2017年12月17日星期日
善是无形的
来源:正见网
母亲由于车祸造成了骨折，我陪护住到了姐姐家。
我在自己家里有一套自己的生活理念，行为习惯方式，我觉得很自在，这回全反过来了。起床时间，吃饭时间，学法时间，讲真相形式。
我姐有洁癖，刷牙时牙刷得拧到头，毛巾得怎么挂；碗得怎么用；衣服得怎么穿；连上厕所的时间，睡觉的姿势，她都要管。
我执着于冷，她说家里热，穿那么多衣服干啥？
我执着于热，她偏让我出门穿的里三层外三层的。
我执着于渴，她偏不让我多喝水；我执着于饿，她偏不让我多吃，老看着。
我的理念是简朴，她偏大手大脚，什么东西买的都是最贵的，不是最好的。
我的思想是孝，她偏大事小事都与妈大吵大闹。
刚开始的时候，我的求心，目地心，怨恨心，妒嫉心，争斗心，好胜心，欢喜心，失败心，伤哀心，等等自我全反映到了身上，心烦意乱。
我把我感到难受的任何放不下都看成执著心，最大限度的圆容我姐。五十多天过去了，我所有的形式，都来了一个改变，我从山变成了地，又从地变成了水，当我连存在的本身都放下的时候，李洪志师父让我看到了一个字——善。
这一个过程，使我悟到了，怪不得佛家讲空，只有空才能做到善，善是无形的，没有对任何一种形式本身的执著，包括对错，包括自我，才能走入别人的空间中去，走入别人的心里去，才能救得了人。
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《圣经》羊血为记的故事与三退声明
文：如一
来源:正见网
《圣经》“出埃及记” 记载了一个羊血为记躲避灾难的故事。
耶和华让摩西和亚伦告诉国王，请他允许犹太人离开埃及，否则就降下血灾。国王不相信，耶和华就降下血灾。后来，耶和华一次又一次的让摩西告诉国王，他将降下蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾，国王不肯相信，耶和华就一一兑现，国王还是不允许犹太人离去。又降下三日黑暗之灾，国王还是不让犹太人离去。最后，耶和华通过摩西发“击杀长子”的警告，并告诉摩西，这次他必容你们离开这里。
之后，犹太人依耶和华所说涂羊血在门上做标记，众神看到后就会逾越而过。灾难在半夜降临，耶和华把埃及人所有的长子，从国王（法老）到囚徒的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老及一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了，全民大哀号，因为无一家不死一个人的。当天夜里，法老就召来了摩西和亚伦，允许犹太人带着牛羊群离开埃及。
这个故事阅读了《圣经》的人都知道，可是很多人都没有联系今天的社会现实想一想，如果历史是一面镜子，那么今天的人类在道德达到前所未有的败坏之时，有没有象“羊血为记”这样躲避灾难的故事呢？
2004年11月底，海外大纪元网站连续刊登了系列文章《九评共产党》，对为祸几十年的中共盖棺定论，从政治、经济、文化等各个角度全面论述了中共的魔鬼本质与流氓本性，此后在全球发起了退党、退团、退队的“三退”高潮，大纪元开设了退党网站，可以用小名、化名、笔名或真名发表三退声明，将来发生天灭中共的大劫难时，大纪元储存的记录就是躲过大灾难的证明。
大纪元退党网站还有个郑重声明：广大的中国民众：共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。
如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人，赶快退出，抹去邪恶的印记。
一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。
天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人，曾被邪恶打上兽的印记的人，请抓住这稍纵即逝的良机！
这个“三退声明”与“羊血为记”的形式何其相似，都是神赐予人的一次生命得救的机缘，就看人怎么对待了，信与不信，一念之差，天壤之别。
今天的很多人，已经被中共的无神论、进化论、辩证唯物论毒害的善恶不分，是非不清，已经不会用正常的思维去思考问题了，不敢相信还有天理的存在。老人们经常讲：“善恶到头终有报。”一个人杀了人，这可是天大的案子，法律都要制裁他，而中共这个邪恶的党通过各种形式的政治运动，造成了8000万中国同胞丧生，迫害了中国一半以上的家庭；89年6.4用邪恶的“杀20万人换取20年稳定”的谬论血洗天安门，很多年轻的大学生死于非命；99年7月开始至今对无辜的法轮功修炼群体的群体灭绝式的残酷迫害，致使无数的法轮功学员死、伤、残，无数的法轮功学员家庭妻离子散，数百万的法轮功学员被活摘器官牟取暴利，这一件件、一桩桩惨绝人寰的罪恶能不还了吗？常言道：人不治天治。善恶有报，这是宇宙的法则，谁也违抗不了，谁也逃脱不了，中共貌似强大的邪恶组织也逃脱不了这个宇宙规律。
2002年6月，贵州省平塘县掌布乡发现了2.7 亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”，其中那个“亡”字特别的大。这是上天的示警石，对中共的死亡判决书，天要灭中共的传达方式，警示人：天要灭中共，如何保命才是关键。法轮功学员作为神的使者，把三退保平安的方法通过各种方式传达给人，而且最简便、快捷还安全有效，就看人自己如何对待了，这已经是神佛最大的慈悲了。
今年的11月底，大纪元又推出了系列文章《共产主义的终极目的》，把中共的害人本质与流氓本性再次揭露出来，目的还是为了救人，从中共邪党的手里在抢人、救人。但是机缘已经不多了，上天留给人的时间是有限的，人间不是中共为所欲为的乐园。中共一日不亡，它要害死人的本质就不会变，上天不会无视中共不断的变换着谎言在毒害人，一旦天灭中共的大劫难到来时，人就会彻底失去得救的机缘。能不能留下，就看人如何选择了。
吸取历史的教训吧，不要再被中共邪党的谎言所左右了。了解真相，做出选择，前面就是光明大道，就能走过天灭中共的大劫难，进入人类历史的新纪元；拒绝真相，就是要跟上中共走到底，就会在天灭中共的大劫难中充当中共的殉葬品，彻底失去生命的未来！
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“斗争哲学”的危害-夫唯不争，天下莫能与之相争
文：惜时
来源:正见网
老子曾说过：夫唯不争，天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”，衍生到社会伦理中，也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的真相，所以他们也深知“斗争”的危害。历史上爆发的特洛伊战争，在造就了英雄的同时更产生了无数枯骨冤魂，据希腊神话中的记载，这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。
一场大的战争可以荼毒生灵，小的斗争带来的危害也不容忽视。
生活在中国大陆的人，相比之下似乎更乐于争斗，因为“党文化”所灌输给人们的就是“与天斗、与地斗、与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传着这一观念：例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。
这种“斗争哲学”从中共诞生至今，其毒害已经深入人心了，当下的很多人都被影响得一身“戾气”却不自知。例如:言论上的争斗——说话时咄咄逼人，沟通中体现不出善意，常使用反问句来否定他人的观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号，与自然争斗，肆意破坏生态导致环境恶化；各种场合都不服输，与人争斗，导致社会矛盾加剧，从而将每个环境都变成战场。情感上的争斗——得理不得理都不饶人，总是想法设法把身边的人“治”得遂自己心意，最终在与家人的争斗中伤了和气、伤了感情。
在这种变异的观念下，人们变得更加自私与不宽容。当人失去了一种正确的道德观之后，同时也失去了感受美好的能力。因为这种斗争思想，使得人们忘记了“顺其自然，天人合一”的科学规律，在与自然的争斗中遭到了自然的报复。同时，与人争斗，在爱情中的争斗，维系一段美好关系不再是因为爱，而是为争那口气。更为可怕的是，人们不仅没有意识到这种“斗争哲学”是对生命的残害，反而在这种不让步的争斗中自得其乐。
争斗的目的只是为了证明自己是对的，可是允许和自己不同的存在，是一种高贵的品德——尊重。因为心胸狭窄和不宽容所以才有争斗。乐于争斗的人，当在争斗中输了时，就会怨恨诅咒他人，希望看到对方的“恶果”。这与传统道德观中倡导的“和为贵”已经是背道而驰了，所以，我们往往会看到：越是强势的人，越是听不见他人意见；越不愿倾听的人，越是自以为是；越是固执己见的，越容易与人争斗；越爱争斗者，离幸福越远。
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良将乐毅所向无敌 竟有一人至死不降
文：赵晓亚
来源:正见网
上古的忠臣都有“不侍二君”的高风亮节，随着社会的变迁，这个做人的原则被淡化了。
据《资治通鉴》记载：乐毅听说昼邑人王蠋是贤臣，于是下令围绕昼邑三十里周围不得进入军队，又派人请王蠋，王辞谢不去。燕国人威胁说：“你要是不来，我们就在昼邑屠城！”王叹息说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，我不能使崐之保存，而自身又被燕人逼迫，我与其苟且偷生，不如一死！”于是把脖子系在树枝上，纵身一跃，自尽而死。
燕国军队长驱直入，齐国大小城市望风崩溃。乐毅整肃燕军纪律，禁止侵掠，寻访齐国的隐士高人，致以荣誉礼待。还放宽人民赋税，革除苛刻的法令，恢复齐国旧的良好传统，齐国人民都十分喜悦。六个月之内，燕军攻下齐国七十余座城，都设立郡县治理。（出自《资治通鉴》）
乐毅求贤若渴，只可惜王蠋有自己的做人做事原则。或许今天有人会谴责他，为什么不为了百姓活下来。岂不知一步退，步步退。守住自己的底线才是做人最重要的。
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2017年12月16日星期六
博士生导师高大维修炼法轮功的故事
原广东华南理工大学轻工食品学院院长、教授、博导高大维
记者/主持人：陈克江
来源:希望之声 （记者陈克江综合报导）1999年7月20日江泽民开始迫害法轮功之前，高大维博士是广东省政协委员，广东省十名跨世纪人才之一，全国有突出贡献的中青年专家，华南理工大学轻工食品学院院长，获国家级科研成果奖的最年轻的教授和博士生导师。作为一名博导、教授、院长，一位科学家，高大维博士是如何走上法轮大法修炼之路的呢？下面，让我们一起来听一听他的故事。
我于1953年12月出生在贵州黔北山区的习水山城，因文革和生活困难，只上过初中二年级。1977年，我作为中国最后一批工农兵学员被推荐上大学时，已是23岁。在三年半的大学时间里，我用了半年时间补习完高中数理化，随后以优异成绩完成了三年的大学课程，并奇迹般的考上硕士、博士。毕业后，我留校工作，因努力拚搏，在科研上做出了成绩，获得国家科技奖。1990年，我37岁时，就被评为华南理工大学当时最年轻的教授和博士生导师之一，当时，我心里想的就是如何做出成绩，如何比别人强，为了名、利、色、气，苦苦拚搏奋斗，结果把自己的身体弄得很糟。
年纪轻轻的我就患上了肝炎、胃炎、支气管炎、鼻窦炎、失眠、习惯性感冒，还有严重的膝关节炎。那时，我的腿下蹲到60度就疼得不行。我家几乎备有市面上所有的保健治疗仪，什么红外仪、紫外仪、关节治疗仪、场效应仪，还有上万块钱的“磁疗床垫”，什么都用上了，各种各样的药也吃了不少，我还学了好几种气功，但都不管用，身体一直很差，脾气也越变越坏。
1994年8月，经朋友介绍，我开始学炼法轮功。开始时，我觉得《中国法轮功》这本书中讲的有些东西太玄，不可思议，但我并没有因此而起抵触情绪。当时我想，我虽然在常人社会中有一点成就，可是在气功修炼领域，我只是一个小学生。我不能用自己现有的肤浅知识对未知领域妄下断言。虽然李老师讲出的高深道理我现在还不能完全理解，但我知道“真、善、忍”好，我就先按这三个字起步去做吧！
于是，我坚持学法炼功。1994年底，我有幸参加了李洪志老师在中国大陆办的最后一期面授班，也就是广州第五期法轮功学习班。在学习班上，我亲身经历了许多神奇的事。比如，在李老师办的9天面授班的头三天，我坐在那听课，不到半小时，我的脚底下就出一滩水印，而我的皮鞋底却是干的。脚换个地方，不一会又出个湿脚印。三天后，我的膝关节不疼了，还能下蹲了。我明白，那是李老师帮我把体内的寒气驱除出来了。坐在我身边的太太和另一位同校教工也觉得神奇。
接下来，经过两个多月的学法炼功，我肝区部位的皮肤长出了很多小红孢，一颗颗跟玉米粒一样，密密麻麻的布满了肝部皮肤，又红又痒。当时我有些害怕，一位老学员告诉我：这是在给你排除肝脏的毒素。你这算轻的，有人全身都长满红孢，两、三个月才好。听后我把心放下了，坚持学法炼功，一周后，红孢干疤掉皮，同时，口苦、口臭、厌食、烦躁、失眠等肝炎症状也随之消失了。
就这样，我每天学法炼功，三个月内，我原有的七、八种病症都消失了，觉得自己变成了个新人，当时激动的心情难以言表。在学校博士导师当年的体检中，医生都很惊讶于我的变化，他们说我的内脏器官好像被清洗过的，血管一根根洗得干干净净的。我知道这是法轮功带给我的变化。
我修炼法轮功的亲身经历对我曾经思想观念的冲击是很大的。我是学科学的，这个科学主要是指西方的实证科学。而东方的修炼文化，还有宗教的神奇事迹，都不在实证科学的范围内。现代实证科学还没有触及到的东西，并不一定就不是科学。目前人类的知识很有限，我们不能被固定僵化了的观念约束了自己。
就拿我的身体变化来说吧，我没吃任何药，就靠修炼法轮功病就好了。不光我这样，我认识的中国大陆法轮功学员中，成千上万的人都重复了我的经历，几乎每个法轮功学员身后都有一个神奇而感人的故事，这不就是真实而超常的“群体现象”吗？这不正是人类最值得进一步去探索的超常的科学吗？
除了自然科学领域外，在人文科学领域，法轮功在人的精神境界方面带给修炼者的变化也很大。当时，我身边的亲朋好友、学生同事都发现我的世界观、为人处事风格和道德观念，还有工作方法等，方方面面都改变了。比如，我刚当院长后，由于年轻气盛，主观武断，和领导班子的一些成员，尤其是与院里的某些老领导，关系比较紧张。后来，学习了《转法轮》中“业力的转化”、“提高心性”等章节后，我开始向内去找自己的不足，一步一步的去检查自己不符合“真、善、忍”的言行和争斗心，一件事一件事的去忍。后来，我的心态变得祥和起来，不知不觉中，能够在处理问题时考虑对方，结果班子更团结更和谐了，后来我们学院还被评为“广东省文明单位”。
在日常工作中，我也以“真、善、忍”的标准要求自己，不随波逐流。作为学院院长，经常碰到吃吃喝喝、吹牛、拉关系、收礼送礼等事，我都拒绝了，把省下来的时间用来学法炼功或做一些白天没做完的本职工作。连单位评职称、申请项目经费等，我也按修炼人的标准，劝告我的师生员工和学生们，尽量把平时的工作和申报材料搞好，其他的就顺其自然，结果，那几年我院晋升高级职称的人数在全校是最多的；我们的学院、学科申请项目的命中率也是全校最高的。真应了《转法轮》中讲的：“无求而自得”！
记得有一次，《南方日报》采访我和一批学有成就的青年专家。记者在采访的最后问我：你生活的座右铭是什么？你最崇拜的人是谁？我回答说，我的座右铭就是：时时、事事、处处按照“真、善、忍”的标准要求自己；我最尊敬的人就是教诲我时时、事事、处处按照“真、善、忍”行事的李老师。
在我开始炼功的前半年，《转法轮》中讲的开天目、玄关设位、另外空间等许多现象，我都曾亲身经历过、看见过。有时，中午回家吃饭后，我会在沙发上读一段《转法轮》，然后往后一靠一放松，就进到另外空间，飘来飞去的。《西游记》中讲的很多神话现象，如变大缩小、不怕冷热、怀抱日月等，我都亲身体悟过。那种美妙的感受，是无法用人的语言来描述的。我这样说，一般人可能不信，在我修炼前，我也不相信。但当这些经历屡屡发生在你自己身上时，你就会有感受了，你就不会觉惊奇了。
由于我亲身受益，我自然而然就想把这个好功法与他人分享。一开始，我把法轮功介绍给我的亲朋好友，同事学生，他们修炼后效果都很好。后来，为了让更多人知道法轮功，我和学校一些老学员一起，利用我们学院的场地，办了几十期免费的法轮功学习班，给大家放李老师的讲法录像并义务教功。我还帮助广州辅导总站出版发行了李老师在广州讲法的录音录像带。当时来学功的人很多，一个人来学了，发现效果不错，就告诉他的亲朋好友，结果，一传十，十传百，就这样，法轮功通过人传人，心传心，在群众中传开了。
当时，广东省的21个地区中，还有一半以上没有法轮功辅导站，很多追寻法轮功的人要跑到广州来学。有鉴于此，在1996年的暑假，我和广东几所大中学校的20多位教师和学生，自费义务到广东省的东部的潮州、汕头等8个地区去传播法轮功；胡锦涛的同学张孟业教授等则到梅县、河源等山区去洪法传功。我们去传功的目的很简单：向更多的广东人民介绍我们身心受益的体会，让那些和法轮大法有缘分的能及时得到修炼法轮功的机缘。
每到一地，我们先去租借后一周举办法轮功学习班的礼堂或录像厅，然后就到公园里炼功。当时，公园里晨练的人很多，我们挂出介绍法轮功功法的横幅，几个人炼功演示，几个人发放有关法轮功的简介和办班通知，这样一周下来，各地来学炼的人都很多，最少的一个班也有六、七十人，多的地区比如汕头市，第一次办班就来了好几百人，我们不得不临时换场地。
当时，我们分两批人行动，一个城市9天班办起来后，我们留下几个学员负责教功和解答新学员问题，其他人又到新的城市发传单了。就这样，一个多月的暑假下来，粤东8个地区就有了近千名法轮功修炼者，并建立了8个法轮功的义务辅导站。
在各地办义务教功班时，我们经历了很多神奇的事。比如，各地都有一些文盲老太太(很多是佛教居士)，向我们学员描述她们几天、几年甚至几十年前就看到过李洪志师父的法像和《中国法轮功》等书籍的图像；一位根本不懂普通话的老大爷听懂了李老师用潮州方言给他讲的法，并当场受益：长在体内多年的瘤子掉了；有的半瘫痪的人一下子就站起来了，很多神奇的事都发生了，就跟当年李老师办面授班的情况一样。由于神奇的祛病健身效果，很多人自己来听了开始两节课就受益，然后回家带着全家、带来几十个人来学的都有。不少有缘人都感激的告诉我们，他们早就在等这一天了。
记得在千年古镇潮州，有个全国有名的四大古寺之一的潮州寺，有个六、七十岁的老太太，她从小念佛吃斋，是一位居士。她从来不进公园，但是，那天早上，一股神秘的力量把她推进了公园，当时我们有两个年轻人在草坪上打坐，两个人在发传单，我们还把李老师的法像也挂在树上。老太太站在那看了很久。
办9天班时，老太太也来了。第一天放录像，中途休息时，老人找到我们比比划划，用潮州方言说了很多，后来通过翻译我们才明白，她是问：那天在公园，她看见相片上那个穿袈裟的师父也在草坪上和两位学员一起打坐炼功，为什么今天他不来讲课，而是穿西装的人在那讲呢？后来，我们才明白，老太太的天目是开的，而且睁着眼睛就能看，但是，她没学过气功，自己也就分不清哪个是另外空间的，哪个是这边的景象。
活动结束时，我们参加洪法传功的20多名师生有个交流：他们中不少是学哲学、文理甚至是学政治的。很多是刚得法修炼不久的新学员，对法轮功的理解比较含糊，似信非信的。但一个多月下来，亲眼看到接触到那些真的一直在等着我们去传功的有缘人，以及他们传奇般的经历，这些铁的事实让他们很震撼。一位博士生说，这次旅行用4个字可以概括，那就是：“脱胎换骨”。从过去的唯物主义无神论世界观，脱胎换骨成为了坚定的法轮佛法修炼者。
据说，当年听过李老师亲自讲法授功的人，全广东省只有约5000人。但仅仅4年后，也就是1998年底，据国家体育总局调查统计，在广东省经常参加集体炼功的就有20万人左右，增加了近百倍。在全国范围内，听过李老师亲自讲法的大概有10万人，但到1999年4月25日之前，全国有数千万、近亿人在看法轮功的书和在学炼法轮功。
1998年，为了配合国家体育总局对法轮功的正面调查，广东省法轮功辅导总站邀请一批专家学者，对一万多名广东各地法轮功学员进行了抽样调查，结果发现，法轮功祛病健身有效率为97%，并有许多现代医学无法治疗的顽症患者，在修炼法轮功后得以彻底康复；专家们认为：法轮功带给人的身心受益，道德回升，已经在社会上形成了一个良好的“法轮功群体现象”，这样的高德大法值得向全社会大力推荐，因为她对社会对任何人都是有百利而无一害的。
有不少人问我，你修炼法轮功最大的感受是什么，我会说：“师正、法正、路正”。未来的人们一定会看到：李洪志师父行得正，法轮大法立得正，法轮功学员在人间路走得正。我坚信，“真、善、忍”的光辉一定会驱散乌云，照亮全中国和全世界的。
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颜涿力荐不畏死 齐景公释戈回朝
文：奇石 来源：正见网
明君忠臣才是最佳搭档，古往今来只有二者兼得，国家才会兴旺，百姓安居乐业。
据《韩非子》记载：齐景公到渤海游玩，非常高兴。下令给诸大夫说：“说要回去的处死。”颜涿聚说：“您来海上游玩得开心，然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办?您现在虽然快乐，日后怎能再这样呢?”齐景公说：“我下令说谈论回去的就处死。现在你违犯了我的命令。”拿起刀来就要击杀。颜涿聚说：“过去夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀死我，把我和关龙逢、比干凑成三个也是可以的。我说话是为国家，不是为了自身。”伸着脖子上前说：“您杀了我吧！”齐景公便放下刀催促驾车赶了回去。
回去三天以后，就听说都城里有人图谋不让景公回城。
齐景公毕竟不是纣王，有他的明白之处，否则就要面临亡国之灾了。
原文：奚谓离内远游？昔者齐景公游于海而乐之。号令诸大夫曰：“言归者死。”颜涿聚曰：“君游海而乐之，奈臣有图国者何？君虽乐之，将安得。”齐景公曰：“寡人布令曰‘言归者死’，今子犯寡人之令。”援戈将击之。颜涿聚曰：“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。”延颈而前曰：“君击之矣！”君乃释戈趣驾而归。至三日，而闻国人有谋不内齐景公者矣。齐景公所以遂有齐国者，颜涿聚之力地。故曰：离内远游，则危身之道也。
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《水浒传》中江湖义气的局限性
文：如一
来源:正见网
阅读过《水浒传》的，对江湖义气不陌生，一百单八条好汉能相聚水泊梁山，靠的就是江湖义气：豪爽侠义，仗义疏财，为朋友两肋插刀，敢做敢当，嫉恶如仇，不恃强凌弱等。
但是和从小习武，立志在江湖上行走的侠义之士还有所不同，他们还会杀富济贫，伸张正义，清除武林败类等。
《水浒传》中的江湖义气有很大的局限性，有功利性。他们绝大多数都是被逼梁山，他们的骨子里还是不愿意行走江湖，希望能在官府中当差，能熬个好官位，封妻荫子，光宗耀祖。林冲是八十万禁军教头，面对高俅侮辱自己的妻子时，还有所顾虑，不敢得罪高俅，被设计冤屈到监狱，还想着能熬个出头之日，再被皇帝重用。最后是火烧草料场，识破了高俅要置他于死地的阴谋后，不得已走上梁山，落草为寇。
《水浒传》中最出彩的人物是武松，作者施耐庵对他的故事的描述用的篇幅也多，也详尽。武松因为打死人而流落在外，后来想念哥哥武大郎想返家，在景阳岗打死害人的老虎，被县令重用，在衙门里当了步兵都头。武松很感谢县令的知遇提拔之恩，想好好干，有个好前程。谁知遇上了嫂子潘金莲与西门庆勾搭成奸，害死了哥哥武大郎，愤怒之下，杀了两人，吃了官司。幸得县令周旋，判了个充军流放。在河北沧州监狱，为了报答施恩的厚待之恩，醉打蒋门神，帮助施恩复夺快活林。在得到都监的提拔，当作亲信在用时，他很感激，只想干好自己的差事，报答都监的提拔之恩，结果再次中计被判充军流放。不得已武松大闹飞云浦，连夜返回都监家中，在鸳鸯楼杀死了蒋门神及都监一家大小及丫鬟仆人，不愿连累他人，在墙上蘸血写下“杀人者，打虎武松也”八个大字，不得已真正走上了江湖逃亡之路。
最后这一百单八条好汉齐聚梁山泊之后，在内部求的是大块吃肉，大碗喝酒；对外靠打富户，劫掠过往商人积累粮草，用武力打败前来剿寇的官兵，保住自己的栖身场所。所以，他们因江湖义气而聚，是因为官逼民反，不得已，骨子里求的还是名与利，并没有利用自己所长给一方百姓带来平安与快乐的生活，所以注定他们的结局是悲惨的。
我们那时候的中学语文课本里有一篇古文《大铁椎传》，描述一位古代侠客，功夫十分了得，说来就来，说走就走。一天晚上，作者躲在一棵树上，亲眼看到手拿大铁锤的侠客独战几十位阿飞流氓式人物，瞬间击杀后，一句“吾去也”就无影踪了。作者看到这一幕，吓得两股颤栗，差点掉下树来。当时认为这是古人的杜撰，无中生有，现在想来，这才是真正的侠义之士，没有任何名利色彩，没有任何世间所求，就是那种纯粹为除暴安良的侠义之士。
正见网刊登了一篇轮回故事《夙世灾星起，命中贵人来》，描述了一位行侠仗义的江湖人士。
作者那一世是唐朝中期扬州一个富商家的小姐，她的父亲被一位算命先生拦住，说他脸上有煞气，对应家里的女儿，在半年内会有灾星降临，性命堪忧。最后他的父亲得到一个破法：一个月内找到一个姓童的人，他肯帮忙，才能躲过此劫。在第28天，她的父亲找到了这个姓童的年轻人，是个武艺高强的侠义之人。在他的帮助下，用了一年多时间，抓住了三次作案的三个淫贼，并且还都是武林败类，从此小姐一生平安。这个小姐的父亲是经商的，从此以后，她的父亲把生意做遍全国，给这些武林中人提供除暴安良的场所和钱财。
这才是真正的侠义之道，没有名利色彩的江湖义气，行走江湖的目的就是：除暴安良，行侠仗义。有兴趣的读者可以通过破网软件登录正见网阅读完整文章。
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做一个真正聪明的中国人
文：初衷
来源:正见网
今天的中国人会认为古人傻，放着现实的利益不要，讲什么视金钱如粪土、拾金不昧等，没有钱你能过上幸福体面的生活，你能光宗耀祖吗？甚至认为古人对儒、释、道的信仰是精神鸦片，自欺欺人的做法，这是中共党文化对中国人几十年毒害的结果。
实际上古人才是真正聪明的人。古人在儒、释、道的理的指导下，对宇宙、生命的无止境探索，严格心性要求，向善做好人，不仅心神安宁，身体健康，还有意想不到的福报，或高官厚禄，或富甲一方，祖辈上积德多，还能福荫子孙后代。
宋景公在位的时候，火星出现在心宿的位置。景公害怕了，召见子韦，向他询问道：“火星出现在心宿，这是什幺征兆呢?”子韦说：“火星代表上天的惩罚，心宿是宋国的分野，灾祸当降临在国君您的身上。虽然如此，灾祸可以转移给宰相。”景公说：“宰相是跟我一起治理国家的人，却要把死亡转嫁给他，这不吉利。”子韦说：“灾锅可以转移给百姓。”景公说：“百姓死了，我将给谁当国君呢?我宁肯独自去死！”子韦说：“还可以把灾祸转移给农业收成。”景公说：“农业收成受到损害，百姓就会遭受饥荒，百姓遭受饥荒必死。给百姓当国君，却杀害自己的百蛀，以求使自己活下去，那谁还会把我当作国君呢?这是我的命数本来已经到头了，你不要再说了！”
子韦于是离开所立之处，面向北拜两拜说：“我祝贺您！天居于高处却可以听到地上的一切，您有符合最高尚道德的三句话，天一定奖赏您三次，今夜火星一定后退三舍，您可以延寿二十一年。”景公说：“你根据什么知道会这样呢?”子韦回答说：“您有三旬美善之吉，所以必得三次奖赏，因此火星一定后退三舍。迁移一舍要经过七颗星，一颗星代表一年，三七二十一年，所以我说‘您可延寿二十一年’。我请求守候在宫殿台阶之下现察火星，火星如不后退，我甘愿一死。”景公说：“可以。”这夜火星果然后退了三舍。
明代的著名画家唐伯虎，被宁王朱宸濠尊崇，但预测到宁王将来必定反叛后，就装疯卖傻逃离了险地。
明武宗时，宁王朱宸濠很欣赏唐伯虎，曾经派人拿一百两金子到苏州聘他做官。唐伯虎应聘而来后，被安置住在旅馆中，宁王对其十分优待。唐伯虎在此住了半年，见朱宸濠常做违法的事，推断他以后一定会反叛，于是就佯装疯狂。
一次，朱宸濠派人送礼物给伯虎时，见他赤身裸体蹲在地上，并讥讽斥骂来人，来人只得带礼物返回。朱宸濠知道此事后说：“谁说唐伯虎是贤德之士，他只不过是个疯子罢了!”于是放他回家。不久，朱宸濠果然反叛了。（以上两则故事均摘自正见网）
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2017年12月15日星期五
关于《铁板图》
作者：小敏，来源：禁闻网来稿。
因为看到一篇文章：《铁板图》预言：中共与习近平的命运，所以在打算研究一下这个《铁板图》，于是在网上搜索了一下，发现关于这本书的资料在网上非常之少。
现把提到《铁板图》的一些文字摘录下来。
第一处：有一篇愚夫网天的博客文章里提到只言片语曰：邵雍留有《铁板图》。
第二处：另外有一篇文章，作者是：大别阿郎，原名张瑞旗，广州作家协会会员，该篇文章说道：
写祖父祖母回忆录，写作进度过半。外祖父是正一道居士，且为一掌坛先生或道长。于是正一道，以及整个道教引起了我的兴趣。据母亲回忆说，外祖父反复提及一本书《铁板图》，并且能念出其中的若干句子：如“篷头女子嫁篷头，铁头驴子满街游”，说是预言了男子留长发和自行车的大趋势。 据说这部《铁板图》推算之前，刘伯温与诸葛亮背靠背站在长街一棵树下，分工说前800年由刘伯温测算，后800年由诸葛亮测算。算完还意犹尽，想继续向前向后延伸时间跨度，这时有一个乡下老农模样的人走过来对他们说：“两位仙人，听说你们神机妙算，现在你们算一算，我是要向左走，还是要向右走？” 这样的的算法太简单了！两位神仙根本不用算，一个说向左，一个说向右，肯定有一个对。于是，刘伯温说：你会向左走；诸葛亮说你会向右走。刚说完，那老农一抬腿，上了树，升到天上。原来是元始天尊在警告他们。于是，《铁板图》只有1600年的测算。
第三处：自由微博里有个帖子也提到了《铁板图》：
乾元_31025：@乾元_31025: 品味李老预言藏头诗，联想李老各书，试想，如果他健在，能否写出《铁板图》《推背图》后续呢？或许他已胸中有数。但他必然身为中医学教授，在他研究治疗癌症而将要成功之时、当美国哈佛大学邀请他共同研究之际，不幸逝世。这是世界医学的一大损失，也是世界人民的一大不幸!! 乾元_31025 乾元_31025：我发表了文章 http://t.cn/Rvkm3ey 2014年07月10日 16:33
第四处：孔夫子旧书网上有一本《铁板图》拍卖：
作者：不详
页数：11页
品相：七品
品相描述：装订：线装
开本：32开
：尺寸10*14厘米，11页22面详细见图片，请慎重下拍，谢绝复印件，还价等
从以上信息得知，民间确有这本书在流传，只是上述信息有不少矛盾自处，这本书成书年代，作者是谁，还都是个谜。
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中国历史正述-商之四十四：历史要说什么
来源:正见网
你我是谁
商朝灭亡了，“商”人们继续活下去。
商族的贵族姓氏“子”，在三千多年的岁月里，据说繁衍出了一百多个姓氏。它们是：
汤、乙、沃、相、武、邓、权、祖、梅、殷、箕、王、林、禄、宋、微、黑、戎、牛、邹、孔、戴、皇甫、华、穆、萧、桓、向、鱼、墨、钟、褚、匡、谈、目夷、苑、苑庚、曼、邓侯、殿、殷甲、屠、稚、长勺、尾勺、繁、樊、锜、 陶、施、饥、终葵、索、梅、梅伯、黎、整、权、瞿、于、自、枚、铁、莱、来、旄、北殷、太师、堂阳、鲜虞、斗耆、孙、比、王子、柴、李、鲜、鲜于、郭、禄、邶、背、微、衍、朔、戎胥、戴、乐、 衎、祝其、皇、督、司城、还、老、老成、考成、老男、目、左师、右师、右、恒、花、子荡、钟离、边、谈、时、宗、冀、据、锐、兑、教、政、正、合、圣、怀、辽、寮、朝、晁、买、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木门、右归、白马、墨夷、墨台、及木、干献、王父、并官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇师、禇、事父、 艾岁、御鱼、鱼孙、季老、季老男、臣辰经、荡、墨、台、酁、舍、近、几、宜、石弟、即利、中野、桐门、屠三、围龟、空相、虺、雒。
你姓什么，我姓什么，我们的先祖会不会是同一个？如果是，他又是谁？是如何出现的？
最有意思的是孔子。
孔子去世前七天，他的学生子贡去看他，他跟子贡说他做了一个梦：“夏人于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”──夏人殡丧的灵柩停放在东面台阶，周人殡丧的的灵柩停放在西面的台阶，殷商人的停放在中门的两柱间。昨天晚上，我梦到自己坐在两柱之间祭奠，原来我的祖先是殷商人呀！
“予始殷人也！”孔子完成了他的天命，也明白了他的来历，七天后他回去了。
历史要说什么
商朝的历史随着商纣王的燔火而结束，一日之间，江山依旧，商王朝不在了。
对牧野之战的失败，很多人从很多方面分析原因。
一说是纣王因为军队不足，主力部队远在东边，赶不回来应战，业余军人一击即溃。《左传》的观点赞同者最多，“纣克东夷，而殒其身”。纣王战胜了东夷，使得自己殒命。
另一是纣王恶政致天命转移说。换个角度思考恐怕更合道理：天命安排商朝亡于此时。
商末周初有个人，是周朝的开朝元勋，却知晓周朝也有一天会关门结账，而且晓得大致的时间。这个人，中国人没有不知道他的，名姜子牙。这边厢，姜子牙为文王出谋划策，在牧野之战中冲锋陷阵；那边厢，他用“礼乐文章八百秋”为周朝的寿命下了断言。
姜子牙于周朝，相当于伊尹于商朝，到周朝再详细介绍他。
姜子牙写了一部预言诗《乾坤万年歌》，从周朝开始，将此后各朝的国运、兴亡、未来一一道来，甚至有几处将后世的人物、年代也列以表记，精准得令人瞠目结舌。
只可惜他的预言从周朝开始，直教读商史的人恨他生不逢商。
预言诗的真假是不必讨论的问题，华夏从来不缺灵异之人，除了姜子牙，还有三国的诸葛亮，《马前课》作者；唐朝的李淳风，《推背图》的作者；宋朝的邵雍，《梅花诗》作者；明朝的刘基，《烧饼歌》作者。诸多系统预言，准得神乎其神。
《中国预言七种》清溪散人编， 民国四年上海中华书局、文明书局发行，包括 《马前课》《推背图》《梅花诗》《烧饼歌》等预言。（公有领域）
这些人分别从自己的时代往后预言，写出的结论，与历史的发展竟是八九不离十的。很像时代不同、经历迥异的一些人，从不同的地方开始散步，最后汇集到一条路上，路名：历史路。
我们不得不面对一个现象，似乎“历史路”早已铺就，能够通天感地的某些人，我们现在叫做有特异功能者，看到了，写出来了。要不然，怎么“沿途风景”竟都差得不多。
周朝的兴衰可以八百年前早知道，是不是可以往前推一推，商朝的结局也是天数使然？
剧本早已备好，天地是个舞台，夏、商分别登台，接着天道转到周朝，下界也随之而动，最后的纣王就来演出败德之象，商朝随之谢幕。
“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”在商周的更替交接时期，一面是周王朝从先公到大臣，“君子用而小人退”，一面是商王朝的混乱颓败，“贤人隐，乱臣贵”，基本无缝接合。
于是帝辛变“纣”王，天子代以“马童”；“小邦周”速胜“大邑商”，极其不可能发生的事都会发生，不可能的任务也可以完成。
不是没有可能的，反倒是最可能的。
只是，上天之手铺排出缤纷世事，要告诉你我什么？
参考文献：
1. 史记
2. 《左传正义》
3. 《中庸》
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中国古代是一个什么社会
文： 吴侃
来源:正见网
前几年，中国大陆“学术界”有人谈到宋代的养老和社会福利时，就有“学者”质疑封建专制的朝代真有那么好吗，那我们还不如回到宋代。从五四以来在知识界有人一直在讲，中国古代是封建专制，但对封建专制是什么样的状态，也是从大陆媒体上知道的。
中国大陆到底是人治，还是法治。了解国外的知道那是个法治社会。认为中国大陆现在是人治，但对人治是个什么状态并不知道。
这个问题在中国大陆的很多人可能都说不清的，因为中国大陆很多人并不知道什么是人治、什么是法治。
很长时间以来，中国大陆官媒在谈论中国古代到底是人治还是法治，基本都是一个论调：人治。这个结论使得很多中国人对中国古代的了解都是在大陆官媒制之下和引导之下的认识，认为中国古代是帝王制，皇帝九五之尊，一言九鼎，掌握一切生杀大权，皇帝一人说了算。而那些电视剧更是用财色诱人，好像皇帝的后宫都是穷奢极欲，天天就是淫荡。
然而，古代皇帝是个什么样的人呢。《宋史》中记载了一个故事，书法家蔡襄是宋四大家之一，在《宋史》中记载，仁宗皇上任命蔡襄做起草诏令的知制诰，一次三位御史向皇上议论大臣梁适的不是，仁宗一听，下诏要贬梁适，让蔡襄写诏书，蔡襄认为这个不是在庭上公开议论弹劾，而是私下跟皇上讲就下诏要贬人，不合理，蔡襄拒绝写诏书。之后，每次遇到有这种不正当的解职情况时，蔡襄都不写诏书，仁宗皇上没治蔡襄的罪，还给蔡襄加官，并赐给蔡襄母亲冠帔表彰她生了一个好儿子。
因为仁宗非常喜欢蔡襄书法，仁宗想给自己宠幸的妃子的父亲写个碑文，就让蔡襄写一个《温成后父碑》碑帖，蔡襄一口回绝，说“这不属于我的职责，是待诏的事”。蔡襄拒不奉诏。
这样看来，拒绝皇上的请求的事还是有。
《曲洧舊聞》讲了一个故事，仁宗宠幸的张贵妃一次提及给她自己伯父張堯佐个官职，仁宗就想任命張堯佐做宣徽使，到庭上议论没有通过，仁宗只好不打这个主意。过了好久，贵妃还是想给伯父張堯佐个官职。一日，仁宗准备上朝时，张贵妃送仁宗到了殿門，撫着仁宗的背叮嘱仁宗：“皇上今日别忘了提宣徽使的事。”皇上答应。在朝上，仁宗就降旨封張堯佐做宣徽使，可是没通过，包拯讲了各种理由拒绝，包拯太激动了，走到仁宗跟前，说话时唾沫喷出，溅到仁宗脸上。仁宗没办法，只得作罢。张贵妃心急，一直派小黃門过去探听消息，得知包拯跟仁宗在庭上争论，弄得皇上很没面子。当仁宗退朝时，张贵妃迎上去谢罪，仁宗用袖子一边拭脸，一边说：“中丞到我跟前讲话，唾沫都喷到我脸上了。你只知管要宣徽使、宣徽使，你难道不知道包拯是御史中丞吗？”
《唐语林》中也讲了一个故事，一次，唐太宗对一棵树很是欣赏，赞美了几句，站在边上的宇文士及马上顺着皇上的意思不停地称颂赞美那棵树，太宗马上严肃地说，魏征常常劝诫我远离佞人，我不知道他说的佞人是谁，只是猜测是不是指的你，今天看来魏征说的是你。宇文士及马上谢罪说：“在朝上那些官员跟您争执的时候，经常把陛下说得头都抬不起来。今天臣有幸在陛下左右，若不多少顺从陛下一些，陛下虽然贵为天子，有什么意思呀。”
看来皇上不仅不是说一不二，还经常在朝堂上被大臣们指责的抬不起头。
那中国古代不是“人治”，不是“法治”。到底是什么治呢？
梁启超先生在1904年《中国法理学发达史论》中，引用了日本穗积陈重学者提到的古代宗法的“礼治”思想，提出“礼治主义”。《论语》中讲“克己复礼”。外国人对当时的中国的认识、评价是“礼仪之邦”。
中国古代文化的“礼”，包含了习俗、宗教，敬天悯人，人与自然，天人合一等宇宙观。这个“礼”，即讲述了天人的关系，也规范了人的规矩，又是伦理，讲“仁义礼智信”“忠孝节义”，是人伦天理，所以古籍中也有“理治”之说。
有人说，在古籍中没有看到“礼”和“治”合起来的“礼治”这个词。这是因为“礼”，不是治人，是教化人，让人从道德方面提升，自己约束自己。人治、法治都是从外面来管人的方式，来治人，虽然法治保护了你，但同时也限制了人（这还得是良法，若为恶法那不只是限制你，还得迫害你）。
这就是“人治”、“法治”与“礼治”的根本区别。
读古人笔记看到那时的文人、官员言行普遍都是用道德约束自己，即使贫寒也不贪不义之财，才明白，为什么会有路不拾遗，夜不闭户，是那个社会的风气。
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天目所见：图案背后的生命
文：大陆法轮功学员
来源:正见网
图案，在人的生活中随处可见，我们穿的衣服上面有图案，房屋、家具、所用的物品上面都不可避免的有各种各样的图案，在这些图案的背后，都有各种各样的生命存在。
以衣服为例，现在人穿的衣服上面的图案是前所未有的繁多。作为修炼人，不能忽视这些图案，因为有的图案带着非常不好的影象和信息。
有一次，我和同修甲在一起说话，无意中，我看见了两条蛇，我觉的纳闷，怎么出现蛇了？我和同修甲说了此事，同修甲说：“前两年，我看见过四条蛇，扭在一起，我也不知道是怎么回事。”我和同修开始发正念，清除这些蛇。发正念中，我知道了怎么回事，我睁开眼睛，盯着同修甲的衣服，同修甲的衣服上有字母O、G、L等等，是蛇组成的。我和同修甲说：“你的衣服上面的图案是蛇组成的。” 同修甲一听，赶紧把衣服脱下，用剪子把图案绞碎了，把衣服给扔了。在这个过程中，我看见另外空间的蛇被绞死了。
还有一次，在一位同修的家里，我看见同修穿的衣服上面有大嘴猴的图案。发正念时，我看见眼前出现一个很大的雌猴，毛乎乎的，瞪大了眼睛在看着我，还冲我做了一个鬼脸。我动了一念：让护法收住它，不许干扰。发完正念后，我对同修说了此事，同修把大嘴猴的图案弄了下来。这个大嘴猴，喜欢做的事情是侵凌一个图案背后的小姑娘。我个人认为，大嘴猴图案代表的是欲望，里面掺有变异的东西，很不好。这个图案在大陆随处可见，对应欲望膨胀、变异的人群和社会。
在古代，修炼人的服饰基本上以单一的颜色为主，还是有道理的，一是避免产生执著，二是避免被不好的东西干扰。
在这些年中，我见到一些图案，它们在另外空间有它们的表现形式，都是真实存在的生命。我个人认为，法轮大法修炼者在常人中修炼，在服饰的选择上和一些物品的使用上，还是以净版为好。
我下面再把我天目看到的一些事情写出来，希望对各位同修有借鉴。
有一天早上，我在打坐时，看见一只灰色的蛾子，有半尺长，感觉它稍稍一动，翅膀上的绒灰就会呛到我。打坐结束，我看着眼前的沙发，心想：蛾子从哪里来的。我一眼看见了我穿的衬衫，搭在沙发的抱枕上，衬衫的纽扣上有蝴蝶的图案，我想：就是它了，在另外空间的表现就是那个蛾子。在中午时分，我把扣子都弄下来，扔了出去。
还有一次，我的手机放在那，我看见一个全副武装的狙击手过来了，在按我的手机。我想：我的空间场怎么出现狙击手了？我一下想起孩子借来别人的书，包的书皮上有几个狙击手在穿越火线。这肯定是其中一个出来活动了，我赶紧把那本书找出来，把书皮撕了下来，扔掉了。
我的哥哥来我家，把一摞书放在了我这儿，我也没看，就把书放在床下。半夜做梦，梦到一个黑乎乎的东西一下钻進了我的衣服里。早上，我出现了重感冒的症状，浑身发冷，脑袋疼，十分难受，我一再找心性上的原因。到下午时，还是很难受，我心里希望李洪志师尊的法身能点化我，找到原因。这是，我脑中闪出一念：是哥哥带回来的那些书有问题吧？我马上把那些书拿出来翻了一下，有的书在介绍现在的一些人物，有居士、企业家、模范人物之类的，上面还有相片，我马上把这些书撕毁，扔進炉子里烧了，这边书没有烧完，我浑身热的，那种难受的感觉一下就消失了。
在同修甲的家里，有几个抱枕，有一天，我看抱枕上是雄花和雌花俩俩相对的图案，我对同修甲说了，我俩也没把这些放在心上。在中午休息时，我闭着眼睛，无意中听到（天耳通）极其轻微的嬉戏声，就象男女的嬉戏声一样，让人感觉很不舒服。突然我意识到，不是男女，是那些花的图案。我对同修甲说：“那抱枕的图案，含有色欲方面的东西。”同修甲很快把抱枕的面给换了。后来，我发现在有的人家的壁纸上，都是雄花和雌花俩俩相对的图案。
同修甲说自己家有个床单，上面有许多小狗，这个被单被母亲同修要去了。过了几天，母亲同修把床单又送回来了，母亲同修说：“我睡觉做梦，看见满床都是狗，有声音跟我说：‘这狗是你女儿家的。’我一想，我不要床单了，给你送回来吧。”同修一想：这床单我也不要了，扔了吧。
在同修乙的家里发正念时，我看见了毛魔头的像，一个接一个的在眼前列队出现，还蹉着脚，嬉皮笑脸的说：“你找不到我，你找不到我。”我问同修乙：“你家有毛魔头的像章吗？”同修乙说：“好象有。”我说：“你把它们找出来，销毁吧。”后来有一天，我看见同修乙拎东西的兜子，兜子上的图案是天安门，我明白了，我告诉同修乙：“这图案里就有毛魔头的信息。”同修乙说：“这兜子很多，当时我看这兜子便宜，才两块钱一个，就买了很多，给同修用。”我告诉同修乙别用了。
在同修乙的家里，有一次我恍惚间看见了两个大狐狸在领着几个火红色的小狐狸在玩，那两个大狐狸，我们发现是在同修乙的家人同修的衣服上面有两个兜，兜上是狐狸脑袋的图案，我们赶紧把兜拆下来，扔進炉子里。至于那些小狐狸，同修乙说：“在火狐狸卖场买东西，塑料袋上就有狐狸图案。”我说：“火狐狸卖场开遍全国。但是修炼人的空间场，还是纯净更好，不要攒那些塑料袋。”
有一次在同修丙家，发正念时，我看见了许多的蛇，不断的从桥洞里出来。后来我抬头一看，看见同修丙屋里的山水画是西湖的断桥，在另外空间的断桥下面，有许多的蛇。我想，邪恶的生命所在的场所，真是无所不及。同修丙把断桥画撕下来了。
有一位同修，是开着修的，在他家的墙上有一幅画，画上有仙鹤，有一次同修炼功时，他就看见墙上的鹤下来了，变的很大，和屋子那么大，跟着他在炼功，炼功结束，同修赶紧把这张画撕了下来，扔掉了。这位同修家里有个被罩，上面的图案是弯曲的小线条，同修睡觉时看见满床是虫子，同修明白了，原来被罩上面的小线条，在另外空间的表现都是虫子。
我遇到一位得法四年的同修，在修炼前，她就可以看到一些东西。她说，她家在农村时，挂的窗帘上有七八个小猫，当时买窗帘时，她觉的小猫很可爱。有一天中午她睡觉，就感觉窗帘上的小黑猫下来了，压在她的左肩上，她就觉的很不舒服，她以为是幻觉。又有一次午休时，她闭着眼睛，又看见了那个小黑猫下来了，那个小黑猫压在她的心脏部位，她就觉的自己喘不过气来，憋得够呛，象梦魇了一样，家人好半天才把她弄醒。她清醒后，心想：可不能让这个东西害我，马上把那个窗帘拽下来，塞進灶坑里烧了。同修还说，有一次她睡觉，就感觉身边有一个小孩在玩，迷迷糊糊的她在想：这是谁家的小孩？醒来后，她注意到床单上有小孩图案，就是自己看到的那个小孩。
我听同修讲了一件事情，说毛魔头时代，一个人在街上买了两幅画，一幅画画着老虎，另一幅画画着样板戏里的李玉和，是带着手铐子的形像。画贴在墙上，很快，家中老人生病了，总也不好。那个人就找了个算卦的，算卦的人问：“你家供着啥？”那个人说：“我家没供啥？”算卦的说：“不对，你家墙上供着个大东西，还有一个上面有血光之灾，这些东西压着老人，拿下去就好了。”这个人回家一看，明白了，原来是老虎、李玉和的画在捣乱，就把这两幅画撕了下来，很快，老人的病就好了。
有的同修家挂着山水画，有一次，在一个同修家，我看见一幅山水画，画的是黄山，我知道山上有山洞，有一个修炼人的影像在里面，他有时用功能打开山洞，出来看看，又回去了，极为谨慎。他对同修半夜发正念倒掌非常看不起，对同修修了那么多年，还有那么多人心也看不起。对于他，能不能干扰到同修，我并不确定。
我和同修在接触中，还发现这样一个事情：比如我和同修说哪个物品不好，同修也明白这个理，但是同修说：“这个东西不好，我不用了，我给别人吧。”有不少同修在这样想，我觉的同修很糊涂，太执著于物。
我们修炼人，有的看不到事物的真相，但是不等于没有干扰。在另外空间中，有些生命的确非常不好，它们在修炼人的空间场中，容易得灵气，做坏事，干扰炼功人，这些，应该引起我们的注意。因为万物有灵，我们不要给自己修炼造成麻烦，也要对自己的修炼负责，要注意清理自己的空间场。
以上为个人所见所悟，有不对之处，请同修慈悲指正。
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神通还是法术？书生填河只用两袋沙土
文：赵晓亚
来源:正见网
古代出现很多的奇迹，以传说的形式流传。一开始人们都相信，慢慢的就认为是人们的想象了。
晋朝三州人，大概是父子。父亲叫两个儿子在沼泽里修建房屋，快要完工的时候，父亲说：“不如在河边建好。”于是两个儿子又移到河边修建房屋，又要完工了，父亲说：“不如在河里建好。”两个人又运土填河，三十多天也没有填完。有个书生路过这里。为他们装了两袋沙土扔进河里。父亲制止两个儿子说：“什么时候看见过将江河填平的，我只是为了观察你们的品德和行动罢了！”第二天他们来到河边，发现河里的土已经高出河面一丈多，方圆十多里地，于是他们将房子盖在上面。
在我们的记忆中沧海桑田是不可思议的漫长，也许在很多高人的眼里就是一瞬间的事。换个思路看问题，也许会发现超越科学的真相。
原文：晋三州人，纪为父子。父令二人作舍于大泽中，欲成，父曰：“不如河边。”乃徙焉。又几成，父曰：“不如河中。”二人乃负土填河，三旬不立。有书生过，为缚两土豚投河中。父乃止二人曰：“何尝见江河填耶？吾观汝行耳。”明回至河边，河中土为高丈余，袤广十余里，因居其上。（出自《孝子传》）
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佛家故事：驱除贼住者
文：陆文
来源:正见网
在释迦牟尼佛的时代，随着他的佛法越传越广，信仰者越来越多，僧团中也不一定每个人都是真心来修炼的。当时就发生了这么一件事。有某个人来自衰落破产的家族，不会独立谋生，觉的干点事养活自己太辛苦。此人看那些出家人每天打坐，就有人供养衣食，就想索性我也出家，让人供养我一辈子算了。
于是，他就自己剃一光头，穿上僧衣，找个钵端着，口称自己是佛弟子，到处要人供养。其他的僧人和他一接触，发现什么佛法他都不懂，怀疑此人有问题，便告诉了优波离。优波离是释迦牟尼佛十大弟子之一，被誉为“持戒第一”。
优波离就亲自前来询问此人，他见瞒不过去，只得承认自己是为谋生，为混口饭吃，才这样做的。众人将此事告诉释迦牟尼佛，释迦牟尼佛便告诉众人：这叫贼住，贼住者未授具足戒时不得授具足戒，已授具足戒的当驱除。
看过这则故事，我觉的作为修炼人，所求一定要正，如果执迷人间利益不放，那和故事里的贼住者又有什么区别呢？再看看今天的佛教，又有多少出家人是来真心修炼的，相当多的僧人都是为了发财等世间利益而来的。甚至于当今少林寺方丈，竟然因为善于经营赚钱牟利，被称为佛门CEO。用释迦牟尼佛时代的标准，这些人都是可耻的贼住者，是绝对应当被驱除的！可是现今这些人却成了佛教界的大和尚，把持着佛教，真是可悲哀啊。
佛教到今天真的已经完全走入末法，再也无法度人了。然而大觉者却没有放弃人，其实今天流传世间的法轮功，就是真正来度人的佛法。佛法不拘于外在形式，法轮功没有选择走宗教的形式，而是以气功的形式流传。不要认为法轮功遭受当权者的迫害就不好，历史上佛教就遭遇过三武一宗的迫害。世界上的各种正信、正教都遭遇过当权者迫害。翻翻历史，恶人掌权祸害好人的例子比比皆是。就中共而言，它发动的每一次运动更是被历史证明是错误的。法轮功学员没有被迫害倒，苦难中依然坚持信仰，实践着真、善、忍的道德标准，这本身就是神迹的体现。法轮功是真正的佛法修炼，是了不起的佛家大法。有心于修炼的人，千万不要错过法轮功的洪传啊！
世界上各文化中，都有许多因为诋毁污蔑正信正教，而遭恶报的事例。法轮功是度人救人的正信，因为中共1999年时的当权者的妒忌而被迫害，为了维系迫害，恶人们编造了无数的谎言来污蔑。民众如果被这些谎言迷惑，那么就是在心中与恶人们一起诋毁正信，未来就会遭遇噩运。法轮功学员为此将法轮功利国利民，有百益而无一害的真相告诉世人，去掉人们心中诋毁大法的谎言，使人们未来不会遭遇噩运，使人们拥有光明的未来，他们是在真正的救人。当您遇见法轮功学员讲真相时，请不要拒绝，多听多看不吃亏。
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病邪入侵 正邪大战
文： 王元甫
来源:正见网
我们生长在大自然，与万物为伍；有好的一面，饮食取自大自然，不虞匮乏；但也有不好的一面，会受到大自然的伤害，有微生物（细菌、病毒等）的侵入破坏，也有环境因素（风、寒、暑、湿、燥、火）的干扰。
还好，我们自身有抵抗外来病邪的能力，西医称为免疫系统，中医称为正气。当病邪入侵，正气与病邪发生“正邪大战”，到底鹿死谁手？是正气赢？还是病邪赢？这攸关生死存亡。
病邪
现代医学研究发现，我们生长的环境充满了微生物，有病毒、细菌、真菌等等；有些微生物对身体是无害的，有些入侵后会伤害身体，甚至威胁生命。
古代中医《黄帝内经》说：“夫百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿、燥、火，以之化之变也。”（《黄帝内经?素问?至真要大论》）风、寒、暑、湿、燥、火统称为外感“六淫”，是外来引起疾病的六类病邪，不管病邪侵入的种类有千百种，包括各种细菌、病毒等，中医都将它归纳为六大类。
入侵途径
病邪从人体何处入侵呢？ 《黄帝内经》说：“是故百病之始生也，必先于皮毛。”（《黄帝内经.素问.皮部论》）各种疾病的开始，一定先从皮毛；皮毛除了肌表之外，还包括口鼻与二阴（尿道与肛门）。 《黄帝内经》又说，病邪进入人体后，腠理（皮肤与肌肉交接的皮下组织）会开启；腠理开启后，病邪寄居在络脉；如果滞留在络脉不去，就会传入经脉；如果滞留在经脉不去，就会侵入脏腑；侵入脏腑最严重，有可能导致死亡。 （皮毛→络脉→经脉→脏腑）
例如流行性感冒病毒，尤其是A型流感病毒，毒性很强，经由口鼻进入呼吸道；如果病毒侵入肺脏，就会引起肺炎、肺水肿；如果病毒侵入心脏，就会造成心肌炎、心脏衰竭；如果病毒侵入脑部，就会引发脑炎，病人陷入昏迷；这些都是病毒侵入内脏，所产生的严重并发症，致亡率是相当高的；所以小小的感冒，也会致命，不可轻忽。
正邪大战
中医称入侵的病邪为邪气，而人体对抗邪气的部分称为正气。病邪为什么有能力入侵呢？就是因为人体的防卫系统出现问题，也就是负责防卫的正气太虚弱，不足以抵抗病邪，所以《黄帝内经》说：“邪之所凑，其气必虚。”《黄帝内经》又说： “正气存内，邪不可干。”如果人体的正气很强大，病邪是没有能力入侵的；所以病邪能否入侵，关键就在于人体正气的强或弱。
当病邪入侵人体，正邪大战立刻开打，正气与邪气的斗争就像战争一样，双方用尽全力，丝毫不留情面，就是生死之战。正邪大战有两项可以显示战况输赢的指标：发汗与发烧。 《黄帝内经》说，发汗是正气与邪气交战于骨骼、肌肉的现象；如果发汗后，发烧退而又能进食，那就是正气胜、邪气败；如果发汗后，又持续发烧，脉象躁疾，那就是邪气胜、正气败；如果病人出现狂言（神志不清）、不能进食，那就必死无疑。 （《黄帝内经?素问?评热病论》）
当病邪入侵，正邪大战胜负的关键就在于正气与邪气何者为强？何者为弱？如果人体的正气很强大，病邪是没有能力入侵的；如果邪气强大，人体的正气虚弱，病邪很快就能进入人体，病人立刻陷入危险的境地，性命可能不保。所以当人体正气衰弱，病邪又很强，医疗手段必须及时介入，一方面祛除病邪，一方面扶助正气。其实，对抗病邪最好的策略，是平时就要培养好正气，不是临阵才磨枪。
祛除病邪
病邪入侵人体，正气与邪气的战争开打；如果正气战胜邪气，病人就能康复；如果邪气战胜正气，病人就有生命危险，这时医疗方法必须立即介入，抢救病人。西医可使用抗生素或抗病毒药物直接杀死细菌或病毒。古代中医袪除病邪的方法有汗、吐、下法，还有清热泻火（白虎汤为代表方剂）、清热解毒（黄连解毒汤为代表方剂）、清热凉血（犀角地黄汤为代表方剂）等方法。
扶助正气
正邪大战会耗损正气，病人显得很虚弱、无力，中医称为气津两伤。在古代，如果病人的正气虚弱，可以扶正（扶助正气）与祛邪（祛除邪气）同时使用；白虎加人参汤就是很好的名方，白虎汤祛邪、清热泻火，人参扶正、益气生津。现代西医除了使用抗生素杀死细菌，还可使用静脉注射补充体液，方法既快速又有效。
当正气节节败退，病邪步步进逼，深入人体，由皮表、血液，进而侵入脏器。当脏器受损严重而衰竭时，如果在古代病人必死无疑；但在今日西医的维生系统可以救命，这是现代医学很大的进步。例如呼吸衰竭使用呼吸器，肾脏衰竭使用血液透析（俗称洗肾），如果心脏衰竭，则用叶克膜（体外心肺循环机），暂时代替心肺的功能。
化学治疗（chemotherapy）是治疗癌症已经转移的一种治疗方法，它能有效杀死快速分裂的癌细胞，阻止癌细胞的扩散，但是它同时也会杀死正常的人体细胞，尤其是免疫系统的白血球细胞，造成白血球数量急剧下降；这使得身体没有足够的白血球去抵抗细菌、病毒、真菌；就好像一个国家的军队大多数被歼灭，没有抵抗敌人的能力，国家立刻陷入危机；人体也是一样，没有足够的白血球，就好像门户大开，病邪迅速侵入，病人处于随时发生败血症的危险状态。
所以有些癌症病人并不是死于癌症，而是死于化学治疗所引起的败血症。为改善病人的免疫力，西医现在已经开始使用中医扶助正气的方法，用中药黄耆的萃取物黄耆多糖体（astragalus polysacchairde），作静脉注射，改善病人的体能状况与免疫能力，降低化学治疗所产生的副作用。西医现在也新发展出白血球生成素（granulocyte clony stimulating factor, G-CSF），可以刺激白血球的生长与分化，快速提升免疫力，对抗细菌、病毒、真菌。
培养正气
既然正邪大战胜负的关键是正气的强或弱，所以培养正气才是根本之道，而且培养正气必须平时就要准备好。那么要如何培养正气呢？古代中医智慧告诉我们，可以不必向外去求，因为人体已经具备“守邪之神”，只要充份运用这项法宝，就可以有效抵抗病邪的入侵。
《黄帝八十一难经》讲到“守邪之神”，防守病邪的法宝：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也。”（《难经．第八难》） 气是人的根本，而“原气”是人体气的根源，也称为肾间动气，所以“原气”是五脏六腑、十二经脉、呼吸、三焦的根本，被尊称为“守邪之神”，是抵抗病邪最有效的法宝。
“守邪之神”中医称为“原气”，在两肾之间；道家称为“元气”，在小腹丹田，两者相通，只是说法不同。要运用“守邪之神”，最好的方法是炼气功，气功独特之处就在于能增强元气（原气），这是中药或西药都做不到的。要炼气功，我推荐炼“法轮功”。
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