文：石方行
来源:正见网
有道是：
博采古今容万物
玉宇琼楼归真处
凤舞寰宇殊胜显
晓看无悔寻法路！
值此法轮大法创始人李洪志师父华诞和世界法轮大法日即将到来之际，我借此机会恭祝法轮大法创始人李洪志师父生日快乐！普天同庆世界法轮大法日！
（图一：台湾五大地形分布图，来源：网络）
在台湾人们知道有五座山脉，分别是海岸山脉、中央山脉、玉山山脉、雪山山脉（包括加里山山脉）、阿里山山脉。这次寻法故事的五位主角正与台湾五大山脉有关。
在一个极高层次境界中有五位神，他们的名字因为很多原因不能公开，我们在这里就根据他们的特点结合着地上人的思维，分别给他们起个名称：一位云状的生命叫溪云，一位身着锦绣衣装的叫南锦，一位天界以智慧著称的神，我们叫琳惠，一位面目慈祥又威严十足的神我们叫婉威，最后一位头顶七彩宝冠的神，我们叫吉宝。
这五位层次极高的神原本在一个层次商量怎么为那一层次负责的问题。正在商量的时候，一位他们从来没有见过的巨佛从天而降。这位巨佛的威德与能力是他们都从来没有见过的。
巨佛对他们说：“我是创世主的使者，因为宇宙在高层次出现了偏移，众神众生处在劫难之中，创世主要下到人间从根本上扭转这件事情。如果愿意跟随创世主下走的可以在此签约立誓，经过层层宇宙和不同的境界，最后在三界的人间创世主开始传法的时候，做创世主的弟子，通过修炼可以达到生命的更新与回归。这是生命得救的保障。”这五位神都跪在那里表示愿意追随创世主。当他们说完的时候，一卷轴画状的誓约就出现在巨佛的手上。巨佛随手一送，就储存在一个特殊的空间中。这份誓约其实也是伴着这些神的始终，也是让他们铭记着自己曾经发过的愿和来人间的初衷。
誓约本身其实也是具有非常伟大的力量的。能够在神迷失在低层次或人间时起到一定的点醒作用。当然这本身也是创世主的威德与能力所致。
巨佛后来就消失了。在这五位神开始下走的过程中，有一次遇到一位神，这位神也是跟随创世主签约而来的。他们一起正在谈将来在低层与人间怎么才能不迷，怎么做的更好的时候，突然从更微观的空间中飘来一片树叶状的物质，这片树叶上当时也是非常丰富，有山有水很漂亮。他们看到之后就心生喜乐（这是人中的形容词，神没有人的情绪波动），觉得与树叶之间有此缘份觉得很稀有难得。此念一动，他们就发现将来在人间会与这片“树叶”（台湾）有一段奇缘……
与当年诺亚在大洪水来之前，上帝让很多动物進方舟而留下物种一样，神安排台湾，是想要它在今日承载继往开来中华文化的神圣使命。要能承担这样的使命，那就得在地理环境上有一个详尽的安排。也就是说这种安排得与中华大地上所承载的文化相适应。简单的说台湾虽然地方狭小，但必须要容下中华五千年文化的精髓与特点；不但如此还要在中华文化在大陆横遭劫难之际，保存中华文化的薪火，等待机缘成熟要把这份火种发扬光大，普照大陆！而且这种安排绝不是受无神论灌输的人们想象的那么简单。
创世主既然把台湾赋予如此重要的使命，那宇宙中的不好的生命也会做一些不好的安排。比如在台湾出现西班牙与荷兰占据的时期。在那个时代西班牙与荷兰在全世界四处称霸，这样造成了人种的混乱。在台湾也受一些影响，但不算大，因为一切都有神在控制和安排，不能任由邪恶妄为。
人们只是觉得台湾的地形与板块之间的碰撞有关，我看这些都是外因，实质的因素就是这种地形有利于将来秉承着中华神传文化。那么我们就来简单说说台湾的五大山脉是怎么来的吧。
一位层次很高的神在安排台湾地区地形的时候，就把一些物质分类搜集到一起，就如同我们前文说过的拼图一般，然后用神力将这些分块熔合在一起。那在这个过程中就会出现山脉突起、褶皱等等地貌特点。地貌形成了，那安排植物动物群落的神相继安排了在这里的生物圈结构。
在这个过程中，台湾五大山脉都有很高层次的神在驻守。因为人间的事情都是相生相克，作为大海中的一个岛屿，要想沉入海底，那是极为容易的事情，尤其是靠板块的边缘地带，更是险象环生。
人中有句话：“麻雀虽小，五脏俱全。”也就是说，台湾虽然不大，但必须有容下中华五千年文化内涵的物质空间场。
守护台湾五大山脉的神其实也是来源于宇宙中的很高层次，代表着各自的特点。自从台湾现有地貌被神形成之后，上述五位神因为他们与那片“树叶”有缘，就选择了在台湾当五大山脉的守护神（不是山神），也就是说他们守护着台湾的山脉，也就是在守护台湾。他们与守护日月潭的神一起开启了台湾将来成为中华文明的方舟之旅。
为了能够在将来得到创世主的亲自传度，他们几位在上一次地球文明中都曾做过非常辉煌与伟大的事情。在本次文明中他们在轩辕黄帝时期，帮助轩辕黄帝开创中华五千年中华文明；在商朝末期，他们与其他的神一起演绎了武王伐纣，点将封神的故事；汉武帝时期，他们为大汉王朝开疆拓土立下了卓越功勋；在唐朝初年，他们帮助唐太宗开创名垂千古的贞观之治；在南宋时期，他们五位都曾是岳家军的主要将领；在明朝时期，他们以人身的方式转生在台湾。
这个寻法故事就是他们在明朝时期转生台湾时所发生的。
在明朝转生時，他们深受神仙指点，都有一些功夫和神通。
有一次他们相聚在一起，互相探讨着生命的意义和如何才能更好的提升生命的境界。这时一位长得非常美丽的神走了过来，告诉他们：“你们今生要注意在这个岛屿上寻找创世主，结缘之后，有利于你们将来在创世主洪传大法之后能够更好的发挥你们的作用，更好的完成你们的誓约和使命。”
溪云说：“那我们怎么才能找到创世主呀？”美丽的女神说：“你们都曾经是岛屿上各大山脉的守护神，你们就在这几大山脉中寻找吧。”说完女神不等大家回答就离开了。
婉威说：“就算按照女神说的我们曾经当过岛屿上山脉的守护神，但我们现在早已忘记了那些事情，对各大山脉也不是很熟悉了，就算我们都有点本事，但我觉得要在五大山脉中寻找创世主似乎不是很容易的事情。”
南锦说：“也许这种‘不容易’正是创世主在考验我们的心诚与否。”琳慧也赞同。这时吉宝说：“这里山高林密，但既然女神说了，我们一定要坚定，能够在今生找到创世主。”大家都点头称是。
溪云说：“那我们就从海岸山脉开始吧。”于是五人就开始从海岸山脉寻找创世主。
因为他们五人都具有一定的本领，在整个寻法过程中身体上并没有吃很多的苦，但在精神层面却经历了一番磨砺。
他们穿梭在海岸山脉寻找创世主的过程中，有一次他们见到了一种景象：那是两个不同部族在打仗，打得场面很血腥，很残忍。他们本想过去劝架，可是身子似乎被定住一般，动弹不了，只好眼睁睁的看到一方被另一方打败之后的惨状。让他们都闭上眼睛，不忍看。从这以后，那血腥残忍的一幕经常出现在他们的脑海中。
在中央山脉寻法的过程中，他们先后遇到几位在这里修行的人，有一位曾经修了上千年了，这位修行人告诉他们，自己在苦修的过程中曾经也遇到过很多的挫折，有一次遇到来自大洋（太平洋）的一位坏神，这位坏神想利用他干涉岛屿上的物质场（为将来创世主传法时捣乱做铺垫）而给他一些修行方面的“指点”和仙丹之类的。当他本想接受的时候，突然那粒仙丹就变黑了，他知道那肯定是不好的。于是就没有接受。好悬呀！
南锦说：“在修行的路上一定要心正才行。”婉威若有所思的说：“一定要经得起诱惑。”吉宝想想说：“诱惑是一方面，恐吓似乎我们也的要经得起。”琳慧说：“我们以前在海岸山脉所见到的，似乎也是一种恐吓，我们也不要被带动，不要总是想起那些血腥的场面。”
在雪山山脉寻找创世主的过程中，他们曾经看到一株奇怪的树，这株树与周围树有很大的不同，它可以每隔一天变换一种枝叶形状和颜色，在遇到五六级风的时候，这株树甚至会发出悦耳的音乐声。
有一次，吉宝小声的自言自语在这株树面前叨咕：“我们在哪里才能遇到创世主呢？”没想到这株树竟然大声的说：“你在说什么？再说一遍！”众人闻听一起大声的说：“我们想知道创世主在哪里？我们怎样走才能找到？”这株树摇动着树干，叶子也似乎做跳舞状，说：“女神不是让你们找遍台湾的五大山脉吗？”
这时南锦突发奇想：“您看上去是一株树，但与别的树有很大的不同，您能否现出本身来与我们说说？”“就是嘛！”溪云也在一旁附和。
婉威说：“看您的表现，您是不是也是一位能力很大的神在这里用这种方式守护台湾呀？”
正在婉威说这话的时候，琳慧一回头，看见一位当地人打扮的姑娘走了过来。
众人与之施礼完毕之后，这位姑娘说：“其实我是管理这个雪山山脉人群的神，我在这里已经有很多很多年了，我也见过一些人在几百年前来到这座岛屿上寻找创世主，他们都找到了。创世主都给他们安排好以后的路，他们都会幸福的走向回归之路。
吉宝闻听觉得很高兴，立刻说：“那您就告诉我们创世主在哪里，我们好去寻访。”这位管理人群的神说：“这个时期创世主在哪里，我还真不明确，我只知道在阿里山中有一位异人，他知道的事情很多，你们可以去问他。”
大家闻听就告别了管理人群的神，动身去阿里山。在阿里山山脉中，他们遇见了一些特别的事情，比如明明看前面有条溪流，但走到近前溪流却不见了；一个地方明明没什么障碍，但就是走不过去，但过几日这个地方又能“自由通行”了，……也就是说，在这座山中他们遇到了很多奇异的事情。他们心中似乎都明白也许这都是那位异人在试探他们。
有一次当他们走到一座看上去不是很高的山顶上时，本来觉得已经到顶了，可是一团云雾到来，不一会又散去，他们发现还是没有到顶部，还得继续攀登。等到好不容易登顶之后，又来一团云雾，散去之后，还得继续攀登……如是五次，在攀登的过程中，他们都发现，每次遇到的动植物几乎完全不同，甚至前所未见。这让他们更加奇怪。
在第五次登顶之后，他们隐约的在天空中看见一座不大的殿宇。南锦说：“殿宇在天空中我们咋过去呀？”这时溪云说：“既然殿宇能给我们显现出来，那我们就肯定能到那里看看。”说完回头看看脚下，似乎是深不见底的悬崖。即便如此，大家谁也没有害怕，都把脚迈向空中。说来也奇怪，脚迈出去都感觉到那个位置有物体可以踩踏，于是又迈出另外一只脚，手也下意识的向空中抓去，空中似乎都有能抓、能扶的东西，但就是看不清。
他们就这样在空中扶着、踏着走到了那座殿宇的上面。
到了殿宇，他们看见四位童子（两个童男、两个童女）正在下棋，见他们到来，都消失在棋子里面了。他们本想也随着童子们進入棋子之中，但都没進去。
这时吉宝仔细观察这盘棋的布局，思索半晌猛然悟到，然后对其他四人说：“我们此时用最虔诚最谦卑的心来对待，似乎就能见到那位异人。”于是大家都用最虔诚最谦卑的心来对待。开始这盘棋没有动，随着大家的心和思想更加的纯清，这盘棋的棋子在缓缓移动，在这个过程中出现很多邪魔（有厉鬼、色魔，和其他很多种魔）的多次干扰，他们都能不为所动。最后这盘棋的棋子排列成一个“开”字，而后棋盘连同棋子都消失了，整个殿宇都消失了。他们完全站在半空中静静的等待着。
过了一会儿，从天上飞过来一只美丽的大鸟，大鸟上坐着一位神仙，这位神仙手拿拂尘，微笑着看着他们五个。
大家见状赶紧躬身施礼，这位神仙笑着说：“管理雪山山脉人群的神让你们过来找我，我给你们设了很多的关难，你们也经过考验了，你们会为在将来能够更好的在创世主所开创的修炼方法中修炼奠定好的基础。”
婉威说：“那位管理雪山山脉的人群的神说到这里找到一位异人，可是您明明是神仙，为什么被她称作‘异人’呢？”神仙依旧笑着说：“因为我平时都在人前以一个有些功夫的人面貌出现，而不是给他们显现我的神仙状态，所以被她们称作‘异人’，而你们根基很好，加上在阿里山能够经受过我的种种考验，我很满意，就用神仙的状态显现在你们的面前。”
这时琳慧说：“那您就告诉我们创世主在哪里好吗？”神仙说：“你们去玉山吧，在哪里就能找到创世主。”他们闻听之后，又跟神仙说说一些其他修炼和神通方面的事情之后就赶往玉山。
在玉山的最高处，他们真的见到了创世主，创世主对他们说：“这座岛屿将来要承担起非常大的责任和使命，因为过去的机缘与誓约，你们五个在大法洪传的时候会发挥重要的作用。希望你们到时候做的更好。”说完创世主亲自从一个特殊的时空中取来誓约和未来的影像让他们看。他们在看完之后，都更加明确了自己的责任和使命。
溪云想想说：“将来您在什么时候开始洪传大法呀？”创世主说：“等到中华文化的中正平和，以‘石’为媒介来到这里之后。到时候会有一种叫做优昙婆罗花的奇花出现。”最后创世主嘱托五人：“这里别看很狭小，但会用很多人的方式浓缩了中华五千年文化的精华，要展现‘玉’和‘梅’的境界。”
大家虽然都不是很明白创世主说的更深的内涵，但都坚信既然此生有缘遇到创世主，那在将来，也一定会得到创世主的亲自传度的，那对于生命来说才是最珍贵的，也是最值得庆幸的。
玉山为台湾最高峰，百岳之首。为什么台湾最高峰被名为玉山？“王”，一般可以理解为：连接天地人三才者为王；“玉”，可以看作王者怀里宝贵的物件。在意识形态方面可以看作是王者所要秉持的道德风范的载体。在中国古代，玉玺，就是王者的凭证，玉的品格成为君子与王者的风范。
正如我几年前看过的一篇文章中说的：“玉文化是我国传统文化中的又一宝贵资源，融合在道德观念与礼仪之中，成为中华民族道德精神的象征。以美玉之质比君子之德，儒家对玉赋予了道德内涵并作出了精辟的诠释。孔子提出‘君子比德于玉’、‘君子无故玉不去身’，将玉与君子联系在一起，规范着政治家和文人士大夫的思想修养。……使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征。”（注：1）孔子既然把“君子”与“玉”联系在一起，那对于普通民众来说，对于“玉”的崇尚中，自然流露着对“君子”做人标准的推崇。比如图二中的玉镯，是飘雪父亲八年前送给她作为生日礼物，从中自然流露着父亲对女儿的期望。
（图二，玉镯，摄影、供图：飘雪）
根据清康熙年间编篆的《台湾府志》中记述：“玉山，在凤山县。山甚高，皆云雾罩于其上，时或天气光霁，遥望皆白石，因名为玉山。”（资料来源：维基百科“玉山”词条）这其实表面看是记述了该山的一种特点和形态，其实在不经意间展现了台湾这方土地所承载的精神境界与地位。
我如果没有记错的话，记得国民政府当初成立之后，将梅花当作国花。梅花在中华传统文化中是高洁的象征，是经过风雪走过寒冬，走向生机盎然的春天的标志。
这在中共在大陆窃国之后，国民政府迁台之后尤为明显，特别是这次中共肺炎疫情事件中，台湾出色的表现，都能体现出“玉”的精神与境界，以及让世界佩服与珍视的状态。
我看到在大纪元的一篇报道中说：“自武汉疫症爆发，台湾的表现令人激赏，这些表现不只局限于抗疫本身，也表现在他们的待人处事，表现在与人为善的初衷，表现在不卑不亢的态度上面。台湾人自尊，得到世界的尊重，比起对岸那种咄咄逼人﹑狂妄傲慢的态度，更显示现代文明社会的高度修养。这种人文修养不是无中生有的，是与台湾的政治环境﹑经济实力﹑文化底蕴密切相关。
小而美丽，小而心平，受欺负而庄敬自强，得赞赏而谦卑自省，如此台湾人，才是我们民族五千年文化深蕴的正统传承。香港人应该向台湾人看齐，应该引为知己，引以为傲。”（注：2）
继续说这五位的故事。后来在清初，清廷将台湾正式纳入版图之后，派第一任巡抚（刘铭传）管理台湾，他们五人也帮着巡抚为台湾的开发作出突出贡献。
清朝末期他们都为抗击外敌入侵做了中华儿女该做的事情，当然那次是转生在大陆。
在清末《中日马关条约》之后，台湾开启了一段日治时代，因为日本是被一些生命控制是属于技术上的先导（这方面请见注：3）；以及后来二战之后，以蒋介石为首的国民政府撤离大陆，美国后来对台湾事务的介入，其一是为了保护台湾，免于受中共的吞并，另外也让台湾免不了受美国现代文化的冲击。其实这些都属于相生相克理在人间的反映。（创世主安排台湾成为中华文明的方舟，而不好的生命非得用各种方式“掺沙子”干扰。）
以前我就没有想明白为什么蒋公叫“介石”，字“中正”？而且蒋公对保存中华传统文化的历史功勋是名垂史册的。这次通过写台湾的寻法经历我弄明白了。其实就是神通过蒋公的名字展现一种对于台湾的隐喻，且看：蒋公一九四九年带着中华文化的精神与物质载体（文物）和精英退守台湾。因为自蒋介石从大陆撤出，大陆也就落入红色恶龙的魔掌，中共自从掌权之后，穷凶极恶的破坏中华传统文化，制造各种政治运动打压异己和知识分子，同时在大陆宣扬无神论和普及党文化的斗争学说。几十年的时间，大陆的传统文化已经被破坏殆尽。而在台湾，因为创世主有意把台湾当作中华文明遭受劫难时的方舟，所以台湾秉承了善良中正平和的内涵。
台湾最大规模的开发与发展也是蒋公来到台湾之后。从蒋介石先生的名字上也正应验了创世主的那句：“等到中华文化的中正平和，以‘石’为媒介来到这里之后。”
今生他们五位也都转生台湾，而台湾也已经过蔣介石先生几十年的铺垫，法轮大法创始人李洪志先生更在一九九七年亲临台湾讲法。在这个时期，优昙婆罗花逐渐的在全世界竞相开放。验证了创世主和佛陀的预言（佛陀释迦牟尼说过优昙婆罗花和转轮圣王将来驻世传法的事情）因为台湾在历史上早已奠定好了基础，法轮大法在台湾传播发展极为迅速。尤其是在中共在一九九九年七月开始迫害大法之后（有兴趣的读者有机会请看博大出版社出的新书《金色的种子》和明慧网刊登的《回忆一九九七年李洪志师父访台点滴》等书籍与文章。），在这个过程中，他们五人与其他的修炼人一道为法轮大法在宝岛台湾的洪传和发展做出了积极的贡献。尤其是中共在九九年迫害法轮功之后，台湾在反迫害过程中起到了非常大的正面作用，这一点是有目共睹的。同时也是因为台湾执政党对于中共意识形态的抵触与反对，在全面清剿中共邪党的天象下，特别是在这次因为中共隐瞒谎报武汉肺炎的严重性与危害性导致全球大流行中台湾所做的让全球都刮目相看。其实这才是中华文化中所持有的精神！真正诠释了“玉”和“梅”的境界！
这正是：
宝岛山脉神安排
历经磨砺寻法来
今朝得法助师行
圆满回天乘莲台！
注
1：引自明慧网《梅之风骨，玉之精神》
2：引自大纪元新闻网《颜纯钩：台湾不卑不亢赢得世界尊重》
3，在法轮大法创始人李洪志大师著作《瑞士法会讲法》
补充说明：
文中的地名均是现今地名，为的是让当今读者能看得明白。
from 气功网
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