好运来（pixabay）
（希望之声记者李智综合报导）“天不生仲尼，万古如长夜。天又生我们，长夜才复旦”
意思是假若上天不造就像孔子这样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
在《孔子家语》上有这样一个典故。
有一天，鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。”
孔老夫子怎么回答的呢？他说：“我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。
哪五种不祥的事呢？
损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”
一、损人而自益，身之不祥也
就是损人利己，会给自身招致不吉祥。
中国传统文化认为举头三尺有神明，干损人利己之事，早晚会得到报应。
同时佛家也认为万事万物皆有因果，种瓜得瓜，种豆得豆，不是不报，时侯未到。
所以，人千万不要做损人利己之事，会给自己招来不吉祥。
二、弃老而取幼，家之不祥也
就是轻视对老年的赡养、不去关心、不去照顾老人，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。
这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢？
有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子，树的树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等。
如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂，应该把水、养分浇在哪里呢？我们应该把水和养分浇在根上。
可是现在，我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养，都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。
三、释贤而用不肖，国之不祥也
把贤德的人都放任了，任用不肖之徒，这国家就会不吉祥。
古人讲，远小人，亲贤臣。
德才兼备的人才能做国之栋梁，这是孔子对国家治理层面来讲的。
四、老者不教，幼者不学，俗之不祥也
老年人不愿意教年轻人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去请教，这是风俗的不吉祥。
也就是民俗风尚要尊老爱幼。
过去人们常常讲：老人要有个老人的样子，年轻人要有个年轻人的样子。
老者，不可倚老卖老，为老不尊，要为年轻人做表率，慈祥的教导年轻人；年轻人，更要爱老敬老，向尊长请教，学习他们有益的经验，不可自以为是。
五、圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也
圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。
为什么呢？因为他们不被重用，不被国家重视，他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利，所以就隐居起来，不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了，居于高位，那就是天下的不吉祥。
鲁国的国君向孔子问的“风水”问题，而孔子却从个人修养，家庭伦理，国家治理，社会风尚，天下大势，五个层面来回答的鲁国国君。
意思是劝谏鲁国国君修君德，亲贤臣，远小人，从吉祥的根本处着手，才能得到真正的吉祥。
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