【古训1】刚直，则当忘身以为国，履正以无偏。（ 据《金史•王修传》）
【今译】刚直之人，就应当为国家舍死忘生，做事正直。而不偏听偏信。
【古训2】岂有为人，知过而不能改者乎!（据《元史•木华黎传》）
【今译】 难道有人知道做错了，还不能改正的吗?（知错而不改，能叫人吗？）
【古训3】伎巧为丧国斧斤，珠玉为荡心酰毒。侈丽纤美，不可以不遏。志骄于业泰，体逸于时安。（据《新唐书•后妃传》(上)）
【今译】奸诈诡谲是丧亡国家的斧头，珍珠美玉是心志摇荡的毒酒。奢华纤巧之美，不可以不加阻止。志气骄惰，是由于事业的安泰；身体淫乐，是由于处境的安闲。
【古训4】任重道悠，利深祸速。（据《后汉书•皇后纪》上)
【今译】官职重大的人，任职的时间越长，求利越多，招祸越快。
【古训5】自古圣帝必以俭约为美，乱主必以奢侈贻患。（据《魏书•韩麒麟传》）
【今译】自古以来，圣明的帝王一定把俭朴当作好事；而昏庸的君主则一定因为奢侈，而种下祸患。
【古训6】自古以来，身居富贵，能知止足者，甚少。（据《旧唐书•李靖传》）
【今译】自古以来，身居富贵而能知道适可而止的人，很少。
【古训7】行舍其华，言去其辩。（据《晋书•应贞传》）
【今译】 行动应舍弃浮华（做事要诚实），言论要舍弃诡辩（说话要正直）。
【古训8】行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所不能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，乃食之醯酱，可一日无哉? （据《新唐书•柳公绰传》）
【今译】遵行大道的人，以德行和文学为根株，以正直刚毅为枝叶。有根没有叶，尚且可以等待时日；有叶没有根，则肥沃的雨水也不能救活它。至于孝慈、友悌、忠信、诚实，犹如吃的酱醋，能够一天没有吗?
【古训9】行正道，循礼义，敦友爱，尽公忠。（据《清史稿•太宗本纪》)
【今译】按正确的道理、准则做事，遵循礼法、道义，忠诚地促成友爱，竭力为公事效忠。
【古训10】杀身成仁，虽死犹生。（据《明史•晋恭王朱桐传》）
【今译】杀身成仁，即使是死了，也像活着一样受人尊敬。
【古训11】名者，公器也。不可多取。（据《三国志•张温传》）
【今译】名位，是天下人所共有的。不可以一个人贪心多取。
【古训12】危邦不入，乱邦不居。（据《晋书•张方传》）
【今译】处于危险之中的国家，不要进入；处于动乱的国家，不要停留。
【古训13】兆始恶者有终殃，积不善者无余庆。（据《北史•崔宏传》）
【今译】出现坏的征兆，最终必有灾祸；长期做坏事的人，不会有好的结局。
【古训14】汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。（据《隋书•李谔传》）
【今译】只要你不自以为贤能，天下就没有与你竞争才能的人；只要你不自我夸耀，天下就没有与你争夺功劳的人。
【古训15】进不知退，取祸之道也！（据《新唐书•高智周传》）
【今译】只知前进不知后退，是招取祸败的道途。
【古训16】志骄则好生事，器小则无远图。（据《明史•太祖本纪》(三)）
【今译】志气高傲，容易惹是生非；器量狭小，就不会有长远打算。
【古训17】声过其实，古人所不取。攻乎异端，为政之甚害。（据《晋书•张闿》）
【今译】声誉超过本人的实际情况，这是古人所不赞成的。攻击不同的观点与学说，对治理国家，是有严重危害的！
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