天象人间：2023年突如其来的绿色彗星预示-中共红朝即将终结
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2023年1月14日星期六
2023年1月13日星期五
凡尘中人有仙缘 偶遇修道人出神通
文：颜雯
芸芸众生行走在凡尘人世，看似平常，却不乏有佛缘、道缘之辈。他们在百转千回、无数次轮回转生中，焉知不是在等待与传法、传道之人不期而遇的机缘！
中国历朝历代都出现过不少在山中隐居、修炼的得道高人，当他们走街串巷、闲步市井时，偶尔也会在因缘际会的安排下一展神通，或许是为了让人身临其境地感受一下仙术的精妙、道法的高深，亦或是想让人明白，人性本就通达神性，修神通、练神术本就是坊间市井中人皆可为的。本篇介绍的是宋朝笔记《夷坚志》中的民间逸事。
修道人随口开药方 病人服用后能飞升
南宋淳熙年间，一位在鄱阳县做官的人说，他的亲家公项国华在儿时曾有一段奇遇。他八九岁时，手臂上长了一个毒疮，找了十几个精于外科的大夫都没治好。后来，他父母带他出游时，不巧遇到了一位修道之人。
那道人高七尺，脸宽嘴阔。项国华的父亲见多识广，认为此人相貌不凡，决非俗世之人，便迎上前去，向那道人鞠躬作揖。这时，道人停下了脚步，一直凝神看着眼前这个病怏怏的孩子。
突然，那道人似乎想到了什么，于是说：“你们何不给他服用四物汤呢？”说话间，便上前拿起项国华的手，一边轻轻吹着气、一边抚摸按压。项国华的父亲想表达谢意，主动邀请那道人去家里吃酒、做客，可他却直言拒绝了，很快消失在人群中。
到家后，项国华的父亲按那道人所说，给他服用了四物汤。三年后，他的毒疮已经好了，却并没有断那汤药。到了春天，屋外杨柳依依，长得十分茂盛，引来一只鸟儿，落在枝头上。项国华那时还小，心中欢喜，就想去抓那只鸟。可惜枝头太高，怎么都够不着。
就在他起心动念时，他突然感到身体发轻，很快像羽毛一样飘了起来，又落到了树梢上。从那以后，他的身体开始变得轻飘飘的，只要一想到要去什么地方，马上就能飞起来。不管距离远近，转眼就能到。他有时还能飞到九霄云外的空中，看到仙鹤就在他身下飞行。他怕自己飞的太高回不来，又担心别人知道后会给父母带来困扰，就不敢再随意乱飞了。
他父母对此事并不知情，可亲戚中却有偶尔听闻的。有一年过元宵节，他亲戚不信他能飞，就故意逗他说：“听说你能在天上行走，想去哪儿就去哪儿，今晚宁国府的花灯可好看了，你何不去瞧瞧？”项国华听了，笑着回答：“这有何难！”于是，立刻起身、腾空飞了起来。他像长了翅膀一样，很快就飞远去了。
到了夜晚三更时分，他回到家中，将路上所见之事一一说给父母、亲戚听，后来他亲戚派人去验证，发现他说的一点都不差。多年后，有人去拜访项国华，看他身材修长，仪表不凡，已经有一点修道人的样子了。
叫花子偶遇小道士 跃入墙内别有洞天
绍兴末年，浙江鄞县有个姓连的年轻人，整天过着放浪形骸，不受约束的生活。他平日很爱喝酒，每次喝多了，就在头上插满了花，然后疯疯癫癫地在路上边走边唱。当地人不太喜欢他，就把他当成叫花子来对待，还给他起了个绰号叫“连花子”。
地靠近村子的地方有一处荒废的老房子，看起来已破败不堪，因传说里面住着鬼怪，所以一直没人敢进去。一天，连花子经过此处。他喝多了酒，便借着酒劲，信步走了进去。当他进到屋内，看到有位小道士在地中央盘腿打坐，心中升起了虔敬之意，于是走上前去，向那小道士作揖，又跟他谈起了神仙道士的飞升之术。
小道士听他说着，笑而不答，然后用手往墙上一指，那墙体就像石门一样打开了。连花子惊讶地发现，里面不再是简陋的屋舍，而是一座雄伟、壮观的大殿，里面有许多层层叠叠、错落有致的楼阁。放眼望去，已觉得气势不凡，非俗世所能有。
连花子被小道士带入殿中，感觉这大殿之内的陈设、装饰精美绝伦，景致宛若仙境。他看到正中墙上挂着用金色字体书写的“洞天真人之殿”的牌匾，东、南、西、北四个方向还分别立着“东界神君”、“南洞神君”、“西天真人”、“北极真人”的牌位。一位穿着王者服饰的人坐在殿上，旁边的侍从都穿着金紫色官服。一群仙女在殿中伴着霓裳羽衣曲翩翩起舞，乐师演奏的神曲仙乐清丽婉转，美妙如同天籁。
连花子想到殿上拜见，却被小道士拦住了。他说：“要拜见真人，得先禀告，你明天再来吧！”他们一起走出殿外，等再回头看时，那神殿已经消失不见了，眼前看到的依然是那间破旧的屋舍。随后，那小道士又回到屋里，纵身跃入壁中，也消失不见了。
第二天，这二人再次来到殿内。连花子刚想去拜见殿上的真人，就看到有人骑马从远处疾驰而来，向真人传话。在他身后不远处，一位气宇不凡的仙人正在华盖下，被举着旌旗、列队而行的众侍者簇拥着向前走来。这时，小道士说：“这是紫府真官来拜访真人了。”
他给了连花子一个青瓜，看上去都腐烂了。连花子不好意思拒绝，就勉强吃了下去。没想到，这青瓜的味道非同寻常，十分鲜美、甘甜。他们约好五日后再见，此后就开始经常见面。多年后，连花子60岁时，已经不食人间烟火了。人们看他的脸色，就像刚出生的婴儿一样红润。他给人占卜吉凶福祸，总是很灵验。
药铺商人遇道士 被传授辟谷之术
北宋时，都城汴京有位寒士名叫张拱，参加了科举却未能考中。因母家世代为医，他也懂些方术，便在街市中开了间药铺。一天早晨，他刚起来穿好衣服、梳好头发，就看到一位道士迎着初升的太阳走了过来。
那道士两眼炯炯有神，与太阳对视也不眨眼。他直接走到药铺里，看到张拱既不打招呼，也不行礼作揖，只是整理了一下自己的衣衫，就旁若无人地坐下了。张拱看那道士傲慢无礼，就沉着脸，生气地问他是从哪里来的。道士回答：“你不必多问，我就是来找你的！”
张拱心想，这京城平日里胆大妄为的人不少，莫非他就是其中之一。于是懒得跟他计较，还扔出一文钱，想给他打发了。没想到，那道士却笑着说：“我向来对人是无所求的，因看你有些道缘，才特意来赐教。你为何非要把我赶走呢？”听他这么一说，张拱恍然大悟，马上就行了冠巾之礼，拜道士为师。
随后，那道士又跟他讲了许多出家修行的事，其中那些精深微妙的法理，他以前从未听过。于是，他愧疚地说道：“我张拱真是个俗人，肉眼凡胎的差点儿错过了与仙君的这段奇缘，今天有幸见到您，愿此生能一直聆听您的教诲。”
那道士想了想，又问他：“你还有什么心愿未了吗？”他回答说：“我家太穷了，有时连粥都喝不上。若是不吃饭也能觉得饱，那就此生无憾了。”
正说到这儿，一个卖蒸枣的从门前经过。那道士叫住他，用张拱之前扔出的那一文钱买了七个枣，然后对他说：“是凡神仙都认为，辟谷只是最下层的修行之法，但不吃饭，身体就不会积存肮脏的东西；不产生污秽之物，也就不用排泄，所以这样也是可以修道的。”道士还叮嘱他：“你要想修道，就不能再近女色了，你能做到吗？不但不能近女色，还要断除种种世俗之念，只有这样才可得道成仙。”
他把那七颗枣拿在手里仔细地看了看，又对着吹了一口气，然后递给张拱，对他说：“你把这几个枣吃了，就不用再吃东西了。如果有人强迫你吃，你也可以吃点儿，不打紧。等你不想吃了，自然就跟以前一样，不会再吃了。你吃这七个枣时，会应验七个梦，也是用这个办法来告诉你一些事。等你侍奉完双亲，姻缘尽了，就去一座名山的悬崖峭壁上找到一个能栖身的洞穴，然后用石头把洞口封好。从此以后，你就在里面修行。只需六年，你的身体就会像金蝉脱壳一般，逍遥于天地之外了。至于到那时会怎样，我现在还不能告诉你。”
这话说完，道士就起身向门外走去。张拱想留住他，可他一出门就不见了踪影。后来，张拱一闻到食物的气味就想吐，便不再吃东西。又过了两年，也不排泄了。他只觉得步履轻盈、神清气爽，而且体力也越来越好。他每天会沿着京城的外墙走五圈，从早上一直走到晚上，即使走了数百里，也不觉得累。
他家人不太相信这种事，就强迫他吃东西。但只要他不得已吃了，吃下的就相当于好几个人的饭量。他的一些朋友也怀疑其中有诈，就把他关在一间空屋里，可他几天不吃不喝，也不觉得难受。
有人找他治病，他就带上药材欣然前往。他一直在病人的床前守着，一坐就是十天半个月，食水不进也没事。等他到60岁时，身体还像年轻人一样强健。后来，他母亲去世，人们就不知道他去哪儿了。
资料来源：《夷坚志》
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2023年1月12日星期四
玄木记 第三季（三十九）
第二日清晨，可能是昨夜过于兴奋，睡的晚了些，青虚还未起床。
昨日晚饭过后，二人的心境真是大相径庭，瑶真是悲伤纠结的不行，青虚一回房便美的不行。
青虚一回房，陶陶就给默默使了个眼神，轻声说：“你看！”
默默看了看，笑着说道：“瑶真刚来那两天就挺美的了，今天好像更兴奋，瑶真喂他蜜了不成？”
陶陶轻声走到青虚跟前儿，问道：“主人，今日有什么喜事？”
青虚笑着看了看陶陶，说道：“喜事倒是没有，就是…就是….知道了一件疑惑之事。”
默默一听，也凑了过来，他二人便追问青虚什么疑惑之事。
青虚说道：“我一直疑惑她为何这些年来都不用那琉璃净坤剑，刚刚听她亲口说出，才知道，她是为了本王…..” 青虚就为陶陶默默讲述了刚刚瑶真泪流满面的场景。
这件事让陶陶默默也十分惊讶，陶陶说：“看来，那瑶真真是个有情有义的，果然配做这三界的司法天神。”
默默说：“这女仙对自己也挺狠哪，误伤一次，终生不用此剑，哪怕赤手相搏，弄的自己伤痕累累，真是位有气节的！”
陶陶说：“本以为只有这三界第一美娇娥玉琢仙子配的上主人，如今看来，那瑶真天神才更配的上咱主人。”
青虚接话说：“玉琢虽长得标致，却无一丝可爱之相，哪里和瑶真比得？”
默默用手怼了陶陶一下，挤挤眼睛说道：“现在就瑶真最美，瑶真最美….”
陶陶也一脸“坏笑”的说道：“瑶真上神乃三界司法大天神，主人又是东胜神洲之王，真是门当户对！主人，你明日把这浮云摘了去吧，把事情一说开，既解了那瑶真上神的愧疚，又成全了你二人的情意，多好！”
青虚笑着点了点头，说道：“好，明日找个机会摘了这浮云，给她个惊喜。”
…….
没成想，今日晨起，瑶真摘去了额间的小珠子，擦去了唇上的红晕，罗裙轻衫也换成了一身官服，早已正襟危坐在大堂，等着和青虚道别。
青虚姗姗赶来，慌慌张张的说道：“怎么这么急着走？”
瑶真见青虚慌忙赶来，起身，强挤出些笑意，对着青虚作揖说道：“我昆仑山突然有些急事，要先告辞了，这些天多谢东王的一翻款待，瑶真感激不尽。” 瑶真在说话之时，装作不经意的将昨日那条“路引项链”放在了桌子上。
青虚见瑶真急着走，心中很是不舍，说道：“那用了早膳再走吧！”
瑶真推辞道：“不了，已叨扰您数日了，瑶真就此告辞了。”
瑶真刚要转身，青虚又赶紧说：“本王还有些话要对你说。”
瑶真顿了顿，遏制住狂跳的心脏，说道：“事情…紧急，如心泉的造法…瑶真日后再来请教，就此告辞了！”瑶真说完，赶紧转身，准备逃离。
瑶真已转过身去，又听到青虚喊道：“等等！”
瑶真站住了，心脏又开始狂跳，手心里全是汗。
青虚此时已摘去了遮面的浮云，用手托着这条“路引项链”，满含深情的对瑶真说道：“你的路引，忘了拿。”
瑶真此时感觉心要被扯裂了一般，但她仍没有回头，哽咽着说：“东宫的路我已知晓了，不必拿了。”
青虚对瑶真刚刚的所说所做，都看在眼里，知道她就是不想拿这路引了，以此来拒绝自己对她的情意，这无疑对一往情深的青虚又是一次扎心之痛。
但青虚依然用手托着这路引，将手伸到瑶真的跟前，说道：“拿着吧，以后再找本王也方便。”
只要瑶真一回头，就可以看见青虚的真容，看见青虚就是阿泽！
但是瑶真没有回头，只听瑶真背对着青虚，一字一顿的说道：“不了，多谢东王美意。瑶真…去了，君且…保重！”每一个字说的都那样艰难。
瑶真说完，便含泪而去。青虚刚要一把抓住她的手臂，将她一把拽回，让她看看自己到底是谁！
但是，当青虚刚要摊开这一切的时候，突然心口一阵剧烈的绞痛，使得他不仅动弹不得，也使不出任何法力，只能眼睁睁的看着瑶真消失在遥远的天际…….
陶陶默默看着主人捂着胸口，扶着桌子，便赶紧上前询问：“主人！主人！您没事吧！”
青虚伫立良久，眼神空灵，像丢了魂似的，半晌之后，只见他又看了看这路引项链，方呆呆的说道：“引得了来路，渡不了劫数，改不了命数。” 说完，紧紧抓住心口的衣衫，潸然泪下。
陶陶默默看着青虚眼泪直流，心中也十分难受，关心的说：“主人！主人你怎么哭了？主人您心口疼吗？主人，你怎么了……”
只听青虚一字一顿的说道：
“沉浮弱水爱恨间，
愚痴无明幻中颠。
本是修行劫中难，
何故揪心泪潸潸。”
青虚说完，便一个人静静的走进了禅房……
瑶真离开东洲之后，也像是丢了魂儿似的，转悠了好久，才回到昆仑山。
回府之前，瑶真特意用水洗了洗眼睛，不能让人看出流了泪，强挤出了一些笑意，方进了府。
“恭迎瑶司回府！”侍女们齐声喊道。
“呦呦呦！回来啦！”青鸾看见了瑶真。
瑶真赶紧满脸堆笑的说道：“哈哈！回来啦！你们怎么样？痊愈了吗？”
青鸾笑着说：“大家现在好着呢！什么事都没有了！”
瑶真也笑着说：“难为大家了，来！前厅摆宴！千年陈酿统统拿出来！我要好好款待大家！”
青鸾开心的说：“好啊好啊！昆仑山好久没热闹了！我去告诉大伙儿去！”
好酒好菜都准备好了，大家都入席了。瑶真起身说：“这些年来，大家为这个桃林操了不少心，前些日子还险些伤了性命，我瑶真心中也十分过意不去，大家真的辛苦了，瑶真敬大家一杯！”瑶真一饮而尽。
獬豸笑着说：“弄的这么严肃，不就是看个园子，翻个地嘛，何来辛苦！大家都不在意的，是吧！”
大家纷纷点头，有的说：“这都没什么，闲着也是闲着！”有的说：“谁辛苦都没司法天神辛苦，天天东奔西走的……”
瑶真听到大家这么说，心中也很欣慰。但此时獬豸借着几分酒意，说道：“瑶真啊，自从昆仑建了司法天神府，虽说这地位上来了，但也真不如原来那么自在了，你这样….你能不能搞个技赛会什么的？大家乐呵乐呵，好好玩耍玩耍！”
瑶真看着獬豸，笑着说：“喝的舌头都捋不直了，还技赛会呢！”
旁边的曦和也笑着说：“獬豸虽是喝多了，但这话也在理儿，咱们搞一个呗！”
瑶真想了想，笑着说：“好！就依了你们！这事就交给獬豸了。”
大家纷纷鼓掌叫好。
瑶真又说：“这些年天帝赏了我诸多宝物，各路仙友也时常送我些奇珍异宝，我也无处用，到时候挑拣些好的，当作奖品，都送与大家！” 大家更开心了，有唱歌的，有跳舞的，好不欢乐！
只有瑶真一人渐渐没了笑意，看着桌上有一大坛子好酒，捧起来就要灌下去。但刚要喝，又缓缓放下。
青鸾见状说道：“怎么？这酒不香吗？这可是满庭芳！除了那眼泪酿造的梨花泪，就属它最香了！你不喝拿来我喝！”
瑶真笑着递给了青鸾，说道：“哎，算了，喝的酩酊大醉，有失司法体统。你们吃吧，我去南洲查看查看。”
青鸾拉着长音儿说道：“去～吧～，司法大天神！”
瑶真刚要走，突然想起刚刚青鸾提到的梨花泪，回头问道：“诶？对了，我万年前埋在那梨园的酒，可等到了那一滴有缘的泪？”
青鸾摇了摇头，说道：“没有呢！要真酿出了梨花泪，还不满昆仑都飘香？”
瑶真点了点头，说道：“也是，好酒难酿。”
说完，便向南洲去了……
不多日，东宫收到了好几十箱子的奇珍异宝和一封信件，这些便是瑶真派人送来特意感谢东洲王的搭救之恩的。
“诶呦呦！诶呀呀……看看…..看看！还是人家昆仑山哪……”陶陶一边摸着这几十箱子奇珍异宝，一边啧着嘴巴感叹，样子十分滑稽。
“都说上一个昆仑是三界珍宝储藏室，看来这个昆仑也不逊色啊！你再看看咱们这穷嗖嗖的样儿，哪像个君王身边儿的？倒像是耕田种地的！”默默略带嫌弃的说道。
“那你明儿去昆仑当差吧！还在东宫做什么？”陶陶调侃的说道。
“得了吧！我可怕那母老虎！”默默说。
“人家是母老虎不假，但这次来咱们东宫，我看也是柔情似水，一点没有在南洲打仗时候的厉害样子！”陶陶说道。
“你说她为什么要拒绝主人？我看她看主人时的眼神也是含情脉脉啊？”默默皱着眉头小声嘀咕。
“给我的感觉是她并不是没看上主人，而是有什么苦衷。”陶陶说道。
“但主人肯定不是这么想，主人本是一洲之王，先是挨了她一剑，这又细心体贴的照顾了她这么多天，那痴心早就溢于言表。她最后头也不回的去了，路引也不要了，主人这颗心又是二次伤害，哎！”
“唉？这有一封信，给主人去？”默默说道。
“等他从禅房出来吧！”陶陶说完，便将这信件好好收了起来……
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古籍中关于龙的记载：被大内收藏的真龙遗骸（附麒麟一则）
文：德惠 来
清朝顺治、康熙年间有一位大臣，名叫宋荦（luò）(公元1634-1713年)，字“牧仲”，号“漫堂”、“西陂” 、“绵津山人” ，晚号“西陂老人”、“西陂放鸭翁” 。他在少年时就是顺治皇帝的侍卫，顺治十分欣赏他的勇猛。康熙时期他更是以皇帝侍卫之职出任地方官员，康熙三次南巡，皆由他负责接待。宋荦为官正直，被康熙誉为“清廉为天下巡抚第一”。
宋荦曾说过一件奇事，他在顺治二年（公元1645年），曾亲眼见到皇家大内所收藏的真龙遗骸：只见真龙遗骸全身呈盘屈状，被放在一个特制的匣子里，爪生五趾，可头上只有一只角（也许是遗骸不完整），龙身上的鳞甲坚硬如铁，从龙头到龙尾经测量有一丈多长。
此外，宋荦还说过另一件奇事。明朝正德时期(公元1506-1521年)，河南出现了神兽麒麟，死后其遗骸收藏在邺郡库中。后来莱阳某人在当地作郡守时，利用职务之便将麒麟遗骸的一截肢体割取下来，作为私人藏品。宋荦的一位远房亲戚亲眼见过，据其描述：麒麟的鳞片呈方形，黄色，光润如同打了蜡一样，细看其鳞片周围有五彩光芒环绕，如同月晕一样，这都是过去传说中没有讲过的。
这两件奇事，一件是宋荦亲眼所见，另一件为他听远房亲戚转述。考虑其皇家侍卫的身份，可能真的有机缘见到一般人见不到的皇家宝物，特别是第一件奇事，其真实性应该可以保证。这也说明龙、麒麟等生命应该是真实存在的，宇宙天地之大，有太多科学发现不了、解释不了的东西。一味的迷信科学，最后只会使自己变成井底之蛙。
资料：宋荦著《筠廊偶笔》、 (民国)小横香室主人 校注《清朝野史大观》
原文：大内真龙。 宋中丞牧仲（荦）说顺治二年，在京师见大内所藏真龙，全身盘屈，贮筴中，一角五爪，鳞甲如铁，长丈余。
原文：明正德时，河南产麒麟，贮邺郡库中。莱阳某公为郡守，割取麟之一臂藏于家，余宗玉叔兄琬亲见之：方鳞黄色光润如蜡珀，鳞四周五彩环绕如月华状，为从来传说所未及。
- 干净世界#漫谈成语#新唐人#亚太#差之毫厘 谬以千里｜用错一个人竟会带来一个王朝的危机｜
开始就谨慎小心背后所蕴藏的大道理｜
麒麟阁功臣挽救一个王朝的沥血肝胆 - 现世报：乌合麒麟老师，听说你也“辱华”了
- 海边的西塞罗｜乌合麒麟老师，听说你也“辱华”了？
- 司机的麒麟臂、留给乌克兰的将军不多了
- ??这三个人都见过麒麟...真实的麒麟原来长的是这样
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2023年1月11日星期三
害人者也必害己–郭槐的下场
文：李明宇
郭槐是西晋权臣贾充的继室，她妒忌心极强。她儿子贾黎民三岁时，奶妈抱着孩子在院子里玩。贾充从外面回来，孩子看见贾充，高兴的欢蹦乱跳。贾充就走过去在奶妈手里亲了儿子一下。郭槐远远的望见了，认为贾充爱上了奶妈，立刻把奶妈鞭杀了。黎民很依恋奶妈，不停的啼哭，终于发病死了。
后来，郭槐又生了一个儿子。这个儿子一岁的某天，被一位奶妈抱着，贾充过去用手抚摸了一下孩子的头。郭槐又疑心这位奶妈与贾充有私情，也把她杀了。这个儿子也因思念奶妈而死去。郭槐后来就再也没有儿子了。
郭槐有两个女儿：贾南风、贾午。她的这两个宝贝女儿为人歹毒、性格凶残，都有其母遗风，在历史上是大大的“有名”。特别是大女儿贾南风——晋惠帝司马衷的皇后，一个貌丑而性妒的女人，竟在晋室朝堂掀起腥风血雨，并引发“八王之乱”，导致西晋急速崩溃。贾南风后来死于赵王司马伦之手。
放眼历史，恶毒的人总没有好下场；害人者也必害己。郭槐，为自己的妒忌和歹毒，最终也付出了惨重的代价！
——事见《晋书·卷四十·列传第十·贾充》
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2023年1月10日星期二
悟空为何能得“长生”之法
文：源馨
从古到今，长生不老可谓是人人向往，但连帝王都很难求寻，悟空又是如何得到菩提祖师真传得以长生的呢？
话说美猴王飘洋过海到西牛贺洲寻到菩提祖师得到了法号称孙悟空。文中写道“正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”这里讲他的来历到师父赐法号看的出石破天荒，有识破，打破顽空之意，是说美猴王须得道正悟其对应众生臣民长生之法，所以取名孙悟空证实他可是带有使命来的，并非贪图个人永远舒服自在啊。
后来悟空又经七年在灵台方寸山(指心)的修习礼法。一天祖师登坛讲道，但见悟空诚心听讲，也唯有他识得妙音，祖师便问他想学些什么？悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”这里看出悟空懂得为师父的都会把最好的最适合的传授给弟子，不可凭私欲自以为是的妄取，要看求法之人的根基和心性，所以接下来的盘中之谜，就是对悟空的测试，他能否识破，引出了祖师和悟空这一段精彩的对话且内涵诸多深意。
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
趋吉避凶乃是为在尘世寻得安逸，然而六道尽在因果循环，怎可能永保长久，悟空是不可能贪求的。
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
讲‘流’自然要找源头。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”寻根溯源，得其中的本源之法才能长存，那个才是不动不变造化一切的根本和标准，可见悟空根基深厚。
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴㳠。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
讲‘静’须先净心，能不被私欲妄念所扰则是大忍之心的体现，修持必要有恒心和意志，否则只有其形但经不住考验和魔炼，悟空不取其形式可见他求法信念坚定。
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
讲‘动’则需有为，如过程中生求取之念，守不住先天本善就会因妄念图虚华，修不成大道，所以终是无果。悟空的心性纯净自然，不会为其表象所动，所以如此在他心里也是不长久故而不取。
悟空考验过关，明了祖师点悟，三更来到尊师卧榻处，跪在榻前。祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”当闻得悟空在此等候，十分欢喜便教他正悟了长生之妙法。看来道不仅需师传，更须弟子心正意诚方才会生悟性得之，而那些打混，暗暗维持，子前午后，自己调息的，却也只能听祖师谈些公案比语和论的外像包皮，最终空羡悟空求法功成而归了。
观美猴王从学礼仪知洒扫進退，到超脱混世俗心，然后听法悟道，再到纯净内心不外求，达到了真正的自己守住初心本愿，得到上师加持和功的演化最终得道功成。再看尘世中其实很少有人会用纯净的心，向内去观主元神真我的本愿而是一味向外表寻求，被世间红尘的曲直牵绊埋没，却又自以为是我之所寻，其不知观感之理念是后天生成，怎能长存不败呢？唯有纯净内心回忆起真我的先天本性，那才是你我的初心本愿。所以真心诚意的去同化尊师的真法大道方能如美猴王孙悟空一样，承载王的使命救众生脱离生死，长生不老啊。
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2023年1月9日星期一
2023年1月8日星期日
遍地神仙无人识 无神论遍地横行
文：林雨
如果今天在大街上有神仙走过，我们其实是认不出来的。因为神仙都是有神通法力的，吕洞宾的这首《闲题》就讲了自己在人中，人根本就不知道的。全诗共二十八个字：“独自行来独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”
“独自行来独自坐，无限世人不识我。”此句讲诗人独来独往独自坐，当今的世人没有人能够知道。或许诗人此时已经得道几百年了，走在大街上人们是认不出来的，因为神仙是有神通的，是不会让人认出来的。历史上的典故“狗咬吕洞宾，不识好人心”就是这个缘故，人认不出来狗当然也认不出来了。其实今天的世上神仙更多、妖魔鬼怪也很多，只是一般人没有能力识别而已。因为道家是没有普度众生的愿望的，往往喜欢独来独往，吕洞宾是道家的神仙，自然不喜欢群居，最多也就是与七仙一起，大部分时间都是自己一个人的。没有普度众生的愿望，人们见过的自然是不多的。
“惟有城南老树精，分明知道神仙过。”人的寿命很短、动物大部分也不长，唯独有些树木寿命长，比如诗人提及的“老树精”，或许已经几百年了，所以认识吕洞宾。按照吕洞宾自己的说法得道已经几百年了，那认识他的人或者物应该也有几百年，人一般是没有这么长的寿命的，所以不会认识吕洞宾。
今天的世界，是自古以来最乱的时期。有无数的神仙也有无数的妖魔鬼怪。其实很多的修炼人都是神通广大的，只是为了不破人间的迷，不允许施展而已。为什么今天的世界会这么乱，是因为今天是末世，能走过这段时间的生命，才有未来。而迫害修炼人的，将会失去一切的。从心中抛弃中共，抛弃无神论，就会看到世界的真相，从瘟疫中走出来得救的。否则就是万劫不覆的，这绝对不是危言耸听的。
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2023年1月1日星期日
玄木记 第三季（三十一）
文：话本先笙
且说一日，风潜还未晨起，几名仙家便来寻他。其中一仙人见风潜还在榻上酣睡，便问候了一句：“风潜上神？您有喜事了，还不早些起床？”
风潜睡眼惺忪，问了一句：“什么喜事？”
那仙人笑着道：“雅霖山有位女仙人，品貌具佳，颇有诗情，一直仰慕上神。所以，我等今日前来，想…想冒昧的为上神说媒。”
风潜躺着笑道：“呵呵，既已知是冒昧，为何还要前来？”
这句话说的几位上仙有些尴尬，支支吾吾的说不出话来，只得在屋内转圈圈。
风潜侧过身去，继续酣睡。
那几位仙人没有来过风潜的住所，所以他们打量着风潜的这间木屋，真的是书画满屋，墨香四溢。
其中有一位上仙看着几副瑶真的丹青，说道：“看来上神喜爱英气的女子，你们看这几幅画都是这一副面孔。这画上的女子一身戎马装，长发高束，面容纯朗，眼神清澈。”
另一上仙道：“你们看这幅，也是这女子，鹅黄裙袄，脸蛋润圆，笑起来十分可爱。看来，上神已经有了意中人了，我们莫要再搅扰了。”
其余几位仙人也点了点头，但有一位仙人翻了翻这些书画，发现底下竟有一幅画，提了几个不太协调的字。
他念了出来：“丑，莫要再画。”
随后这几位仙人便笑了，说道：“上神，您这画上女子为您留了字了，您不知道吧？”
风潜一听，忽的一下起身，赶紧去翻看，一看便知是瑶真的笔记。
风潜瞬间泪流满面，说道：“原来…原来…她来过了…”
这几位仙人看着泪流满面的风潜，摇摇头离去了。
风潜擦了擦眼泪，转身便到瑶真的府上去找瑶真了。他在门口见到了青鸾，青鸾一见他，转身就要逃。只听风潜喊道：
“青鸾妹妹！她来过了！她来见过我了！”
青鸾停下了脚步，转身问道：“她见过你了？真的？”
风潜说：“真的，但我没见到她，我要问问她，为什么不让我见到她？”
青鸾点点头，说道：“好，我去找她，让她见你，给你个答复。”青鸾说完便向府内走去。
此时的瑶真也正好要出门，出门找元始天尊。
青鸾见瑶真道：“你是不是去见过风潜了？”
瑶真点了点头，道：“是。怎么了？”
青鸾道：“你晾他这些年也够了吧？他真是痴情遇到了个无情！他又风尘仆仆的来了，你这次怎么也要见见他，就算以后不做朋友了，也把这话当面讲给人家！”
瑶真想了想，说：“嗯，好。我有点急事，我去趟玉京山，回来便见他。”
说完，便离去了……
瑶真来到玉京山，见到了元始天尊，下跪行礼之后，对天尊说道：“师父，弟子有一事不明，望师父指点迷津！”
元始天尊点了点头。
瑶真说：“师父，天帝为何不让我杀了共工？”
元始天尊笑而不语。
瑶真道：“师父，我一要杀共工，天帝那边就拦着，几次下来，共工越发的狡猾了。弟子不解，天帝为何如此？”
元始天尊缓缓睁开眼睛，说道：“哎，走吧，我带你到天台一观，你就明白了。”
话音刚落，元始天尊便带着瑶真到了天台，元始天尊对瑶真说：“你看这天上的星辰，这颗是罗王星，那颗是玉隐星……而这颗是白虎星。”
瑶真仔细的看着，频频点头。
元始天尊又说：“这是神界，你看这正宫，是正神位，那负宫，是负神位。而那边是魔界，你看这魔界首位直接对应的是什么？”
瑶真说：“是神界的司法位。”
元始天尊捋了捋胡子，点了点头说道：“嗯，若按这相生相克之理，互为相对位的星辰极易一损俱损。”
瑶真听师父这一讲，恍然大悟，突然想起当年阿泽临仙去前对自己说过的一番话……原来，他是观了星辰，怕我与共工…一损俱损……
瑶真鼻尖一酸，哽咽着说：“师父…弟子明白了。但是，共工危害众生，特别是残害南洲百姓，有时弟子赶到之时，已经死伤很多生命了。”
元始天尊道：“你呀你，有时就是太过执拗！妖魔伤害生灵，也是给生灵消去罪业，这粗浅的道理，难道师父没教过你吗？”
瑶真点了点头，道：“教过，可弟子…可弟子就是见不得魔伤害凡人。毕竟，这四大洲，只有南洲的凡人生活的最苦，最迷。”
天尊又道：“你要记住，你是司法天神，不是人类的护法神！那南洲生灵品行不端，心术不正，若再无魔为他们消减罪业，他们自己都会成魔的！”
瑶真点了点头。
元始天尊又说：“没事儿你观察观察那南洲的人，你看看他们都是什么德行！”
瑶真点了点头……
瑶真从玉京山回来，一路都在回想阿泽最后和自己说的那几句话，才知道阿泽的良苦用心…于是心中无限感伤，又十分愧疚，眼泪止不住的滑落。
回到昆仑山，青鸾见了瑶真，说：“我叫他进来啦？”
瑶真才回想起风潜，但她摆了摆手，说：“不见了。让他回吧，就说瑶真与他早已缘尽，再见无益，亦无意。”
青鸾见瑶真脸色不太好，便也没多问什么，出去告诉了风潜：
“她说与你早已缘尽，再见无益，亦无意。”
风潜一听，心中悲凉致极，欲哭无泪，反复说道：“亦无意…亦无意….好，好…..”
风潜这次决绝的离去了，没有像从前一样，几步一回头，没有眼泪，也没有失落，两袖清风荡悠悠……
瑶真自那之后，常常到南洲去观察凡人的心性，她时而化作乞讨的老妇，时而化作流浪的孩童，时而化作病入膏肓的孤叟，时而化作邋邋遢遢的乞丐……
扮演这些角色，主要是为了观察凡人的善心，瑶真虽然目的是观察凡人的善心，但是，在这些角色的扮演中，瑶真却更加深刻的体会到了乞讨老妇的艰难，流浪孩童的无助，孤叟的悲凉，乞丐的卑微…….
凡人的心性高低不一，有善有恶。一次，瑶真化身流浪的孩童，她发现有很多妇人都愿意帮助她，给她拿馒头，拿包子，有的还给她送被子，瑶真很欣慰。随后，瑶真又化成邋遢的乞丐，她就发现怜悯他的人在逐渐减少，很多妇人见他都掩鼻而去，一天下来只有几位老叟给了他几个铜板。
随后，瑶真又化身成一个流落街头的老歌妓，容颜不再，只能乞讨。
这次角色的扮演让瑶真大开眼界，她发现一天下来不但无人帮助她，反而遭到了很多人的谩骂和唾弃，有的妇人还会向她砸菜叶子。一天下来，只有一个小童低下身来，打算给她一个饼子吃。可当瑶真刚伸手要接的时候，小童的母亲过来一把打掉了那饼子，恶狠狠的对小童说：“这是妓女，不值得可怜！走！”拉着小童就走了。
瑶真心中疑惑不解，同样是乞讨之人，凡人竟会因为他们的身份不同而发出不同的心念来，看来，凡人的善恶心性，与他们自身的思维和“观念”有很大关系。
于是，瑶真便去观察一些人一生中的种种经历…….
经过一番观察之后，瑶真发现他们作的恶很多都是在了结孽缘，比如杀人的是前世那人欠的一条命；做采花贼的上辈子多是妓女；江洋大盗的上辈子总是被别人夺取财物……
虽然一切都是有因缘的，但瑶真还是想查到孽缘的最初到底是因为什么。
所以，瑶真就用宿命通追踪一个人的前几十世，几百世。有的追踪了几百世才可以看出一份孽缘的根源在哪里。
有的杀人的孽缘追踪了几百世，发现只是因为一个很荒唐的理由。瑶真追踪了一个杀人犯几百世，发现他最初杀人只是因为口无遮拦，背后与他人嚼舌根，那人将另一人杀死，死后的冤魂将仇怨都算在了嚼舌根的这人身上，所以冤冤相报了几百世。还有些无羞无耻的妓女，只因在某一世误将一位老财主的私生女儿嫁给了老财主，犯了乱伦之罪，于是下辈子要做妓女偿还，而下辈子做了妓女又破坏了很多家庭，造了新的业力，还要做妓女偿还，无休无止…….
瑶真感叹道：“虽说人间迷惘，但凡人也着实太过愚蠢。”
瑶真本想离去，不再管人间之事，刚要走，见一醉汉在路边殴打自己的妻子。
瑶真看的气不打一处来，但也不能随意插手人间的渊怨，于是便用宿命通看了这醉汉几世。
当瑶真追踪到这醉汉的前十世的时候，瑶真突然震惊了，她发现这醉汉竟是天上的星宿下凡流落人间。
瑶真看这醉汉本是一位高大伟岸的神，只因心中有执念，顶撞了天帝，便被罚下世做凡人反省，每一世都才华横溢，但注定一事无成。上天要他在这一事无成的命运中悟出生命的虚妄，悟不出来，就回不去天，什么时候醒悟什么时候回天。
瑶真心想：这十世的痛苦经历，不仅没有让他幡然悔悟，反而执念更深，造业更多，怕是再难回天……真可惜，当初曾是那么伟岸的神。
瑶真又想：或许像他这样的人还有很多，我应该再仔细查一查。
因为瑶真的功力有限，查到一定的时间就查不到了，所以瑶真准备到地府走一趟，仔细查看一下这些南洲凡人的根源。
因瑶真还有些事情要处理，所以瑶真就先回了昆仑，待一些杂事公文处理完之后，再去地府。
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2022年12月31日星期六
道家修炼故事：尸解而去的黎道人
文：德惠
北宋后期至南宋初期有位黎道人，本是溧阳人，溧阳就是今天的江苏省溧阳市。这个黎道人少年时就离家云游四方，足迹走遍战国时秦、魏两国故地。
北宋徽宗政和年间（公元1111-1117年），某次他在陕西游历，半路上遇见了老虎，当时又是晚上，只得慌忙逃入一座三宫庙中，躲藏在纸钱堆中。那些纸钱可能是信众预先放好，准备在宗教仪式时使用的。他躲藏了一段时间，估摸着已经到了半夜时分，庙里来了一群人，点亮灯烛，为首的是三个道长，在此饮酒，其余人皆侍立于后。一位道长说：这里怎会有生人气息？侍者立即奉命搜查，发现黎道人，就向三位道长报告。他们命侍者将黎道人叫出来，问其家乡、姓名后，又问：能饮酒吗？黎道人回答：“能”，于是先赐给他酒喝，又给他一枚仙果。黎道人恭敬拜谢后，不敢继续打扰他们，于是又转身躲入纸钱堆中，等过会儿他再看时，三位道长及随从都不见了。他悟到自己遇见了神人，渐渐有了神通。
南宋高宗建炎年间(公元1127-1130年)，朝廷刚刚南迁，政局动荡，北方又有金国大军威胁，可谓多灾多难。黎道人回到家乡溧阳，在官道旁结庐修行，乞食化缘有余钱都买了药，过去道士修行有时要服食丹药的。如果当地有兵寇之灾、火灾、瘟疫，他都能事先预知，提前通知一些人如何躲避灾难，随后又搬家到别的地方继续苦修。次数多了，溧阳人渐渐都知道当地的黎道人有神通，人们都留意观察其行踪，甚至以此选择安家之所。当地的黎姓族人，更是把他供养起来，为他修建庵堂，对他特别恭敬。
一天夜里，县城发生大火灾，居民呼喊声鼎沸。黎道人也站出来救火，四个县城大门同时各有一位黎道人参与救火，自此人们清楚的知道黎道人是位神人，于是更加崇敬他。黎道人反而觉的自己“心不能安”，大概是他非常谦虚，认为自己修行还不够吧，不久便忽然去世，黎姓宗族子弟买来棺材安葬他。后来有人在建康（今南京市）遇见了黎道人，黎道人请此人带话，说自己非常感谢溧阳父老乡亲。其宗族子弟与好事者挖开坟墓，打开黎道人的棺材，发现里面仅一只草鞋而已。
大家明白当初黎道人是用尸解的办法离开了，并没有真的死亡。于是有人再去建康找黎道人，可他始终隐居不出。
资料来源：《夷坚志》
【原文】黎道人者，溧阳人，少落托去家，足迹遍秦魏。政和间，走陕西沿道，中途值夜，为虎所窘，窜入三宫庙，跧伏纸钱中。半夜后，灯烛光明，见三道士饮酒，数人侍立。一道士云：“此中安得有生人气？”侍者以告，命呼出。问乡里姓名毕，又问：“能饮乎？”曰：“能。”使酌酒饮之，并与一枣梨拜谢，复入纸钱中，道士侍人皆不见。……建炎多难，黎归故乡，结庐官道侧，买药乞食。若有兵寇火疫，率预知之，辄告别邑人而去。踪迹稍露，人视其去留以卜安居。宗室子共为营庵，事之甚谨。一夕，县市灾，居民鼎沸。黎助之救火，同时四门各有一黎。自是人愈崇礼。黎心不能安，忽奄然而逝，宗子买棺葬焉。后乃在建康，有遇之者，犹寄声谢溧阳人。宗子与好事者开棺，存草履。后隐不出。
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末世最佳投资方案
文：破境 整理 来源:正见网
中国有个谚语：盛世藏古董 乱世买黄金，讲的是世人生财保值的应对策略。这个谚语在经历了几千年来盛世与乱世的交替往复，流传至今，说明人们在实践中对此一说很是认同。
万事万物都有成住坏灭的周期，人类社会也会有走到尽头的非常时期，就是佛经中所说的末法时期。末世中的人又该如何保全自己的最大利益？谚语中还应有最关键的最后一句：末世要修行。
人类当前真的正处于末世吗？这对修炼中的人来说已经不是个迷，只是红尘俗世的人受到固有观念的束缚还不愿意认真思索，但也有许多慧根不错的人根据现在的天象与天灾，也感受到如今人类的生存环境越来越危机，从而大梦方醒。
事实上，古今中外的所有著名预言，写到人类的这个时期就统统的嘎然而止了。如果不是这些古人串通好了的来诓骗现代人，那就应成为足够的证据，足以引起世人对当今这个特殊历史时期的一个强力判定。
末世行情中有一个明显的特征，几千年来人类人口增长缓慢，但近100年人类呈现爆发式增长，是什么原因触发了这个时期的“当人热”。有人认为是医疗进步，科技的发展，这只是表面现象。以前条件差，还有政策限制，但大部分家庭都是弟兄姊妹少说七八个。如今的医疗、经济条件比之前更好了，还鼓励生育，但大家却不愿意生了。
显然，这一轮行情涉及到一个重要的人口指标，吸引了各方生命纷纷来当人。被投资人对未来行情的估值，与钱物无关，而是与生命有关。生命的增值也就成为此行情的核心动力。古董可藏，黄金可买，可生命如何打点？生、老、病、死谁能掌握。人们可能联想到了修行。
但修行自古就有，这和末世“当人热”有关系吗？事实上，几千年来，无论是佛家、道家，还是天主教或基督教，人类所有的正教都在告诉其信众一件事，就是到了人类末劫时期，救世主会回来，神佛会救度世人。
而此时的修行人不可能都进庙入寺，庙堂也盛不下，除非人类出现一个特例，就是人们可以不脱离世俗生活， 却依然能够修行圆满。这对传统观念的修行者而言会觉得不可思议。
据佛经《无量寿经》中记载：优昙花为祥瑞灵异之天花，世间无此花，三千年一现，则转轮圣王出，并要洪传一种不绝世缘的修炼法门，不离世俗可以修成如来。自2005年起，世界各地大量发现并报导了一种佛花“优昙婆罗”的开放。
可以预见，宇宙“当人热”的出现，一定是有对生命保障具有非常重大意义的大道落脚在了人这里，生命争相而至。而就在这轮人口暴冲的大行情时期，在中国就确实传出过一种不脱离世俗而在日常生活中修行的普传法门——法轮大法，这仅仅是巧合？还是天意？
谈到末世，现代人观念会说：“天塌下来，要死大家一起死”。言外之意是不用管什么未来，还是及时行乐最为实际。人认为的实际，在修行人眼中却是“假现实”。
“说它“假”，是因时空的短暂而言。一只香蕉的生命短于苹果，金刚不坏之体的寿命无法用肉体去衡量。刚才是个物件，转头化为灰烬，你说它曾经存在过吗？到手即逝的东西，有也无。把报应的一世（好比一梦）当了真，生生世世生命的长河反作假，用一世的争斗去毁生命的长过程，岂不是本末倒置，为了生命去把握“一梦”才是正经。“假”的何必当真？”（摘自《宿命通与修炼》）
人们若能静心思考，这些义无反顾冲下来当人的生命，难道仅仅是为了“过把人瘾就死” 吗？这不成了笑话了吗？而且善恶有报是亘古不变的道理，真的灾难来了，也与好人无关，坏人躲到天涯海角也跑不掉，一灾又一灾，总有一个为坏人量身打造。所以，受无神论影响讲大话的人，实际上是在作贱自身而已。
“末世要修行”，在乱世中做个好人，明是非，提升精神层次等级，是为生命从根本上做保障，是现代人规划生命的最佳投资方案。人们可以观察到这样的现象，修行者对传说中的末世劫难最为淡定自若，不是他不相信，而是他对自己有信心。
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“荡荡天门万古开，几人归去几人来”，宋朝预言家邵雍的传世之作《梅花诗》的前两句，就是针对这股末世“当人热”发出了感叹。末世救度，万古一回。多少人会满载而归，王者归来；多少人又将赔尽血本，留下永远的遗憾。
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2022年12月30日星期五
玄木记 第三季（二十九）
文：话本先笙
瑶真还是继续摇了摇头，低头处理公务。
青鸾无奈的叹了口气，出去了。这个人是谁呢，是痴人风潜。
青鸾出去对风潜摇了摇头，风潜有些失望和神伤，不过好像也习惯了，毕竟，他这些年来总想来见瑶真，可都一次一次的被瑶真回绝了。
风潜转身就要走，青鸾喊道：“等等！”，随后赶上前来对风潜说：“要不你就在这昆仑山住下吧，你这样明着见她不肯，你就在昆仑山常住，早晚也会碰见的。”
风潜背对着青鸾，神伤的眼神中又露出一丝难为情，所以没有啃声，毕竟谁都是有自尊的。恰巧这一幕被曦和看见了，曦和上前对青鸾说：“你还想让他陷的更深吗？”随后曦和又对风潜道：“风潜，你也是个修行逍遥大道的真仙，陷入这情网这么久，还不曾想过跳出来吗？”
风潜转过身，眼中含着泪花，对曦和说：“哎…欠她的太多。”
曦和说：“这些都过去了，瑶真都没放在心上。”
风潜又说：“那她为何不见我？”
曦和叹了口气，搪塞说：“哎，她…可能也是没时间。”
风潜冷笑了一声，离去了……
且说这些年，风潜漂泊四洲，整日诗酒为伴，不问世事，但与瑶真有关的一切，都会去打听询问，多年来，到昆仑山找过瑶真数次，每每都被瑶真拒绝，可还是会再来，算是四洲痴情第一仙了。
风潜那日被瑶真拒绝之后，又把自己喝的酩酊大醉，借着酒意，那些自尊什么的也就不在乎了，于是他又恍恍惚惚的飘到昆仑山，来到了关雎菊谷，便用仙法盖了一间茅屋，就在这里长住了下来。
因风潜是这四洲出了名的才子，还是有很多仙人会慕名而来，找到风潜，或是与他饮酒谈风月，或是与他品茶话诗词，再或是讨要一些字画，所以，风潜在这里也不算寂寞。但也不知道为什么，他最想碰见的那个人，就是碰不到，所以，他只得将这一厢痴心化为诗画。渐渐的，为瑶真写的诗积攒了千篇，为瑶真描绘的丹青也不下百副，这相思也好，这痴心也好，也就渐渐的淡了，或许是欠下的一点点快还干净了。
哪有无缘无故的痴心呢？瑶真救过风潜多次，风潜也就欠了瑶真的，这痴心或许就是因此而生，每个人都有不同的还债方式，只是风潜的还债方式更浪漫些…….
自瑶真做司法天神以来，三界这些年太平了不少，没有哪个邪魔不怕瑶真的，瑶真对魔族极为严厉，只要它们有一点风吹草动，瑶真就会将它们扼杀在萌芽中，魔族这些年来虽不成气候，但也积攒了极大的怨恨。
所以，最近的魔界已经按耐不住，准备反抗。因为魔王共工最近心里有了底，他成功的从通天那里偷来了由三只红貙炼成的“红貙丹”，此丹威力很大，一颗便可炸平昆仑山。所以，共工又派魔子魔孙在南洲叫嚣，为祸百姓。
瑶真到南洲查看，发现邪魔们又开始趾高气扬，它们叫嚣着：“瑶真！告诉你！我们大王现在炼成了一颗威力无比的炸丹！炸平昆仑山轻而易举，想活命，就少管闲事！”
瑶真看这些邪魔的底气还挺足，心想它们很有可能是得到什么宝贝了，于是铲除了这些作乱的邪魔之后，便回去向天帝禀报此事。
瑶真来禀：“陛下，魔族近日颇为嚣张，声称共工手里有什么炸丹，可将昆仑山炸平，臣不知真伪，望天帝定夺。”
通天泯了口茶，嘴角微微露出一丝笑意，说道：“别听它胡扯了，它哪来这东西，虚张声势罢了。”
元始天尊看了一眼通天，对天帝说道：“陛下，此事还需细查，不可大意啊。”
通天笑着说：“一介落魄魔君，它的话怎可信？”随后又故作慈爱的看着瑶真，说道：“贤侄啊，不必管它！”
瑶真看师叔这个慈爱的眼神，总觉得有些别扭，所以敷衍的点了点头，又看向天帝。
天帝抬起头，笑着看通天点了点头，貌似不经意的对瑶真说：“不必管它！”趁着通天喝茶之际，天帝又看向元始天尊…
神官做的久了，瑶真也能看出些端倪来，于是也听话的点点头，回道：“臣遵命，臣告退。”
瑶真没有回昆仑，而是去了玉京山，等师父。不多时，元始天尊便回来了，因为他知道瑶真在等他。
瑶真对元始天尊说：“师父，我觉得此事多半是真的。”
元始天尊问道：“何以见得？”
瑶真道：“今日师叔看我的眼神过于慈爱，慈爱的我脊背发凉，师叔在我背后拆台也不是一回两回了，这次很有可能是他弄的什么丹药，又故意给了魔族吧。”
元始天尊叹了口气，道：“哎，为师也是正料到此处，所以从天宫赶回，告诉你要小心行事。”
瑶真问道：“师父，什么丹药能有这威力？敢夸下海口，说能将这巍巍昆仑炸平？这昆仑可不是一般的仙山啊，名字叫‘山’，实则可是一个世界，一层天！”
元始天尊看了一眼瑶真，说道：“上一个昆仑，就是被一颗丹药炸平的，沉入了青海。”
瑶真惊讶的说：“我倒是听说上一个昆仑是炸掉的，但也没想到竟是一颗丹药炸的，原来真有这般威力的丹药啊！”
元始天尊说道：“此丹以共工的法力这辈子也炼不出的，你师叔越发的明目张胆了。你师叔总以为我什么都不知道。那上次伤你的红貙，魔界应还有几只，这等戾气之物在蚩尤与皇帝大战时也不曾出现，也定是被你师叔逗去了，这丹药也多半是他拿那红貙炼的，混元真力加上这魔界至戾之物，炼成这丹也不难。”
瑶真叹了一口气，说道：“哎，师父，师叔为何总要这么做？您和师叔同出一门，为何心性差距如此之大？”
元始天尊笑了，说道：“呵呵，为师不是给你讲过相生相克之理吗？忘啦？”
瑶真说：“没忘啊，有善就有恶，有神就有魔，有正神就有负神，我懂，师父，我早将师叔划为负神行列了。但弟子就是不明白，是师叔天生就是负神，还是他自己的选择？”
元始天尊笑而不语，停顿了一会儿，对瑶真说：“旁人的事不去管他，做好自己该做的。”
瑶真点了点头，向师父作揖，说道：“弟子遵命。弟子先回昆仑了，师父保重。”
元始天尊点了点头，也隐去了……
瑶真回到昆仑，一个人在山间踱步，思忖着破敌之法。
瑶真心想：那共工故意放出这话来，多半是想威吓我，但以目前三界这“正大于邪”的形势来看，那炸丹它不会轻易动的，多半是作为要挟和恐吓，想让它这魔族在三界有一席立足之地，待他日壮大。我昆仑暂时是安全的，但那魔界手中有这一物，我也总不能安心，还是要想个法子弄出这丹才行。共工啊共工，你狡诈奸滑，三界若留你必是一大祸患，此丹一到手，吾必诛之！但若想取丹并不容易，既不能激怒共工，又要将这丹药弄到手，着实费神。那共工此时定会将那丹药藏至贴身隐蔽之处，窃取行不通，威逼也不行，到底该怎么办好呢……
瑶真在山间一边走，一边想着办法，走着走着就走到了关雎菊谷。
瑶真抬头不经意的一瞥，竟看到风潜，为避免尴尬，瑶真赶紧隐了真身。
瑶真以隐身术慢慢的走到风潜的跟前，多年未见，曾经风流倜傥，一袭天蓝色轻衫的风潜，现在反倒沧桑了许多，留起了长髯，天蓝色轻衫也换成了素布麻衣。
瑶真轻轻的叫了一声：“师兄。”可惜，瑶真用了隐身术，风潜是听不到的。
瑶真环视四周，见有一茅屋，应是风潜的居所了，便走了进去，一打开屋子惊呆了瑶真，这满屋子皆是瑶真的丹青，瑶真惊讶之余，随便拿起了一副丹青，看见画上的自己，说道：“我当年长这么丑吗？” 随后又抬起头，自言自语道：“怎么说也是位正儿八经的男仙，怎么一点正经事也没有？”此时，屋外传来一阵吵闹，只见三五个男仙抱着琴，提着酒，拿着字画诗书来找风潜，风潜也与他们欢快的交谈着，坐于树下，谈天说地。
瑶真看着他们，笑了笑说：“师兄倒是比我快活多了，这才是个逍遥真仙的样子嘛。”
瑶真说完就要走，但总感觉忘点什么事，于是，她拿起笔，在刚刚的这幅画上写道：“丑，莫要再画。”写完抿嘴一笑，潇洒的去了……
瑶真在回来的路上，一幕幕往事历历在目，与风潜割袍断义、南洲的大火、自己做下的错事、“瑶真畏火”的字条……
“字条？”瑶真突然灵机一动，计上心头，又自言自语道：“共工，当年你与多宝暗算我，这次，也莫要怪我以其人之道 还治其人之身了。”
瑶真这段时间，先故意显出惧怕之意，将计就计，稳住共工。有魔作乱，自己也不亲自出面了，只指派一些小兵小将前去。
共工大悦，在魔族举办宴席庆贺，共工道：“小的们！一丹在手！她瑶真也有今天！怕了我们！哈哈哈！待我魔族继续壮大，早晚炸了她昆仑山哈哈哈哈！”
底下的小魔小妖们也跟着一起欢呼呐喊……宴席罢，共工正欲昏昏入睡，眼皮半睁半眯之间，突然看见石桌上出现了一张纸条，共工随手拿起来一看，纸条上写道：“此丹是假”。
刚要睡去的共工一个激灵从榻上蹦起来，它反复的看着这纸条，心中疑惑不解，一是疑惑这纸条从何而来，二是疑惑这纸条内容的真假。共工突然忆起当初那张“瑶真畏火”的字条，帮了它魔族一个大忙，差一点就将南洲众生葬身熊熊烈火之中，那次离成功就差一步，共工也时常拿此事和小魔小怪们吹嘘炫耀。
所以，这一次，共工下意识的就对这张纸条抱有好感，不过还是有些多疑。共工拿出那颗炸丹，看来看去，思来想去，也看不出真假，于是，他决定再到紫云山走一趟。那天夜里，共工在去紫云山的路上，突然看见通天教主坐在云端，摆了个茶桌，在那里喝茶。吓得共工拔腿就跑，可他往西跑，通天就在西边的路上喝茶，他往东跑，通天就在东边的路上喝茶，往南跑，通天就在……
共工知道他逃不掉了，看来通天是故意在这等他啊，但也看不出恶意。
共工索性就不跑了，壮了壮胆，走到通天面前，行了个礼，作了个揖，胆胆突突的说：“魔君共工见过通天教主。”
通天抬起头，皮笑肉不笑的对着他点了点头，共工看着通天的神情，应该是没什么危险，以为他还不知道自己偷了他的丹。于是，共工刚准备开溜，只听通天一声呵斥：“大胆！”吓得共工一阵心慌，下半身都软了，不敢继续走了。
只听通天又说：“费尽心机盗丹，还不知此丹是假，可悲可笑….”
共工看通天似已知晓此事，竟一时间有些不知所措，但心中还是有些疑虑，故作镇定的说：“共工愚钝，实在不知教主此话何意。”
通天抬起头看着共工，共工眼神躲闪，不敢直视通天，通天呵呵一笑，说道：“别装了。”
共工还是有些疑虑，仔细用余光打量着眼前的这个“通天”，心想：此通天是真是假还未可知，定要嘴硬些，不能承认！通天似乎看出了共工的疑虑，说道：“你若不信，就自己拿着这丹，从昆仑山巅扔下去，看它炸不炸。”说完，便拂袖而去……
共工心想：这通天素来看不上昆仑，他既这么说，还确实像是他……. 共工没有继续往紫云山走，转身回了魔界。
共工回到魔界之后，思来想去……
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《推背图》预言江泽民死亡和其后瘟疫惨象
文：壬静思
在中国的历史预言中，唐初袁天罡和李淳风所著的《推背图》是最受后人尊崇的预言书之一。 《推背图》的第五十象描述了江泽民死亡和其后瘟疫所造成的社会惨象；同时，此象也预示了中国即将发生重大社会变局。
一、《推背图》预言江泽民死亡和瘟疫惨象
第五十象
谶曰：
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
颂曰：
虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走 拨尽风云始见天
首先解读一下《推背图》第五十象的谶文。
“水火相战”的“火”比喻红色，指中共，“水”比喻正义力量，此句比喻正邪力量相战。 “时穷则变”意思是事情发展到了极点的时候则会发生变化，指中共的强权暴政发展到了尽头，物极必反，中国社会将要发生重大变局。
“贞下起元”原意是天道人事循环往复。这里预示天道人事的一个大循环周期即将结束（“贞下”），天宇和人间都将发生淘旧更新的巨变（“起元”）。
“兽贵人贱”有两个含义：第一， “贵”指多，“贱”指少，指天宇人间在淘汰旧的过程中将伴随毁灭性的灾难，使得大量人丧生，将会导致兽多人少的社会惨象；第二，“兽”指此象颂文中的“虎头人”及其利益集团，“人”指百姓，指所预言时代“虎头人”及其利益集团搜聚了社会的权力和财富（“兽贵”），而百姓则沦为贱民（“人贱”）。
下面解读《推背图》第五十象的颂文。
“虎头人遇虎头年”的“遇”在古文中有遭受（厄运）之意。指一个属虎的王者（“虎头人”）在一个寅虎年遭受厄运。在中共历史上的所有党魁中，江泽民是唯一属虎之人。这句指江泽民死于2022寅虎年。
“白米盈仓不值钱”则描述了在江泽民死后，未来将要出现一个特殊社会现象，而这个现象同其它预言中对于“大瘟疫”所导致的社会惨象的描述相吻合。
其实，在世界的著名预言中，几乎无一例外都提到了人类将要经历的一场前所未有的巨大劫难──也就是人们传说中的“大灾难”：在历时多年的大灾难中，世界充满了各种大型的灾害祸患，对于人类生命的毁灭程度惨烈无比。而在各种灾难表现中，为各种预言所描述最多的灾难包括战争和大瘟疫，而且对于人类生命毁灭程度最为惨重的则是“大瘟疫”。
其中，广泛流传于民间的佛家预言《五公经》对于“大灾难”时期从庚子年至甲辰年（2020至2024年）所发生的一场“大瘟疫”给予了相当详细的描述：
“但看辰年中秋月，家家户户有蛆虫；子丑之年江边起，死者万万欠棺材。红粉美人流血死，宝珠金银化成灰；虽有田园无人收，高楼大厦化成坟；腰金衣紫人何在，总被蒿蓬伴骷髅 …”
根据《五公经》的这一描述，这场“大瘟疫”起始于“子年”的“江边”，起起伏伏持续数年，其间出现局部高峰时会出现“死者万万欠棺材”的惨象，而至“辰年”的“中秋月”（黄历八九月）才达到真正高峰，出现了“家家户户有蛆虫”以及“红粉美人流血死，…，总被蒿蓬伴骷髅”的悲惨情景。 （因为“天机不可泄漏”，因此预言多采用隐晦的方式来描述未来。比如这里使用的就是倒装结构，因此在事件发生之前很难确定其时间顺序。）
结合现实中正在发生的规模庞大、凶猛夺命的“中共肺炎”（COVID-19），其起始于庚子（2020）年长江岸边的武汉，同《五公经》的描述完全吻合——《五公经》所描述的这场“大瘟疫”应该是指“中共肺炎”。
《五公经》对于大瘟疫的高峰期还描述到：“世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将延，早时得病暮时亡。”也就是说，高峰期时的瘟疫病毒似乎早已多次变种，甚至可能已经演变成为一种新型瘟疫，凶恶异常，造成染疫者“早时得病暮时亡”，“遍地死人不堪言”。
关于大瘟疫在高峰期疫病症状的表现，《五公经》的描述是“眼中出血，身中出浓，肚中生蛆”，而且“红粉美人流血死”，“家家户户有蛆虫”；道家预言《太上洞渊神咒经》的描述是“身生恶疮虫癞之病，脓血臭烂”。似乎届时出现了一种嗜人血肉的毒菌“蛆虫”，其杀伤力无以伦比。
根据预言所述，这场“大瘟疫”将起起伏伏持续到2024甲辰年。因此，现今出现的任何“中共肺炎”的疫情高峰恐怕只是个局部高峰，是未来大瘟疫真正高峰的一个引子。换言之，即使有朝一日“中共肺炎”跌入低谷，恐怕人们对于瘟疫的事态发展还是不能掉以轻心。
“大瘟疫”在起伏期间出现高峰时，在短期内对于人类生命毁灭程度剧烈，会导致社会上（有可能只是局部地区）的人口急剧锐减，其后效应会造成两个特殊的社会惨象：
第一个惨象是《五公经》描述的“谷米无人吃”：《五公经》描述到“米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿”；以及《陕西太白山的刘伯温碑记》描述的“有饭无人食”，“有衣无人穿”。这些同《推背图》第五十象描述的“白米盈仓不值钱”相符。
第二个惨象是《五公经》描述的“虎狼尽伤人”：《五公经》描述到“黄斑猛虎如家犬，昼夜巡门转，咬人咬猪羊，天下尽损伤”，“黄狗队队如家犬，夜夜巡门转，牛羊食尽化为尘，然后便伤人”。
《推背图》的“豺狼结队街中走”同上文描述的第二个社会惨象异曲同工；同时此句一语双关，也描述了在这个时代“虎头人”所带来的社会乱象。此句亦与谶文“兽贵人贱”所描述的相呼应。
其实，从相关预言来看，持续多年的“大灾难”——尤其是“大瘟疫”，对于人类生命的毁灭程度惨烈无比：例如，《太上洞渊神咒经》描述“疫鬼杀人，十分杀九”，《陕西太白山刘伯温碑记》也描述“贫者一万留一千，富者一万留二三”，即最终达十不剩一，因此才会出现前文所描述的惨象。
然而，正如后文将要进行的分析，这一切惨烈结局都只是过去的历史安排，而人们在如今的选择却可以改变自己的命运甚至历史的轨迹。
“拨尽风云始见天”预示中国即将发生重大社会变局——即中共灭亡（“拨尽风云”），之后疫情才会逐渐真正消退（“始见天”）。
《推背图》这里关于中国社会变局发生时间的预言同刘伯温《金陵塔碑文》的预言相符──刘伯温《金陵塔碑文》预言胡锦涛于中共二十大因不同意见受辱的惊人一幕，随后中共步入灭亡。
那么，《推背图》将“虎头人”与“大瘟疫”合在同一象中描述，仅仅是出于前后时间的巧合么？
二、历史预言所指“大瘟疫”起因
《推背图》的第五十象将“虎头人”与“大瘟疫”合在一起描述表面看是出于前后发生时间的巧合，其实不仅如此，因为历史上的先哲们留下预言的目的是为了给后人起到告诫和警示的作用。
其实，从相关的历史预言来看，“虎头人”与“大瘟疫”两者似乎存在着因果关系。
根据刘伯温《金陵塔碑文》的描述，在大灾难中，“人逢猛虎难回避”：“逢”意迎合，喻指接受相信，或受其迷惑；“猛虎”指一属虎之人及其所代表的利益集团，“猛”又喻其势凶猛；“难迥避”比喻在劫难逃。那些受到该“猛虎”迷惑而随波逐流的人们在这场大灾难中在劫难逃——也就是说，“猛虎”给人民带来毁灭性灾难。 （详细解析请见《刘伯温《金陵塔碑文》之解析（更新版）》一文）
其实，《金陵塔碑文》隐指大灾难发生的直接导火索是江泽民（属虎）亲自操纵中共发动的大规模迫害法轮功修炼者的运动；尤其是其动用了铺天盖地的谎言宣传，使得受到欺骗的世人在大灾难中断送性命。
《五公经》的“子丑之年江边起”，似乎和《金陵塔碑文》异曲同工：该句描述的不仅是“大瘟疫”的起始时间和地点，而且还道出了导致这场毁灭性灾难的责任者的姓氏：由“江”引起。
《推背图》作者之一的李淳风在其另一著名预言《藏头诗》中，亦隐指邓小平后的一个姓名含“民”字的掌权者的行径是导致大灾难的直接原因。 （详细解析请见《预言中的国共两党宿命和“大灾难”》系列文章。 ）
三、《推背图》名称的可能真实含意
关于《推背图》名称的来历，一般传说是李淳风和袁天罡推算大唐国运，但是李淳风推算起来之后，竟一发不可收拾，一直推算到了后来的一千多年，直到袁天罡从身后面推了他的背，说天机不可泄露，李淳风才作罢。此预言书由此得名《推背图》。
这个传说之事可能存在。然而，这个可能的来历却并不一定是《推背图》名称的真实含意。
其实，李淳风和袁天罡都是修道之人，他们在《推背图》中采用了一个修炼界和预言中比较常见的时空观——即过去人类的历史是重复的。
《推背图》的第一象说道“日月循环，周而复始”；其第六十象说道“一阴一阳，无始无终；终者自终，始者自始”。这里的“日月”和“阴阳”都象征历史，指人类历史周而复始，循环往复。
《推背图》的第一象还说道“悟得循环真谛在，试于唐后论元机”，是指预言作者悟到了人类历史是在循环往复的真谛，他们试着将他们（使用修炼者功能）看到的历史的过去（即史前的历史）描述出来，从而推论从唐朝开始的这期历史的未来──从“背”（即过去）来推未来。这可能是《推背图》名称的真实含意。
这与其它几个中国著名历史预言中所体现的时空观相同。比如:
姜子牙《乾坤万年歌》说道“我今只算万年终，剥复循环理无穷”：剥复为易经中的两卦。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰；震下坤上为复，表示阴极而阳复。 “剥复循环”形容历史循环往复；
诸葛亮《马前课》说道“前古后今，其道无穷”：前古的历史，在后世的现今再次重现，循环往复；
《黄檗禅师诗》说道“日月推迁似转轮”：“日月”象征历史，形容历史如转轮，循环往复；等等。
也就是说，在这些预言家们所预言的未来中，有一部分（甚至全部）可能是他们看到的历史的过去。
西方预言《圣经．启示录》也隐晦地使用了这一时空观，描述了发生于相隔“一千年”的两期历史的历史末期的“大灾难”事件。
《圣经．启示录》的作者对于在“一千年”前的那期历史末期发生的“大灾难”现象及“圣人救世”给予了详细的描述，包括撒旦被神捉住并捆绑扔在无底坑里，“使他不得再迷惑列国”。 （这里的“一千年”是指神所处时空的一千年，对于人类时空来说可能是个相当久远的时间。）
但是《圣经．启示录》的作者在描述“一千年”后的这一期历史时，在撒旦被释放之后，只是一笔带过那重复的历史过程——即撒旦“迷惑地上四方的列国”等，然后着重描述了后续历史的崭新篇章。
在这期历史的后续崭新篇章中，撒旦将被神彻底毁灭，“被扔在硫磺的火湖里”，“直到永永远远”。 《圣经》学者称此为“最后的决战”。
也就是说，这期的历史不再只是简单重复，而将展现崭新篇章。那么为什么这期历史会出现崭新篇章呢？
四、历史的变数
其实，很多著名的中外预言都描述了在“大灾难”中，将有一位“圣人”出世拯救世人，并将开启历史的崭新纪元。
比如，在中国的著名历史预言中，《推背图》，诸葛亮的《马前课》，刘伯温的《金陵塔碑文》和《烧饼歌》，邵雍的《梅花诗》，李淳风的《藏头诗》，南师古的《格庵遗录》等等，都从不同角度为“圣人救世”给予了描述。
而在历史上的神传预言中，佛家预言《五公经》描述到这期历史末期是“三万七千七百年当末劫”，“末劫之年更乾坤”，圣人“明王”将“改换乾坤”；道家预言《太上洞渊神咒经》称这期历史末期为“劫尽”，圣人“真君”将“更生天地”；《圣经．启示录》也明示创世主神“将一切都更新了”。
也就是说，这一期历史的尾声部分正如《推背图》所述的“贞下起元”——即在其过后，整个天宇将要完全更新，历史将开启崭新篇章。因此，这期历史的尾声不会只是简单重复上演以前的历史过程。
不仅如此，所有这些相关预言在描述“大灾难”所带来惨烈结果的同时，又都埋下了一个如何避免灾难的重要伏笔：“圣人”将于此危难中拯救世人，所有的信者和善良人最终都将得到“圣人”的拯救，从而进入历史的崭新纪元，而在“大灾难”中被淘汰的只是那些不信者和恶人。
例如，《太上洞渊神咒经》描述到“男女有受三洞之人，鬼王敬奉，不敢犯之”，即接受相信圣人所传之法（“三洞”之法）的人们，疫鬼敬之而不敢侵害；而“世人不信大法，是以多有罪人，罪人入地狱”，即不信圣人之法（预言者称圣人之法为“大法”）的人们会被淘汰。
刘伯温《金陵塔碑文》中也有类似的描述：在大灾难中，“能逢木兔方为寿”，即能够接受相信“木兔”圣人的人们才能够平安度过这场大难；而“人逢猛虎难回避”。
在《圣经．启示录》的描述中，在“大灾难”中被淘汰的不信者和恶人指那些“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜（撒旦代表）偶像的，和一切说谎话的”；而从中得到拯救的是那些相信“神之道”的善良人们。
也就是说，在这场毁灭性的“大灾难”中，世人的选择可以改变自己的命运甚至历史的轨迹。
其实，如果我们把在中国历史上已经发生的史实同中国历史预言做个比较，会发现在2000年以前，在中国历史上已经发生了的历史事件同所有中国历史预言相比几乎没有差异。但是，历史从2000年开始，一些灾难性事件同预言描述的“末劫”时期所要发生的灾难情形相比，已有较大不同。比如，2003年“萨斯病”瘟疫并没有给中国带来预言中的“十有三四死矣”的惨重生命损失；2004年大水——大海啸，却发生在了南亚，并没有发生在中国；预言中2018年中国发生的军事冲突已经改变成为贸易冲突，从而可能使得导致第三次世界大战的因素发生改变甚至免除；甚至现今的这场“中共肺炎”大瘟疫，也没有导致《五公经》描述的“末到子丑年（2020至2021年），百中无一半”的惨况。
也就是说，在历史预言中的“末劫”时期所要发生的大型灾难已经产生了变数，得到了减弱或消除。
与此同时，以上比较结果的另外一个相同之处是：中国确有“大法”在传。而且，接受相信者众多，遍布全国各地，如今传至世界各地。
按照所有相关历史预言的伏笔之言，这些重大灾难的改变，只是因为“圣人”正在当今这末法时期传法，信者日众，从而导致预言中的一些重大灾难事件得以减轻或者免除。而且，这是使得预言中“大灾难”的可能变数成为了历史现实的唯一原因。
其实，综观所有中外历史预言，这场历史大戏的终局和最高潮所围绕的中心舞台不是别处，正是中国 —— 这或许也就是为何人类历史上所有民族的著名预言最终都无一例外地指向了同一处地方：东方。
五、结语
从世界上的诸多预言来看，人类的历史似乎已经走到了最为关键的时刻 —— 这场历史大戏的大结局即将上演。然而，在过去历史的安排中，这场历史大戏的结局却是无比的惨烈和刻骨铭心的悔憾：世人因为受到“撒旦”（《圣经．启示录》）或“猛虎”（《金陵塔碑文》）的迷惑而不信、作恶，导致在“大灾难”中惨遭淘汰，被毁灭程度达十不剩一。
但是，在历史安排大灾难和大淘汰的同时，她又安排了避免灾难和淘汰的伏笔。在这期历史大戏的终局时刻，所有的生命都被公平地赐予了选择和决定自己未来命运的机缘：一个生命要想改变过去历史安排的悲惨结局，平安度过灾难从而进入历史崭新纪元的唯一办法，就是选择信和善良。
对于一些读者朋友来说，可能对于预言现象及其描述的一些将要发生的事情还是难以置信。但是无论怎样，在“大瘟疫”已经正在眼前发生的情势下，在这种生命攸关的时刻，中国人的一句俗话也许能够使人受益：
“宁可信其有，不可信其无。”
冷静下来思考，在面对泾渭分明的善与恶、生与死的选择面前，又有什么理由值得去冒犯天意，做出陪上珍贵生命的选择呢？
但愿读者朋友能够在这历史的关键时刻把握住自己的命运，作出符合天意，善人善己的选择——您的选择或许就能够帮助自己甚至人类走出那个令人悔憾无比、悲惨至极的历史结局。
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