文：刘晓 来源:正见网
释迦牟尼佛曾对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于南瞻部洲东北有国名大震那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”大震那，说的就是中国，国中的山指的是山西五台山，这里的文殊师利指的是文殊菩萨。佛经中明确说：文殊菩萨坐莲台，骑狮子，道场在五台山。
大约在唐朝时，五台山正式被确认为文殊菩萨的道场。《山西通志卷》记载了唐太宗所言，“五台山者，文殊閟室，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”盛唐时期，全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。唐武宗灭佛后，五台山的修炼环境遭到破坏，僧人减少。宋元时又重新开始发展起来，兴建了一批寺庙。明清时期，五台山佛教发展到了鼎盛，喇嘛教开始兴盛，而且清朝皇帝频频朝礼五台山，这进一步提升了其地位。
无疑，五台山是个修行的好场所，自然有很多神迹出现。如《华严经》记载，太阳升起来时，文殊菩萨带领一万菩萨，在五台山上度化有缘人。如文革期间，林彪为修建私人官邸，命令炸毁五台山两座寺庙，结果爆炸的烟尘中出现文殊菩萨像。
本篇说的是唐朝一位名叫牛云的僧人，因虔心向佛，得文殊菩萨开智的神奇故事。
释牛云，俗家姓赵，山西雁门人。童年时脑中就似乎缺根筋，入私塾，整日都浑浑噩噩，不知学的是什么。惟有见到僧尼时，他才似乎有所反应，懂得合掌并露出敬畏之色。大概也因为这个原因，他的父母在他12岁时将他送入五台山华严寺出家，拜净觉法师为师父。
在寺中，牛云每日砍柴挑水，因为他脑子还是笨笨的，连基本的早晚课都学不会，因此其他僧人时常嘲笑他。
日子就这样一天天过去，一晃过去了二十多年。牛云36岁那年，突然说道：“听说五台山上常有文殊菩萨显灵，我现今要跣足去拜见菩萨，请求菩萨让我变得聪明些，好学诵经文。”
当时天寒地冻，还下着雪，牛云并没有退却，而是朝着山顶爬去。到东台顶时，看见一位老人正坐在火堆旁取暖。牛云问老人从何而来，老人说“从川下来”。牛云又问为何不见脚印，老人答说是在下雪前来的。
不待牛云继续发问，老人问道：“你究竟有何心愿？为何在雪天赤足而来？”牛云回说：“我虽然是僧人，但自恨昏钝，不能诵念经法，因此特来寻找文殊菩萨，请求为我开智。”
老人很惊讶，又问：“如果此处寻不见菩萨，你还要去哪里找？”“上北台去。”老人说自己一会儿也要前往北台。牛云先在东台顶转了一圈，没有发现文殊菩萨的踪迹，遂告别老人去北台。
快到黄昏时分，牛云才到北台，然而却又见到老人围火而坐，大为惊讶，便问他为何先到。老人说是牛云不知道捷径，所以来迟。牛云心下暗想，莫非老人就是文殊菩萨？因此跪拜。老人起初不受，但牛云仍坚持执礼。
良久，老人说：“罢了，待我入定看看你前生造下何业，以致今生昏钝。”老人闭目入定，过了一会儿，睁开眼说道：“你前生是一头牛，因运送过佛经，今生得以转生为僧，但头脑不灵光。你可取一把镢头来，待我将你心头淤积的肉挖掉，你就头脑清明了。”
很快，牛云找来一把镢头。老人让他闭上眼睛，待叫他睁开时再睁开。牛云闭上眼睛，似乎感觉到胸口有动静，但却觉察不到一丝疼痛。稍后便感到心一下子敞亮了，脑子也清明了。显然，文殊菩萨运用的是神通，而菩萨之所以帮助牛云，是看到了他那颗一心向佛之心。
等牛云睁开双目，看见老人现出了文殊菩萨像，并告诉他，从今往后，诵念经法将过目不忘，而且他与华严寺有大因缘，不要离开。牛云大喜而泣，伏身叩拜，待抬头时，菩萨已不见了踪迹。
果然，此后的牛云好似变了一个人，智慧大开，所有经文皆过目成诵。第二年五月，他绕着育王塔诵经，念着念着，突见一道金光从北台直到塔基，长久不散，金光中闪现一个宝阁，题云乃是牛云居住于此。金光散尽后，牛云依照金光中所现，建造了一个宝阁，并在此传授佛法，终成一位高僧，于开元二十三年坐化。
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参考资料：《宋高僧传》
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