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众所周知，普陀山是中国著名的佛教名山，历经唐、宋、元、明、清五朝多位帝王恩宠，以其深厚的佛教文化氛围，告知世人神佛的存在。本文叙述的是清圣祖康熙大帝在普陀山大兴佛法的故事。康熙与普陀山的关系非常特殊而深厚，是历朝帝王中对普陀山佛教兴盛贡献最多最大者。
据《浙江通志》记载，眀末清初时期，东南沿海一带战争频繁，普陀山也未能幸免。顺治八年，普济寺前身“宝陀禅寺”被烧毁，只剩下大殿。康熙初年，荷兰人洗劫了普陀山，全山除普济寺大殿外，其余寺院均被毁。在这种情况下，为了保证寺庙人员的安全，康熙下旨将普陀山剩余僧众迁徙到内地。
战争结束后，海疆彻底宁静，重振普陀山的机缘已到。康熙二十三年，康熙第一次南巡，便给普陀山带来福音。这年十月二十五日，众僧归山。二十六年康熙准臣之请，敕建定海县，普陀山也因“僧复故业”。
康熙二十八年，第二次南巡。一日康熙大帝从会稽山祭祀大禹后返还，御舟经过一桥时，只见一老妇人，头插一朵红花，独驾小舟来到御舟前，神态自若，毫无避让之意。见此奇事，康熙便令定海总兵黄大来上龙舟询问舟山情况。黄大来向皇上汇报了海防情况，同时详细讲述了普陀山百废待兴等事项。晚上，康熙细想白天所遇的老妇人和黄大来所奏普陀山废状，感到好生奇怪，省悟这奇异的老妇人定是观音菩萨化身显现。于是决定重建大圆通殿，并拨帑金。重建佛殿圣令一传出，八方信众纷纷解囊，共襄胜举。
康熙三十八年，康熙南巡到杭州，又赐给帑金五百两修饰普陀山佛寺。同时，康熙还御赐普陀山观世音菩萨像一尊，银制吉庆阿哥一尊，宝印一颗，渗金佛像三尊，《金刚经》一部，《佛塔心经》、《金字心经》各一部，临米芾书单条一幅，御书“普济群灵”、“潮音洞”、“皓月禅心”匾额；至今“普济群灵”一匾还悬挂在普济寺主殿的正中梁上。同年，又御书“天花法雨”、“修持净业”诸匾额，康熙还下诏拆了南京明故宫一座九龙宫殿，搬迁到法雨寺重建为佛殿，同时在法雨寺刻石立碑。
康熙四十二年又御书“大圆通殿”、“狮子窟”二额；四十三年御制南海普陀山普济禅寺碑文，勒石寺中，并御书“宣布声闻”四字；御制南海普陀法雨寺碑文，勒石寺中。四十四年三月，康熙第五次南巡，驻苏州，四月，命织造府将御书两寺碑文送至普陀，又赐普济寺住持绎堂心明御书《心经》一函和《心经塔》一轴，定海总兵施世骠亦得御书。
康熙帝最后一次南巡，驻苏州。又赐两寺住持人参瓜果，并赐心明和尚“栴檀林”，定海知县繆燧，亦蒙赐御书黄庭坚诗一首。次年，内造自在观音和绿度母一尊，诏令内务府曹宜和杭州织造孙文成分送两寺供奉，舟抵扬州，苏州江宁两织造府亲迎相送。而后，两寺住持热河召对赐紫，副都御史劳之辨渡海祝禧，朝廷下旨全山免征粮赋，普陀一时风起云涌。康熙五十九年，还御书“海月常辉”等赐普陀山。
另外，康熙六十大寿时，被重新起用任工部尚书的王鸿绪以“特绣万寿龙帐”作为寿礼。皇帝看了，表示：太漂亮了，如此巨幅龙帐，即使我的太和殿也容不下，我看还是悬挂在普陀山吧！当这顶特绣万寿龙帐被送到普陀山息耒院，“由是梵宫即为帝宇。其制益恢，其名益大，其徒益众”，万寿殿就此产生，日渐兴盛。
由上述康熙大帝种种敬佛善举，可见清代及近代普陀山繁荣兴旺的景象，是康熙大帝亲自一手促成的。康熙对普陀山的关注，几乎可以与他所关心的重大国务相提并论，几十年如一日，一直持续到他的晚年，对普陀山之佛教可谓再造再生之无量恩德。其实康熙大帝一生不仅对普陀山佛教热心，对当时中国各地佛教兴盛都起了积极的作用，可谓中华帝王中敬佛兴佛的代表人物。清朝也正是因为有了康熙大帝所积下的巨大功德，才可能出现康乾盛世的繁华。由康熙的敬佛兴佛，由历朝历代帝王对普陀山的重视，也可见历代中华王朝、中华帝王都是以崇拜神佛，敬天爱民为绝对之主流、正统，中华正统文化是一个敬仰佛道神的文化。反观当今的中共以无神论起家，执政以来对民众强制无神论洗脑，和中华文明彻底的背道而驰，对中国传统文化起到的是完全的破环作用，必将把中国民众导向灾难的深渊。未来的历史将会证明：没有共产党才有新中国。中共被历史淘汰后，中国民众必将恢复敬佛兴佛的传统。那时的人民也必将更深刻的认识到康熙大帝的伟大。
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