托梦奖赏与托体告诫
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2022年5月10日星期二
你是猴子变的吗？
文：风铃
冰儿就象她的名字一样雅，如同不食人间烟火的仙子。轻灵娇俏的身材，皮肤象瓷器，一双丹凤眼被长长的睫毛遮住，不喜多言，不爱逛街，却喜欢与书为友，给人一种文静的、雾里看花的美。
不过，这是外人的看法，冰儿自认为是个多情善感的姑娘。不是她装清高，只是复杂的交际应酬让她有点不知所措，不如书里的世界让人能溶进去，喜笑怒骂皆随性，不用顾忌别人的眼光和看法。于是，她就将自个儿的一缕柔丝托付于唐诗宋词、明月清风了。
冰儿马上就大学毕业了，真有点怵头找工作的事，那人山人海的地方，大学生就象市场里的大白菜，看的多，买的少，还特便宜。能不便宜吗？大学年年扩招，不少中专也自己升格为大学，还有三本、四本、三专、四专等，就业岗位就那么多，僧多粥少，人家当然得挑挑拣拣了。
僧多粥少？出家倒也不错。在冰儿心里装着个小秘密，她认为她就象八仙一样，在天上做错了事被罚到人间思过。来人间就象外出住旅店，迟早是要回到天上去的。当然，这只能放在心里，爸妈知道了是会伤心的。
她曾随父母到过一些古刹，但已难觅书里的那份静净了，一切都在商业化，哪里真有净心修炼的地方和人呢？冰儿不仅羡慕起古人来。
纷扰红尘，皆为利来，皆为利往。我来红尘也是为利吗？利乃过眼云烟，有那么重要吗？
冰儿有时的想法很让同学们惊讶，就象最近的“林妹妹”之事，大家都在惋惜、悲痛，而冰儿却为林妹妹庆幸，祝贺她终于解脱了红尘的羁绊，回到了净清的家园。
端午节，冰儿没到学校去，陪父母过节，一同外出踏青。
父母了解自己的爱女，越传统的东西越能让她高兴，所以借机带她出来走走。让大自然的灵气熏染熏染，最近女儿越发苍白了。
天气出奇的好，丽日当空，光线就象滤过，清亮得不染纤尘。白云几朵在蔚蓝的天空下漫游，互相追逐逗趣，一会儿椰树拂海，一会儿俊马蹶蹄；时而将自己撕成缕缕轻纱想盖住同伴，时而把自己揉成棉团朵朵含苞待放。冰儿看得笑了，好谐趣的云儿！真羡慕你们的云卷云舒！清风轻拥着冰儿风情万种，妩媚够了就掠过旷野一路欢歌而去；少时又一声唿哨回到冰儿的身边，冰儿就散开一头青丝与风儿嘻戏，并伸出双手与风儿捉迷藏。那份舒心飘逸看得父母直想落泪。
田野里有三三两两的村人在劳作，麦苗已青葱一片，杨树高大的树冠为小草撑开了一把伞，叶子在微风中快乐地起舞。柳树自得其乐地扭动着柔软的腰身，阿娜多姿地自我陶醉。田埂边的野花不甘寂寞地绽放着自己的美丽，向着蓝天仰起了娇憨的笑脸。蝴蝶与花朵逗趣，……一切是那样的和谐、详和。
冰儿整个身心浸润在快乐中，不停地与这些花啊、草啊、树啊、风啊说话，有时还与蓝天上看不见的某个地方喃喃自语，表达自己的感激心情。她知道，她看不见，可不表明神看不见这一切啊。不然“举头三尺有神明”自何而来？
玩得有点累了，父母提议休息一会儿。他们在山坡上背靠大树坐了下来。冰儿干脆将自己交给了这片土地，躺到草地上微微眯起了眼。
“冰儿，你来啦？”
谁？谁在叫我？冰儿四下张望。
“别找啦，我在这。”一朵白云停在冰儿的头顶，“来吧，我带你逛逛去。”
冰儿觉得这一切好熟悉，但还是有点犹豫不决。
“行啦，走吧。你又不是没坐过我的云毯。”白云说完，冰儿不由自主地飘进了云朵里。“唿！”地一下，云朵飘了起来。风儿呼呼地从耳边吹过，“冰儿，祝你开心。”风儿礼貌地与冰儿打招呼。
他们掠过树梢，升上了蓝天。哦？我看见什么了？那不是吕洞宾吗？还有张果老、何仙姑……，冰儿揉了揉眼睛，不相信似的。
“你看见的都是真的。其实，神仙比人多得多，只是人的这双眼睛局限住了，看不到另外的空间。”白云轻轻地说。
只见每朵云彩上都有一位或多位神仙在天空来来往往，还有撒花的仙女。平时书里的一切全都应验了。冰儿心里好激动！
“地上的人本来都是天国里的，因为起了私心，渐渐地变质了，纯净的天国是不能容下有污点的生命的。但这些生命虽然有污点还不至于毁灭，大慈大悲的创世主就造了个地球给这些有污点的生命，希望他们能悔过自新，去掉污渍，重返天国。但因为这些生命是有污点的，所以就给了他们迷一样的人生，让他们看不到其它的空间，靠悟、靠对神佛的正信正念一点点地往回修。”白云一边轻轻地飘荡一边细细地解释。
冰儿的记忆在一点点地被开启。
“当然，近期的人类也不全是被罚下来的，也有许多的大德之士是甘愿下来的。末法时期，群魔乱舞，会搅乱天地的。他们是带着使命下来的。只是人类是个特殊的空间，不论你是因何而来，下到凡尘就只能凭正信往回返了。唉！可怕的红尘啊！”白云叹开了气。
冰儿心里一紧，似乎想起自己下落凡尘不只是当人这么简单。
“人啊，真是弄不懂他们。那一点点的名利情有什么可留恋的？那么污浊的一个地方，还不赶快往回修逃离它！却还在那里津津有味地互相惩扎争斗，乐此不疲。真是愚啊！生命一旦没有了，这些东西要了有何用呢？何况争斗只会给自己添业力，污上加黑，越发地不好了。这样的结果会是什么呢？天国肯定是回不去了。那是多么地可怕和悲惨啊！”白云幽幽地难受起来。
冰儿一阵后怕，想起了原来的家园，昔日的姐妹，真恨不得现在就回去。
白云似乎看出了冰儿的心思，但这不是它能做主的。冰儿有自己的使命要完成。
他们飘过金壁辉煌的殿宇没敢停留，冰儿知道现在还不是她回来的时候。心中似有一个声音在提醒着什么，“你还记得你的使命吗？你还记得你的誓约吗？”只是冰儿确实想不起来有过什么誓约，好茫然！
过往的仙人见到冰儿微笑致意。金凤也来向冰儿问好，冰儿摸着凤凰的尾羽心里柔柔的，在梦里凤凰多次与冰儿聚过呢。
他们飘过一处亭台楼阁时，冰儿好眼熟。轻雾缭绕的朦胧，奇花异草的美丽，让冰儿忍不住想掉泪。“冰儿，是冰儿回来了。”一声娇唤，一群娇美的仙姑纷纷从楼阁间飘了出来。冰儿看着一张张熟悉的脸，就是叫不出名字来。白云没敢停留，赶紧离开了。这些姐妹们才明白，她们的冰儿并没有真正地回来。白云飘出好远，还听见姐妹们深情的叮嘱：“冰儿，别忘了你的誓约，早点回来啊！我们等着你。”
冰儿努力地回想，有时仿佛想起了什么，可一闪即逝。
不知不觉他们远离了天空，冰儿一人走在公园的小路上，穿着白色的小公主裙，梳着一双羊角辫，辫梢上还扎着一对粉色的蝴蝶结；红色的圆口皮鞋，白色的短袜，手里拿着全麦圈和汉堡包，边蹦带跳的。呵呵，十多岁时的冰儿。
冰儿好心情地跑着跳着，经过一片树林时突然窜出了一群动物，有猴子、猩猩、黑熊……，它们看见冰儿，慢慢地朝冰儿走来。冰儿害怕极了，怎么办？一刹那，脑中闪过“屠夫和狼”的故事，冰儿赶紧将手里的全麦圈和汉堡包撕下一点向猩猩们抛去，动物抢着一团。冰儿趁机往前跑。于是这样好多次，手里的全麦圈和汉堡包没有了，动物还紧紧跟着。前面有座房子，冰儿紧跑几步闪了进去。
楼上走来一位和蔼的老头，上气不接下气的冰儿一头扑进老人的怀里，刚想喘口气，一声嗡声嗡气的叫声在耳边响起：“我要汉堡包。”冰儿回头一看，只见黑猩猩正“嘿嘿”地傻笑着，伸出一双黑黑的“手”。冰儿尖叫一声，将头埋进老人的怀里。猩猩见冰儿不理自己，摇着冰儿的肩：“我要汉堡包。我要汉堡包。”冰儿浑身发抖，老人喝住了猩猩，“走开点，看吓着人家。”
“别怕，冰儿。没什么可怕的，人都是由猴子变来的。说来人和猩猩和猴子还是同类呢。”老人边拍着冰儿边轻声地说。
不要，我才不要是猴子变的呢。那么难看。冰儿在心里申辩着。
看冰儿还在发抖，老人抱着冰儿往楼上走。
“很久以前地球上是没有人的，大地浑沌一片。后来有了水，水里有了单胞植物，再后来……”老人在絮絮叨叨地说着，冰儿实在不想听，觉得这种说法比猩猩还可怕。
“不是，不是的。人是神造的。”冰儿不由得说出了声。
“哪里有什么神？人是由猴子进化而来的。”老人纠正冰儿。
“人是神造的！东方的神造了东方的人，西方的神造了西方的人。佛经、《圣经》上不是有记载吗？女娲造人，亚当、夏娃。还有流传了几千年的民间故事，不都可以佐证吗？”冰儿否认着，忘了害怕。
“真是固执的孩子！”老人有点生气。
冰儿还生气呢。什么嘛，人怎么可以是那么丑陋的猴子进化来的呢？要是这样，还不如让我找块豆腐撞死算了。真不知达尔文老先生哪根筋搭错了才有如此奇怪的想法，好好的人不做非要找个畜牲当祖宗，真是的。你自己认了就算了，还非要拉上别人一起相信你的进化论。人们不以为忤，反倒应者云集。难道承认是猴子的后代很荣光？真搞不懂他们。我才不要做那难看猿猴的后代呢。我只认定是那无所不能的神创造了人。冰儿想到这里从老头的怀里抬起了头，“放我下来，我才不要做什么猴子的后代呢。”这一看不打紧，冰儿的魂差点没吓掉。
刚才还和蔼可亲的老头，身上多处长出了黑黑的毛，脸上还在一点点地往出长，手上的毛已漫上了手臂。冰儿跳了下来，“你、你、你是谁？”声音发着颤。
“我就是达尔文老先生呀。”老人自豪地说。
“救命啊！救命啊——”冰儿没命地喊了起来。
“醒醒，醒醒，孩子”一个温柔的声音在耳边响了起来。
冰儿睁开眼，父母正关切地围在自己跟前，白云在蓝天上悠悠地笑了。
哦，谢天谢地，原来是个梦。冰儿轻拍着胸口，朝父母笑了笑。
“做恶梦了吧。看你一头的汗，快擦擦。”妈妈递过来干净的毛巾。
“吃块瓜吧。”父亲拿来一块红瓤西瓜。
“爸爸，人是神造的，才不是猴子变的呢。”冰儿丢下一句没头没脑的话。
妈妈伸手摸了摸冰儿的额头，“说什么呢？这孩子。”
“没什么，休息好了，咱们继续玩吧。”冰儿一手拉着爸爸，一手拉着妈妈，向山上跑去。
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（2007年7月4日下午至九点半成稿）
来源:正见网【正见网二十年征稿】
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2022年5月9日星期一
目犍连与群蜂结下的前世缘
文：刘晓
在释迦牟尼佛的弟子中，目犍连是神通第一，他具有六种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。他曾一脚踏在地球上，另一脚踏上梵天，摇动须弥，震撼了天地，众比丘无不叹服。
释迦牟尼佛曾到诸国游化救度，启悟度化了很多众生，但是惟有一个国家的人，并不接受释迦牟尼佛的度化。释迦牟尼佛就派目犍连前往这个国家，让众多弟子惊讶的是，目犍连一去，这个国家举国上下就都皈依了佛法。
弟子们很疑惑，就去问释迦牟尼佛原因。释迦牟尼佛说：“这个国家的人，前世都属于一个蜂族。当时目犍连是一个樵夫，他在砍伐木头时碰到了树枝，惊扰了树枝上的一个蜂窝，蜂窝中的群蜂受到惊扰，争着要蛰他。目犍连对它们说：‘你们本来具有佛性，因为恶业转生为蜂子。如今也只是小的忿怒，却打算用毒针蛰人，继续造业吗？希望我早日可登圣果，必将前来度化你们。’群蜂听了似有所悟，并记在心中。这就是为什么他们今世见了目犍连后，悉数追随，走入佛法修炼的原因啊。”
佛教中讲六道轮回，就是说，一个人今生是人，前世说不定就是动物、植物，而这一切都是人的业报所致。所以，人生在世，不可随意伤害动物、昆虫、植物。不要认为昆虫只是微小生物，草木没有知觉，就任意地伤害它们，殊不知它们在轮回中也可能转生过人。
还有这样一个故事。有一次，释迦牟尼佛为众生说法，有一只青蛙听到佛法，十分欢喜，就跳出池子，潜伏在杂草间，至诚倾听。不料，偶然间它被一个听法的人所拄的拐杖刺死了。死后它转生到忉利天，做了忉利天王。后来又到佛陀说法的地方，聆听微妙义理，因为开悟之故，证得须陀洹果。青蛙是很微小的动物，后来却能证得很高的果位。这说明小动物真的不能随意伤害。
那么植物也会由人转生吗？再说个故事。承继龙树菩萨衣钵的弟子迦那提婆，谨遵师父告诫，周游四方，宣扬佛法。在他年纪大了以后，他也开始选择可以继承衣钵的弟子，最终他选定了毗罗国的罗睺罗多。
罗睺罗多和他的父亲梵摩净德有个大园子，园子中的树上生的大蘑菇，味道甚是鲜美。但奇怪的是，只有父子俩可以取食，其他人想采摘，却看不见。每日父子俩采摘后，很快就能长出新的大蘑菇。
了解这中间因果关系的迦那提婆来到梵摩净德家，79岁的梵摩净德向他求教是什么原因。迦那提婆说：“你们父子俩曾供养过一位僧人，因为僧人没有修成，为了报答供养之恩，便转生成蘑菇，供你们食用。”迦那提婆还说，到梵摩净德81岁时，大树就不会再生出蘑菇来。这应该是报恩已毕。
显然，动植物都是有灵性的生物，都是不可随意伤害的。现代人任意践踏植物，为了追求更多的口腹之欲，而导致很多大小动物被宰杀，这么做而造下的业都是要还的啊。
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（参考资料：宋朝《太上感应篇集释》）
来源:正见网
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2022年5月8日星期日
邪灵物件害人 赶快清除干净
文：宇真整理
一、毛魔头像摆在家中，弄得半夜鸡犬不宁
我家有个邻居，我喊他四爷，和我住隔壁。有一天晚上我听到隔壁有人在砸我家的墙，砸的砰砰直响。我想怎么回事？怎么半夜三更的砸我家墙呢，四爷家肯定是有事。我和丈夫赶忙穿上衣服去看个究竟。到那一看，是四爷在砸墙，只见四娘顶着一床棉被，光光的身子，在院子里乱跑乱跳，手舞足蹈，象疯了一样，弄得家中鸡犬不宁。四爷不知如何是好，只好砸墙向我们求助。
我见此情景想：事情不是偶然的。忙问：你家供过什么东西吗？或是藏着比如毛泽东的像等东西？四爷说：有啊，我今天刚花五十元钱买了一个毛主席(其实是毛魔头)的头像，在家里摆着呢?我忙说：“就是它，是那上面的邪灵在害人呢？赶快砸坏扔掉。一定砸烂。否则扔了别人拾家去，也会害别人的。”四爷开始不太相信，舍不得扔了他，毕竟是花了自己那么多钱买的。但在我的坚持下，又看四娘疯成那样，最后也没舍得砸烂它，只好半信半疑的拿着扔到很远的沟里去了。等他去扔的时候，还没回到家呢，四娘就好了，完全正常，象什么事都没发生一样。
多年来一直从事邪党广电局编辑工作的丈夫，受邪灵毒害很深，喜欢毛魔头的东西，以前给他清理这些东西总与我吵闹。今天看到四爷家发生的这一切，他感慨地说：还真灵呀！原来是真的（有邪灵）。从此后他转变了认识，以后我把家中邪灵的东西都清理出去，他也不再与我闹了。
二、邪灵真的存在，赶快清理，不让它害人
我父母都修炼，父亲每每在打坐时，总听到屋里桌子抽屉里有声音在响。一打坐就响，不打坐还不响，父亲很纳闷，心想是什么在响呢？有次打坐时又听到有声音在响，他干脆去看看有什么东西在作怪。打开上面的抽屉一看，从里边翻出一个毛魔头的小像章，多年不用扔到里面也没人发现，原来是它在作怪，于是父亲把它砸烂，放到火炉里烧了。一段时间听不到那怪响了。可过一段时间父亲听到下面的桌子洞里又发出响声，有了上次的教训，这次父亲赶紧去找，结果在桌子洞里面的角落里又搜到一个毛魔头的像章，这次父亲二话没说，将它砸烂，扔到火炉里化了，从此再没有此类事情发生。
很多年前哥哥发了一个印有毛魔头的挂历，母亲当宝贝一样在家保存着。那天我无意中看到了，觉得它不是好东西，带有不好的信息，应该清除它。于是赶快提醒母亲烧掉它。当时母亲没来得及处理，后来就把它卷起来，随手填到院子里放粮食的囤眼中了，当时父亲并不在场。有天晚上父亲做了一个梦，他说：“我晚上梦到毛主席（是毛魔头），来我们家了，我让他进屋里坐下。他说：你们家太明了，我不敢呆。就走了，到院子里去了。”我问：“到院子里走了吗? ”父亲说：“没有呢，我看他到院子里，藏到囤旮旯里了。”我突然想起那天发现的毛魔头的挂历，忙问母亲：“我那天让你烧的挂历你烧了吗？”她说：“没呢，我藏起来了。”“那你藏到哪里了？”“在囤旮旯里呢。”原来如此，于是赶快找出来烧了。
邪党的这些像章、头像、图片等上面真的是有邪灵，如果家中有这些东西会害人的，赶快找出来毁掉它。
三、邪灵害人不浅，注意清理干净家中邪灵的物件
那天，T姐花五千元钱买了一个装裱好的毛魔头的诗词，感觉象宝贝一样，挂在客厅里。不成想，自挂上后，儿子和儿媳就整天吵架，直到后来打的不可开交，两人闹的都要离婚了，这是从前没有过的事。T姐不知是怎么回事，心想肯定有原因，事情不会偶然发生。抬头突然看到墙上挂着的毛魔头诗词，心想：难道是它在作怪？于是赶紧拿下来，到外面院子里去烧掉，烧的过程中不断的念法轮功的正法口诀：法正乾坤，邪恶全灭！结果等烧完，刚进家门口，儿媳就打过电话来说：“妈，没事了。”从此后两人不再闹腾。果不其然正是那邪灵在害人。
天灭中共在即，请大家注意清理好家中或工作场所的所有共产邪灵的物件，不要让他再害人。
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万物有灵：快乐的木板（二）
文：斯文
如果你看过了《万物有灵：快乐的木板（一）》，我希望你接着看《万物有灵：快乐的木板（二）》，我觉得木板的表现实在出乎我的意料。
我在同修家，在我拿去的木板上面装订小册子时，我看见了两块木板之间的精彩对话。
我拿去的木板对我说：“主人把另一个订书器拿来吧，用它钉小册子。”我意念中说：“你不怕震的脑袋嗡嗡的？你不是嫌震吗？”木板说：“生命不能为私为我，要为别人着想呀，我不能只顾自己舒服，不管大哥（木板）如何呀，不能总是震着大哥呀！不能自私啊！”我听了木板的请求，换了一下订书器。钉了几个小册子后，我发现木板有点发晕的感觉。
这时，木板的大哥说话了：“主人，把订书器换回来吧，它还是不太适应，我已经适应了。”我看见有些发晕的木板坚持着说：“不用，我一定会适应的，不用换。”木板的大哥说：“还是换回来吧！”另一个说：“不用，坚持一会就好了。”木板的大哥说：“我功力高，能消化订书器的反弹力，不会晕。”这句话让我惊讶了，我一声不响的换了一下订书器，并对它们之间的谦让颇有感触。
两块木板，互相为对方着想，这是怎样的一种境界啊，抢着吃苦，不去躲避吃苦，只怕是修炼人有时也未必做到啊。在人际交往中，有人恨不得好处尽归自己，坏处尽归别人，把为私为我表现的淋漓尽致。这样看来，生命的境界还不如一块木板啊。
在稍微休息的几分钟内，我背《洪吟》，木板的大哥说：“你真精進啊！”我觉的用精進的标准衡量自己，还是有差距的，我迟疑了一下，说：“我感觉我不是很精進的，有时候时间会没有抓紧。”
我对同修说了两块木板之间的对话，同修也很惊讶木板的表现，同修指着木板说：“这就是转生过梅花鹿的那块木板吧！？”我说：“是的。”木板说：“我在当梅花鹿时，活着时被取鹿茸，很恐怖，过后痛苦了好一阵子。我听见那些人说，在活鹿上取鹿茸，营养不流失，人太坏了。”
我很同情那个梅花鹿，有的人为满足私欲，为所欲为，不知道有一天大难会来临啊。我看见电视说，厨师炖鱼时，在鱼身上割一刀，把鱼放入水里游动，让鱼把血流尽而死，这样做，就是为了保持鱼肉的颜色。这些人真的不知道自己是在造大业啊。前几年，有一个饮食节目，叫《舌尖上的中国》，有人说：应该叫《舌尖上的浪费》，人为了满足自己的口欲，真是在浪费资源。难道不知道自己会遭报，会面临着有一天吃不上饭吗？
我知道，屋子里还有一个生命想和我交流，说一下它的想法。这是一台打印机，它说：“有一次主人使用我之后，直接关机，没有让我休息。如果一个人，正在打嗝，你不让他打嗝，你说，是什么感觉？”我说：“那肯定很难受啊！“打印机说：“工作完，内脏热，我需要散热，吐一下脏腑的脏气，進行自我调整。如果直接关机，就等于把我封闭了。”我说：“我知道、理解你的状态。”
同修屋里的生命，大多是不一般的生命，有的很深沉，有的很无私。我想起我曾经看见过一个肤浅的生命，我也说一下吧。
在六年前，朋友的女儿把佩戴的首饰装在盒子里，存放在我这儿，我打开盒子，盒子里有项链、手链等，那个金项链对我说：“你不喜欢金子。”我没有说话，金项链又说：“喜欢金子的人，看见我眼睛都冒光，生出喜欢。你是看见我没感觉的人。”我意念中说：“我的确不太喜欢首饰之类的东西，我喜欢的是玉，不过，我这也没有玉镯之类的东西。我不喜欢在一些物件上操心，生活简洁一些，不被物欲所累，我觉得挺好。”金项链说：“唉，我和你没有共同语言，我喜欢被观看时人们发出的那种喜欢、恭维，我非常喜欢那种感觉。”我关上了盒子。盒子对我说：“金链是个贵重的生命，但是太浅薄，看不起别的生命，一副鼻孔朝天的样子，很狂妄，我真的不愿意它待在我这儿。”我觉得，如果盒子有把项链倒出去的能力，它会马上去做的。
万物有灵，诚然不虚。这些年来，我经常看见一些生命和我说话。师尊说：
“当你的天目达到法眼通的时候，你会发现世界是另一番景象，你一出门，那个石头、墙、树等都会和你说话。”（《法轮功》）
有时，我匆匆走过楼群或是单元门时，会看见那里的生命在和我打招呼，有时走远了，无意中看见有的生命在抻着脖子冲我喊：“你怎么那么着急啊？你有急事啊？”
大法弟子，有时真的很急啊，同门弟子在监狱被邪党迫害，在医院被活摘器官，邪恶还在肆无忌惮的迫害修炼人，修炼人要截窒迫害，要让世人明白真相，在大灾大难中获得平安吉祥，不能不用心，不能不精進啊！
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真实存在的“鬼打墙”与“破除方法”
我今年71岁，从小听老人们说很多“鬼打墙”的故事和各种破除方法。我是宁可信其有的，怕万一遇到了不知破除就麻烦了，所以记忆颇深。有人却当成迷信而不信。因为这种现象不会人人都遇到，也不会在同一个地方重复出现，也就无法去考证，所以在中共“无神论”迷惑下很多人不相信其真实存在。我为什么要讲“鬼打墙”的事呢？我觉得这也是神传文化中的一部份，不能失传。讲出来供有缘人作个参考和借鉴。首先讲两个真实的事例。
1975年4月，当时我在某省军区教导大队（正团级）参加“连排级参谋业务指挥训练班”，主要就是给你一个加强连（含一个步兵连、加一个82无后座力炮兵排、一个工兵排、一个通信班）在山地及图纸上进行连防御和连进攻演练。就是排兵布阵。其中还有一项训练科目是“按照地图上所标示的线路夜行军”，以班为单位考核，每个班发一张地形图、一个指南针、一个小手电、不带武器，要求是找到图上标志物，两小时归队。当时我是某军分区的带队班长，10个人其中有两位排长，8位正副连级干部（最大26岁，最小22岁）。在一个漆黑的夜晚8点准时出发，我们班一切顺利，不到10点就回到驻地休息了。可隔壁班到第二天早上6点我们起床出早操时，才看到他们狼狈的回来。他们班也是10人，班长是另一军分区参谋，30岁左右。还有教导大队的一个副政委（40几岁）跟着。怎么回事呢？多方打听才知道是遇到了“鬼打墙”了。11个军人被鬼迷住，在一个坟地转了一晚上走不出来，觉的是丑事，说要保密不让外传，怎么瞒的住呢？
第二个例子是我转业到公安机关后，听一位年长我10几岁的教导员讲自己遇到“鬼打墙”的事。上世纪90年代初，我分局组织所、队长、教导员集中学习。一天晚饭后没安排活动，十几个人在聊天时，谈到底有没有“鬼打墙”的事存在呢？这位50多岁的教导员就说：“肯定有‘鬼打墙啊！’，我就亲身经历过。”他说：“那是1983年，老家（信阳市）打电报说母亲病重，我赶快请假回家，那时客车少、车速慢，到信阳下火车是凌晨三点多，还有一个半小时天才亮，当时既没有“的士也没麻木”，家在市郊农村有八里多路，平时走小路一个小时就能到家。我想干脆步行走回去算了，出了市区后要经过一片坟地，以前也没怕过。结果走到坟地边上时，不知不觉就迷迷糊糊的走进坟地了。围着那十几座大坟一圈一圈的转，就是走不出去。天快亮了有赶集做生意的行人来了，我才从坟地走出来。从此我一个人晚上再也不敢走夜路了。”
其实，我家老人从小就告诉我们有“鬼打墙”存在，万一遇到了也别怕，可以怎么怎么破除。因为这个宇宙就是有神就有人、有人就有鬼，我们的白天是鬼的夜晚，我们的夜晚是鬼的白天，所以绝大多数都是晚上走夜路时遇到“鬼打墙”。那是它们活动时间，你阴差阳错的误闯进它们的活动区域里了，干扰了它们的事情，它就惩罚你，让人接受教训，不要无视它们的存在。破解的方法是：胆大的人发现后，不走了倒地就睡，一觉醒来什么事也没有了。有的人蹲下抽袋烟、或撒泡尿也就好了；严重的吸烟会点不着火，鬼怕火；更严重的连枪都打不响；这时就“冷不防”（迅速）自己用拳头把自己的鼻子捶破，或者把自己的舌头咬破，把血撒或喷出去立马就好。鬼魅就怕血，因为鬼它是阴性的物质，人血是纯阳物质。有的小说写着到极阴之地要带活公鸡去，看似有道理，可极阴之地如果碰到恶鬼了你连枪都打不响，危急时刻活公鸡你能取出血来吗？
当然对真正修佛、道、神的人或大德、大善、大孝之人一般情况它们不敢干，因为有护法神保护，极特殊情况也有例外。
例如：98年冬，我当兵10年，当警察已20年，接触各种死人也不少，胆子磨练的够大了吧？修炼法轮大法也3年多了，在神佛和师父的保护下，胆子就更大了。可我却遇到了三次比“鬼打墙”还恐怖的事情。当时我每天凌晨天不亮就下楼去炼功点炼功，炼完功回家吃早饭，而后去上班。有一天我从四楼下到二楼时，突然全身发冷，每个汗毛、头发都竖立起来了，巨大的恐惧感笼罩全身；我坚持着下楼走到炼功点就好了，我以为是偶然现象也没在意。可第二天早上又出现了同样的情况。我心想这不是偶然的，应该悟道了：二楼左边去年死个太婆，是我们单位同事的家属，右边前年死个男的曾是我们单位原机关总支书记，他们的丧事我都帮忙办理了，也没怕过；我一个大法弟子怎么会怕它们这些鬼魂呢？可不管你心里说不怕、嘴上说不怕，可那巨大的恐惧感，使你的每个汗毛、头发都竖立起来了，这不就是怕吗？我想：可能是我的副元神，看到了另外空间有更邪恶的魔鬼干扰、阻拦我去炼功。也可能是用这种方式，消去我在千百年轮回转世中，在人中形成的人怕鬼的假理。不管怎样一个大法弟子怎么能被邪魔烂鬼吓倒呢？它敢再出现我就用法轮大法（佛法）战胜它。那时师父还没有讲发正念的法，可我怎么战胜它呢？想来想去就觉得师父在《转法轮》中讲了：
“那么什么是佛法呢？这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。”
这时我心里就有底气了。第三天早上又在同时同地出现了相同的恐惧感。我心想：来的好，你不来我还找不到你，你来啦不就是给我消灭你的机会吗？我就站在二楼不走，在心里默念师父在《法轮功修订本》（第一版）中师父的题词：
“心怀真善忍 法轮功可成”
大约念了30遍，身上不冷了，头发、汗毛都平顺了，全身也暖和了，我才下楼去。从此再也没有那种恐惧感了。
这就是佛法无边，只要你真信，他就有的是办法保护你。如果你遇到“鬼打墙”，你就站在那儿心里默念“法轮大法好、真善忍好”，我认为同样可以破除“鬼打墙”。
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原文链接：真实存在的“鬼打墙”与“破除方法” - 中共禁闻
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2022年5月7日星期六
救人于危难中子孙兴旺发达
文：刘晓
道书《云笈七签》说：“能救一人之命，当延一纪之年。若所救又是善人，延寿又当倍之。”一纪指十二年。意思是说，如果救了一个人的命，可以延长十二年的寿命。如果救的是善人，则加倍延寿。那么如果救了更多的人，就不止是延寿了，因为福德太大，所以子孙将兴旺发达。
三名士谏言避免屠城 范氏成望族
北宋真宗初年（1000年），四川农民王均等人因不满地方官吏，发动暴动，建立大蜀国，先后占领益州、攻破汉州（今四川广汉），聚集了十余万人，并打败了宋军杨怀忠、雷有终部。其后，雷有终率部反攻，成都城破。王均突围至富顺，十月，自缢而死。
原本雷有终在城破后打算屠城。当时蜀中名士范璨尚气节，范璲好读书，文鉴大师有声名，他们都是蜀人平素敬佩之人。三人一同在道中迎接朝廷军队，叩头对雷有终道：“蜀人懦弱，城中都是普通百姓，那些胁从的人，非常害怕被杀死。希望攻下城池后不要杀戮，铲除其凶党就足以了。”
三个人，皆堂堂大丈夫，且慷慨陈词，浑然忘记自身安危。雷有终为之动容，没有屠城。如此一城的百姓得以幸免，都是三人的功劳。范氏后来成为蜀地的名门望族，子孙繁盛，做官的有一百多人。
练氏夫人救一城百姓得福报
练氏夫人（872年－952年），名练隽，练湖（今福建省南平市浦城县）人，五代十国时期闽国人。她是闽国西北行营招讨使章仔钧之妻，颇有智识。章仔钧以五千人镇守浦城的西岩山。
一天，南唐包围闽军的营寨，章仔均派边镐、王建封两名小校前去建州（今南平建瓯）求援。二人因遇雨耽误时间，按律当斩，练氏夫人力谏，并让他们逃走。两人随后投奔南唐，都做了南唐的大将。
943年，王延政割据建州称帝，建国号大殷，年号天德。翌年攻破福州。南唐得知闽国内乱，派查文徽率兵攻打建州。当时南唐军以王建封为先锋、边镐为接应，建州马上就要被攻陷，查文徽下令破城之后屠城。二人得知练氏夫人居住在建州城内，为了报恩，便偷偷携带金银财帛和白旗一面，通告了唐军将要屠城之事，要求她将白旗插在门上以免于灾难。
练氏夫人拒绝了所有赠品，并归还白旗，声称保护全城百姓免于屠杀便是他们最好的报恩；如果一定要屠城，她全家都愿意与全城百姓一起殉难。二人大为感动，便制止了屠杀行为，保全了建州百姓。翌年，闽国为南唐所灭。
练氏夫人也以80高龄去世。她病逝后，建州百姓感其恩德，打破了城内不能埋葬人的例子，将她葬于州衙后堂，立石“全城众母”一块以示纪念。她的子孙章氏后人，为了纪念救全城百姓的事迹，将堂号称为“全城堂”。江浙一带不少章姓人氏奉她为先祖。而章家也成为建州望族，宋代时，多人位至卿相，他们都是练氏夫人的子孙后代。
发生在不同时期的这两个故事，就是救人性命得上天福报的例子啊。
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万物有灵：快乐的木板（一）
文：斯文
这些年中，我见到了一些木板。在农村，有的厕所里樘着木板，它们皱着鼻子，忍受着厕所里的臭气。在仓房里，木板上面放着东西，冬天，它们觉着冷，夏天，它们又觉得仓房有潮气；一位老太太的厨房里，木板上面放着剩菜，木板对我说：“菜都馊了，味道不好，主人闻不到，还留着，唉！”总之，各个木板都有自己的生命感觉。
终于，我见到了一块木板，它很快乐，也很有灵性，非常喜欢说话，它的思维转变也是很有意思的，我觉得它值得一写。
事情是这样的，我把家里的一块白色的木板装在兜子里，要把它带到同修处，上公交车后，木板碰到了司机后面的隔板，我赶紧看了一下木板碰到的地方，又看了一眼木板，意外的我看到了兜子里的木板的生命表现，它正在兴高采烈的打量着公交车里的人，那个感觉就像一个孩子，刚刚看到外面的世界，很好奇，伸着头，用兴奋的目光打量着周围的一切，有一种重见天日、异常热情的感觉，非常有意思。
到了同修家后，我把它作为装订真相小册子时使用的垫板，放在一个平整的地方，和它毗邻的是另一块木板。当我使用另一个木板订小册子时，无意中我看见带去的木板看着我，在着急的喊：“你怎么不使用我啊？”我把两个木板换了一下位置，使用它时，木板很安心的感觉，很快，它说：“这个订书器反弹的声音有点大，震的脑门嗡嗡的，有点晕。”我就换了一个声音小的订书器，这下，它满意了。
很快，我发现这个木板太有意思了，当同修使用它时，它打量着同修，然后说：“这是个干净利索的人，有温度。”我心里笑了，木板说的很对。
当我又去同修家时，木板热情洋溢的和我打招呼，它说：“嗨，主人好，想你了呦。”这种招呼方式让我有点懵，木板很开心的笑了，它说：“家里的小主人不就是这样打招呼的吗，‘嗨，妈咪，想你了呦！’”我有些无语，就有意的扫了一眼屋里，发现，木板和屋里的物件已经都熟悉了，打成一片了，看来，这是一个自来熟的生命，沟通能力很强。
当我又一次去同修家，同修在使用木板时，木板对我说：“这个主人性子有点急。”我对同修说了，同修说：“它说的对，我得注意改。”木板听了，高兴的说：“从善如流，真好啊！”
木板的话，真的出乎意外，看来，它非常有灵性，很愿意说话，有着热情洋溢的性格。另一块木板和它相比，简直是惜字如金了。我拿去的木板悄悄对我说：“那个大哥（木板）不爱说话，不过，它不讨厌我说话。你说，愿不愿意说话，是不是随主人？”我忍不住笑了，这个话题已经很有意思了。
隔了几天，我见到木板，以为又会遇到它的热情，结果我意外的发现木板有很大的变化，它含蓄而又稳重、静悄悄的，不说话了。我深感意外，意念中问它：“怎么有这么大的变化？”木板说：“大哥（另一块木板）与我促膝长谈，告诉我许多事情，我明白了‘言多有失’的理，决定向大哥学习，惜字如金。”我赞叹道：“都说士别三日，即当刮目相看，你的变化实在出乎我的意料，你不执于己见，领悟力强，看来不是一般的生命。”面对我的夸奖，木板说：“在这里，我知道了强中还有强者的理，要学会谦虚，要修口，不能活的浅薄。”
这下，我更惊讶了。我说：“我把你带到这里来，你竟然有脱胎换骨的变化，实在超乎我的想象，看来这个地方真的在提升你，在原来家里的阳台上，你是不是枉度了时间。”木板说：“在阳台里，我还是我，在这里，周围的物件是用于法上的，有的灵性非凡，视野广阔，理悟深邃，有忍耐力，它们给我一种震撼，让我觉得生命的意义不同了，知道生命的境界是可以提升的，我感谢主人把我放在这里，让我领悟到不同寻常的生命历程。那个大哥（木板）真的帮助我明白了许多的理，我觉得自己还是快乐的、幸福的，只是学会把洋溢的快乐变成了含蓄的惬意和谦卑的感恩了。”
我说：“你的话中，已经包含了生命升华后的理了，祝贺你提升了生命状态，不是每一个生命都有这样的机会的。”木板看看我，又看看另一块木板，说：“大哥才是真正明白的生命，它很不一般，它知道自己的前世，知道自己生命的一些历程，我的变化始于大哥的教诲，大哥很无私，把它经历的生命历程告诉了我，把它知道的理告诉了我，我明白了许多事情。我真的很幸运，遇到了非凡的同伴，遇到了不一般的主人。”
我说：“生命的来源都不一般，今生你是一块木板，前生，再往前推，也许你也当过人，今生知道了大法，能协助主人做正法的事情，是了不起的。”木板频频点头，很认同我的话。
我看了看另一块含蓄而又深沉的木板，我知道它的生命状态是破迷的，它知道自己的前世，还不只一世。我洞察到了它的生命经历，也是波澜起伏的生命过程。它曾经转生过梅花鹿，被取鹿茸时，也是很疼的，被杀时也是恐惧和痛苦的。又转生成麻雀，被户外的捕鼠夹夹死了，在死之前想起前辈告诉的，别吃铁圈里的粮食，后悔莫及，还看见捕鼠夹说：“我不想杀你，是你自己上来的，别怪我。” 还转生过人，因为说话惹恼了别人，死于恶者的刀下，深知“浅薄招祸，言多有失”的理。它还转生过纸张、台灯等物件，生命的历程也是很丰富的。
这一世它转生成为木板，主人把它用来协助装订真相小册子，时日长久，木板逐渐的记起了自己的前世，乃至几世，它会总结生命的经验，知道珍惜眼前的机缘。它对我带来的木板的谈话，何尝不是劝善的过程啊！
我微笑着，看了看同修屋里的物件，心想：它们看同修做大法事，听大法音乐，也是对生命的净化和提升啊，万物有灵，生命有眼，它们明白着呢，不用我祝福，它们也是有福报，有好去向的。当我想到这里时，结果它们齐刷刷的对我说：“谢谢你的祝福！”没想到它们说的竟然如此整齐划一，那整齐的语言中也是有着能量的。
对于木板的灵性和转变，对于木板的非凡的一面，我不由的小小的感叹一下，生命有它的历程和心态，有明白的一面，众生平等，皆有佛性和魔性，对事物的理悟力也是不同的。生命因其历程不容易，更要踏上正途。
我想起了流传的那些古老的传说，它们的相似之处是：都认为神造了人，造了万物，众生的生命因素里都具有宇宙的特性真、善、忍。生命是被善意制造出来的，是美好的。众生在生命的历程中，因为善德的积累，或者恶业的积聚，生命就会面临着升华和下降的境地，但凡有机会，还是不要舍弃美好，要知真理，走正道，不虚度生命的行程。
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2022年5月5日星期四
借尸还魂二例
文：东北/古光
中国进入文化大革命那年我十二岁，文化大革命把传统文化和古代的书籍全部封杀，我只能去听老辈们讲故事，也叫讲古。那时候我最高兴的事就是听老人们讲古了。下面就把小时候听到的借尸还魂的故事写出来。
故事一 算命先生变日本留学生
故事发生在一九三一年至一九三六年之间的事情，在沈阳郊外（那时沈阳叫奉天）有一个瘸子，以算命为生（以下称算命先生），算命先生四十三岁那年就死了，死后他的元神就被俩个人架着在空中飞行一样，耳边的风声呼呼作响。算命先生就大喊大叫的说你们要把我弄到哪里去，把我弄走了我的父母怎么办？那俩个人也不回答，飞了好长时间，其中一人说：到了。另一人说：叫他下去吧。他俩一放手，算命先生就从空中跌落下来，在惊恐中“唉”了一声，睁开眼睛一看：他躺在炕上，房子宽敞而华丽。在他身边有三位端庄、漂亮的女人，年岁大一些的有四十多岁，另两位在二十五岁左右。这时，年岁大的女人对另外俩个女人说：他终于醒来了。她们都惊喜不已。年岁大的女人说：你们俩先陪陪他，我去睡一会儿，我已经三天三夜没有睡觉了。女人走后：算命先生问留下来的俩个女人说：这是什么地方？方才走的女人是谁？这俩个女人惊奇的互相看了一眼，然后对炕上的算命先生说：你认识我们俩是谁吗？他摇摇头说：不认识。其中一个女人说：看来你这场病真是太严重了。你连最亲的亲人都不认识了！方才走的是你的母亲，也是我们俩的婆婆，现在你应该想起来了吧？他没有回答。
算命先生为了看看自己还瘸不瘸了，就说：你们扶我下地走走。下地后他发现自己不瘸了!他走到镜子前一照：发现自己变成了一个年轻的小伙子。
这个小伙子是黑龙江帽儿山附近的一个富家子弟，大学毕业后，他家人准备给他办置婚事，他遇到了去日本留学的机会，他就放弃了结婚去日本留学了。（以下就把他简称留学生）留学期间他结交了一位日本姑娘。留学结束后，他有一位很好的日本朋友要调往哈尔滨火车站接替站长的职位。因此留学生带着日本姑娘和日本朋友一同来到了黑龙江。日本朋友把他安排到帽儿山火车站当站长。留学生回家后，家人给他办了婚事：同时娶来了中国和日本俩位新娘。可是半年以后，留学生就生了一场大病，如今醒来就变成另外一个人了。
日语也不会了，所有的亲戚、朋友、同事都不认识了，大家都认为他失意了，病前他很喜欢日本姑娘，经常带她出去玩，用日语有说有笑。病好了以后他全变了，他经常带着中国姑娘出出进进的。他的俩个妻子都问过他：你和以前的变化太大了。他告诉俩个妻子说：我本来就不是原来那个人，我家在沈阳的郊区，家中还有父母，家里很贫穷，我很惦记二位老人。他在俩个妻子的帮助下，给沈阳的父母去了一封信，还寄去五百两银票。
算命先生的母亲接到书信和银票时，老头不在家。自从儿子死后，老头为了生活就去沈阳的一个剧院里干杂活，老太太带着书信和银票到剧院找到老头，老头正在烧炉子呢。老太太拿出书信对老头说：儿子来信了。老头没等老太太说完就把书信撕了扔到炉子里烧掉了，一边烧一边说：儿子尸体可能都烂了，能来信吗？想儿子想疯了吧。老太太哭丧着脸在老头的背上拍了一巴掌说：你这死老头子不等我说完话就把信烧了，不管那信是真是假、儿子是死是活，那信中的五百两钱票可是真的，老头听后后悔自己太冲动，也没有好好看看那信写的什么。不知是后悔还是上火，老头不到一百天之后就死了。
回过头再说黑龙江这边，俩个妻子对算命先生说：这信和钱都寄回去四个月了，怎么也应该有个回信吧，为什么音信皆无呢？算命先生说：我家出大事了，等我把工作安排好，我必须回去看看。他安排好后就带着中国妻子从帽儿山坐火车直达沈阳。下车之后没有人引领，也不问路直奔郊区而去，到家中一看，只有母亲在家，现在老太太眼神也不太好使，算命先生说明情况，老太太不敢相认，儿子看到墙上的镜框中的照片说：这里面的照片凡是你儿子认识的我都认识，我要都说出来你认不认我这个儿子，他就一一说出里面相片的人及他们的情况，又说出自己以前的很多经历，老太太与儿子相认了。
故事二、刘义变刘鸿
在长江以北五百公里的地方，有一户姓刘的人家，兄弟叫刘仁、弟弟叫刘义。他们家门前有一条河，刘义从小就立志在河上修一座桥。长大后兄弟二人娶妻，分家后，刘义就把所有家产用来修桥，可是桥只修一半，就花光所有的钱，由于没有钱就停工了。刘义为这半途而废的工程整日忧愁而死（其实阳寿已尽），扔下年轻的妻子和幼小的儿子。
刘义死后带着修桥的心愿，这善念感动了神明，为了让刘义早日实现心愿，安排刘义借尸还魂。在长江边上居住一个大户人家也姓刘，家里很有钱，老哥仨只有一个后人叫刘鸿，长到十八岁时，得了一场大病，奄奄一息时，神明安排刘义借此身复活。刘义就变成了刘鸿。但是他对以前刘鸿的事一点也不知道，人们都说他失去以前的记忆了。刘鸿病好了以后，老哥仨高兴极了，立刻摆酒席为儿子冲喜，然后哥仨商量哥仨每个人都给儿子娶一个媳妇，谁娶的媳妇生的孩子就是谁的孙子，不得争抢。这刘家又是娶媳妇又是摆酒席，好不喜庆和热闹。
但刘义心中只想着修桥的事，请求到外边散散心，得到了允许后，带上许多银两和许多随从人员，一路顺利的来到刘义的家乡。刘鸿带着重礼来见刘义的妻儿，见面后刘鸿说他和刘义是拜把兄弟，本次是专程来拜访大哥的。刘义妻子把刘义因为无钱修桥，一股急火而死的事说了，到现在已经多半年了，说罢二人同时落泪。刘鸿说既然没有见到刘义大哥，我就把哥哥的心愿完成吧，我要继续把桥修完，择日就开工。长话短说，很快桥就修完了，大伙帮着给桥起名，有人说叫善人桥，有人说叫仁义桥，刘鸿说：还是我来给桥起名吧，此桥应叫：两世桥。
大桥修完后，刘鸿又为刘义的妻子建造了一所四合院的大房子，买来牛马和上等的田地，安排好之后，又厚重礼物看望刘仁夫妇。刘鸿的帮助感动了刘氏全家。刘鸿完成了心愿回到家中，三位老人很高兴。
刘鸿修完桥回家后，总想到外边走走。老人们不允许，直到刘鸿的三个妻子都先后生了孩子，而且都是男孩，三位老人都有了自己的孙子。刘鸿又提出去外面走走，老人们这时答应了。刘鸿走了以后再也没有回来。传说他遇到了神仙，了却了一段仙缘。
这正是：
家财散尽苦追求 借尸还魂把桥修
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戏剧连环画——《赵氏孤儿》（下）
作者: 紫菱讲故事 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
戏剧连环画——《赵氏孤儿》（下）
程婴冒死救下赵氏孤儿让公孙杵臼来扶养长大成人。可是公孙杵臼担心自己年迈体衰无力扶养赵氏孤儿，那么最终赵氏孤儿何去何从呢？我们接着讲。
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2022年5月4日星期三
戏剧连环画——《赵氏孤儿》 中
作者: 紫菱讲故事 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
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接到上回，我们讲到：提弥明将军与大将灵彻、周坚得知奸臣屠岸贾要斩杀忠臣赵盾，他们不愿与奸人同流合污，舍命救下老丞相赵盾，那么接下来赵盾是否能够躲过追杀得以保全性命呢？
。。。。。。
程婴冒死救下赵氏孤儿并托付公孙杵臼把孩子扶养长大成人。可是公孙杵臼担心自己年迈体衰无力扶养赵氏孤儿，那么最终赵氏孤儿将何去何从呢？
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2022年5月3日星期二
钱是怎么来的
小朋友，你们知道钱是怎么来的吗？
答：印出来的。
对，钱是印出来的。
那么在没有印刷设备的古代，人们是怎么得到自己需要的东西呢？（孩子们摇头）
在很久以前，人们通过交换这种方式来得到自己的需要的东西。
用我养的鸡换你种的粮食，叫物物交换。
渐渐的，人们的需求越来越多，交换的物品越来越丰富，人们很难直接交换到自己想要的东西。
甲：有1只小狗，想要玉米
乙：有玉米，想要斧子
丙：有斧子，想要1只小狗
问题：小朋友，请你来想一想， 甲怎样能换到粮食呢？
1.贝币——最早的货币形式。
东西换来换去，太麻烦了。于是人们发明了——贝币，用天然的贝壳作为货币。贝币是中国最古老的钱币。人们用贝币直接购买物品就方便多了。
“宝贝“一词就是这么来的，即以贝为宝。后来贵重的、珍奇的东西或疼爱的人都用宝贝来表示。跟财富有关的字，大都带有贝字旁，贫、贵、赚、赏、财、贡
2.铸造币——金属贝币
到了商代晚期，采集贝壳已经不够用了，人们开始使用金属贝币，用青铜制成。我们中国是最早开始使用金属货币的哦！
战国时期，各个国家使用自己铸造的金属钱币。
这个象什么？象铲子。这是布币。当时两周、魏国、 韩国和秦国使用。
这个象什么？ 象刀，这是刀币。当时齐国在使用。
秦半两
之后秦朝统一六国，设计全国统一的铜钱——半两。一枚钱有半两那么重。所以叫秦半两。
这种外圆内方的铜钱沿用了两千多年哦。
汉五铢
西汉使用的五铢。钱重五铢，顾名思义“五铢”。
唐朝——开元通宝
从唐代开始，铜钱不再以重量命名，以“某某通宝”命名。这是开元通宝。“开元”的意思是开辟新纪元。“通宝”的意思是流通的宝货。
3.纸币的产生
铜钱很重，携带不方便，买东西一枚一枚支付很麻烦。北宋人发明了世界上最早的纸币——交子。
我们中国现在使用纸币和金属货币（硬币）。
4.铜钱的涵义
小朋友，你们发现了吗？铜钱都是什么形状的？圆形的。中间有什么呀？正方形的孔。古人为什么把铜钱设计成这样呢？
古代的铜钱，外圆内方，圆象征天，是先天的智慧，這是经商的根本；方象征地，是个人修为，要诚实守信。铜钱在市场上交易流通的时候，不容易被折毁象征长寿，铜钱可以长时间使用不缺象征道义，所以能够长久。
“钱”也有泉的意思，在具备了应有的智慧与修为后，做生意的时候“钱”就象泉水一样源源不断的涌进。
5.白白的物质——德
小朋友你们喜欢钱吗？为什么？用钱可以买好吃的和好玩的。
其实人身体周围有种物质，当然是我们肉眼看不到的，在另外的空间，他是白白的。这种物质叫德，他是吃了苦做了好事得来的。
比如两个人打架，一个人打另一个人一拳，他打的同时会从打人这一方的身上飞走一块白白的物质-德到被打的那个人身上，打的多重，就有多大的德飞到那人身上。被打的人认为自己受了欺负了，啪回给打人的人一拳，这样的话，他又把那块德给送回去了，想想，打一下不解气，他又多打一下，从自己身上又飞走了一块德给了对方。
那么这个德有什么用呢？他可以像货币一样流通，你的德很多，就可以当大官发大财，比如你做生意想挣钱，用德就可以换很多的钱，德少的人要饭都要不到，因为没有德来做交换。
过去老人讲吃亏是福，可能小朋友不知道是什么意思。吃亏怎么是好事呢？因为当别人占了你的便宜，你在吃亏的同时，他会把德给你。
古人讲的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” “积德行善”都是这个道理哦。
6.以德经商
下面讲一个清朝时的晋商乔致庸以德经商的例子吧! 茶叶店的老板们把钱给乔致庸，让他替大家到南方买茶，把茶叶运回来分给大家。运回来分给大家后，茶叶店老板说：“给我称一下这个茶叶，看够不够份量。”他的伙计称量后高兴地说：“老板，每包是一斤二两。”乔致庸每斤多给了二两。老板一听特别高兴说：“快，赶紧重新打包，变成一斤的！”
旁边的老者就说：“完了，以后这个茶叶生意全部都是乔致庸的了！”
7.无“尖”不商
小朋友，听说过“无奸不商”吗？但是在过去和现在说的可不是一会儿事呢？过去说的“无尖不商”是冒尖的“尖”，而不是奸猾的“奸”。
过去卖粮食的，是用斗和升的容器来称重量的。古代人与人之间交换粮食用斗升来量，盛满了东西用刮板一刮，平了就可以，不多不少，没有刮板就用手心朝下一刮。
有的人就“奸”，当手心往下边使劲一点，给的份量就少点。厚道、宽厚的人，手背往上拱起这么一点，手心虚一些，就会有冒“尖”的部分高出来，给的份量就多一些。
这就是“无尖不商” 的含义。冒“尖”的商人是厚道、诚信的好商人。
“无尖不商”是商人给顾客让利的说法。商人口碑好了，生意自然能做大、做好。除了卖粮食，卖布的也有“足尺放三”的说法，在丈量到最后一尺的时候，再加放三寸。还有打油、打醋，商人也会最后再多添加一点给顾客。所以，“无尖不商”的让利行为，是商人成功的秘诀。
小朋友，你们明白了这钱是怎么来的吗？今后你们也要多做好事，帮助他人，你也可以成为有福德的人哦！
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华人必看：中华文化的飓风 幸福感无法描述
钱币历史的资料来源：维基百科
来源:正见网【正见二十年征稿】
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2022年5月2日星期一
诵读《幼学琼林》：朝廷（一）
文：紫穹
【原文】
三皇为皇，五帝为帝。 以德行仁者王，以力假仁者霸。 天子天下之主，诸侯一国之君。 官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。
【注释】
三皇：指天皇，地皇，人皇。具体说法很多，但基本上多数情形下中国五千年的人文始祖黄帝被看作三皇里的最后一位。也是紧接着的历史时期——五帝时代的首位帝王。
五帝：有多种说法，一般指黄帝、少昊、颛顼、尧、舜等这个时期的帝王。
力：武力。
诸侯：周代分为许多诸侯国，国君称为诸侯，有公、侯、伯、子、男等不同等级。
官天下、家天下： 尧、舜实行禅让制，选贤人继承君位，到禹时君位传给了儿子。所以五帝时是官天下，夏商周三王时转成家天下，同时继承五帝三皇之德，故合称为官家，宋朝皇帝称官家，提醒治国要效仿三皇五帝之德。
【译文】
自古天皇、地皇、人皇通称为三皇；黄帝、少昊、颛顼、尧、舜合称为五帝。以仁义道德治理天下的称为王道，仰仗武力来征服天下的是霸道。天子是天下之主，诸侯是列国之君。 五帝将王位让给贤能者称为官天下。三王将王位传给自己的子孙，故称为家天下。
【点评】
古代治国的四种境界
朝廷，在这里，可理解为中国古代治理天下的管理形式。分为“皇、帝、王、霸”这四种不同的境界。
所以本课第一句就是“三皇为皇，五帝为帝。 以德行仁者王，以力假仁者霸”。这第一句话，就概括了中国古代朝廷的四种不同层次的基本概念——“皇、帝、王、霸”。同时也揭示了其划分标准是以道德为核心的，“以德行仁者王，以力假仁者霸”具体点明以德作为王和霸的区分标准。其实也就等同告知学习者“三皇为皇，五帝为帝”是拥有更高层次道德境界的治国之道。也就是说，“皇、帝、王、霸”具有不同的道德内涵，从皇到霸，古人用皇道，帝道，王（仁）道和霸道来给他们定性，区分它们的层次境界。自然皇者最高，越往后越低。编写古代启蒙教材的，必然懂得这个文化实质和发展规律，同时以我们最熟悉的王道霸道来具体点明。
今天的人们最熟悉的也就是王道与霸道，尤其霸道这个词，甚至成为今天现代人类社会通用的词语，用它来形容人的蛮横无理。这也意味着，不管我们现代人如何堕落得不仁不义，不能理解古代朝廷的形式和内涵，至少这个霸道一词，却有着深远的文化背景，还能提醒人们寻根溯源，重返重德的正道。
因此我们看到的历史，从春秋往后，彷佛就在王道与霸道中循环往复，不断交替，人们在人心败坏后的战争中，王朝的毁灭中，得出的教训就是“得道多助，失道寡助”“多行不义必自毙”，这永远都是古代后世帝王们首先要关注，并以此教化百姓的核心问题。否则，国家就会走向毁灭。这是个无情的规律。因此当我们普遍看到霸道在主宰人心时，人类就已经走向毁灭的边缘。这时候回归传统道德，回归先祖开创文明的源头，唤醒对皇道帝道的关注，就变得十分迫切。
三皇之道 无为而治
中原文化，三皇，其实是一段天上的各种神下世开创人类文明的漫长的远古时期，天地人，三类神，为三皇，不仅仅只有三个神，而是三类神，管理三类境界，相互配合，目的是推动人类历史与文化的发展。当然三皇的说法很多，这里仅仅代表一种理解。
三皇，后世多数学者认为结束于黄帝，这时候的人类处于无为而治的状态，尤其是黄帝之前，连有形的政府机构都不存在，人们感受不到君主的存在，处于半神半人的状态。与自然融为一体，人天真无邪，具足神通，水火不侵，甚至能在天空飞行。也就是处在不修道，也不知有道却就在道中的自然状态。人也十分长寿。这个美好的无为而治的状态，体现的就是皇道的治国境界。那时的皇，其实是远古的神。那么这个境界的人类社会，真的存在过吗？我们可以回顾黄帝梦游华胥国的故事。
黄帝神游华胥国 开启帝道
据《列子•黄帝篇》：黄帝统一中原后虽然天下稳定，但他还是很不满意，于是他决定用心修道，以参悟治国的天机。有一天他白天睡觉，梦中神游，发现自己来到了传说的上古三皇之一的伏羲氏的故乡华胥国。华胥国在非常遥远、人力无法到达的一个神秘的空间。黄帝元神至此，感到太不可思议了，因为这个国家没有管理者，百姓无欲无求，心灵纯真质朴，既不恋生也不畏死，完全顺应于自然。因此他们没有任何痛苦，水火不侵，自然万物都不能伤害他们，他们可以自由飞行，具备神通，以半人半神的状态存在，是一个奇妙美好的乐土。
黄帝醒来后，马上领悟了远古伏羲时皇道无为而治的天机，经过二十八年的治理，达到了无为而治的境界，将天下治理得同华胥国一样。黄帝也因此悟道得道了。
据《白虎通义》： 凡被称为皇的人，光芒万丈，是皇天之神，他以道，无为而治，天下人谁也不会去违背。只要人为的干扰到了哪怕一个百姓，都不能称其为皇。所以皇道治国，让人人皆在道中，黄金遗弃在山，珠玉丢弃在水，没有人会关注和打捞，百姓恬淡率真，无欲无求，与天地神灵相通。
由此得知，黄帝既然是三皇之末，五帝之首，又只能通过神游的方式重新悟道得道，那么他就代表了皇道的继承和帝道的开始，他治理出的无为而治，属于需要通过后天修道，重新回归和领悟皇道境界的代表。也就是说，黄帝一开始境界低于完全在神的层次的三皇，过度到了帝的层次，要重德修行后才能悟出天道的真谛，也就是皇道的天机，所以称为帝道。他以半神半人的方式，开启了五千年后世修道得道的文化源头。给注定会不断处于道德下滑的人类设立了一个背离天道后，提醒人通过修道自救，甚至得道成神，重返神界和天国的思维方式。
这就是孔子以来，儒家学者不断提醒人们奉行王道行仁义和追寻无为而治境界的原因。能否做到不是目的，唤醒人重德的修道之心，返本归真，才是根本目的。
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2022年5月1日星期日
读《幼学琼林》提高素养 远离粗俗
文：紫穹
大家可能听说过《幼学琼林》，知道它是古代众多启蒙教材的佼佼者之一，有古幼儿百科全书之美誉。没错，当时的人给予了它极高的评价，称颂“读了《幼学》走天下”。
可见，中国文化的整体面貌，通过读它，就可以有一个大致的了解，内容极为丰富而全面。也可称其为古代文化的缩影。
因其文字朗朗上口，文笔优美，简单易学，老少皆宜，今人读它，无疑变成了了解古代文化的捷径。成为通晓中华五千文明的入门书。但是今天我们读到的《幼学琼林》，大多为根据后人的理念，筛选出的微缩版本。无法体现它原本的面貌。
阅读完整版的《幼学琼林》，可以重新了解因中共建政，被强行斩断的传统教育的真实面貌。愿海外挂羊头卖狗肉的、对我们的先师圣人进行二次羞辱的所谓孔子学院，不会再次蒙蔽我们的后代子孙。
《幼学琼林》原名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，关于编著者，一说是明末西昌程登吉（字允升）所编，另一说是明代宗时进士邱浚编写。清乾隆年间邹圣脉加以增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。
全书分为四卷，约33章。其内容上自天文神话，下至地理人文，旁及人伦制度、人物故事、治国之道，包罗万象。因源自古人天人合一的庞大的宇宙观，内涵宏大，神秘悠远，加之文笔优雅，如行云流水，令人欲罢不能。今天成年人读来都会有瞬间被拔高素养，远离粗俗，脱胎换骨，相见恨晚之感。传统教育的层次之高，令人难以想象。
那么，我们古代的孩子，或者说整体中华民族，过去接受的到底是怎样的教育呢？跟现代教育的根本区别在哪里呢？如果不能清楚地明白古代教育的实质，就无法真正地读懂中国古代的文化，就会陷于一个非常低的境界和狭隘的角度，或者说，非常低俗的角度来看待自己的文化，是根本看不到其真相的。
传统教育实质：半神特质 重德劝善
那么，中国传统教育的实质，到底是什么呢？读过《三字经》的人，可能想到“人之初，性本善”这句开门见山的话，道出其劝善的本质，说白了整个教育，最明显的就是在劝人向善重德。
但仅仅如此，还不足以显露出中国古人深层玄奥的文化内涵；还不足以孕育出姜子牙、诸葛亮、袁天罡、刘伯温等等这些可以改朝换代，运筹帷幄，预言历史走向的通晓天地玄机的军师。
他们都是修道之人，既拥有非凡的智慧，又德行高尚。当然教育仅限于人的层面，也同样不可能让后人写出《西游记》、《红楼梦》这样的充满修炼色彩和揭示人生天定，莫恋红尘，快快醒悟的经典大作。
《西游记》讲述唐僧西天取经，佛家修炼须经历九九八十一难的故事，《红楼梦》则写尽宝玉经历的人间繁华，不过是一场天界排演的大戏。下凡历劫，善恶有报，红尘皆为梦幻，最后悟道回归天界的思想展现的淋漓尽致。
这些跟修行，跟神佛相关的思想必定来自从小的教育。可见传统教育与儒释道息息相关，儒家讲仁义，道家讲修道重德，佛家讲修佛行善，三家文化各负其责，从人到神，层面不同，又彼此相关，形影不离。构成了典型的天人合一的半神文化。
这个文化特质，是我们的祖先黄帝领头留下来的。我们原本就是炎黄子孙，黄帝才是始祖，并非西来的马列。黄帝的历史就是以帝王的身份在治国的过程中，悟道修道，留下治国、历法、音乐、服饰等人文，最后乘龙回天的历史。他本是一国之父，他身教百姓的，就是重德修道，最后返本归真，修成真人，也就是修成神仙的修行文化。
因此我们的先祖，把中国称做神州，子孙后代，就是神的子民，文化最根本，来自神传。是神传文化，本就与修炼息息相关。如果非要用一句话来概括传统教育的实质，那就是儒释道交织而成的神传文化，属于半神半人的文化。
儒道本一家
即使是中国人常说的“道德”二字，也源自老子传道留给弟子的《道德经》，中国劝善重德的教育，背后是深不可测的修炼文化。因此，天人合一，天地人三才的思想，从来没有离开过儒家的教育。就连儒家的群经之首，也是道家的《易经》。孔子本身就受教于老子，跟黄帝问道神仙广成子一样，他也几次向老子求教，理出了道家在人这一层面做人的道理。因此，我们的民族，几千年来，因敬天信神，重德行善， 相信善恶有报，非常的善良豁达。同时展现出惊人的智慧。
这就意味着，我们的孩子在古代，从小就接受着这样的教育，明白这一点，才能真正懂得古人重德劝善和智慧的来源，才能真正读懂这部《幼学 琼林》以及其他的经典古籍。
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2022年4月29日星期五
赵氏孤儿
作者: 紫菱讲故事 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
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当见山高月更阔：王守仁之《蔽月山房》
文：林雨
王守仁就是我们熟知的大名鼎鼎的王阳明。他的一首《蔽月山房》看似有些简单，而往往最简单的东西却更接近真相。全诗共二十八个字：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”
“山近月远觉月小，便道此山大于月。”这句看上去非常的简单，是指画家经常使用的一个技巧“近大远小”。我们看月亮非常小而山却非常的高大，会认为山比月亮大一些。当然我们都知道并不是这样。
“若有人眼大如天，当见山高月更阔。”此句的表面意思为如果有人的眼睛大到与天一般大，会发现山很高月亮更大。而人们往往认为这是不可能的，从而喜欢引申的涵义，是指眼光高远之意。
诗人真实的目的或许就是表面的意思。王阳明所指的就是用一只与天一般大的眼睛去看世界，会看到不一样的世界、不一样的宇宙、不一样的天体。其实不仅王阳明这样说，古希腊的哲学家阿基米德也说过类似的话“给我一个支点，我可以撬动地球”（δος μοι που στω και κινο την γην）。比地球大的杠杆和与天一样大的眼睛，是有异曲同工之妙。其实阿基米德也是修道人。
现代的科学家其实已经发现了类似眼睛的天体，比我们的银河系还要大。这可不是迷信，而是现代的科学。王阳明在明代可以想到大眼睛，是想象吗？王阳明也是修道人，他能看到很多不可思议的事情不是什么怪事。是今天的人不理解而已。
修道人才是真正的科学家，阿基米德、王阳明甚至释迦牟尼都提到了比我今天看到的更科学的真相。只是人们受到无神论的约束不敢承认而已。
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2022年4月23日星期六
诵读《幼学琼林》：岁时（六）
文：紫穹
【原文】
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。 冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。 月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。 初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
【注释】
日晷（guǐ）：又称“日规”，本意为“日影”。是我国古代利用日影计时的一种仪器，通常由铜制指针和石制圆盘组成。
葭（jiā ）灰：葭莩（芦苇里的白色薄膜）烧成的灰。
晦：黄历每月最后一天。《说文解字》：“晦，月尽也。”
朔：黄历每月的第一天。
望：黄历每月十五日，月满之日。日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
魄：月魄，月黑无光的部分。初一月无光，故曰“死魄”。初二月亮大部分还是无光，所以说“旁死魄”，初三月亮有了光，所以说“哉（zāi）生明”，哉是开始的意思。
始生魄：开始生月魄。
诘朝（jié zhāo）：指次日早晨。
【译文】
夏至节气一到，阴气就生起，往后白天就渐渐短了；冬至节气一到，阳气就会被启动，太阳照在日晷表盘的时间也随之慢慢变长了。 冬至到阳气动，律管里的葭灰就会被阳气推动飞起；而立秋一到梧桐树的叶子，就会自动飘落。
月半为弦，上弦月称为月圆其半，当为黄历初八初九；下弦月则叫作月缺其半，当是每月的廿二、三。月末的月光消失殆尽叫做晦，为三十日之称；月光从无到有的复苏叫做朔，是初一的名号；月亮和太阳每到十五日便遥遥相对，彼此能看见对方，所以称为望。初一月光如死灰，所以叫做死魄；初二的月亮略有微暗之光，所以叫做旁死魄；初三月亮方才显出光明来，所以叫做哉生明；十六的月亮开始有了残缺，即出现了暗黑无光的部分，所以叫做始生魄。
翌日、诘朝都是明天的别称；谷旦、吉时都是代指美好的时辰或吉祥的日子。
【点评】
本课提到的节气，是古人必备的非常重要的智慧。而夏至、冬至，是24 节气的代表。我们简单讲讲其背后的道理。
所谓节气，就是阴阳二气（性质对立的两种能量）的运化规律。这气看不到，摸不着，如同人体的经络之气，布满宇宙，不断流转循环，推动星系星球的运转演化，在地球则对应十二地支的能量，推动四季的更替。说白了人体小宇宙，宇宙大人体，每个星辰都可以看成巨大的人体的细胞。星体星系在阴阳五行的能量的运转下不断生成解体，跟人体细胞在经络的运转下不断新陈代谢何其相似。
也就是说宇宙，太阳系，其他星系，地球、人体与各种生命和物质，都流转着相似的能量气机。只是规模不同。宏观与微观的不同。
十二经脉对应十二地支
简单说，就是人体小宇宙的十二经络，对应地球体系的十二地支，十二地支可以理解为地球自身的“十二经络”，与宇宙巨大的天体经脉相应相连，是宇宙庞大气机下的小小局部体系的分支，所以叫地支。
古代善观天象者，会以人体经络这套机制的气脉变化做模拟，同样的，懂人体的，会以天象节气的变化做模拟。这样一来，就能站在宇宙能量机制——阴阳五行的运作变化上将人体与宇宙看作一个有机的整体，就可以把人体当作一个宇宙来治病。也可以把地球当作一个人体来治疗。大禹治水的神迹，就是在这样的思维下完成的。弄清水脉能量运转的机制，水也就归位正常了。这是神传的思维和智慧。
十二地支，如同人体十二经脉不断循环，转到哪里，哪里就强，节气就变，就带来四季气候的循环变更。
经脉如电路，其气如电能
讲地球节气，必以人体模拟。人体有与五脏六腑相连的十二条主干的经脉，按阴阳归纳为三阴三阳六条经脉，所以，人体就是阴阳二气化生的三阴三阳六条经脉的能量运转带动整个人体无处不在的大大小小经脉气机网络在进行生命活动的。地球也一样。
熟悉道家修炼的，可能懂得，这六条经脉在更高层次按次序转一周，就是“大周天”运转。可见经络运转就是天体的运转。人体当然就是小宇宙。但修道人讲的大周天，不是指一般的气，指的是更高层能量的流转，今天人们叫作功，它存在于更高的维度，没有师父给连接打通，是运用不了的，因为被锁住了。一般的就只能在气的层次，只能用来祛病健身。我们现在讲的就是祛病健身这个层次的人体经络的这套气机。与地支相应。
这套人体气机人生来就拥有，虽然层次不高，但也是一种能量，有它人才能活着。就像计算机、电视等电器的电路一样，没有电能在其中运转，不通电，即使机器每个零件都没坏，也无法启动，成为死机器。
所以古人说的人断气，就是指经脉里流转的气断了，这个气是驱动人体脏腑与人体细胞功能的能量，作用同电能相似（当然比起电能其功能可能要高出千倍万倍而不止，这里只能用人能理解的事物进行类比）。气脱了，断了，血液的循环也停止运转，人体各部零件即使好好的，也同样无法工作。经络之气看不见，却时时在运转人体，中医治病靠的就是调整这套能量机制，达到阴阳的平衡。因此药物有归经之说。不知经络的奥秘，无法察知人体气象之变，不得中医要领，也就无法用针用药。如何治病？
同样的，十二地支的气就象人体经脉一样，不断运转，推动万物的生长消亡。是真实存在的。此气断了，当然地球就被淘汰，就得解体。这套气机运转到一定位置就会交接转变，就形成不同的节气。节，就是气机的交接处、转折点。节气一变，气的阴阳五行的具象就变（所以叫气象）。气候也就变了。
“飞灰侯气法”测地支之气
宇宙，地球，人体，皆有能量气机的运转，才能生存，也都是生命。古人很聪明，为获知看不见的气的变化，能量的存在和推动力，以芦苇的薄膜烧制成灰，放入定音调的十二支律管内。按黄钟、大吕等十二音律裁定律管的长度。管端上口齐平，下端长短不一，按子丑寅卯等十二地支方位的位置埋于密室地下。
到了“冬至”这一天的交节时刻，阴气盛极，物极必反，自然阳气生起，黄钟处在“子”位，此管在十二管中最长，感知地中阳气最早，管内的葭莩灰就会被阳气推动飞出来，人们以此得知冬至节气的到来；到“大寒”，“丑”位的“大吕”律管也会飞灰；依此类推，每隔一气的交节时刻，相对应的律管就会出现飞灰现象，一年共12次，以此法占气。当然夏至阴生，午位律管飞灰，必是阴气抬头的力量。
这个方法，形象证实气是能量，推动季节变化，推动生命的生长消亡，循环往复。因天人合一，天地之气与人体之气相通，时时推动日月星辰、宇宙、人体的生命活动，关系到每个人的吉凶祸福。古人因此观天象，知人事，知人体；而观人体，观人事，也同样能推测宇宙的变化。
所以治国与治病本质相同，都用的是治这个字。用调理宇宙的概念治疗人体，治理天下山川，见微知著，见著知微，何其宏大又何其微观，不是神传，如何得解。
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从历史看因果循环真实不虚
文： 复谏
人的一生都离不开受两件事影响，一个是命运，一个是因果。生活中每个人都想福、禄、寿齐，都想生活的更好，都在努力，为什么努力后的结果大相径庭呢?其实就是跟每个人的命运不同直接有关。也许受无神论影响，有的人会说这是迷信，那么今天我们从历史发生过的一些重要事情来看一下因果循环是所谓的迷信还是实实在在存在的规律。
《太上感应篇》说：福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。公元1127年初发生了中华历史上最为耻辱的靖康之难，徽、钦二帝、赵氏皇族、后宫的嫔妃、宋朝女子、朝廷各种礼器、古董文物、宫人、内侍、工匠等不下十万人被押往五千里外的金国，北宋王朝府库蓄积为之一空。金兵所到之处，生灵涂炭，如此惨烈的灾难，给宋人留下了难以治愈的伤痛。被掳到金国的北宋皇室，男子被杀，女子遭到侮辱和非人的待遇。
北宋灭亡的惨状还历历在目，风水轮流转，时间来到1233年。蒙古大军把金国汴京包围，《金史》这样记载城内“缙绅士女多行乞于市，至有自食妻子者，诸皮器物皆煮充饥，贵家第宅，市楼肆馆皆撤以炊”。汴京大将崔立发动兵变，控制都城。崔立用三十七辆金国皇族专用车辇押装金国太后、皇后、嫔妃、皇族重要宗室五百多人送往蒙古。紧随其后的是二十多辆大敞篷车，每辆车中有数十人载满了其余金朝宗室成员。再后面是步行的释、道、儒三教掌门人、医官、卜士、工匠、秀女等一大群人。这一行人到达青城时蒙古攻汴京主帅速不台命人从车辆中拉出梁王完颜从恪等所有金国皇室男子在路边全部集体屠杀，一个不剩。早已被吓得面无血色的众宗室女子们，被蒙古各级将领当做攻城战胜的奖赏，开始了惨绝人寰的暴行，这就是历史上有名的“青城之祸”。次年，金哀宗完颜守绪在蔡州城被南宋和蒙古联军围困，传位给完颜承麟后自杀身亡，自缢后尸体还被随后攻入的蒙宋联军一分为二，一半归南宋，一半归蒙古。蒙古大汗还下令，所有完颜家族的人都要斩首，其余人可以赦免，从此开始，完颜氏开始了亡命天涯。
元朝对于投降的南宋宗室没有赶尽杀绝，除了崖山海战主动求死的宋末帝外，其他南宋宗室均受到优待政策。宋恭帝赵显投降后，被送到元大都，被封为瀛国公。宋理宗的皇后谢太后、宋度宗的皇后全皇后等人都被送到元大都，悉心安抚。
对于忽必烈为什么善待南宋皇室，后人列出了很多有利于善待南宋皇室原因，这些有利环境、因素是不是也是冥冥之中促成的呢？让我们把镜头回溯到北宋初期。北宋从赵光义之后的皇帝都是赵光义的后嗣，南宋在赵构之后的皇帝都是赵匡胤的后嗣。宋太祖赵匡胤“黄袍加身”后“杯酒释兵权”没有杀功臣解决了政治潜在威胁，发行政令庇佑前朝皇帝柴氏家族，在他在位期间也善待其他被攻破国家的亡国之君。其中更是善待与自己联合攻打南唐的吴越国国王钱俶。南唐被灭后，李煜被押到汴京，被赵匡胤封违命侯。赵匡胤又邀请钱俶到汴梁来赴宴。钱俶来到汴梁，赵匡胤派长子赵德昭前来迎接，并热情招待钱俶，一连多天都是好酒好肉地招待。钱俶也被赵匡胤的热情感动。在钱俶回吴越国之前，赵匡胤与前钱俶进行了一次谈话，赵匡胤说南北各异，天马上开始热了，你住在这里不习惯还是早早回去吧。钱俶请求三年来朝拜一次。赵匡胤拒绝了，路途遥远，山川阻隔，等我什么时候找你了你再来。在钱俶临行前，赵匡胤送给他一个小黄包袱，并叮嘱他此时不要看。到家后，钱俶打开赵匡胤给他的包袱，里面全是大臣们请求扣留钱俶的奏章，大概意思是把钱俶扣留，吴越国没有国主，这吴越国就平定了。钱俶看完时留下了感动的眼泪。
公元976年，宋太祖赵匡胤离奇驾崩，有着“烛影斧声”嫌疑的宋太宗赵光义登基。赵光义对南唐后主李煜的小周后垂涎已久，登基后借着命妇要不定期入宫朝觐的机会强幸小周后，每次总是强留宫中数日才放回。每次回去小周后必大哭且责骂后主。李煜身为王国之君，仰人鼻息，苟全性命，只能把悲愤化作作词了。即便如此，李煜在四十二岁生日作完《虞美人.春花秋月何时了》时被宋太宗赵光义赐牵机酒而亡。守丧结束，小周后终因经不起悲苦哀愁与绝望惊惧的折磨自杀身亡。
988年，吴越国钱俶六十大寿，宋太宗赵光义遣使祝贺，当夜钱俶暴毙。赵光义登上九五之尊后赵匡胤的两个儿子赵德昭、赵德芳及他的弟弟赵廷美都在几年内相继死去。对他们的死众说纷纭，下面简单从三方面阐述一下赵光义与这些人的死亡绝对有关系。一个是对他权利有威胁的人一个个相继死去，并且几乎都是壮年，有的死的不明不白，如果说这些都是巧合也未免太牵强了；第二个是赵光义死后，《宋史》记载他的三子宋真宗赵恒即位后，马上就给赵廷美谋反罪名翻案平反并给予追封；赵光义的长子赵元佐曾经在“赵廷美谋反事件”中，在群臣无一人敢言的情况下，“元佐独申救之”，两年后得知赵廷美死讯赵元佐就疯了（也许是装疯，赵光义死后他就好了）。他们哥俩是赵光义最亲近的人，应该最知道内情，是他们的老爹诬陷叔叔赵廷美，他们才能有此表现。第三个是赵光义登基后将嫂子宋皇后的待遇一降再降，变相的软禁监视。995年四月在清冷凄苦中度过了20年的宋皇后病逝，年仅四十四岁。赵光义没有给予皇后的礼仪服丧，没有给予赵匡胤合葬，连群臣治丧也没同意。翰林学士王禹偁私下议论说“后尝母仪天下，当遵用旧礼”。赵光义知道后非常愤怒，以讪谤之罪把王禹偁贬黜。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有馀殃”。 北宋、南宋亡国之君所受到的待遇不正是他们开国之君所作所为的翻版吗？金人灭其国后杀其皇室，虐其宗女，也终祸其后代，因果轮回怎能不让人唏嘘。
可能有人会说这也许是偶然，那么我们不妨再看一看历史上儒家与法家代表人物。法家性恶论，擅长玩弄权术、酷刑法制，奉行霸道治国，法家代表人物大多不得善终，如商鞅、吴起、韩非子、李斯等。儒家性善论，崇尚仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信，提倡王道治国，儒家代表人物不但自身大多得以善终，并且子孙昌盛。如曾子的后人到现在已七十多代，其中人才辈出。晚清中兴“四大名臣”之一曾国藩更是家喻户晓，其《曾国藩家书》也备受推崇，影响颇深。儒家、法家在中华五千年文明中都起着举足轻重的作用，不是排斥哪一家，只是在阐述因果循环规律的真实不虚，自己的所作所为确实在影响着自己和自己的后人。
其实深入剖析，命运也是因果，人这一生都在受到因果规律的影响。因果不能只看一时一世，有的是现世现报表现在当世，有的是隔世或更长时间。这一生的命运与今世的所作所为及往世的所作所为有直接关系。命运二字分开来认识更为明确，命就是本我、真我，运就是真我在这个时空的运行轨迹。人是由三位一体组成，肉体、思想、真我。真我有的称作元神，人死亡时其带着思想离开肉体，進入另外空间或再次转生。人们常说的灵魂不死，道家的返本归真，佛家讲的六道轮回，都是指的这个真我、本体。对灵魂的研究、记载不仅仅存在于古代或宗教，现代科学界、医学界也都在研究，并且取得了很大成就。1975年雷蒙德.穆迪博士首先提出了“濒死体验”概念，并出版了《死亡之后的生命》一书，记录了150个死亡后灵魂再回来的案例。之后很多国家的科学家、医生都做了大量的研究。我们国家也做过这方面的调查。1987年天津市安定医院的医生，选取了100例唐山大地震后幸存下来的人做了调查。1992年其论文在《中华神经精神杂志》上发表。调查中很多人都谈到死亡后看到自己飘起来离开身体，有的进入黑暗隧道，有的看到光亮，有的看到过世亲人或能发光的生命体等等，还有的在短时间昏死的过程中回顾了自己一生的经历，历历在目。让调查者惊奇的是，他们研究的成果和之前西方国家研究者对濒死体验的描述极为相似。近年来科学界对量子力学的研究也让更多人相信微观生命的存在。其实我们肉眼看不到但事实存在的东西太多了。空气看不到我们天天在呼吸，手机信号肉眼看不到，我们却都在使用。因此，我们看不到的或没有接触到的，但是却存在甚至是大量存在的现象我们真的不能一概否定，而是要正面去探索、认识。生命是轮回的，因果确确实实在影响着我们的人生。现在科学家发现很多难以解释的现象，但是却是真实存在的，所以提出宇宙中存在着大量暗物质、暗能量的结论。这种现象在我们几千年前的道家文化中早就谈到过了， “无极生太极” “有无相生”这都是当时道家非常重要的理论。中国传统文化博大精深，蕴藏着我们取之不尽的智慧。我们应该多去了解传统文化，多去了解因果规律，从而为自己及自己的后人播种下幸福的人生。
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来源:正见网【正见网二十年征稿】
原文链接：从历史看因果循环真实不虚 - 传统文化
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2022年4月21日星期四
明代皇姑寺的来历
文：陆文
在北京地区石景山西黄村有座显应寺始建于明英宗年间，是北京唯一的皇家尼姑寺院，当地人一般都称之为“皇姑寺”，这其中涉及一段真实而不广为人知的历史。今天就为大家简介一二。
明正统十四年（西元1449年），蒙古瓦剌首领也先，率领骑兵攻打大同，明英宗皇帝在宦官王振的迷惑、怂恿下不顾群臣劝阻，亲率大军出征。当皇上的大军走到紫荆关时，一位尼姑突然出现，拦住了皇帝的御驾。她自称陕西人，俗家姓吕，向皇帝劝谏道：大军再往前去，必将出行不利。英宗皇帝怒叱她妖言惑众，坚持继续進军。这位尼姑见阻拦不了，便在路边坐化圆寂了。
不久后，皇上至大同，传来前线战败消息后，大宦官王振怕了，决定回师，大军退至土木堡时被也先率军包围，大军死伤数十万，王振被杀，英宗皇帝被也先俘虏，兵部尚书邝野、户部尚书王佐等数十位大臣战死，明朝损失惨重，史称“土木之变”，也称“土木堡之变”。
英宗皇帝被俘后，常在恍惚中见到这位尼姑就在身边保护他度过危机，而且多次显现出来，为其送水送饭。而此时兵部尚书于谦已拥立英宗的弟弟朱祁钰登基，为明代宗皇帝，不久击退了瓦剌。一年后，英宗被释放回京，不得不闲居于南宫之中，实际上就是被软禁了。此时，他又见到这位吕姓尼姑显现出来劝谏道“肯闭口，深藏舌，安身得坚牢”，这次吸取了上次的教训，听命照做，以静观其变。直到景泰七年（西元1456年），英宗在部份大臣的拥护下，乘代宗病重之机，重登大宝，改元天顺，史称“南宫复辟”。
英宗皇帝复辟后，深感这位神尼的大恩无以为报，便与她结义为兄妹，封她为御妹，在京西西黄村敕建寺庙，赐额曰“顺天保明寺”，从此，神尼被尊为“吕皇姑”，寺庙也被称为皇姑寺。这段历史充满了神奇，也被明代多个严肃的历史文献所记载，其真实性毋庸置疑。
二百年后，清康熙年间，皇姑寺毁于大火。康熙五十年（西元1711年）十二月再建寺院。康熙帝赐名“显应寺”，寺额“敕建显应寺”，为康熙大帝御笔亲书。但是，民间仍称该寺为“皇姑寺”。
而且一些历史文献中还记载了，这位吕姓神尼当年圆寂时留下了不腐坏的肉身，可见她是一位真正修炼有成之人。皇姑寺里就曾供奉过头戴金色五佛冠，身披红色袈裟的吕皇姑肉身真体，不过随着历史的变迁，现在肉身早已无存。
这段不容置疑的历史证实了佛法修炼的真实性，证明了真的有神佛的存在，有神论是对的，证实了神人预警的真实性。如果有神论是正确的，那么以无神论为理论基础的共产党，可想而知就是大错特错。
这段历史更告诉我们神人预言不可不信，不信则凶，信则吉：明英宗最初不信吕姓神尼的预言，结果惨遭土木堡之变，以大明皇帝之身当了俘虏，更连累了广大的将士与众大臣一起遭难；后来他被软禁时，则听了劝告静观其变，结果顺利恢复帝位，大吉大利。
附注：《长安客话》、《万历野获编》、《宛署杂记》、《帝京景物略》、《天府广记》、《耳谭》、《燕都游览志》、《京城古迹考》、《西山游记》、《故都变迁记略》等等大批严肃的史料都记录了此事，可见真实不虚。
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