《龙文鞭影》四豪（9）：张仪折竹任末燃蒿

2022年7月13日星期三

《龙文鞭影》四豪（9）：张仪折竹任末燃蒿

文：正见神传文化编辑小组

【原文】

张仪折竹，任末燃蒿。
zhāng yí zhé zhú，rèn mò rán hāo。

张仪折竹，任末燃蒿。
ㄓㄤㄧˊㄓㄜˊ ㄓㄨˊ，ㄖㄣˋㄇㄛˋㄖㄢˊ ㄏㄠ。

【注释】

（1）张仪: （约西元前370-前310年），战国时期著名的纵横家。曾劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，为秦惠文王重用，但之后的秦武王并未用他，最后他离开秦国卒于魏国。

（2）任末: 东汉时期学者，他自幼勤奋好学，擅长《五经》，曾于洛阳收弟子讲学十余年。

（3）蒿: 泛指野草、杂草的意思。

【语译】

战国时期纵横家张仪年轻时用功好学，常抄写文字刻在竹子上，东汉时期学者任末同样好学，晚上时燃烧杂草作为灯火读书。

【人物故事】

张仪纵横才天赋勤学造

战国时期著名的纵横家、外交家张仪能言善道，口才极佳。人们多慕其才，以为天赋使然，却往往忽视了他在勤学苦读上惊人的毅力和超常的努力。

张仪在年轻时有段好学的故事: 他因为家境贫穷，所以就帮人抄书藉以赚钱维生，在工作中若遇到好词好句时就会摘录下來，抄到自己的手掌和大腿上，等到工作完毕，晚上回到家中，他便赶紧将这些摘录下來的好词好句刻写到竹子上去，时间久了就集结成了一本册子，这样也算有书可读了。可见张仪的口才和见识，来自他年轻时日积月累的学习。

后世人遂以“折竹”或“张仪折竹”来形容勤奋刻苦的学习。

注：他的事迹主要记载在于《史记．张仪列传》。

任末虚心学生钦佩

任末是东汉名士，学者。成语“行尸走肉”就出自他对学生的教导。他不仅通晓《五经》，是东汉著名的经学家和教育家，曾在洛阳教授生徒达十余年。还是德才兼备、知行合一的忠实践行者——自小勤奋好学，虚心请教，爱友尊师。一生事迹感人至深，令人钦佩。

任末十四岁时，在学习上还没有固定的老师，但是他却能够虚心向遇到的一切人学习。他整天背著书箱，不怕路远和险阻到处求学。

他常说：“人如果不学习，怎么可能有所成就呢？”

有时他在树林里搭个小茅屋住下，削树枝作笔，以树汁当墨写字。晚上就在星月的辉映下读书；遇到没有月亮的黑夜，他便点燃杂草、蒿草之类的植物当作灯光。读书有了心得时，就写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，用洁净的衣服，换取他写满了字的旧衣服。

任末非圣贤书不读，临终时告诫他的学生们说：“好学不倦的人，虽死犹生；不学无术的人，即使活着，也只不过是行尸走肉罢了！”

从此，“行尸走肉”便成为一句成语，意思是人虽活着，却因没有人的品性、灵魂，如同一副空壳、不过是可以走动的尸体罢了，指出这样活着，没有任何意义，仿佛一个活死人。

说到知行合一，最感人的就是他爱友尊师的德行。

古人讲落叶归根，最怕客死异乡。死后都想返乡归葬。但他的友人董奉德在洛阳病死后，却因家贫无力送棺木回老家埋葬。任末得知后，不顾路途坎坷，用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推车，不辞辛劳地将友人尸骨完好地送回老家的祖墓安葬。如此义举，让人感佩不已，传为美谈。

后来，任末回到了家乡蜀郡，蜀郡守仰慕他的品德，聘请他做功曹史，管理全郡总务。他不为功名所动，称病未去。不久，他的老师亡故，他却不顾路途遥远前去奔丧，不料竟死在奔丧途中。

临死前，任末想到的并非自己，只是想要做到有始有终，死了也要到达老师家门，于是吩咐陪他同行的侄儿任造说：“你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也就不会感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在土里，我也满足了。”意思是死了不管有无知觉，尽了自己作为弟子应该做到的本分，才能问心无愧，也就没有遗憾了。

他爱友敬师，不图名利，践行道义，甚至做到了舍身取义，忠实地践行着圣贤的教导，对学生和当时的社会影响很深，作为东汉名士，他当之无愧。

注：他的事迹主要被记载于王嘉所著的《拾遗记》和《后汉书．任末传》里。