文：画/天外客 文/见善 来源:正见网
记得在看《历代名画记》时，其中有提到《五岳真形图》，所以就一直在想能不能作为参考创作一幅《时间真形图》。个人理解，从“真形”这个词来看，应该是道家的认识，顾名思义的话，就是从“道理”的角度去看人间的五岳在高层次上的真实生命形态。于是就在网上搜索了一下，发现在碑刻上有五岳真形图，只是五个符箓，不解其意，故无法参考。
个人认为作为艺术表现来说，如果让人晦涩难懂，那就是创作水平不高；如果让人无法理解，那也就没有意义，起不到任何作用。至于这次创作，对时间之神的形象如何去表现，除了技法上仍然按照传统中国画的特点去表现以外，同时在造型因素上借鉴了一些同修天目所见的情况。记忆中天目看见的同修写的文章中提到：时间是道家的老者形像，头发是火焰，额头上有个太极，身穿黑白长衣，面部颜色不断在黑白间变换……，只记得这些。
时间是没有形体的神，在修炼中我们都知道这一点。李洪志大师讲过：“太阳升起来了，天黑了，天亮了，是钟表在走哇，物质在发生变异啊，水果在热天很快就腐烂了，饭不吃要变馊了，庄稼要成熟啊，一年四季的存在啊，一切好象都是时间的表现。认为它是一种概念。其实我告诉你们这一切的促成，是时间本身在掌握的，他是神。”（《长春辅导员法会讲法》）现在能够认识到这一点的人也越来越多。所以笔者觉的把“时间”形像化成神像是没问题的，常人也是能接受的。其实从古希腊、古罗马的神话体系来看，时间和空间都是神祗，很多在现代看来只是抽象的名词概念，其实都是神！不过现在的东方文化和西方的基督教文化中没有这些概念，所以现代人普遍对此不理解。其实不是都不能理解，笔者发现有知识的人还是能理解的，是文化的断层和现代意识造成了大众对此不了解。如果能够稍微了解一下这些古代神话传说，还是能够理解这些无形之神的生命形态的。
然后在具体实施创作时嘱咐作者就按照佛像画的技术要求去创作，形像上要包含有以上提到的几个特点：额头上有个红蓝太极、头发是火焰组成的。另外，形像上能否加入一些佛家的特点，双盘打坐，打大莲花手印，手心托着一个白色透明的球（“白色透明的球代表的是宇宙”）。
在创作进行的过程中，有一天笔者在网上看到阿富汗的古代佛像雕塑，和我们平时看到的风格有很大不同，给我一种说不上来的感觉，当时脑海中浮现了一个词： “胡风“ 。后来就跟作者商量能否把这些特点也加进去：中年男子形像、有绿色的胡须但同时要显得年轻、有两个耳环。这样经过一段时间就创作出了此图。
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