文： 出凡
周朝时，魏国有位慈母，是孟阳的女儿，芒卯的后妻，她生了三个儿子。芒卯的前妻有五个儿子，他们都不喜欢这位继母，即使继母对他们很宽厚，他们仍然不喜欢她。继母于是命令自己的三个儿子，不可以和芒卯前妻的五个儿子享有同等的待遇，无论衣服饮食，还是起居进退，都相差甚远。即使这样，芒卯前妻的五个儿子还是不喜欢她。
不久，芒卯前妻的第三子违反魏王的命令，依法要被判处死刑。继母为此愁苦悲伤，早晚勤奔走去营救他。有人对她说：“这几个儿子都不喜欢你，你为何还要这样勤劳营救而悲苦如此呢？”继母说：“我的亲生孩子，即使不喜欢我，我也一定想办法去救他，让他免除灾祸与刑罚。现在我对芒卯前妻的儿子面临灾祸不去尽力营救的话，那跟他们没有母亲有何区别？他们的父亲就是怕他们成为孤儿，所以娶我来当继母。继母也是人母，若不爱护她的儿女，能称为‘慈’吗？只爱自己亲生的忽视前妻的儿女，能称为‘义’吗？不慈不义，凭什么立足于世间呢？他们虽然不喜欢我，我怎么敢忘记义理呢？”
于是，继母前去游说魏王，魏王敬仰她的慈义之行，就赦免了芒卯前妻第三子的罪过，让他回家。从此芒卯前妻的五个儿子对待继母象亲生母亲一样，一家人和乐融洽。八个儿子都接受继母的礼仪训导，后来他们都成为魏国的大夫、卿或士。
继母是书面语，民间通俗的称为后母、后娘或后妈等，都说“后娘难当”，有那么一点难当的现实境遇，是因为后娘与前妻的儿女没有血缘关系，但不能以此为借口。真实的原因是道德的败坏造成的。上文中的继母（后娘）为什么能改变芒卯前妻五个儿子的看法与心意，诚心诚意的把她当作亲生母亲从而听从她的教诲呢？靠的就是“慈”与“义”，这属于传统文化中的道德伦理范畴，以道德感化人，从而才能使人心悦诚服。
今天的中国人已经不知道传统文化为何物，心中被中共的假、恶、斗一步步侵蚀，心目中没有了道德与伦理，只有金钱与利益，处理母子、母女关系不会从“慈”与“义”出发，也没有这份耐心，用假、恶、斗处理人际关系只能使结果更糟糕，所以今天的家庭问题层出不穷，别说继母了，就是亲生母亲也会有很多看似解决不了的家庭子女问题。
古今对比，可以看出传统文化与中共党文化的优劣高低，谁对人有益，谁对人有害，是不是一目了然？！中共这么不管不顾的摧毁传统文化，迫害法轮功，其罪恶目的是不是可以看出端倪？！真相资料《九评共产党》与《共产主义的终极目的》对中共的邪恶及其目地有深刻的剖析。
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（ 历史故事来源《太上感应篇汇编》）
来源:正见网
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