文：陆文
来源:正见网
古代有的民族转瞬兴起，称雄一时又很快消亡，只在历史中留下少许的记载，嚈哒（yàn dá）就是这样的典型例子。嚈哒又曾被写为“挹怛”、“挹阗”，现在则常被写作“厌哒”，是古代西域的古国名、古族名。嚈哒人曾自号匈奴，东罗马帝国史学家称嚈哒人为“白匈人”（white hun）。
据考证嚈哒民族为游牧民族，起源于塞北，大约是新疆天山一带，活动范围广泛，后来其统治中心转移到在今天的阿富汗一带。曾于大漠南北同柔然汗国合作与南北朝时期的北魏争雄，后来向西向南发展，曾与波斯人征战并取胜，又入侵古印度并一度称霸，因残暴和灭佛被印度本土的王国击溃，然后被波斯和突厥消灭，人民消散融合于中亚、南亚的各民族中。
南北朝时期，中国北魏敦煌人宋云受胡太后之命，陪同僧人惠生、法力等出访古印度取经求法。他在西行路上于西元520年前后，途经嚈哒人的帝国，曾谒见嚈哒王。据他记载嚈哒是一个迷信鬼神而又嗜杀的民族。他所见的嚈哒王生性好战，以致百姓嗟怨，而且还对佛教极端仇视，下令灭佛，中亚和阿富汗的佛教文化因而罹受了毁灭性打击。
一百多年后，中国大唐高僧唐玄奘，再次西行求法，此时嚈哒帝国及其民族早已烟消云散。当地的老人向玄奘讲诉了嚈哒王因灭佛而毁灭的故事。嚈哒王头罗曼四处扩张，進攻印度笈多王朝，开始占据印度北部、中部的广大地区。西元517年头罗曼去世，其子摩酰（xiān）逻矩罗继位，以旁遮普的奢羯罗为首都。据东罗马学者科斯马斯?印第科普莱特斯（Cosmas Indicopleustes）所著的《基督教世界风土志》记载：摩酰逻矩罗有战象二千，骑兵无数，君临印度，迷信武力，强迫诸国纳贡。
摩酰逻矩罗为人狂傲，自称“太阳之子”，敌视佛教，下达灭佛的指令：一切佛教建筑全部毁掉，驱逐所有出家人，一个不留。从时间看，北魏宋云所见的灭佛嚈哒王，正是摩酰逻矩罗。因为灭佛，当时信佛的摩揭陀国国王娑罗阿迭多，拒绝向暴君称臣纳贡。摩酰逻矩罗亲自领兵前来讨伐，娑罗阿迭多王得知消息，便召集大臣说：这次兵灾是因我拒绝向灭佛暴君纳贡而起，不想连累国家民众，现在我宣布辞去王位，让我以平民微渺之身归隐江湖之中，希望以此平息战争。说完便走出王宫，往荒野而去，因为感念其仁义，自动追随而去的有数百人，娑罗阿迭多带着他们逃往海岛隐居。
摩酰逻矩罗听说娑罗阿迭多辞去王位的消息，大为恼恨，一定要亲手捉到敢于冒犯其淫威的仁义之君。约533年，他把大军让给其弟统辖，自己则带领一支部队跨海讨伐。结果战争奇迹发生了，娑罗阿迭多和追随者们利用地形优势，诱敌深入，一举击溃了登陆敌军，生擒摩酰逻矩罗。
娑罗阿迭多当众宣告摩酰逻矩罗的灭佛大罪，本想处死他。后来想到先人留下的典籍中，告诫后人要宽恕别人的过失，爱护生灵；同时占卜者告诉他摩酰逻矩罗还有一点王气未尽，但再也做不了大国君主，只能在北方拥有一小块土地。娑罗阿迭多因这两个原因，在向摩酰逻矩罗劝善后，将他释放，让他收拾残兵离开海岛。娑罗阿迭多做完此事后，不久便出家为僧，专修佛法。
摩酰逻矩罗回去后才知道，他的弟弟在统辖大军后立刻返回国内称王了，失去王位的他不得已向北方逃窜，投靠了迦湿弥罗国。迦湿弥罗国的王怜悯他，封给他一块土地。后来摩酰逻矩罗看准机会，带领人马，假传命令，恩将仇报篡夺了迦湿弥罗国王位，随后又進攻犍陀罗，并再次灭佛，捣毁佛寺佛塔共一千六百所，同时大肆屠杀民众。
摩酰逻矩罗携带从犍陀罗抢来的战利品归国不到一年，就死了，时间是西元542年，中国南朝梁武帝大同八年。死时妖风四起，飞沙走石，天昏地暗，有修得正果的人告诉别人：这个恶王因为灭佛与屠杀的大罪，已经被打入地狱深渊中了。
摩酰逻矩罗死后不久，嚈哒人的统治开始遭遇波斯和突厥的進攻，匆匆建立起来的帝国，没来得及发展其文化就如昙花一现般消失了，嚈哒民族从此彻底消失于历史长河中，其历史仅散见于传说中的只言片语。
嚈哒民族的王，摩酰逻矩罗迫害佛法，不仅使自己失去王位，还使整个嚈哒民族走向消亡。曾经强大、辉煌一时的嚈哒民族，在灭佛后迅速的衰落，最后竟在几十年间就荡然无存绝不是偶然。其实佛法是真实而伟大的真理，个人敬仰佛法可以给自己和子孙后代带来福分，那么整个社会、民族、国家敬仰佛法，也会给社会、民族、国家带来各种福气。整个嚈哒民族和国家正是因为顺从恶王灭佛的逆天命令，才使自己厄运连连，直至消亡。相反再看信佛的娑罗阿迭多，仅有数百追随者，却一举生擒不可一世的恶王，创造了奇迹，可见真心敬佛必有神灵护佑。
嚈哒的前车之鉴，历历在目。现在洪传世界的法轮大法是真正度人的佛家最上乘功法，是伟大的佛法，可中共却无视历史教训，非要逆天而行，发动迫害。无数的中国人乃至其他国家的人都受到了中共的欺骗，心中被装進了仇视大法的谎言，不敬佛法，把自己的生命置于极其危险之中。大法弟子们为什么要讲真相？因为他们知道只有去掉中共谎言的毒害，让人们对大法有正确的认识，才能使人们在未来免于灾难。大法弟子们真的是在救人，在挽救人类。
资料来源：唐玄奘所著《大唐西域记》、南北朝宋云所著《魏国以西十一国事》等
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”，是一只手的形象，原义表示用手抓持、
”，后演变为两点水“冫”。此字象为“冯”，代表：马踏冰过河、徒步过河、马跑得快、依仗、凭借……