文：俞元
来源:正见网
历史上的杞国非常小，司马迁编史的时候都懒的详述。然而杞国人出身高贵，国君是大禹的后裔。杞国人的生存能力也超强，历经夏、商、周三个朝代，在周边大国的不断侵扰、攻打下，流离迁徙，辗转存活了1500多年！这简直是奇迹，周朝才八百年历史呀！直到战国时期公元前445年，杞国被楚国吞并。
杞国最初在今河南杞县一带，后来迁到今山东新泰一带，与古时的鲁国接壤。躲过人祸的杞国，在这里却遭受了灭顶之灾。公元前687年四月的一天夜晚，天空中看不见星星，杞国人预感到大事要发生了。忽然，光芒耀眼的流星，如暴雨般从天而降。半个杞国被砸毁，处处可见焚烧的房屋，大火烧了三个月。
这段故事在《左传.庄公七年》中有记载。在今天河南杞县广为流传的几个传说中，都提到了杞国下过陨石雨，大地被砸出许多大坑……距山东新泰市区15公里的高西村，当年杞国与鲁国的南部交界地带，村外一座土山顶上有一巨型水坑，专家考证认为是陨石爆炸造成的。
杞人的祖先是大禹直系后裔，杞人对女娲补天、大禹治水的传说不会陌生。传说中的天塌天漏，加上亲身经历的陨石雨，更加深了杞人对“天塌”的恐惧。有一位杞人逃到其它国家后，吃不好饭，睡不好觉，担心再次遇到“天塌地陷”的事情。
同时代的列子，将杞人的故事写到《列子．天瑞》中，从四个层面，层层递进阐述他的宇宙观。第一层，讲了杞人的心灵创伤，整日忧心天会塌下来；第二层，一个好心人开导杞人说：天上的东西由“气”积聚而成，即使下坠也不会伤人；而地是“土块”积聚而成，你整日在上面走动生活，它也不塌陷。杞人听了很高兴，不再担心天塌地陷了。
现代成语典故《杞人忧天》，到这就结束了。人们认为列子借这则寓言，讽刺那些患得患失的人；天下无事，庸人自扰。这种断章取义，对列子真是天大的冤枉！后面还有两层更精彩的内容呢。
第三层，修道的长庐子出场了，他对宇宙的认识已经远远超越了那个好心人，他笑着说“云雾、风雨呀，是气在天上积聚而成。山木河海呀，是有形之物在地上积聚而成。天地是宇宙中的一个小物体……终究会毁坏的，怎能不担忧呢？” 长庐子的认识呢，与现在科学是一致的，日月星辰、宇宙是有寿命的。因此，他担忧末日的来临。
第四层，列子亲自出场，他听了长卢子的话后大笑，说“坏与不坏，吾所不能知也”，又说“生不知死，死不知生”，最后说“坏与不坏，吾何容心哉？”。这个列子说的话，怎么模棱两可的？听起来好像没说一样！他说的哪一层理呀？
列子是与老子、庄子齐名的道家代表人物。《天瑞篇》阐述的是他的宇宙观，他认为：世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”——“道”，才能够循环往复。这与老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是一致的。
列子的层面，他在谈论“道”，日月星辰会毁灭，“道”会生出新的星球，犹如人的新陈代谢，循环往复。新生的无法知晓逝去的，死去的不能知道未来。我已经得道了，毁灭不毁灭，与我有什么相关呢？
长卢子与现在的科学家，认识的是宇宙物质层面的表现；而列子看到了孕育宇宙万物的“不生不化的道”。物质构成的宇宙是有末日的，而“道”是永恒的。
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