作者： 李晓径
对待过错的态度，能显示出一个人的真实的修养。（网络图片）
古人云：“人非圣贤，孰能无过？”但是对于过错的态度，却能显示出一个人的真实的修养。一般情况下，我们喜欢追责，非要弄清事情的原委、是非曲直，争出个谁对谁错出来。殊不知这样的处事态度竟然最为伤人，虽然我们的目地可能是敬业，或是对事不对人，但是结果却往往是伤人的、或两败俱伤的。其实，遇到问题不要先互相找责任，这也是“难得糊涂”的妙处，原来事情的本身并不重要，以人为重，才能不伤和气、不生怨怼。直找自己的责任和过错，多尊重对方就好了。
君子之过
曾子云：吾日三省吾身。古人很注重修身，是很害怕自身有过失的，一日之内要多次省察自己，不愿自己的过错带来不良的后果，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为别人谋划办事，是否有尽心尽力？与朋友交往有没有做到诚实信用？老师所传授给我的课业有没有时时温习、实践呢？因为君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子敬畏天命；对父母、长辈、有道德学问的人都有所敬畏；敬畏圣人的话。君子心存畏惧，敬天知命，知书达礼，以此来预防自已的过失。
那么，真的有了过错，古人又是一种什么态度呢？
《论语?子张》中记载孔子的学生子张所说的话：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。
人犯错误不可避免，尤其是君子之过，更像日食月食一样被人看的清楚明白。对于自己的过失，如果他认真的改正了，人们仍会像以前一样敬仰他。如果知错不改，还故意加以掩饰，那么不仅不能维护自己的尊严，还会为人所不齿。
《左传·宣公二年》曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思就是说，一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
清代的王日卓在《今世说》说，“但终日不见己过，便绝圣贤之路。”如果一整天都没有发现自己的错误，这绝不是圣贤之路啊！大概就是因为这个原因吧，古代的君子能做到“闻过则喜”，而现代人一句“我错了”总是很难说出口，何况自己真的存在过错。
正身自省
《论语·子路》篇，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（一个当政者）自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”又曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？
这段话也可以这样理解，并不是说不可以去指正别人，而是遇事能抱有“都是我的错”的态度，先端正自己的行为，能有如此的诚意，则事情就会通顺了。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。意思是说，见到贤能的人，就应该主动向他学习、看齐；见到不贤的人，就自我反省有没有与他相类似的错误。
来源： 看中国
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