文：晚云
来源:正见网
《封神演义》其实非常有意思，道人云中子曾想救纣王天下，只是他在做事时一定要顺天意，符合法理。这个法理就是“在关键时刻，你把哪个放在第一位，是人心还是神。”
一：纣王接受云中子的松木剑
修炼之心人人都有，纣王也不例外。纣王也是相信神的。当云中子要用剑为其降妖的时候，他是相信的。其实纣王本身也是神仙转生，怎么会不相信神呢？
纣王听言大悦：“朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见朕？请道其详？”云中子曰：“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁闼，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳！”纣王答曰：“深宫秘阙，禁闼森严，防范更密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生此言，莫非错了！”云中子笑曰：“陛下！若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蛊惑；久之不除，酿成大害。贫道有诗为证：
“艳丽妖娆最惑人，暗侵肌鼻丧元神；若知此是真妖魅，世上应多不死身。”
（出自《封神演义》第五回 云中子进剑除妖）
二：纣王贪色忘了神
人最难过的就是色关，所以中国人才有“英雄难过美人关”的说法，一点也不假。
“陛下！妾身早晨送驾临轩，午时往迎陛下，不知行至分宫楼前候驾，猛头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘悭，不能长侍陛下於左右，永效于飞之乐矣！乞陛下自爱，无以贱妾为念。”道罢泪流满面。纣王惊得半晌无言，亦含泪对妲己曰：“朕一时不明，几为方士所误。分宫楼所挂之剑，乃终南山气之上云中子所进。言：‘朕宫中有妖氛，将此镇压。’孰意竟於美人作祟，乃此子之妖术欲害美人，故捏言朕宫中有妖气。朕思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？大抵方士误人，朕为所卖。”传令即命左右：“将那方士所进木剑，用火作速焚毁，毋得迟误，几惊坏美人。”（出自《封神演义》第五回 云中子进剑除妖）
对号入座就可以验证云中子的说法，可是在真相和色面前，纣王选择了色仅此而已。
三：修炼之道 在于把谁放在第一位
纣王之所以亡国，在于他把人的色放在第一位，而把神放在了第二位。修炼其实也是这样，任何一种修法都是如此，都会遇到考验。在人心和神（自己法门的师父说的话、讲的法）之间，看你把哪个放在第一位。
张道陵在试验自己的弟子时，也是用的这个。张道陵跳下悬崖，很多的弟子就开始动摇了（他们认为张道陵死了），在给自己找理由，因为他们的出发点是人。而他的弟子赵升去坚信张道陵一定是神，最后与其一块飞升。如果我们看一下很多的修炼故事，大都有这样的考验。
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