来源:正见网
宁波市有一座著名的寺庙天童寺，此寺由僧人义兴创建于西晋永康元年（公元300年）。当时义兴云游到此，在此搭茅屋居住，日夜虔诵经书修炼不停，当时附近并无人烟，却有一位童子每天前来侍奉或供养生活必需之物。后来信众渐多，佛寺建成，童子对义兴和尚说：我是太白金星，因为大师笃于道行，感动玉帝，命我化为童子前来护持左右，如今大功告成，特来告辞。言毕童子消失不见。为纪念此事，人们将寺庙命名为“天童寺”，把三面环抱寺庙的群山称为“太白山”。其实真正的修炼人都是有护法神看护的，只不过很少在这个空间显现出来。太白金星化为童子护法应该是当时创造神传文化的需要。
此后历代皇朝都有供养此寺，到了明朝，明太祖更是将天童寺册封为天下名寺之一，列为天下禅宗五山之第二山。然而明神宗万历十五年（公元1587年），寺院却遭受了一次毁灭性的灾难，据当地县志记载，因为风雨骤作，山洪突然暴发，天童寺殿宇尽毁，础砾无存。后于崇祯年间重建。
关于这次突发山洪的原因，明末清初著名史学家兼文学家张岱（号“陶庵”，公元1597至 1680年）给出了答案。张岱在他写的《陶庵梦忆》一书中透露：他曾在戊寅年（崇祯十一年、公元1638年）同他的好友秦一生俩人前往天童山游历。当时重建天童寺的工程尚未完工。他们到了新建的天童寺山门，见门前万工池里池水绿油油的特别干净，像镜子一样“可鉴须眉”，然而旁边却“有大锅覆地”。他不解的询问僧人，僧人告诉他：这天童寺所在的山上有龙，龙还时常到这万工池里饮水，因为龙的神力，这水才污秽不入，如此纯净。这口大锅是原天童寺被毁时所留下的。原来正德年间，此处有两条龙互相争斗，为了寺庙安全，当时全寺上下五六百人撞钟击鼓，希望赶走或分开这两条龙。结果反而“龙怒，扫寺成白地”，这覆地倒置的大锅就是那时留下的遗迹。
真正的修炼人、神佛弟子不都是有护法神保护的吗？为什么寺庙还是被毁了，我猜想可能是因为当时寺庙里的僧人不再是真正的修炼人了。出家只是一个外在形式，不等于修炼。天童寺被毁发生在万历年间，为何张岱写成正德年间？我想可能是他的笔误或回忆有误。因为他一生跨越明、清两个朝代，《陶庵梦忆》是他于晚年回忆数十年前所经历的明朝往事而写，相隔几十年细节上难免有误，但整个事件应当是真实的。
其实天童寺过去确有一口明朝正德年间铸造的“千僧锅”，直径数米。张岱也可能就是看到当时还倒覆于万工池边的千僧锅上的正德年号，而误以为二龙争斗事件发生于正德年间。可惜这珍贵的历史见证“千僧锅”，毁于中共发动的“文革”之中。
资料来源：《陶庵梦忆 天童寺僧》
原文：戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。到山门，见万工池绿净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。”
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