2014年8月5日星期二

童话:宝扇

来源:正见网


主佛伸出手,在手掌上沿着五个手指的方向伸出来五根扇子骨,另外一只手把刚变出来的扇子骨拿走了;刚拿走,手掌上又变出来五根扇子骨,另一只手又把扇子骨收走了;连着变化了三次,出来十五根扇子骨,主佛把十五根扇骨折叠到一起,在扇骨的根部用手一摁,钉上一个金钉,扇子的骨架就形成了。


主佛又伸出手,手掌上出来一个白色的扇面,可以在扇面上写字或画画。主佛拿起毛笔在扇面上画了一副很大的山水画,画面上有山、有水、有瀑布,有蓝天白云,画完后,主佛的手指在最高的一个山顶上轻轻一点,出来一个很小的小亮点,这是一颗小钻石,散发着亮光。最后,主佛在画面的角上印上一个椭圆形的印章,印章上的字是篆体的,还给这幅画起了名字,叫《如诗如画》。然后又在扇面的背面写上一首诗,是唐朝诗人 李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗的字体是楷体。


然后,主佛把扇面插到扇骨上,一把扇子就形成了。展开扇子,用手在扇子上点了几下,扇子就长了眼睛、鼻子、嘴巴等,扇子笑眯眯的眨着眼睛。通常情况下,扇子的眼睛、鼻子、嘴巴是不显现的,喊它时,才会显现出来。主佛拿起扇子,用手轻轻一扇,扇子就乘着风去找小宝了。


这把大扇子落到小宝的手上,小宝满心欢喜,心想:真是雪中送炭呀,现在正是夏日炎炎,热的难受。一把大扇子从天而降,正好用这把扇子扇风,凉快凉快,真爽!小宝打开扇子,啊,扇面是一幅很大的山水画,背面还写着李白的诗,太好了。小宝最喜欢画山水画,每次看到画面里的青山绿水,小宝都感觉自己好象置身于山水之间一样,一个人静静的欣赏风景,感受大自然的胸怀,小宝很喜欢享受这世外桃源一样的神仙境界。


小宝看到扇面上还有印章,是篆体字,但小宝不认识上面的字,小宝心想:谁能画出这么漂亮的山水画呀?扇子赶紧眨着眼睛说:“这是主佛的印章,当然是主佛画的了。”小宝一听是主佛给的扇子,心里琢磨:这一定是一把宝扇!


小宝打开宝扇,扇了几下,真是爽极了。宝扇扇出来的风,不但身体表面的皮肤感觉凉快,而且五脏六腑都感觉很爽,真是沁入心脾。这风就象慈悲的能量一样,顺着小宝浑身每一个毛孔,缓缓的入心,又缓缓的沁入生命的微观中,风过之处,感觉纯净祥和,难以形容的美妙。小宝的坏思想、执著心、不好的观念,也被这慈悲的风,扇出来了,这些黑色物质出来后,都被扇子根部的小金钉给吸收進去了,小宝觉的很奇怪,这时宝扇对小宝说:“你快看看金钉里面有什么,要静下心来看。”小宝静心一看,这小小的金钉里面有一个世界。小宝看到金钉里面有一个大袋子,黑色物质被吸進去之后,袋子底部的钻头就把这些败物搅碎了,连烟都没了。


主佛给的宝扇,到底帮助小宝做什么呢?几天前,小宝跟着画画老师画了一幅山水画轴,三次课才把画画完,一共画了六个小时的时间。画到一半时,小宝感觉自己的画,看起来有些凌乱,不很完美,有些灰心。这时宝扇敲了敲小宝的头说:“小宝,别灰心,要加油,你一定能成功的。”然后,宝扇展开扇面,主佛的山水画出现在小宝面前,小宝眼睛一亮,感觉心胸开阔了许多,信心倍增,瞬间的功夫,小宝的心态竟是天壤之别,失落感一扫而光。怎么回事呢?这宝扇怎么能增强小宝画画的信心呢?玄机就在这幅画中,主佛在扇面上画完一幅漂亮的山水画后,在最高的山顶上用手指点了一下,出来一颗很小很小的钻石,不断的放射着能量,加持小宝,增强小宝画画的信心。有了这把宝扇的帮助,小宝在画画上就更有信心了。


宝扇看似平常,里面有山有水有世界,还有神奇的作用,能帮助小宝树立画画的信心,清除大脑里那些让小宝灰心的黑色物质。真是神奇的宝扇!



原文链接:童话:宝扇 - 传统文化




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中国大连惊现“优昙婆罗花”

来源:正见网


2014年 7月22日早上,中国 大连市某居民小区的一位男士惊奇的发现,停在楼下的一辆崭新奥迪车的左侧后车门的玻璃上外面长出一簇花样的植物来,有四十余朵,纤细而圣洁,不仔细还真看不出来,不知道是什么。他知道这是邻居家刚刚买的新车,于是就找到车家的男主人。男主人赶紧找来修炼的妻子问:快看看是不是你们的花!妻子激动的说:是呀,这就是佛家传说中的“优昙婆罗花”,此花非人间所有,无圣缘之人是见不到此花的。男主人赶紧试着照了几张相,却不是很清楚,于是就把车开到一家照相馆,拍下了两张清晰的照片。



说起这一家人,女主人修炼法轮功 ,心怀慈悲善念,处处为他人着想;男主人虽没修炼,但深知法轮功好,非常支持妻子的修炼,言行正直,生意兴隆;两个女儿聪明伶俐,上学功课好。大女儿今年大学毕业,本来父亲已为她找工作在资金上做了准备,但是她凭自己的努力一路顺利,一年前在校期间就考上了一家航空公司做空姐。这辆新奥迪车是父亲买给大女儿的礼物。大女儿小时候妈妈带着学炼过法轮功,长大上学离开父母后也就淡漠了,而今她的新车显现奇花——“优昙婆罗花”,是在唤醒她及有缘的世人找回久远的记忆吧:人人为法来,万古机缘 莫错过,莫错过!


佛家传说中讲“优昙婆罗花”三千年开一次,是神佛降临世间传法度人的启示。近十几年来世界各地频现“优昙婆罗花”,是神佛在启示世人:万王的无上王——“法轮圣王”已来在世间,广传宇宙大法,法正洪穹,挽救世人与众生!


7月22日这一天,对于法轮功或世人来说已成为了特殊的日子。世人与众生啊,不要再被欺世谎言 所蒙蔽了,走出谎言,远离邪恶,为自己生命的永远做出明智的抉择吧!




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神话故事:韦陀的立像

作者: 古风 整理 来源:正见网


由于韦陀是护法天神,所以他的造像是立像。仅有的几尊坐像,都是为了纪念他的护卫“三宝”之功而特地雕造的。


北京西山大觉寺里有一尊韦陀坐像。传说清代,大觉寺建造戒坛的时候,曾经遇到了一个极大的困难———由于梁木过于沉重,人们费尽力气,怎么也安放不到殿堂的顶上。负责建造戒坛的老僧人很发愁,一夜没有睡好。第二天黎明十分,老僧人忽然听到一个小沙弥惊讶的喊叫声:“咦!是谁替咱们把大梁上好了?”老僧人赶紧跑过去,只见大梁真的已经安放好了,一位身着武士服装的大将正站在一边擦汗。老僧人定睛一看,“哎呀,这不是韦陀天神吗?”僧人们赶快请韦陀天神坐下休息,并纷纷五体投地,合掌膜拜。根据这个传说,大觉寺塑造了一尊韦陀坐像,表现这位护法神安放大梁以后坐下来休息的样子。


山西省太原市的白云寺中,也有一尊韦陀坐像。传说年闹饥荒,僧人们只得外出云游化缘,寺内只留下几个走不动路的老僧。这天,寺里一粒米也没有了,就在几个老僧奄奄待毙之时,有人从南方送来五车粮食。赶车的人说:“我家 小姐患了风瘫,百医无效,长年卧床。前不久,白云寺的一个年轻和尚到我家化缘,请求我家主人施舍几车粮食。得知我家小姐有病,就开了一个药方;小姐吃下药,病就好了。为感谢你们的恩德,我家主人特地送来这五车粮食。”几个老僧很是震惊,问:“这个年轻和尚长的什么样啊?”这时,赶车的人看见了韦陀天神像,指着说:“就是他!”僧人们在韦陀天神像面前跪了下来,双手合十,感谢韦陀天神救命之恩。这五车粮食,不仅救了白云寺僧人的命,也使周围的居民免于饿死。


灾荒过后,乡亲们集资雕造韦陀像。他们认为韦陀天神一年到头地站着太辛苦,就造了一尊韦陀坐像。


神有保护人的责任,在大难出现时,总有神会想办法救人,然而神救人也要看人的心性的,如果人亵渎神,就不配神救了,神就不管了,自然就有其他的神去处理。







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2014年8月3日星期日

新学员:炼法轮功两月胜过十几年练气功

《轮回转世纪实故事》作者接受台湾杂志专访

轮回 转世 纪实故事》作者小莲日前接受了《映生活》杂志就“轮回”相关问题 的专访,下面是专访内容:


1. 何时开始有这种能力,可否简单描述怎麽”看”到前世,还是什麽方法知道的?


首先感谢《映生活》杂志对我的采访,让我有机会在这裡跟大家一起聊聊有关“轮回”的话题。


关于“轮回”这个命题,是很多人都很关心的,在媒体中也经常有各类报道出现,科学 家们也在研究探索这方面。在各大搜素引擎中以“轮回桉例“为关键词,可以搜索 出很多词条。


对于我自己而言,从小我就能看到一点别人看不见的东西,虽然看的不是很清楚,但却是现实中没有的。


比 如在一个冬天北方很冷、没有月色的夜晚,屋内也没有点电灯,我突然看到我家 草房的房檐处通红一片,吓得我赶紧起来,推醒母亲:咱家房子是不是着火了?母亲 不解的说:哪有哇?你看错了。长大一点就能看到在空中有无数的圆圆的直径两三毫米的物体在飞速的旋转。而别人却看不到。


我这个人从小就是一个嗜书如命的人,非常喜欢看书和捉摸一些生命因何而来,又因何而去的问题。可是看了很多书之后却没有找到答桉。

后 来在老舅家看到一本叫做《推背图 》的书,我的思维似乎开点窍了。在那本书中预言 了唐朝和其以后的大事。当时我就在想:既然曆史上的一切都是安排好的,那这 一切都会有一个主宰?这种想法形成之后,再加上在民间人们口耳相传的关于“死亡 ”和“托生”(就是转生)的话题为我后来踏入研究“轮回转世 ”领域做了一个 初级的铺垫。


后来在1996年4月末,我因为觉得在的书籍中能找到我一直在寻找的答桉,而且觉得法轮功 所倡导的“真善忍”的准则非常的好,而走入了法轮功修炼的行列中来。


随着寒来暑往的刻苦修炼,我发现自己对别人看不到的东西看得更清晰了。


大 约在一九九八年,有一次我在打坐中,彷佛经曆了时光隧道一般,到一个很漂亮的房子裡,在这座房子的正中央有很多象电影胶卷一样的东西。只不过这个“胶卷” 是巨大的。我走上前去一点点的打开,就看到了自己或别人前世的一些“镜头”。当时也没太在意。觉得人有前生前世这个很是正常。因为中华传统文化 深受佛家影 响,所以当自己能知道一些自己前世的事情之后,也没觉得有什麽奇怪的。


2. 如何知道自己看到的是正确的。


这个问题很好回答。举三个事例。


其 一,几年前也是遇到一位台湾朋友,她让我聊聊她和她姐姐之间的故事,并说有人跟她说她姐姐前世的丈夫要出现了。我写了一个故事。结果她姐姐看完之后,惊得 半天没回过神来。在文中她姐姐从前的丈夫的名字一字不差的在那裡!而我跟她也只是在skype上通过几次话,对其家庭亲属关系一概未曾了解过。


其二,一位上海的朋友到我家跟我聊起来轮回话题,这位朋友是学日语的,而我对日文和文化基本不懂。当他问我他是不是也当过幕府将军?我说哪年哪年你是什麽幕府将军。他随后上网去查,结果一年不差!


其 三,当地有位朋友生个男孩,让我给起个名字。我想了想:根据这孩子从前的经曆就叫“腾宇”还是比较好一些。结果过了一个月左右他跟我说一件不可思议的事 情:他有一个走动的不是很近的亲属。这位亲属家有个六岁小女孩。前些日子总是念叨:腾宇太爷,腾宇太爷。总是不停的念叨。把一家人都给弄蒙了。在亲属中没 听说有叫腾宇的呀!后来很偶然的这位亲属的家人到他家串门,得知刚出生的这个小男孩叫“腾宇”。这下子着实让两家人吃惊不小!


通过这三个小例子说明一个重要的事情:那就是一切都是原本定好的,我只是用嘴把曆史的真实说出来而已。


3. 了解自己的前世对自己生命有什麽帮助?


这个问题就和轮回领域研究中经常提到的“往世疗法”有些关联了。


(1) 揭开自己喜好的因由


很多人都觉得个人的喜好一般都是在出生之后的成长环境中逐渐养成的。其实不完全是这样。今生的一切喜好,环境的影响能起到一定的作用,但前生的所遗留下的印记也能起到一定的作用。


拿 我自己来说:我从出生起,肉眼能看到东西的时候,就喜欢看文字。我母亲有一大堆医药书文学书字典等,虽然不认字,但就愿意翻看,而且从来不撕扯书本。而且 还有一个“小怪癖”喜欢书号。我们都知道只有正式出版的书才有书号。记得当时家裡有一套《万首唐人绝句》共上下册,上册没有标书号。在我小学四年级那年我 竟有意识的将上册的封面上照着下册的样子写上了书号!这种“有意识”,是有明确的出版意识。后来当我有能看到自己前世的能力之后,就明白了自己为啥与生俱 来的喜欢书,喜欢书号。因为前生我就喜欢读书,写书,甚至当过皇家图书管理员。


(2) 揭开与周围人相处好坏的谜团


在生活中我们经常会遇 到这样的情况:有的人我们看到他第一眼的时候就感到很亲切很愿意接近;而有的人却正好相反,只想远远的躲开他。按说萍水相逢第一次见面对方也没有对自己有 啥恩惠或者过结之类的,那为啥出现这个情况呢?按照轮回转世的说法,就很容易解释的了了:一个人前生对自己有恩,或者有善缘,今生见到之后就觉得可亲,愿 意接近;而相反另外一个人从前对自己不好,有过什麽恶缘,那自然就不愿意接触,想远离了。


(3) 更加达观的看待自己所遇到的一切问题


当 今生遇到很多如意和不如意的事情,自己明白这一切除了今生自己所做的之外,还有从前的因果报应。那也就不想那麽多了,心理也就平衡了。比如:人们常说的你 看某某人小的时候鼻涕流多长,可是现在发达的了不得。很多人心裡愤愤不平。其实了解了轮回因果之后,也没啥不平的。因为那个人别看小的时候不怎麽样,没啥 出奇的,可是他从前为了救一个毫不相关的人而倾家荡产,只因那个人是个忠良。从而积累下了很大的德,今生就如此发达!这也没有什麽值得妒嫉的。


要想今生过得好,那就好多做好 事,要主持正义 。不要盲从和为邪恶推波逐流。


4. 是否每一世都有一个课题?


这个不一定,正如老人们常说的:前生还不完的来生接着还。那这样看来这个人的这两生或者几生都是在成一个“课题”。


5. 一般人看不到前世,能否有什麽方法感受或探知自己应该朝什麽方向努力?


从 现在的新闻报道来看“再生人”的桉例不多。咱想一想如果人人都清楚的知道从前自己是谁,自己的亲属是谁,那人间岂不大乱套。一个人的父母孩子都会认一大 堆,丈夫或妻子也是一串串的。(因为不仅是一生一世,而是很多生、很多世。)所以对于世间大部分人来说这方面的思维是被锁住的。


现在很多海外 流行催眠,这是一个获知自己前生经曆的一个办法,或者找有特别能力的帮忙看一下,也是获得前生“资讯”的一种途径。但要注意,这个办法根据我的经验,这个可得凭缘份。有的人我根本不能知道他的一点前生的经曆,而有些人对我而言是曆曆在目。

不管能否知道自己的前生,我们要明白一点:既然生命并非一世,那我们就应该好好的在今生做好,要善待周围的一切。这样才能避免我们下一生受苦。其实有的作恶大的,今生就会出现报应。


如果各位读者有兴趣,就看看我和别人一起写的那两本书《轮回转世纪实 故事》和《正见-轮回纪实》,台湾有售。在网上有我关于轮回文章 的合集《曆史的真实——万古轮回记忆》《莲心.传统.轮回》


再一次谢谢《映生活》杂志,谢谢读者朋友们。


禁书 网首发。




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永乐时期的建筑艺术之美(多图)

文/明时


武当山道家建筑的孔雀蓝色瓦


武当山道家建筑的孔雀蓝色瓦



中国 历史 上,每一个朝代在建筑、服饰、文化、艺术 等方面都带有自己的特点。


明朝北京故宫、武当山道家建筑群、南京大报恩寺琉璃宝塔,这三大建筑的共同特点都是大量的采用琉璃,色彩鲜艳、绚丽、明亮、有光泽,与淡雅的青瓦白墙建筑有很大不同。


彩色琉璃之美──永乐琉璃宝塔


南京大报恩寺琉璃宝塔采用彩色琉璃,不仅仅顶瓦采用,而是全塔采用琉璃。


永乐宝塔是一座通体琉璃造的塔,除了塔顶有一根「管心木」之外,整个建筑「不施寸木」。其内外表层全部用各种造型、各种颜色的琉璃构件榫合而成,是世界罕见的琉璃建筑。


如此大量的采用琉璃是因为琉璃色彩明亮、有光泽,能更好的以艺术的形式展现辉煌。


古人绘制的大报恩寺塔图


古人绘制的大报恩寺塔图



永乐宝塔的琉璃砖,先以浮雕的艺术形式雕塑立体的荷花、神兽、天人等图案,再以高温烧制出彩色、烧出釉的光泽。不是一块砖仅有一种颜色,而是每块砖都有多种颜色,称为「五彩琉璃」。


琉璃浮雕不同于在纸张、画布上作画创作起来那么方便;也不同于像凡尔赛宫天棚上的壁画那样有广阔的创作空间。每块琉璃砖太小了,很难进行艺术创作、展现宏大的场面。但即使在如此小的创作空间,永乐宝塔的琉璃浮雕上,仍把很多神奇的景象表现出来。比如:永乐琉璃砖上有长着翅膀的天人,还有长着翅膀的天马、长着翅膀的羊(一种神兽)、威武的狮子、温顺的大象……这些神兽,还有荷花、菡萏、荷叶,栩栩如生,精美绝伦。


永乐宝塔的窗户全部用磨制得极薄的蚌壳进行封闭,叫作「明瓦」,是玻璃引进之前中国最好的建筑采光材料。在明清两代,每逢夜晚,约八十九米高的宝塔,灯火通明,透过蚌壳作的明瓦,散发出如梦般的明亮光芒,宛若仙宫,人们无论在哪个角度都可以看到,以极强的视觉冲击使人们时时意识到佛家文化的存在。


外国来朝的使节,更是对宝塔所呈现的中华传统文化 崇敬到无以复加的程度。到清朝时,贵族无人不知南京瓷塔(The porcelain tower of NanKing),到中国瞻仰瓷塔,是很多欧洲贵族的梦想。


蓝色琉璃之美──武当山道家建筑群


武当山道家建筑群大量地采用孔雀蓝琉璃瓦,呈现非常漂亮的宝蓝色泽,在清净自然的群山中别有一番韵味,展示出道家的殊胜。武当山道家建筑群,不但清净自然,也有碧瓦重檐,雕梁画栋,壮观殊胜。明代人喜欢道,也可以从如此规模巨大的道家建筑看出来。


 武当山道家建筑的殿脊上的马长翅膀,马嘴吐雾


武当山道家建筑的殿脊上的马长翅膀,马嘴吐雾


让人惊奇的是,重檐迭脊上的铜马是长着翅膀的,马的嘴里还能吐出雾,道家圣地处处有奇观,这也是神有意传给人的,让人对神升起景仰。


除了蓝色琉璃瓦,武当山道家建筑群,还采用铜铸烫金,是为了使其金光闪闪。武当金殿是中国现存最大的铜铸烫金建筑物。虽经历五百余年风霜雪雨雷电侵袭,至今仍金碧辉煌,绚丽如初。


金殿是分件铸造,榫铆拼焊,连接精密,浑然一体,结实牢靠,与永乐琉璃宝塔的分件铆拼,建筑方式是一样的。这种结构,有一个部件的角度、大小有丁点偏差,就拼接不上,非神思妙算是造不出来的。让现代人惊古人的智慧。其实,这些神奇精妙、巧夺天工的工艺都是来自天上。


明黄琉璃之美──北京故宫


北京故宫采用黄色琉璃瓦,每个去过的人都看到过。传说中的天宫中有巍峨的宫殿、亭台楼阁,是个富丽堂皇、繁荣、丰富的世界。


北京故宫的殿宇栏阙,回廊亭阁,也带有「天国世界」的特点。北京故宫大气恢弘,无论是琉璃瓦,还是雕梁画栋,色彩上都呈现非常鲜艳、明亮、富丽堂皇的特点。






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《山海神仙传》之:崂山归真—李员外修仙记

自古崂山多神仙潜心修道说不完世人难知修真苦几人得道上九天


引子


登上崂山,重游圣地,竟已是几百年光阴。看潮起潮落,昔日那令人心碎的哀哭仿佛就回响在耳边。时至今日,任时光荏苒,岁月蹉跎,依旧是道心不灭。


一、逢巨变李员外轻生厌世


话说公元1647年,在登州府的胶州湾,有一富商李员外,年约六旬,就已是家财万贯,富甲一方。看他是怎样的奢侈生活:娶娇妻七名,纳美妾二十五位,儿孙满堂,珠宝无数。住楼台享亭阁,披金戴银,穿绫罗着锦缎,食山珍海味,出入前呼后拥。千金散尽还复来,真是享不尽的荣华,道不尽的富贵。


其实李员外是个有慧根的人,这一生的荣华富贵都是他前几世修行积来的福分。


这一天,李员外要去京城做笔买卖,就此辞别妻儿,风风光光的上路了。他不曾想,这一别就是生离死别,至此家中再无亲人。


就在李员外走后不久,胶州湾突起一场瘟疫,死人无数,就连李员外家也不例外,家中人染疫死了个七七八八。瘟疫过后,各种天灾又现,这时已是民不聊生,盗贼四起。被盗贼盯上的李员外家,存活的人已是无力抵抗,李员外的妻儿被盗贼抢的抢、杀的杀,财产被抢劫一空,片瓦不留。所发生的这一切,远在京城逍遥快活的李员外毫不知情。


几个月后,当满载而归的李员外惊闻家中噩耗,犹如一声霹雳,将他生生劈倒在地。面对着已是一无所有、家徒四壁的残垣断瓦,李员外嚎啕大哭,哭的是死去活来。昔日的一切一夕之间化为:亲情、财富、美色、生死却是如此的反复无常,如幻泡影。人生最悲惨的事莫不过于如此。


不管李员外怎样的痛苦、心碎、不舍,失去的一切再也无法挽回。此时的李员外心灰意冷、万念俱灭,再无存活的念头。想上吊自尽却没有勇气,最后跳进了大海,也是他命不该绝,又被海水推回岸边,折腾了几次,最后他发现想死都办不到,更觉悲苦。再多的金银财宝也换不回妻儿的命,人生的意义到底是什么?李员外活到现在,才觉得这一生竟是如此的空虚。


死去活来的李员外起了避世的念头,他将从京城挣来的钱财都分给了跟随他的伙计和下人,让他们各奔东西,自谋生路。钱财舍尽,孑然一身的李员外辗转来到了崂山下,在海边开始了他孤苦伶仃的世外生活.


二、遇真仙李员外终归正途


话说失魂落魄的李员外来到崂山下,在海边寻找栖息之所。他想搭个茅草屋,但养尊处优的他哪干过这种活,累死累活的好不容易搭了个勉强栖身的窝棚,这时又腹中饥饿。看着海里欢快游动的鱼儿,不知怎样打捞。一时之间想起了一群妻儿老小围绕在身边的天伦之乐,还有那衣来伸手,饭来张口的无忧生活,顿时悲从心中来,大叫一声:苦也!


李员外趴在在海边捶胸顿足,拍石踏浪,对着大海哭诉道:


想当初:

富可敌国无人比荣华富贵享不完

夫妻恩爱无言表儿孙满堂争欢笑

戴金银穿锦缎山珍海味全尝遍


现如今:

飞来横祸一夜间家破人亡太凄然

房屋片瓦无半间凄风苦雨谁可怜

妻不见儿不见白头到老谁相伴!


他哭起来就一发不可收拾,一连数日。哭的是肝肠寸断、天昏地暗、愁云惨淡、上苍垂泪、大雨倾盆、海水倒灌。


就此惊动了三海龙王,哪三海龙王:一个是头戴束金冠,身穿黄栌袍,脚蹬紫龙靴,正当年轻的胶州湾小龙王;一个是身披白龙袍,头戴紫金冠,细眉细眼的黄海龙王;一个是身着金龙袍,脚蹬云纹靴,满面威仪、长眉长寿的东海龙王。三海龙王看他每日哭哭啼啼,太过可怜,就唤来阎王查看他的生死簿,查看之下发现他还有二三十年的寿命,就决定帮帮他。


在崂山上正好有个无尘道长在此修行,龙王们连夜给他托梦,细说种种。无尘仙长一觉醒来,掐指一算,明白了前因后果。随后他来的海边,化作一白发老翁,手拄拐棍,肩背一担柴,颤颤巍巍的来到了李员外身边,“砰”的一声倒在了他的面前,把正在哀哭的李员外吓了一跳。


李员外惊疑不定,心想:我在这想死死不了,这位老人家怎么就这样死在了我的面前呢。他抬手探去,发现白发老翁还有一口气在,顿生恻隐之心。他将老人移到他那所谓的茅草屋中,而他则呆在外头等待老人苏醒。这时天上又下起了大雨,一连下了三天,李员外无遮无挡,被雨浇的凄苦。他望着那仅容一人的茅草屋和里面昏迷不醒的白发老翁,叹了一口气:我毕竟还活着,那老人家说不定随时就会死去,还是让他在里面呆着吧。


雨过天晴后,李员外想着给那老人弄点吃的,可是他却不会捕鱼。最后他心一横,跳到了海里徒手抓鱼。抓啊抓,捉啊捉,李员外和鱼儿在海里折腾了一天,才勉强抓到了一条。他想尽办法才将这条鱼做成了鱼汤,他忍着饥饿,将鱼汤都喂给了白发翁。


白发老翁喝了鱼汤慢慢 恢复了生机,于是向李员外道谢,并问他何方人士,怎会沦落到此。李员外就将自己的经历翔实细说,边说边垂泪。老翁听后忙拱手施礼:原来你就是远近闻名的李员外啊,幸会幸会。并请他节哀顺变。李员外又打听他的来历,老翁说:“我一生贫困,无妻无儿,孤苦伶仃。现在是住无居所,有时在山上的道观借宿,每日里拣点柴禾换点饭食。”李员外一听哀心顿减,心道:他竟比我还可怜,毕竟我还享受过,什么都拥有过。于是提议道:“老哥,你我是同病相怜,不如你就留下来,你我结庐而居,相依为命如何,毕竟我还有间茅草屋呢。”白发翁一听大笑道:“那不是茅草屋,是窝棚”。李员外老脸一红,心想:我一直以为我搭的是茅草屋呢。


至此,白发翁和李员外在海边定居下来,共同生活了三年。这三年中,白发翁将各种生活的技巧都交给了李员外,并不时的向他灌输修炼的理念。向他诉说某某山、某某观、某某人、某某修炼仙迹的种种。当然每次他都会说:我听说…..


李员外听了有时也会心生向往,但也不敢奢望。他每日里劳作,不辞辛苦,其实正好符合了崂山道家的修炼理念。老子当初开创此山时,将其命名为“崂山”,其实就是希望道家的弟子,不只是清修,还要勤于劳作,不能懒惰。不只是修心,还要吃苦修身。


这一天,李员外出海打渔,不知为什么,一天下来竟然一条都没有捕到。他回来对老翁唉声叹气地说:“老兄,看来我们今天要挨饿了”。老翁说:“这有何难,你拿个盆来,看我的”,说完就领着不解的李员外来到了海边。老翁对着大海念念有词:“鱼儿啊鱼儿,我们一天都没有吃上饭了,请上来一条吧”,说完,向海里一指,顿时一条海鱼跳了上来,落在了李员外手持的盆里。此一幕看的李员外是目瞪口呆,半天才惊疑道:“老兄啊,你到底是什么人呢?”,白发翁道:“过去我只是懂点仙家法术罢了,不值一提。”李员外听了很惊喜,睁着大眼问道:“那你能不能把这法术教给我,我拜你为师,学会了以后我就吃喝不愁了。”


白发翁一听,恨铁不成钢的教训他:“你难道就这点志气吗?就为了这样的活着吗?曾经你为了这样的生活,娶了成群的妻妾,积累了诺大的家业。可是一点天灾人祸 就教你家破人亡,一无所有,这样的生活有什么意义呢?”李员外听了半天不说话,然后又好奇道:“人难道还有另外的活法吗?”白发翁叹道:”罢了,看在你曾经救我一命,又在雨中浇了三天三夜,忍饥挨饿,我就带你去开开眼界,看看还有没有另外的活法“,说完朝海里一挥手,海水顿时分开两半,他让李员外闭了眼,拉着他转瞬间就来到了海底龙宫。


睁开眼的李员外被水晶宫的美轮美奂所吸引,看的是目不暇接。当他看到迎接而来的龙王众仙时,又被他们奇特的样貌所惊吓。他战战兢兢的躲在白发翁的身后,拉着他的衣角问道:”师父啊,老兄,这都是些什么人啊?“白发翁就给他介绍:这是龙王,这是龙婆,这是龙子,这龙女,这是虾兵蟹将……李员外看着有花白胡须的龙王时,又问道:”那他有多大岁数了?“龙王听了,抚须笑道:”不大,268岁“”啊!268岁,寿星啊!“李员外听了惊叹道。龙王说:”我这不算什么,还有更老的“。于是吩咐龙女带着李员外在龙宫转转,于是见到了一个更老的生命,那个生命对着李员外说:”我已452岁,这还不算什么。”,李员外听得是嗔目结舌,吧嗒了半天嘴没有说话。


龙王设宴款待白发翁、李员外。席中各种各样海鲜,绝不似人间口味,更奇特的就是,某些陆地神仙赠给龙王的珍珠米。此米玲珑剔透,颗颗如珍珠,盛到碗里,自动结成一串串,想吃哪串就自行飞到嘴里,入口即化,唇齿留香。吃的李员外是满心欢喜,感叹道:还是这样的生活美好啊。感慨一番,然后想到些什么,对着白发翁说了一句很没见识的话:“兄台啊,你说他们每天都吃这样的饭,能不长寿吗”。龙王众人听了都哈哈大笑,白发翁无奈的摇了摇头:“小孩子啊!”。李员外一听心道:我都胡子一大把了,哪里小了,叫我小孩子。然后恍然问道:“难道还有更好的生活,更大的见识吗?”“当然有了”白发翁回道:“等将来我带你到天界看一看。”李员外一听猴急道:“为什么现在不去呢?”白发翁抚须道:”时机未到,因为你的境界和层次不够啊。”


李员外听了沉吟不语,白发翁笑道:“我就实话跟你说吧,我本是陆地神仙,道号无尘子。因看你身世可怜,慧根不减,特来渡化你,你可愿拜我为师,修习了脱生死大法?”于是白发翁显出本像,只见他:赫发童颜,仙风道骨,神态安详,身上竟有无量智慧无量光。李员外看的是心悦诚服,纳头便拜。


至此,李员外终于踏上了真修大道


三、游天宫李员外位列仙班


有道是:有失有得,焉知祸福。李员外跟随师父在山中安心修道,由于家逢巨变,他早已看穿生死,放下了名利爱恨一切执着,再加上他后半生的福分又都转化成了功,所以他道心稳固,功力渐深。你看他怎样的修行:


坐看云淡风轻

心无挂碍性空灵

遍听惊涛拍岸

定我坚心显本性

笑对风云变幻

精进修持寸光阴

堪破红尘幻景

先天大道任我行


山中无甲子,寒尽不知年,转眼间已是八年过去了。这一日,李员外正在打坐炼功,他的师父无尘子忽然现身,对他说道:“徒儿啊,今天我就领你去天宫走一走,好圆了你的梦想。”说完拉着他来到山巅,面对大海,向天空挥了挥衣袖,海面上的天空顿时显现出一个洞天,里面尽是金碧辉煌,祥云缭绕。


无尘子让李员外闭上眼睛拉着他一步迈进,此时的天宫,王母娘娘正召开蟠桃大会。只见那仙宫中:天乐飘飘,仙音袅袅,珍禽伴云飞,圣兽满地跑,神仙腾云驾雾往来自逍遥。看的李员外心花怒放,顿首连连,指指点点,对一切充满了好奇与新鲜。


各路神仙齐聚蟠桃会,无尘子也带着李员外在王母娘娘座前落座。众神仙推杯换盏,气氛非常。李员外也举杯饮了一口,不禁赞叹道:“这酒可比龙王的酒好喝多了!”众仙一听,轰然大笑,王母也不禁一乐,对着无尘子笑道:“好一个下界顽童!”李员外一听,心道:怎么王母娘娘也说我小,我都白发苍苍了,哪里小了。低头再看自己吓了一跳,不知从什么时候起自己早已变成了一个小童。又一想:嗯,我曾听道兄们说过,修炼神仙之法有成时会老变小。一时不禁童心大起,上前扯住王母的衣襟天真的问道:“我什么时候才能总来这里啊?”王母笑道:“天上的神仙是有层次和品阶的,你得努力修才能行。”李员外一听暗下决心:我得努力修才行。


就在李员外一转念之间,他忽然发现王母娘娘、师父、众仙神、天宫全不见了,只有一个他孤零零的悬在海面上。他一时心慌,身体就向海面沉去,眼看就接近海面了,他才稳住心神,旋即想起了王母娘娘说:好好修才行。心想:是啊,修行修行,我修了就一定行。正信、正念一出,使他瞬间开悟,神通全开。他飞上高空,还没来得及感悟,转眼间又回到了蟠桃大会上。只见众神仙纷纷举杯庆贺他位列仙班,祝贺声、仙乐声及欢声笑语响彻在九霄云外……


尾声


神的光环渐渐隐去,新的旅途又将开始。我放下心中的种种感慨,就此离开崂山再登蓬莱,做歌一首,歌声在身后的海风中飞扬:


红尘万丈谁是我

大梦初醒我是谁

劝君莫把名利抢

名利只能把人伤

爱恨情仇空一场

白头到老为谁忙

多做善来少作恶

业果临身难抵挡

重德向善真本性

修仙成神不荒唐

听我一首《劝世歌》

危难来前有神帮


来源:十方论坛

责编:祥和




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2014年8月2日星期六

一日为官 生死不顾

宋朝的韩琦,做宰相时,不苟言笑,从不露任何喜怒哀乐。宋仁宗皇帝死时,英宗还年轻,曹太后就垂帘听政。英宗和曹太后,历来不和,从此,朝廷常有搬弄是非的事发生。


韩琦决计改变现状,好让太后撤帘回后宫。他拿了十多件事,禀奏英宗皇上,英宗皇上都处理得很适当。韩琦又到太后那里去复奏,太后也对皇上处理的每件事,都叫好。


这时,韩琦就对太后说:“你看:皇上已经能独立处理政事了,依我看,微臣这把老骨,也该罢官,安心回家喽!”


曹太后说:“使不得,使不得!如果连你都闹着罢官回家,那我这个老媪,也该退位回宫了。”说着就站了起来。


韩琦见机,容不得太后反悔,马上大声对众人说:“太后要退位回宫了!”便叫人撤去了布帘,帘子收下时,还能看见曹太后的衣服呢(垂帘听政的那个布帘子,撤得很快)。


韩琦处在危急、并容易招人生疑之时,凡是知道自己该做的事,是一定马上去做的。


有人劝他说:“您的所作所为,当然很好。但是,万一出了差错,跌一跤,您的性命,恐怕就保不住了。”


韩琦回答说:“做人臣子,就该尽心尽力为皇上分忧解难才是。要为国利益,勇于担当,一日为官,生死不顾!至于事情的成败,那就要看天意了。”


那人听了这话,既震惊,又佩服。


(据《八德须知》)









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中国最富浪漫凄美的民俗节日:〝七夕〞情人节

点此看大图片牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。(木木子/绘图)

记者周慧心综合报导)〝七夕〞是中国 的情人节,传说牛郎织女两星隔着银河,每年黄历七月七日在鹊桥相会,这千古流传的爱情故事 ,成为中国传统 节令中最富浪漫凄美的民俗节日。


相传自南北朝起,黄历七月七日是天上牵牛星与织女星一年一度相会的日子,俗称〝七夕〞。逐渐也成为中国的〝情人节〞,情人在这一天互赠信物结缘,愿两情久长绵延。


俗语说:〝百年修得同船渡,千年修来共枕眠。〞意思是说能搭同一班船的人,均为有缘人;而能结成夫妻者,其缘分更深,这个缘分有善缘、有恶缘,其所谓〝夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合〞。


夫妻之缘,这一点在现代西方科学 界也得到证实。美心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。


研究显示夫妻关系缘于前世


现代西方很多心理学家对人的轮回 转世 进行研究,在一位前世回溯专家迈克尔.纽顿(Michael Newton)博士的受试者中,一对现世的夫妻活在古罗马,当时那位女子是一个女奴,为角斗士们做饭,她深爱着其中的一个。在他死于角斗的前一天晚上,他对她说:〝我永远爱你。〞地老天荒的爱情梦圆今生。中国的故事中也常有〝生生世世为夫妻〞的誓词,其实这种现象确实存在。


迈阿密西奈山医学中心的精神科主任布莱恩.魏斯(Brian L. Weiss)博士是另一位前世回溯专家,他在《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Miracles Happen: The Transformational Healing Power of Past Life Memories)一书中记录了这样一个案例。


狄恩,40岁,来自的商界经理。他的女朋友玛丽露则来自南加州,彼此有不同的文化与宗教背景,他们一见钟情。但玛丽露喝了一两杯酒后不时喜欢和男人打情骂俏。狄恩常常都无法控制自己的怒火,来见魏斯博士时还充满怒气。


狄恩答应接受催眠后,不久便进入状态。魏斯博士提醒他,尽量回想感情冲突的根源,找寻原因。


狄恩的身体在催眠之下,变得非常放松、非常平静,然后又紧张起来。〝我用一把长剑刺死她!〞狄恩看到血淋淋景象,〝她对我不贞,我气得杀死她。〞惨剧发生在第7、8世纪,那时狄恩是名回教战士。


狄恩在另外两个前世里也曾杀死玛丽露;另外,狄恩在好几个前世中因为流言蜚语曾多次遗弃玛丽露。总之,狄恩发现他与玛丽露重复分合,至少六世。而血腥杀人或弃人而去时,他总是扮演男性。在另外的一系列前世回溯里,他们有时候互换性别,或敌或友,有亲戚关系,也有男女关系。


狄恩的怒气完全消失了。在不到一小时里,他觉得对玛丽露充满更多柔情爱意,更甚于今生的一见钟情。


狄恩终于了解,所有的前世都说明,他心中的〝战士〞需要更多力量,而这些力量来自于爱、同情和理解。他所需要的是智慧、希望和信心,去化解愤怒。


玛丽露与狄恩一年内结婚了。他们的冲突从未再发生,狄恩不再火冒三丈重蹈覆辙,而玛丽露也不再惹恼他。他们比恋爱时更懂得沟通,因为他们都从愤怒中学习到更重要的一课,体会出愤怒的毁灭性与无止尽的轮回悲剧。


中国人常说:不是冤家不聚头,确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面,不然同样的事情会重复发生,就如同考试不及格的学生要反覆补考一样。


千里姻缘一线牵


西方心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。而在古老的中国,人们敬天知命,信神敬佛,大多相信缘分是天定的。那时人们把主掌男女婚姻的神称为〝月下老人〞或者〝月下老〞、〝月老〞。传说他有根红色的绳子,将其系在男女双方的脚上,即便是相隔千里,也会成为夫妻。这大概就是所谓的〝千里姻缘一线牵〞。


唐朝李复言在其所着的《续玄怪录.定婚店》中就讲述了一个月下老人为人婚配的故事。


唐代有一个叫韦固的人,一次来到宋城旅行,住宿在南店。他看见店门口有一位老人靠着行囊坐在地上,还将一本书翻来翻去。韦固好奇地凑上前去,问老人在翻什么书。老人告诉他,这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固又问老人行囊中所装何物,老人说是红色的绳子,是用来系夫妻双方的脚的。即便男女双方是仇人,或者相距很远,红绳一系,双方一定会成就一番姻缘的。


老人告诉韦固,集市上盲妇手里抱的3岁小女孩便是他将来的妻子。韦固不信,命家奴去刺杀小女孩。十四年后,韦固与相州刺史王泰的千金结了婚。婚后,韦固发现夫人的眉间有一道疤痕,一问才知是十四年前在宋城集市被人无缘无故地刺了一刀。这时韦固才相信当年老人的话并没有错,夫妻姻缘是注定的。


唐朝魏征说:〝爱出者爱反,福往者福来。〞意思是:付出爱给了对方,对方会将爱反施给自己;为对方造福,对方也会为自己造福。也就是说,只有付出真爱才能够得到真爱。


七夕节的传说


七夕节开始于初汉。《淮南子?训》:〝七夕为鹊鸟填河成桥,渡织女。〞又东汉的应邵《风俗通》云:〝织女七夕当渡河,使鹊为桥。〞到了魏晋南北朝以后,牛郎织女的故事从恋爱、结婚、分离到每年只能相会一天的传说,由于情节感人,因而在民间广为流传,只是情节各有不同。


很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,终日与老牛为伴。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,织女爱慕牛郎的勤劳和厚道,便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。男耕女织,情深意重,他们生下一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天宫。


牛郎按照老牛临死前的话,穿上牛皮做的鞋,用扁担挑着自己的儿女,腾云驾雾上天去追织女,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。


牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。


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中国最富浪漫凄美的民俗节日:〝七夕〞情人节

点此看大图片牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。(木木子/绘图)

记者周慧心综合报导)〝七夕〞是中国 的情人节,传说牛郎织女两星隔着银河,每年黄历七月七日在鹊桥相会,这千古流传的爱情故事 ,成为中国传统 节令中最富浪漫凄美的民俗节日。


相传自南北朝起,黄历七月七日是天上牵牛星与织女星一年一度相会的日子,俗称〝七夕〞。逐渐也成为中国的〝情人节〞,情人在这一天互赠信物结缘,愿两情久长绵延。


俗语说:〝百年修得同船渡,千年修来共枕眠。〞意思是说能搭同一班船的人,均为有缘人;而能结成夫妻者,其缘分更深,这个缘分有善缘、有恶缘,其所谓〝夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合〞。


夫妻之缘,这一点在现代西方科学 界也得到证实。美心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。


研究显示夫妻关系缘于前世


现代西方很多心理学家对人的轮回 转世 进行研究,在一位前世回溯专家迈克尔.纽顿(Michael Newton)博士的受试者中,一对现世的夫妻活在古罗马,当时那位女子是一个女奴,为角斗士们做饭,她深爱着其中的一个。在他死于角斗的前一天晚上,他对她说:〝我永远爱你。〞地老天荒的爱情梦圆今生。中国的故事中也常有〝生生世世为夫妻〞的誓词,其实这种现象确实存在。


迈阿密西奈山医学中心的精神科主任布莱恩.魏斯(Brian L. Weiss)博士是另一位前世回溯专家,他在《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Miracles Happen: The Transformational Healing Power of Past Life Memories)一书中记录了这样一个案例。


狄恩,40岁,来自的商界经理。他的女朋友玛丽露则来自南加州,彼此有不同的文化与宗教背景,他们一见钟情。但玛丽露喝了一两杯酒后不时喜欢和男人打情骂俏。狄恩常常都无法控制自己的怒火,来见魏斯博士时还充满怒气。


狄恩答应接受催眠后,不久便进入状态。魏斯博士提醒他,尽量回想感情冲突的根源,找寻原因。


狄恩的身体在催眠之下,变得非常放松、非常平静,然后又紧张起来。〝我用一把长剑刺死她!〞狄恩看到血淋淋景象,〝她对我不贞,我气得杀死她。〞惨剧发生在第7、8世纪,那时狄恩是名回教战士。


狄恩在另外两个前世里也曾杀死玛丽露;另外,狄恩在好几个前世中因为流言蜚语曾多次遗弃玛丽露。总之,狄恩发现他与玛丽露重复分合,至少六世。而血腥杀人或弃人而去时,他总是扮演男性。在另外的一系列前世回溯里,他们有时候互换性别,或敌或友,有亲戚关系,也有男女关系。


狄恩的怒气完全消失了。在不到一小时里,他觉得对玛丽露充满更多柔情爱意,更甚于今生的一见钟情。


狄恩终于了解,所有的前世都说明,他心中的〝战士〞需要更多力量,而这些力量来自于爱、同情和理解。他所需要的是智慧、希望和信心,去化解愤怒。


玛丽露与狄恩一年内结婚了。他们的冲突从未再发生,狄恩不再火冒三丈重蹈覆辙,而玛丽露也不再惹恼他。他们比恋爱时更懂得沟通,因为他们都从愤怒中学习到更重要的一课,体会出愤怒的毁灭性与无止尽的轮回悲剧。


中国人常说:不是冤家不聚头,确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面,不然同样的事情会重复发生,就如同考试不及格的学生要反覆补考一样。


千里姻缘一线牵


西方心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。而在古老的中国,人们敬天知命,信神敬佛,大多相信缘分是天定的。那时人们把主掌男女婚姻的神称为〝月下老人〞或者〝月下老〞、〝月老〞。传说他有根红色的绳子,将其系在男女双方的脚上,即便是相隔千里,也会成为夫妻。这大概就是所谓的〝千里姻缘一线牵〞。


唐朝李复言在其所着的《续玄怪录.定婚店》中就讲述了一个月下老人为人婚配的故事。


唐代有一个叫韦固的人,一次来到宋城旅行,住宿在南店。他看见店门口有一位老人靠着行囊坐在地上,还将一本书翻来翻去。韦固好奇地凑上前去,问老人在翻什么书。老人告诉他,这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固又问老人行囊中所装何物,老人说是红色的绳子,是用来系夫妻双方的脚的。即便男女双方是仇人,或者相距很远,红绳一系,双方一定会成就一番姻缘的。


老人告诉韦固,集市上盲妇手里抱的3岁小女孩便是他将来的妻子。韦固不信,命家奴去刺杀小女孩。十四年后,韦固与相州刺史王泰的千金结了婚。婚后,韦固发现夫人的眉间有一道疤痕,一问才知是十四年前在宋城集市被人无缘无故地刺了一刀。这时韦固才相信当年老人的话并没有错,夫妻姻缘是注定的。


唐朝魏征说:〝爱出者爱反,福往者福来。〞意思是:付出爱给了对方,对方会将爱反施给自己;为对方造福,对方也会为自己造福。也就是说,只有付出真爱才能够得到真爱。


七夕节的传说


七夕节开始于初汉。《淮南子?训》:〝七夕为鹊鸟填河成桥,渡织女。〞又东汉的应邵《风俗通》云:〝织女七夕当渡河,使鹊为桥。〞到了魏晋南北朝以后,牛郎织女的故事从恋爱、结婚、分离到每年只能相会一天的传说,由于情节感人,因而在民间广为流传,只是情节各有不同。


很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,终日与老牛为伴。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,织女爱慕牛郎的勤劳和厚道,便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。男耕女织,情深意重,他们生下一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天宫。


牛郎按照老牛临死前的话,穿上牛皮做的鞋,用扁担挑着自己的儿女,腾云驾雾上天去追织女,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。


牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。


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2014年7月30日星期三

老子降青牛的传说





相传,野牛是被老子李聃给降伏后才成为人们耕种帮手的。


据说在老子少年时期,在太清宫南面的一座大山上,突然出现一群野牛,这群野牛都是体格庞大、双角朝前的怪物,在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。由于这群的野牛总是出动,所以附近的各种动物都很惧怕,不要说猪狗之类的,就连虎豹等猛兽都惧之三分。


一日,老子李聃和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。不长时间,俩个小伙伴就把篮子都割满了,看看天尚早便一起做起游戏来。他们把镰刀插在地上,两人一起站在远处用老子李聃手中的乾坤圈套镰把玩。正玩得起劲时,突然听到“哞”的一声,山头上出现了一头巨大野牛。老子李聃看见这个从来没见过的庞大东西,猜测这便是人们传说能惊走虎豹的野牛,便想除掉这东西为百姓除害。于是便镇定地拿起镰刀向牛走去,二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式,也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇气向山下奔来。快到近前时把头一低,一个猛窜就想把俩人给抵死,只见老子李聃二人忙把身子一蹲,那牛正从他俩头上窜了过去。老君见那牛气势,便想给他点厉害、杀杀它的威风,随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。只见这镰刀只露出了镰刀柄,把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛被打跑了,便喊叫着随着那牛追上了山。


那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里,老子李聃和二子正准备到洞里抓个瓷实的,猛听到一声吼叫震得整个大山直颤,随着声音一头比刚才的牛要大出一号来的巨大的青牛从洞里窜了出来。它窜出洞口后,往半山坡一站,见是两个小孩,气得暴跳如雷,对着他俩先亮了个下马威。真够凶的!但见它把头一低,伸出舌头往满荒草的地上舔,“嗤啦”一声,舌头过去的地方一片精光,连地皮都被它舔起有半尺多深。它心说:“自从占山为王以来,哪里吃过半点亏,今天倒被你俩小孩子占了便宜,真有失尊严,看我怎样收拾你俩。它大叫一声。老子李聃看着这个大头大嘴大蹄盘、头上那两只角向前伸着的大青牛,猜想这一定是传说中的头牛。只见这头野牛一个饿虎扑食就扑向两个孩子,两个孩子都闪身一躲,却见二子躲的稍慢一些,那大青牛已窜到二子身边,朝着二子就是低头一抵,二子也不急慌,闪身躲过后便势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住,急得张口就要咬二子。老君一看猛窜上去,用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下,咔嚓一声,大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒,身子猛一横,把老君撞倒地上,它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下,就把二子卷进肚子。老君见二子被老牛卷进肚里,急得他怒从心中起、劲从骨中生,在大青牛正低头躬背冲到他眼前时,他猛地站起身,一把抓住牛角一个翻身就骑上了牛背,他用腿把牛背夹紧,两手握住两只牛角使劲向后一搬,一下子把牛角搬了个方向,大青牛疼得乱蹦乱跳想把老君从背上甩下去。这老君摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住,这一下大青牛老实了,老君跳下牛背用镰刀又把牛蹄子切成两半,这一下大青牛彻底不动了。老君回身狠劲一托大青牛的肚子,把它胃里的东西连同二子一起都给挤了出来,二子不一会就醒了过来。


于是,老君便和二子骑上大青牛,高高兴兴地往山下走,没走多远,老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来,这些牛见头牛被老君治服了,便都乖乖地跟了下来。老君把它们赶到村边的一片草地里专门驯养这群牛,只许他们吃青草,还教它们拉犁拉车。


从此,由野牛驯养出的家牛,都是犄角朝后、蹄子两半的样子,不仅吃东西还要反刍而且只会拉车、耕地了。


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2014年7月28日星期一

贞姬的故事

文/默安


周朝时候,贞姬是白公胜的妻子,但白公胜死得早,贞姬一点改嫁的心也没有,就在家里织麻纺线,安心过日。


吴王听到贞姬贤惠有德行,就派了士大夫,带着许多黄金和白璧,想聘她为夫人,还派出三十辆豪华马车,去迎接她。


贞姬推辞了吴王的好意,说:“白公子死得早,我愿意为他终生不嫁,现在派了那么多的使者和财礼来聘我,这是我不愿看到的。为了欲望,就抛弃了义的人,是污秽的;见了利,就忘掉了恩情的人,是贪心的,如果我答应了吴王的要求,那我就是污秽而贪婪的人了,既是这样,那吴王还要这样的人干什么呢?”(原文是:“弃义从欲者,污也;见利忘死者(死去的丈去),贪也。贪、污之人,君何以为哉?”)


吴王听了,觉得这贞姬,真是一个忠贞而贤明的人,在她死后,就赐予她“贞姬”这个名号。


贞姬拒绝了吴王的聘礼,不去做夫人,真可谓是古人所说的“富贵不能淫”,所以连著名学者刘向,也赞誉她廉洁诚信。


(据《八德须知》)




原文链接:贞姬的故事 - 传统文化




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2014年7月27日星期日

王十朋上疏自劾

王十朋,字龟龄,号梅溪,温州乐清人。王十朋从小日诵数千言,是个神童,先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。绍兴十年(1140年),开馆梅溪,教授四十人。翌年入太学。由于秦桧把持着科举的取舍大权,王十朋因直言而被排斥。


直到秦桧死后两年的绍兴二十七年(1157年)科举会试,王十朋围绕“正身以为本,任贤以为助,博采兼听以收其效”撰写了《廷试策》,被宋高宗御笔钦点为状元。他为官廉洁正直,力主抗金,几年后遭主和派排斥归里。宋孝宗即位后,他才重新被起用。


公元1163年,孝宗决心北伐,王十朋极力推荐主战派张浚为统帅。可悲的是,由于宋军内部不和,造成失败。朝廷对张浚进行处罚。王十朋站出来,要求对自己也进行处罚。原因很简单:张浚是他推荐的,理应一起受罚。众多大臣上书挽留他。王十朋坚决要求接受处罚。于是,他再次辞官返回老家。


王十朋不仅以正直著称,而且政绩卓著。他先后在出任饶、夔、湖、泉四州知州时,秉公执法,救灾除弊,兴办郡学,颇有政绩,深得百姓爱戴。每次离任时,百姓都会手捧香炉,夹道相送。








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2014年7月17日星期四

加拿大少女体操冠军修炼法轮功的故事

体操是一种高技能的体育运动,除了技巧,对心理素质的要求也十分高。台上一分钟,台下十年功,多少的付出和汗水,就在比赛的一分多钟里体现成败。二零一四 年年底将满十六岁的Aleeza Yu作为体操界冉冉升起的一颗耀眼新星,获得过两届加拿大安省体操冠军,两届东岸三省体操的总冠军。天赋仿佛与生俱来的她从小就向父母要求练体操, 一路走来,她在多项比赛中脱颖而出,屡次获奖,成为一名加拿大的优秀体操运动员。


图1-2:二零一二年六月少年泛美国际赛(Junior



图1-2:二零一二 年六月少年泛际赛(Junior Pan Am at Columbia),Aleeza第一次参加国际比赛,获得团体第一名,个人全能第三名。这是她第一次参加国际比赛


图3:二零一三年Elite

图3:二零一三年Elite Canada 全国精英赛,Aleeza获单项冠军。


图4:Aleeza参加体操比赛获得的部分奖杯和奖牌

图4:Aleeza参加体操比赛获得的部分奖杯和奖牌


图5:Aleeza在体操比赛中

图5:Aleeza在体操比赛中


图6:Aleeza平时还练跳中国古典舞,她在法轮大法日庆祝活动上表演了《筷子舞》

图6:Aleeza平时还练跳,她在日庆祝活动上表演


能获得这样的成功,Aleeza特别感谢一路引领她成长的法轮大法:“我有如此好的成绩,因为我很幸运,出生一个月就得法了。修炼十五年,尽管大家都叫我大法小弟子,我还是坚持大家叫我老学员。我遵循师父教导的真善忍的原则做人,努力做到最好。”


一九九九年一月一日,刚出生一个多月的她,躺在婴儿篮里,父母提着她到多伦多的一个炼功点,参加了法轮大法九讲班。“真、善、忍”的法理伴随着她一路的成长,使她把生活、训练安排得井井有条,教导她以积极正确的心态面对成功和挫折……


与生俱来的体操天赋


Aleeza 五岁开始,就整天跟妈妈说要学练“Gymnastics”(体操),妈妈Sheree是移民,对怎么样练体操一无所知,也很纳闷:别人的孩子都学钢 琴、学音乐什么的,我的孩子怎么就整天闹着要学我什么都不知道的体操呢? 看到妈妈束手无策,Aleeza就吵着姨妈去帮她找。


七岁的那一年,姨妈终于带着Aleeza找到了一家体操训练会。到了那里,Aleeza老成地对训练会的负责人说:“我可以看看你们周围的环境吗?”看完后她说:“很好。”负责人问她说:“你是想学体操吗?为什么?”她回答说:“是的,我想学,因为我想参加奥运。”


Aleeza接下来的表现让教练都很惊讶,试跳的时候,她跳到平衡木上时一点都不紧张和害怕,可以跳得很自如,很老练的样子。身为修炼人的妈妈当时就感觉到:体操可能是Aleeza与生俱来的东西。


Aleeza 七岁半开始参加体操训练,九岁获选入安省省队,参加东岸省份第七级比赛,当年代表安省夺得团体赛冠军,个人全能赛也封冠。次年跳过八级,成为九级选手,当 年参加同样的比赛,再次为安省赢得团体冠军,个人全能也再次夺冠。九级是省级最高级别,十—岁的Aleeza晋升至国家比赛级别,参加第—年比赛后被选入 加拿大国家队,从少年队、靑年到成人队(十六岁以上可加入)。Aleeza还曾代表加拿大分别去哥伦比亚、及美国参加国际比赛,也参加了 在本国蒙特利尔及温哥华举办的国际赛。


二零一四年是她第一年加入成人队,在温哥华的太平洋国际大赛中,作为加拿大队的一员夺得团体赛银牌,金牌及铜牌分别由美国队及中国 队夺得。她还获得个人全能第五名,体操单项获铜牌,仅次于两位美国队员,其中获银牌的美国队员是伦敦奥运会选手之一。


修炼法轮功 的孩子很自律


Aleeza 读小学四年级至八年级时都读天才班。每天要体操训练、学校上课、完成作业,参加比赛和学校考试等等,小小年纪的Aleeza把这些任务平衡得很好。她说: “作为一个法轮功修炼人,学法、炼功要保证。每天体操训练四至六小时,还有完成学校的功课。但不管怎么忙都要尽量安排学法、炼功的时间。”


Aleeza 说:“因为全家都修炼,爸爸常提醒我不管怎么忙都不要忘了学法、炼功,因为要先是修炼人,才是运动员。”“爸爸妈妈常常提醒我学好法是我做好 很多事情的基 础。比如比赛有时难免也会有紧张的情绪,我现在的法宝是背《论语》,但有时我也未能全背完,那我就从头再背,那一下紧张的情绪就消失了。”


妈妈Sheree这么介绍自己的孩子:“一个月就得法的孩子,很不一样,很自律,亲朋好友没有不喜欢她的,他们知道我们全家都是修炼人。”


体 操训练场在距离多伦多五十多公里的Oshawa,父母几年来不厌其烦地每天接送Aleeza去进行体操训练。妈妈Sheree说:“孩子有时比我们大人还 自律,一早起床,准备好所有的东西,她把时间安排得很紧凑。有时还是她把大人给叫起床。因为孩子从小就修炼,学法,知道怎么样做一个好孩子,她会很自然地 用‘真善忍’的标准来要求自己。所以从来不用我们担心她的学习成绩,或者她的比赛结果,因为她会非常努力。她的学校成绩一直都是平均九十分以上。”


面对体操比赛中的成绩和失败


从 小就参加比赛,还获得很多奖,面对成绩是一种什么样的心态呢?Aleeza说:“不管是什么情况,都是用平静、自然的心态对待,尽努力,很自然就能做到。 得了奖我也不喜欢到处告诉别人,拿奖就拿了,觉得是很自然的事,我也要妈妈不要多说。因为自己努力了,该得了就得了。是我的就是我的,不是我的也不去强 求。所以往往是不求而自得。”


妈妈Sheree说:“她的这种自然心是她成功的主要原因。其实大家都很努力,但明显她获得成功的机会就多。她的特点是:不争不斗,不妒嫉,不显示。这些不好的心态去掉后,留下的是一颗平静、自然的心,成功自然就获得了。”


做 什么事情都不是一帆风顺的,有成功,也有失败。面对失败时又是一种什么心态呢?Aleeza说:“没有担心,没有紧张。最近(今年四月中)参加温哥华的亚 太区比赛,进入单项平衡木时我摔了一跤,掉下来了。但没受影响,接着做自由体操一样尽力(一般会很紧张)。自由体操还拿了第三名,仅次于美国。大家都很惊 讶,因为对于当时我的那种情形,刚刚才摔下来,怎么面对?大家都捏着一把汗。我自己不觉得有什么压力,接着下来就尽力做好,不想前面的失败,只往前看。


妈 妈也说:“谁都有错,过失是难免的,一分钟的过程,就是行与不行的结果,就这种状态下考验你的心态。台上一分钟,台下十年功。多少的付出和汗水,就在这最 多一分二十秒中体现成败。前后之差只是十分钟,这种状态的调整不是很平静的心态面对,是不可能达到的。她的心态是尽力做,摔了就摔了,怎么面对接着下来的 比赛最重要,这是最考验心理状态的。但她做到了。”


以修炼人的心态面对一切


在和队友相处过程中,Aleeza 表示,修炼大法后的善,也能改变团队的环境。一位训练队的同学,脾气不好,常跟队友吵架,其他队友都怕与她交流 和合作。Aleeza说:“我觉得我是修炼 人,跟谁都应该一样对待。所以我就一直都对她很好,尽管有时她也对我发脾气,很多时候她出于妒忌跟我无理取闹,但我还是不跟她吵;每次外出比赛,她都指定 要跟我一间房,我也不拒绝。她开始变了,跟其他队员也能互相理解了。”看着这位队员的改变,教练非常明白地对Aleeza说:“是你改变了她。”


做 运动员是难免会受伤的,怎么面对?Aleeza说:“我不会去过多的担心,或者顾虑是否会影响到我以后的比赛啦等等,最多自己对自己说:‘哦,受伤了,当 然会有影响,但我会去克服,不会担心,因为担心不是解决的办法。只有敢于面对,克服困难才能解决的,相信很快就会好的,往往这么想时,真的很快就会好 了。”


她继续说:“还要很坚强,照常接受训练,平时每天体操训练六小时,受伤后就四小时,但那种带伤训练是非常痛苦的。”


比 如今年五月,Aleeza的脚受伤。之前她脚上已经有伤,但教练还是要求Aleeza去渥太华参加全国的锦标赛,因为要选拔去参加七月份的英联邦比赛,不 幸的是,Aleeza重复受伤了。Aleeza说:“当时参加这个锦标赛的第一天,我还拿了一个全能预赛第二,第二天跳木马比赛时就受伤了。为什么要带伤 参赛呢?我觉得我要服从指挥,尊重教练,尽自己的努力。”


她的这一受伤,全国的行内轰动,都很关心,个个都盼着她的快复原。后来根据医生诊 断,让她做比赛的后备。Aleeza说:“我还是平静的心对待,没有什么失望受挫的感觉,能去就去,去不了就不去。作为修炼人,学法炼功不落下,今天刚炼 完功,明显脚就消肿了很多。修炼就是踏踏实实地修,不是一味求神迹 ,神迹时刻都会发生,但神迹也是自己的心促成的。”


就象她自己强调的:不管怎么忙都不要忘了学法、炼功,因为要先是修炼人,然后才是运动员。


来源:明慧网



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2014年7月15日星期二

行贿朋友已死 清官坚持退金

文/郑念行


元朝时期,有一位员外郎(官职名)名叫曹鉴,掌管着湖广地区官员的升迁任免大权,地位十分重要。不少官吏都想拉拢他,以求得晋升或调离贫穷落后地区的机会。但曹鉴为政清廉,两袖清风,不论对谁都一律论功升迁,一视同仁。所以,无论谁想在他身上打主意,都以失败而告终。


曹鉴有个朋友名叫顾渊白,在麻阳县当主簿。这个人碌碌庸庸,无所作为,故好多年没有升迁,他就盘算着,去找曹鉴当面谈谈。可是,他又恐怕好久没见过曹鉴了,人家会怎样对待自己呢?


于是,他经过一番思谋之后,托人给曹鉴带去一个小包裹,并附有一封信,信中尽叙怀念之情,还说为了给老朋友治失眠、心慌等病症,特托人带去一点疗效很好的朱砂,以期老朋友药到病除,身心健康,更好地为朝廷效力。


曹鉴收到了信,看后十分感动,但当时他的病情不重,就没有拆包。半年之后,遇到了另一位朋友患心脏病,曹鉴便想起了顾渊白送来朱砂一事,忙找出来鉴验。


谁知找出包裹,拆开一看,除了朱砂之外,还有三两黄金。曹鉴明白了,这是顾渊白想借自己手中的职权,代为图谋升迁。他看着金子连声叹息道:「渊白,你把我曹鉴当成什么人了?」


这时,曹鉴的侄子告诉他说:「顾伯父已在上个月去世了。这件送包的事无人知晓,也许是顾伯父对您的心意吶,您就留下吧!」


曹鉴听了侄儿的话,严肃地说:「不是正道来的东西,一丝一粟都不能贪!」随后,他派人把顾渊白的儿子请来,说明原委,并当面把金子退还给他。


(事据《元史》)








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2014年7月13日星期日

医圣张仲景 弃官归故里撰巨著

文/吴国斌


张机(约公元148~219年),字仲景,南阳涅阳(今河南省南阳市)人,东汉末年着名医家。张仲景着《伤寒杂病论》传世,该书被后世人称为「活人之书」、「方书之祖」,而他本人则被历代医家尊为「医圣」。


弃儒行医 医术精湛


张仲景少年时在家塾里诵读《四书》、《五经》。由于天资聪颖,十多岁时便才气不凡,父母盼望他日后能登仕途,为张氏家族光宗耀祖。张仲景在总角(注:总角为古时男女未冠者之称)的青年时期,曾拜访同郡中比他年长且在当时颇有名望的何颙。


原本想求教一些经儒知识并得到人生的指点,想不到何颙竟说张仲景「用思精而韵不高,后将为良医。」即虽有才能却无官相。


由于张仲景早就对《史记.扁鹊仓公列传》所描述的扁鹊在虢国使太子起死回生,以及望齐桓侯的气色而断其危殆的神技感到崇拜与佩服,经何颙这么一说,更加确定其学习医术的决心,立志做一名像扁鹊一样医术高超、医德高尚的医家。


当时跟张仲景同郡的张伯祖笃好方术,诊病处方极为精当,疗效十全,张仲景十分佩服,便拜张伯祖为师,跟随学医。结果不久就名声鹊起,「后在京师,时人称为上手」。


张仲景医术成熟,经验丰富,几十年后,何颙在洛阳再次见到张仲景时,他已是誉满中原的名医,何颙感慨道:「张仲景之术精于伯祖,起病之验,虽鬼神莫能知之,真一世之神医也。」


望诊如神 铁口直断


张仲景一次在荆州刘表处逗留,遇到年方二十多岁的青年文学家王粲(建安七子之一)。张仲景看到王粲,就对他说:「你已经患病了,应该及早治疗。不然,到了四十岁,你的眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年,就会死去,现在服用五石汤还可以挽救。」


可是王粲听了很不高兴,自认为文雅、高贵,身体也没什么不舒服,便不听他的话,不服用汤药。


过了三天,张仲景又见到王粲,就问他:「服用汤药了没有?」王粲骗他说:「已经服用了。」张仲景看了一下他的神色,摇摇头,严肃地对他说:「从你的神情气色来看,你并没有服用药物。你为什么讳疾忌医,把自己的生命看得这样轻呢?」


王粲始终不相信张仲景的话,最后果然如张仲景所说的,二十年后眉毛慢慢 地脱落,一百八十七日后就死了。


体恤民疾 开衙行医


由于张仲景治病神验,医德高尚,孝顺父母,办事廉正,汉灵帝时(约四十岁左右)被荐举为孝廉(已被地方官吏推荐出来而准备为皇帝录用做官的人),后被任命为长沙太守。


在长沙任职期间,他深切关注民众的疾苦,冲破当时既官勿医的官箴规定,择定每月初一、十五开衙行医,在大堂上为病人诊脉处方。此一事迹传为美谈,后来许多中药店常冠名为「某某堂」者,即是纪念张仲景于长沙郡大堂行医而设的。


辞官隐居 潜心著书


张仲景生活的时代环境,是处于东汉末年黑暗、兵戈扰攘的桓帝(公元147年)、灵帝(公元168年)、献帝(公元190年)三朝。由于战乱年,疫疠流行(「大兵之后必有大疫」、「大灾之后必有大疫」),东汉末年短短数十年间,史有确载的全国性大瘟疫共12次,桓帝时大疫3次,灵帝时大疫5次,献帝建安年间疫病流行更甚。


自然灾害如水涝、干旱、、蝗虫、大雨、雹灾、海水倒灌等,连年发生。成千累万的人被病魔吞噬,以致造成十室九空的空前劫难。「白骨委积,人相食啖」时有耳闻。


王粲叙述此时之情景云:「出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。」曹植《说疫气》云:「建安二十二年,疠气流行,家家有殭尸之痛,室室有号泣之哀,或阖门而殪,或覆族而丧。」


张仲景身在官场,面对民生凋敝,疫疾猖獗,死者遍布天下的残酷事实,朝廷士大夫们竟「举世昏迷,莫能觉悟」,他们仍在竞相追逐荣华富贵,谋求权势,惟名利是图,于是逐渐萌生辞退官职之心。


张仲景生活在这样一个群雄争逐、动荡不安、兵荒马乱、疫疠流行的岁月,尽管他的家族是一个大家族,但在遭受伤寒(注:伤寒在汉代为包含瘟疫在内的外感发热疾病的统称)的袭击下,死亡 者甚多。


张仲景「感往昔之沦丧,伤横夭之莫救」,于是弃官归故里,「勤求古训、博采众方」,全面系统 地整理古代医学,历经数年终于撰成旷世巨著《伤寒杂病论》。


张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部「理、法、方、药」完备的医学典籍,该书系统完整地阐述外感内伤各症的病因、病理以及治疗原则、方法,为后世临床医学的发展奠定坚实的理论基础,更与《黄帝内经 》、《难经》、《神农本草经》并列为古代四大医学经典。


宋代名医许叔微云:「不读仲景书,犹为儒不知本有孔子六经也。」当时华佗读了这本书,曾啧啧赞叹地说:「此真活人书也。」清代名医喻嘉言也高度赞扬张仲景的《伤寒论》为:「众方之宗、群方之祖。」





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抗辽保宋的杨延昭

作者: 晨光 来源:正见网


杨家将的故事,可谓家喻户晓。金沙滩一战,杨家为保宋朝百姓,付出惨重。


出征之前,智聪禅师对杨家以天下为已任,深为感动,不忍杨家遭受灭顶之灾,却又不能道破天机,便劝杨继业解甲归田。老令公叹道:“我并非贪功好战之人,只因辽兵屡犯边疆,不单我大宋子民,就是辽国百姓也是深受其害。我唯有以战止战,逼迫辽国退兵,为天下百姓谋福祉。若宋辽两国平息干戈,友好往来,我定解甲归隐,不问功名利禄。”


智聪禅师道:“我有一言,留给将军——金沙滩双龙会;七子去六子回。” 老令公请智聪禅师解说,禅师摇头不答。


金沙滩之战后,杨家七子,只有六郎杨延昭返回,并忍受失去亲人的剧痛,继续肩负起保护宋朝百姓的重任。


说起杨延昭,不仅有勇有智,更是品德高尚,他关心体恤士兵,所得到的赏赐全部犒劳部下,他生活俭朴,与士卒同甘共苦,遇敌必身先士卒,打了胜仗,必将功劳归于部下,故士兵都极乐于服从他。在边关20余年,杨延昭威震辽国,契丹人把他看作是天上北斗七星中第六颗主镇幽州的“将星”六郎星的化身,是辽国的克星,并由心中敬畏他。


在史学家看来,宋朝可谓富而不强,软弱可欺。但因有了杨家将、岳家军在关键时刻 的保护,才使得宋朝避免了夭折。跳出人的观点来看,其实,杨家将,岳家军在宋朝危弱时刻的出现,不仅仅是为了保护宋朝,更与将从宋朝转生到今天的众生有着密切的连系。宋朝大易学家邵雍在其《梅花诗 》中,将人类与今天的关系,以及人类在等待着什麽的天机,早在一千年以前就已揭示了出来。






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2014年7月10日星期四

民间故事:招远罗山的传说

来源:正见网


山东招远,是中国 有名的金矿产区,黄金资源遍布全县,藏量丰富。罗山位于招远玲珑镇北部,是招远境内最高山脉,胶东第三大山,风景优美,苍松翠柏生机盎然。据勘探,招远的黄金储量约占全国的 1/10 ,而罗山则蕴藏着招远 80%的黄金储量,被誉为“中国第一金山”。早在几千年前这里便开始了黄金开采,留下了辉煌灿烂的黄金文化。优美的自然风光与古代采金遗址的完美结合,正是罗山的一大特点。这里要讲的故事就与其有关。


在罗山南麓阳坡有道观名曰“觉观”,号称“仙洞石门”, 据说此处是古时一位姓班的全真老道所建。古《县志》中也记载:“仙洞石门”乃“羽士班全真修炼处”,班全真修炼成仙后,人称其为“班仙洞”,因为谐音也有人叫它“半仙洞”。


由于罗山黄金多,自古以来采金人也多。古人普遍敬天信神,采金人也如此。然而不知哪朝哪代,采金人中出现了一批贪心的财迷,不敬神灵不守规矩,胡挖乱采。有一首民谣描述当时的情景道:“罗山十八层,层层都有黄金洞;尖斗沙子平斗金,男男女女发了疯。”


这些为发财而疯狂的采金人,眼看就要挖坏山脉,上天因此决定降下灾祸,使金矿垮塌,消灭那些贪心的采金人。然而采金人中也有很多不贪心的好人,不能让好人也招灾。菩萨便托梦给老道班全真说:“明天,要塌山沉地,埋葬那些贪心的财迷。上天怕有好人丧生,就在罗山前当地人称“大石橛子”的绝顶独柱上,挂面大锣,我在山间演跑马戏,你给我敲锣,让那些好心的人听到锣响,出来看戏。”


班道长醒来,原来是一个奇梦,记的清清楚楚,悟到自己的梦乃是神灵点化。天亮以后,道长一反常态,不打坐修行了,他对徒儿们说:“为师我到山上转转,你们打坐看家,切莫懒惰耽误了修行。”班道长一边走,一边向前看 。走到山顶,一眼就看见一面大锣,高高悬挂在罗山的绝顶独柱上。道长心想:“梦里也忘了问问菩萨,马戏开演啥时间?”但又一想,马上就悟到:“演戏从来都是先打锣鼓后开场。菩萨让我帮忙,我不打锣,马戏能上场吗?不要问时间,立刻行动才对。”于是,一边心里想着,一边加快了脚步。当他爬上大石橛子,一看上面竟然放着一个锣锤,立刻心中明白自己悟对了,当即拿起锣锤猛敲起来:“咣,咣—”这锣一敲,震耳欲聋,声传百里,连地下的采金者,都听的一清二楚。


在地下挖金的人,听到锣声响后,有的说:“出去看看吧,看是干什么的。”于是走出了洞口。有的说:“看什么?看的光景不就耽误挖金子了吗?”仍然低头挖金。


走出金洞看的人,只见空中现出一女子,白衣素装,骑一匹高头大白马,在演跑马戏。定睛一看,这马真是神马,窜洞跃谷,往来各个山顶,快如穿梭。“这是哪里来的戏班子?这是什么样的神马呀?快来看哪!是跑马戏的,骑的神马,会飞呀,都来看哪,快来看哪!”出来看的人,嘴里大声嚷开了。在洞里的采金人,一听骑的是神马,还会飞,似信非信,不少人蜂拥而出。一看,果不其然,天马行空,独来独往,骑者简直是天上神女,英姿飒爽,在马背上做出各种高难度动作,驰骋天空,开天辟地也少见。


尽管外边马戏跑的这般精彩,如潮的喝彩声一浪高过一浪,班道长敲的锣声配合着跑马戏的节奏,也一阵紧似一阵,但洞内不愿出来的那些采金人却说:“精的演、痴的看,精的演戏为挣钱,看的误工又花钱。看我们,这当儿又挖了这么多金子。什么敲锣跑马,啥也不如黄金值钱。”


此时,神见能出来的人,都已经出来,仍然埋头在山洞挖金不出来的那些人救不了了,于是施展法力,只听“轰隆轰隆”一阵巨响,所有的金矿洞全部塌方了。这时候,云端的跑马戏也收了场,出来观看的人都得救了,骑马的女子也显出了菩萨真身,骑的那匹大白马,变成了一根小小的柳条。菩萨驾云缓缓而去。


这时,山下众多得救的采金人,方才醒悟过来。啊!原来这是菩萨救咱来了,于是齐刷刷跪倒在地,向着云端拜了又拜。再看那锣和锣锤,却被天神带走了,而那挂锣的大石橛子,依然在那里岿然不动。从此,人们把挂锣的大石橛子,叫做挂锣橛了。菩萨临别时,把手中那根曾变成白马的柳条,随手扔了下来,落在云屯顶的前坡,前坡马上又长出了一座大山。这座大山,既象马头,又象马鞍,因此被大家叫做马鞍山,也叫马儿山。班道长勤于修行,又有此顺天意协助菩萨救人的功德,后来也成仙去了。


这虽然只是一个民间传说 ,却未必不是真实的历史 ,中国又称“神州”,众神在此留下了无数的传奇,只是今天被“无神论”洗脑的人不愿相信罢了。“阳光底下无新事”,历史在以不同的方式反复上演着。近百年的历史中,罪行累累,现在更是透顶,注定被扔進历史的垃圾堆中淘汰掉。贵州省平塘县有一块“藏字石 ”,石壁上显现“中国亡”六个大字,字体匀称方整,笔划凸出石面如浮雕,只不过大陆 报导时隐去了“亡”字。北京院士权威专家考察的结论是该“藏字石”已有2.7亿年历史,字体凸出部分乃由海绵、海百合茎、腕足类等生物化石组成,绝不可能是人为造假而成。这正说明了中共灭亡是天意,是不可抗拒的历史必然。


然而,中共(包括其外围组织)却是由众多的、团、队员们所构成,一旦上天开始淘汰中共,所有没退出党、团、队的人们都会遭灾,就像故事里矿洞垮塌时,洞里的采金人都会遭殃一样。然而“上天有好生之德”,因此有菩萨、班道长救人,让人离开矿洞保命。现在学员之所以劝人退出即将被淘汰的中共组织,正如当年的菩萨、道长一样,完全都是在顺天意救世人。当有法轮功 学员劝你退出党、团、队时,请千万要接受他们的好意呀,退团 退队 ,远离灾祸保平安呀!



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古代故事:吕光洵父子二人知恩感德

文/陆文


明朝新昌县(在今浙江省东部)人吕光洵的父亲吕某,在县里很是专横跋扈,县令曹祥就派人把他捉来,鞭打了他,教育他:要弃恶从善。后耒,吕光洵的父亲,终于弃恶从善了。


曹祥,是太仓州(在今江苏省东南部)人。后来吕光洵做了御史,他在巡察太仓时,就去拜见曹祥,曹祥早已忘记了过去鞭打他父亲的事情。


吕光洵主动提起当年他鞭打父亲的旧事,曹祥觉得很不自在。吕光洵讲:“如果不是先生,及时执法施教,我的父亲怎能弃恶从善呢?”并说:他们父子二人,是感恩戴德十多年了。


御史吕光洵专门住下来,与曹祥谈了一晚上,才离开,并且又赠给曹祥不少礼物。


曹祥是一个遵循法纪,认真执法的好官吏,自不必多说。象吕光洵父子,不以为那是仇恨,反而以为是恩德,不忘也不忌讳,并且诚恳地致谢。这比一般的人,真是贤德多了。吕光洵后来官至尚书,很有名望。


正是:


巍巍华夏美德光,


绚丽多彩最辉煌。


正确分辨是与非,


忘怨怀德胸怀广。


知恩感德真君子,


涓隙必报小人肠!


(事据《涌幢小品》)








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