文：乐宇
来源:正见网
论及色心，唐僧师徒四人中只有八戒难去，其余三个都是非常坚决的。悟空是天生没有色心，沙僧是求道坚决，三藏虽然没有色心，但却与他们不同。区别就在于他有人身。
一：妇人欲招赘 唐僧装聋哑
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。那妇人道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。（第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心）
二：悟空沙僧心坚定 八戒心生色魔心
三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。（第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心）
三：八戒受苦 三藏讲情
那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道：“师父啊，绷杀我了！救我一救！下次再不敢了！”三藏道：“悟空，那叫唤的可是悟能么？”沙僧道：“正是。”行者道：“兄弟，莫睬他，我们去罢。”三藏道：“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味灶直，倒也有些膂力，挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。” （第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心）
人都是有情的，色心似乎是天经地义的。所以题目为“三藏不忘本 四圣试禅心”。而神仙相对来讲，因为没有人身，很多心是不存在的。因此悟空和沙僧在色心考验面前比较好过。八戒是个另类就不提他了。
人修炼最难去的就是色心，所以称三藏不忘本性。神仙因为可以看到一些神的事情，甚至可以与之沟通，修起来就容易多了。
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