文：德惠
来源:正见网
重庆过去有条街道名叫杨柳街，随着城市变迁现已不存在了，大致位置据说在如今中华路一带，另一说是在较场口至八一路好吃街一带。据说此街居民大都为重庆土著，而四川包括重庆大部分居民皆由湖广等地西迁而来，在此背景下杨柳街就显得尤为瞩目。杨柳街为何土著居民多，因何得名杨柳，根据重庆故老相传，这和明末张献忠有着莫大的关联。在重庆人的传说中，大约有两个版本。
先说第一个版本。明朝末年杨柳街一带住着一对杨姓夫妇，老来得子名为孝先。孝先成年后侍奉双亲极尽孝顺，一家人虽生计艰难却也和和美美。后来张献忠入川，杨家左邻右舍纷纷外逃，孝先父母年迈难以远行，而他又不想一人独活，因此只有困守家中照顾父母，向神佛祷告，一切听天由命。上天感其孝行，于是派神仙入梦，嘱咐孝先用杨柳插门，即可活命。同时又派神灵托梦给张献忠，指责他杀戮太多，并要求他入城之后，凡门前插有杨柳者，一律赦免。孝先梦醒后将此消息多方传告，周围百姓敬他是大孝子，大多相信他而照做。张献忠也因此梦而内心颇为惶惶。第二日，张献忠杀入重庆城，一看杨柳街一带家家户户插杨柳，当即下令保护此街百姓，不可杀害。由此，全街百姓均得幸存，成为后世大量移民入川后的唯一土著。而此街便被称为“杨柳街”。
再说第二个版本。据说张献忠的部队攻陷重庆后，他带着护卫率先骑马入城时，遇到年轻女子玉贞。玉贞背着一个七八岁的大男孩，牵着一个四五岁的小男孩，在兵荒马乱中努力躲闪。张献忠见了，忽然心中好奇，勒马询问对方为何背着大的，牵着小的。玉贞不认识问话的就是人见人怕的反王张献忠，开口回答：小的是她亲生的儿子，大的是丈夫原配所生，她怕在兵荒马乱中丢了大儿子，对不住丈夫死去的前妻。张献忠听后深受感动，从路边柳树上折下一条柳枝，递给玉贞，说道：你把这柳条插在门上，我保你平安，我的军队保证秋毫不犯。他说完就走了。此时玉贞才知道对方竟是张献忠，于是玉贞安心回家，在家门口插上一支杨柳，还把这个消息告诉了邻居，于是邻居们都在家门口插上杨柳，果然得保平安。后来，这条街就叫做“杨柳街”。
这里不是为张献忠说好话，但从杨柳街的故事中的确可以看到杀人如麻的张献忠他也有敬畏神和仁慈的一面：第一个版本中，神灵托梦后果然照做；第二个版本中，也是敬重善良人，有善的一面。反王张献忠再残暴可他都知道敬畏神，敬重善良人，可见中国历史就是一部信仰神的历史，不仅明君信神就连反王也畏惧神。与之相比，当今的中共不信神的存在，大搞无神论；对待一切质疑、反对它的人，甚至信神的修炼人都是“残酷斗争，无情打击”。中共不仅与中国历史上的明君圣王截然相反，就是与中国历史上的暴君反贼相比，它也是有根本的区别。中共是从根子上，从本质上彻底的邪恶，彻底的与中华文明为敌。
另外这两个版本中，杨柳街的人们都是因为相信孝先或玉贞的话，并照做插上杨柳枝才平安无事的。当今新冠病毒流行，人心惶惶，何法能得平安？我可以负责任的告诉大家：法轮功学员们都是修炼人，他们洞察天机，慈悲为怀，秉承上天好生之德，劝人退出中共党、团、队组织，凡是相信他们并照做的人都可保平安。因为新冠病毒其实就是中共病毒，是奉天意来消灭中华文明的死敌，中共邪党及其一切帮凶、同路人而来的。一切中共党、团、队组织成员都因为是中共的一份子，而成为瘟神最终消灭的目标，只有在最后大限来临之前，及时退出中共才能得平安。法轮功学员真的是在大难来临之前，传播得救福音的人，如有幸相逢，请您善待他们，认真听他们讲真相，退出中共，生命便获得未来的福份。
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