文：陆文
来源:正见网
萨守坚是北宋晚期著名道士，自称“汾阳萨客”，道号“全阳子”。萨守坚少时本为医师，后弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇三位道人向他传授道家法术。萨守坚从此殷勤苦志，刻苦修道，“发白反黑，齿落更生”，渐渐修炼有成，云游世间，遍行救济，以法术著称。在一些道教流派中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师，往往称其为“萨天师”、“萨真人”、“崇恩真君”。
而王灵官则是萨守坚的护法神，后来又成为道教的护法镇山神将。许多道观的山门内的第一座殿都供奉着这位护法神王灵宫。他有怎样的来历呢？据道教的神仙传记等记载，王灵官原本是湘阴浮梁一座庙中供奉的神，虽然名叫王恶，但他本性并不坏。可是后来渐渐迷失本性，开始败坏，要求人们杀生来供奉他。萨守坚云游至此，见此神变坏开始害人，便施展法术，使天降雷火尽焚其庙。不料此神不服，找借口说他之所以干害人的事，是因为人的罪业大，便奏告于天庭要求报仇，玉皇大帝即赐慧眼与金鞭给他，让他在另外空间暗中跟随萨守坚，察其过错，如有过失，即可报复前仇。
萨守坚一心修道无懈怠，十二年中此神以慧眼观察，竟没有发现一处过错，终于大为感动，彻底放弃复仇之念。一日萨守坚云游四方，正在江边洗手时，他便从水中冒出，显现在萨守坚面前，告诉他事情原委，称“自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”从此，他便成为萨守坚的护法神，萨守坚令其改名为王善，并且奏告天庭，录为雷部众神之一。萨守坚得道回天，他也跟着上了天，成为道教普遍供奉的护法神将王灵官。
王灵官的形像一般是赤面髯须金甲红袍，手执钢鞭，和二郎神一样，额头还有一只眼睛，三目怒视，威武勇猛，可谓“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。对王灵官的供奉在尊敬道教的明朝达到高峰。据《明史》中的《礼志》称“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观，王灵官封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”
另据明代《夜航船》、《帝京景物略》等古籍记载：明永乐年间（西元1403—1425年），明成祖永乐大帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，主要供奉萨真人和王灵宫，里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐大帝便得到了一个世传的王灵官藤像，藤像份量很轻，永乐大帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐大帝雄武而有大略，征战一生，每次出战，都要带上王灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐大帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐大帝果然病重，不能前行，最终因病驾崩在返京途中。可见王灵官历史上也曾显现神迹，对中华神传文化有过贡献。
历史上萨守坚一心修炼，使得王灵官这个原本开始败坏的生命重新变好，直至成神，可见修炼的伟大；王灵官当初暗中跟随，时刻准备报仇，如果萨守坚不够精進，不仅无法使王灵官变好，就是自己也会遭难，可见修炼的严肃。修炼既然是伟大而严肃的，我们今天的修炼人又有什么理由不精進呢？修炼人只有好好修炼这一条路走！
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