,跟随班昭学习《汉书》;后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接替班昭,完成《汉书》。

后来汉和帝多次召班昭入宫,并让皇后和贵人们视为老师,号“大家(gū)”。曾经上书和帝为年迈的兄(班超)请命,回返中原故土。每逢各地贡献珍贵稀奇物品,就叫班昭作赋赞扬。 邓太后临朝听政后,特许班昭参与政事。谏言太后,准许太后的哥哥告老还乡。班昭为政勤奋,邓太后非常满意,破格加封班昭之子曹成为关内侯,官至齐国的国相。

《后汉书?列女传》记载,班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等,共十六篇,其儿媳丁氏曾编撰成集,今佚。班昭作品存世有清?严可均《全后汉文?卷九十六》收录的《东征赋》、《女诫》等七篇 ,班昭曾为班固《幽通赋》作注,见于《文选》李善注中。

表面上说经过大半生的体验之后,班昭晚年,身患疾病,家中女子们又正当出嫁的年龄,班昭担心她们不懂妇女礼仪,令未来的夫家失面子,辱没了宗族,于闲暇时作《女诫》七章,以做勉励。在创作过程中她的从前在轮回中的记忆打开,使之总结出了适合于各个阶层女人的为妇之道,并在成书之际得到天神的点悟和认可。包括:卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书,书成后,对宫内妇女的教育很有帮助,京城世家争相传抄,不久之后便风行全国各地。

在近代以后有人说:班昭的《女诫》要求女人顺从的言论极大桎梏了女性一千多年。

其实根本不是这么回事。《女诫》是班昭作为一位长辈写给待嫁女儿们的,她从一位母亲疼爱女儿,又要让女儿们在未来的夫家做好,而写的。从常理角度来说,班昭作为一位中央政权核心级别的女政治家,无论是在朝野和家庭地位都是很高的,她很有才学,又很有远见。她本身就是女性的代表。但她为什么写出让女儿们顺从自己(未来)的丈夫或者婆婆的话呢?

其实这也很好理解,咱做个比喻:一位严厉的父亲对待儿女非常的严格,甚至在他们不听话的时候打骂他们。但当外人对自己子女打骂的时候,他们是舍不得的。也就是说班昭的“顺从”之意,是写给自己女儿们的。而绝不是让丈夫和婆婆们可以随意指使的。

孔子所言“男尊女卑”,绝不是男人尊贵,女人卑贱的意思!而是男人阳刚,女人阴柔一些的意思。这就如同高山与大海的关系。

男人和女人虽然都是从人胎降世,但因性别不同,那社会上的分工也自然就不同了。“男主外,女主内”阴阳相合,这才是人间的和谐统一,生生不息的源泉所在。而后来人因为道德不行了,男人逐渐的“权欲”膨胀,一点点曲解了先贤的话,而造成了孔子的“蒙冤”千载!

说到孔子“蒙冤”,还有那句:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”后人也认为孔子在把“女人”和“小人”并论,是在歧视女人。

其实正如“历史春秋网”上说的:这整句话反映的其实是孔子的择婿观。“女子”,并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”,“子”也指女儿,这里说“女子”,在“子”前加一“女”字,是特别指明是“女儿”。《说文解字》解:“与,赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。

这句的意思是说:只有把女儿嫁给小人,才难相处。近之,其品德低贱,行为无赖,近不得;远,心系女儿,远不得。这个咱就不远说了。

班昭那生用自己的身体力行完成了神交代的“怎样做女人”的使命之后,因其功德卓著,直接返回天庭。后来又多次降世为中华文明做了很多的贡献。

今朝班昭转生成为我认识的一位很可爱的小。有的时候我在看这个孩子身后所展现出来的那些在轮回转世中的一幕幕场景和经历,也真的很有意思。今生只不过是一个生命在转生轮回中的电影胶片中的一帧而已。这样说来,珍惜现在就是珍惜从前也是在珍惜自己的未来。

2015/10/10

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黄道婆的轮回故事

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名人(8):衣披天下(上)

文/石方行

如果说上古时期轩辕黄帝的正妻嫘祖发明了养蚕织布的技术,让我们的先民们学会穿衣,摒弃了披树叶的野人般的生活。

当织布产业不断的進步,社会也变得越来越复杂,分工越来越精细,不同境界的神不断的下世当人等等因素造成人们着装的方式越来越繁多起来,而且随着人口和生产力的不断发展,原有的纺织技术根本适应不了现实的需要的时候,一位织布家应孕而生。

写到这里很多人会说,为什么这位改革家不是生于秦皇汉武时期,或者隋唐五代或者两宋时期?要说中国历史的格局,秦之前是国家模式的发展雏形和少年时期,而秦皇汉武时代可以称作国家体制的初步完善时期,唐宋时代是国家模式的成熟时期,而元(包括清)属于在外族和中原文化冲撞融合中国家体制的融合时期,而明属于原有的国家体制的走向衰落的时期。清代属于帝王体制彻底没落时期。中华民国是现代社会民主实践时期,而中共邪党所建的现今大陆政权,从国家体制而言是属于集古今中外邪恶之大全的政教合一体制(马列邪教体制),是个畸形的国家体制。

唐朝思想开放,兼容并蓄,宋朝和平时期经济繁荣,百姓的生活水准有了大幅度的提升。而到了元朝时期,生产力虽然有了進一步的发展,但在人的统治下,朝野有一种彪悍的风气,这个朝野不像唐宋时期那么宽容。

这一点从敦煌壁画人物的颜色中就能看得出来。元朝时期色泽比较凝重,不象唐宋时期的大气、婀娜的体态。在这样一种氛围下,老百姓的那种因生产力发展而想要在衣食住行方面更广泛的需要逐渐的被激发出来。而且因历史给元朝安排有天下(统一中国)的时间并不长,而且百姓在着装方面的有着大的改变就需要一个过程。虽说在改朝换代的时候人们的服饰也会发生改变,那是不同层次的生命(神)带来的(因为他们从下来的时间不同,服饰也不同,所以不同朝代服饰各不相同)那么所以为了在明朝之后,让人们在衣着服饰方面真正的丰富起来,那在元朝时期出现一位纺织改革家,也是正当其时。当然这一切本身也是上天有意、周密的安排。

要说正文之前,咱先说说黎族。对于不同民族而言,在的舞台上出现,都有其存在的意义和价值。这不仅仅是为了丰富人间的衣食住行、语言、习惯、风土人情等等方面的表现,有的更是为了给一些大的民族或者政权提供某种帮助而存在的。

比如:经过现代历史学家研究,唐太宗有可能是鲜卑人的后代,明成祖朱棣是太祖朱元璋的蒙古妃子所生。在东北八十年代前后,农村曾经流行“悠车”(哄小孩睡觉用的)就来源于满族,佛教有的就是从古印度经过边境的少数民族再传到中土的。作为民族之间,很多时候很多方面是在社会的发展中互相补充、互相完善的。

就拿黎族人来说,为什么处于“瘴气蔽天”(当时的环境)的海南,在纺织业就发展得那么快呢?因为海南处于相对于独立的地理环境。四面都是大海,岛上有山有水(五指山、万泉河等等)在中土人看来,这里已经是属于“天涯海角”了。这里椰树飘飘海天一色,要说美是非常的美丽。当时这里环境过于潮湿,中土人初来这里非常不适应,经常得病,所以才说这里瘴气重。

作为中国本土人而言,也不是一个神所造就的。有的神造就出来的人,因为后来地理环境的因素,形成了不同的民族。说到地理环境,这就有点“一方水土,养一方人”的韵味了。看似把“地球仪”一转,整个地球上的一切尽收眼底。其实那只是表面。不同地域有着不同的神来管辖,这个地区的水土,社会环境、人文特点、文化氛围等等和其他地区都会有一定的差别。换句话说有很多也是神有意这样安排。现代化的交通工具让人们之间的交流越来越广泛,经常是南腔北调的人聚集一堂,展现各自的特色。

要说黎族人纺织业的发展,也是拜上天所赐,一位天神下凡来到人间,传给他们技艺,不但让这一方百姓穿的靓丽,更是有着更深远的安排。在那位天神临走的时候说:“你们将来要遇到海上来的而且是历尽磨难的童养媳,一定要好好对待她,把这些技艺都传给她。这才是我对你们由衷的期望。”(待续)

2015/10/6

名人轮回(9):衣披天下(下)

文/石方行

(接上文)当地的人们特别是在老人之间口耳相传着神的嘱托。后来直到有一天他们从码头上迎来了一位怯生生的女子。一问原来她从黄浦江坐船而来。当地人细细一问,原来她是松江乌泥泾人,小的时候,家乡贫困又经常遇到天灾,十岁那年做了人家的童养媳。在婆家,她小小年纪什么活都干,但即便是这样她还是经常受打骂,饿饭,受到了很多的凌辱。这次是因为她白天干活非常劳累,本想休息一下再做饭,怎奈她婆婆不依不饶,和丈夫打她一顿,关起来。她这下心彻底凉透了,后来想办法逃了出来,一直跑到黄浦江,上了一艘南下的船,阴差阳错来到了了这里。

当她述说完自己的故事之后,当地人唏嘘一阵子,非常的同情她,把她安顿下来了。起初她很不适应这里的生活。饮食起居和风俗习惯等等都不适应。但有一点是共同的:那就是慈善的笑意。

很多刚来这里的人都觉得黎族人比较野蛮,其实他们那种外表刚强的性格是出于生存的需要(整日与野兽打交道),加之这里比较封闭,接触外界人比较少,而且出于自保的本性,所以看上去不好相处。其实如果让他们能感受到对方的善意,那他们也是很好相处的,尤其是黎族。当初苏东坡被北宋皇帝贬到这里的时候,当地人就给予他很大的慰藉。这是即便不懂得对方的语言,但从表情中就能读懂一些。这对于这位受尽凌辱的女性来说是莫大的安慰。

在这里她呆了几天,发现当地人对于纺线织布很有研究。原本在家里她也做过不少这方面的活计,但是在这里却发现黎族人在这方面的手艺更为高超和娴熟,而且富有特点,如能纺织出来的布,花纹颜色多彩而细腻。

当天晚上,她做了一个梦,梦见自己带着黎族人纺织出来的衣物,拿给了自己的父老乡亲,他们都非常的高兴。醒来之后她把这个梦和收留她的老妈妈说了。老妈妈一听就想起了从前祖上所流传了几代的“神谕”。于是找来在纺织方面更有经验的人们,大家一起把自己最好的手艺拿出来传授给她。

她原本是一位十分聪明而且善于思考与动手的人。她把在汉地所知道的纺织方面的手艺也拿出来了,不断的和当地的技术進行融和、贯通,并对原有的技艺進行改造。这样当地的技艺水平也在不断的向上提升。纺织出来的衣物,成为来自大陆商人们的紧俏货。她的威望也日渐提高。

当地人看她如此的心灵手巧,不断的想把她留在当地。也给她相继介绍了一些好小伙子。怎奈她对此都是无动于衷。她想的是要把自己学到的手传回中原,让家乡的人们都能因纺织而活得好一些,不要继续受天灾所害。换一种方式活法。

一晃几十年过去了,她表面上的语言、习惯等等方面已经成为地道的黎族人。有一天她又做了和起初基本上完全一样的梦。她知道,自己该北上回家了。

当黎族乡亲们依依不舍的送她的时候,她劝大家:“我回去不是完成当初神的嘱托吗?当时神传授给你们纺织技艺,其中一个目地不是让中原人都活得更多彩吗?”

她于元贞(1295—1296年)挥泪告别了二、三十年来朝夕相处的黎族乡亲,带上轧(yà)、弹弓、纺车、织机 和图案纹样,坐上一艘北上的商船,回到了久别的家乡——乌泥泾镇。

回到家乡,一打听,环境没啥大的改变,还是那么的贫穷。她原来的丈夫和婆婆早已过世。乡亲们对她非常的好。她也把自己在海南黎族人所学的纺织技艺无私的拿了出来。

渐渐的,当地各个阶层的妇女也学会了这种先進工艺,在成品的数量、质量和花色品种上都有了大大的提高。生活方面也有了逐步的改善。大家对她更加的尊敬了。

她没有满足于现状,而是不断的将纺织器械進行改革。而且产品越来越好,这里也成了国内客商倾慕的地方。不久,以“乌泥泾被”为名的棉纺织品闻名全国,远销各地。没过几年她又把纺织技术带到杭州一带,后又传到了全国各地。到了明朝,乌泥泾所在的松江一带已经成为全国棉纺织业的中心,有“衣被天下”之称。意思是说他们织的棉布,天下人都在穿用。后来产品和技术传到了国外,非常受欢迎。

晚年时当地百姓感谢她的无私付出,而都十分的照顾她,她晚年过得很幸福。她于1330年卒。松江人民感念她的恩德,在顺帝至元二年(1336),为她立祠,岁时享祀。后因战乱,祠被毁。至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。

她就是出生于南宋末年(1245年)的纺织改革家:黄道婆。今朝这位黄道婆转生成为我身边的一位嫂子。模样和当初差不多,自小也算的上是历尽苦难,今朝一家人过得很幸福。

今日她的丈夫半开玩笑的说:“我前几年去海南做买卖,赔点钱,是不是算作她当初在海南被优待所欠下东西的一点补偿?”我说:“也许吧,反正什么事也不会是简单和偶然的。”言外之意,也许与她丈夫本身从前在海南从前的轮回中所欠下的也有很大的关系。当然这些与本文关系不大也就不多说了。

2015/10/6

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