| 子能食食，教以右手。六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外。——出自《礼记·内则》 古人文明之道 新年长假一过，年轻的父母开始上班，未上学的宝宝只好交给在家的父母或保姆。怎样才能做好孩子的家庭教育呢？让我们来看看古人是怎样教小孩的。 在中国传统社会中，家庭教育好坏极大地影响甚至决定着这个家庭的兴衰，因而受到高度重视。幼儿教育是个人成长的基础，而幼儿教育在古代主要是通过家庭教导来进行的。 古时孩子入学比现在晚，《礼记·曲礼上》中讲："人生十年曰幼，学。"东汉郑玄注："名曰幼，时始可学也。"意即十岁才是入学的时间，十岁前为幼， 属学龄前，家庭教导为主。这个阶段的孩子理解力有限而模倣力强，但对孩子日后的成长又十分关键，正如俗语所云："三岁看大，七岁看老"，因此，古人对孩子 这个阶段的家庭教育提出了许多具体的意见，留下许多宝贵财富。 生活教育有详细规范 对于学前儿童，古人的家庭教育最看重的是日常生活常规教育，有一套详细、按年龄施教的"规范" 《礼记·内则》中讲："子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮 食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。"意即孩子学会自己吃东西的时候， 就要开始教他用右手抓取食物；当孩子开始学讲话时，是男孩就要教给他用"唯"来应答，是女孩就要教给她用"俞"来应答。"唯"和"俞"是古代的应答语，二 者的区别在于"唯"声刚直，"俞"声婉柔；给男孩佩戴皮革做成的小囊，给女孩她佩戴丝做的小囊；六岁时，教孩子识数和辨认方向；长到七岁，就不让男孩和女 孩同席而坐了，也不让男孩女孩在一起吃饭；八岁，就要开始教孩子在进出门、入席就餐等日常生活中，学会尊让长者；九岁，教孩子怎样计算日期；到孩子长到十 岁的时候，就要送男孩出外就师求学，学习写字和记事，学习初级的礼乐，遵守此前学习的谦让之礼。并且，要让孩子在外面住宿，不给这个年龄段的孩子穿华丽的 衣服。从内容来看，这套"教育方案"是以伦理道德规范的初步训练、待人接物、为人处世等日常生活的常规训练为主，辅以简单的文化知识学习，为入学作准备。 开发心智身体健康并重 在幼儿教育中，开发心智固然重要，而身体健康同样重要。明代医师万全在《育婴家秘·鞠养以慎其疾》中，按幼儿发育阶段提供了一个保教结合的育婴计划 ——"小儿能言，必教之以正言，如鄙俚之言，勿语也。能食，则教以恭敬，如亵慢之习，勿作也。能坐、能行，则扶持之，勿使倾跌也。宗族乡党之人，则教以亲 疏、尊卑、长幼之分，勿使谍熳也。言语问答，教以诚实，勿使欺妄也。宾客，教以拜揖、迎送，勿使推避而也。衣服器用、五谷六畜之类，遇物则教之，使其知之 也。或教以数目，或教以方隅，或教以岁月、时月之类。如此，则不但无疾，而知识亦早也。"这套方案既注重幼儿的心智培养，也包括儿童的日常保护和道德教 育。 以素质教育为核心 以现在的观点来看，古人教育学前儿童的方法有一些有非常积极的意义，也是科学的。一是以素质教育为核心，而不是过于重视知识教育。从上述所列内容来 看，教育的内容主要是日常生活技能，初步待人接物的礼仪训练，基本的道德价值观，这与今天的家庭教育过于强调知识教育有很大的不同，从科学教育的观点来 说，古人的教育方式更有利于孩子日后的成长。二是尊重孩子的生长发育和智力成长规律，合理安排教育内容，不拔苗助长。三是强调保教并重，保护好孩子不受 伤。这与因年施教本身也是相通的。如《教童子法》中特别强调："学字亦不可早，小儿手小骨弱。" 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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