2022年8月12日星期五

古代故事:季札和徐国国君的故事

tian.jpg

文: 文逸飞

季札是吴王寿梦的小儿子,他非常贤德,吴王曾想把王位跳过长子传给他,但季札坚持不受;最后,季札被封在延陵这块地方,人们尊称他为“延陵季子”。

有一次,季札出使到晋国,路上顺道拜访了徐国,徐国国君很诚恳地招待他,季札十分感谢。

季札腰间佩带着一把高贵的宝剑,徐国国君很是喜欢,心中想要,但忍着没说出口

季札察觉了,心想:“我现在肩负着重要的使命,还需要这把宝剑衬托使者的身份;等我从晋国回来,一定把宝剑送给您,做为对您真挚友谊的答谢!”

经过漫长的旅程,季札顺利完成了他的外交任务,终于要回国了。他再次路经徐国,准备将宝剑送给徐君,没想到,徐君却已过逝。

季札来到徐君的墓前,解下腰间的宝剑,亲手挂在墓旁的树上,转身离开。

随从人员惊讶地阻止:“徐国国君都已经死了,您这是要送给谁呀?何况您从来就没说过要把宝剑送给他呀!”

季札说:“不是这样的。当时我虽然没有开口说,但心里已经答应了,现在又怎能因为徐君死了就违背我心中的承诺呢?”

徐国人民知道了这件事,非常感动,他们为季札做了一首歌:

延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。

受封在延陵的季札先生啊,他没忘记自己对老友的承诺,

解下了价值千金的宝剑啊,系挂在坟前赠给徐君!

后人把这首歌称为〈徐人歌〉。

季札心中的承诺其实是没有人知道的,徐君也已死去了,不会再需要这把宝剑;但是季札认为:“始吾心已许之,岂以死倍(背)吾心哉!”他看重自己的真念,不是把承诺当作人际间的应酬;这个简单却无比纯净的守信举动,不但赢得了徐国百姓的敬重,更向世人展现了“真”与“信”的深刻内涵。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
🔥探寻中华复兴之路,就看章天亮博士《中华文明史》
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:新生


from 气功

2022年8月11日星期四

从孙膑与庞涓的故事感悟善与恶

tian.jpg

文:拂晓 来源:正见网

战国时期,孙膑与庞涓的故事可谓家喻户晓。今天,重温这个故事,是想从人品与善恶的角度做些探讨,从中或许有所感悟吧。

孙、庞二人同师于鬼谷子先生,且结拜兄弟;庞涓先一步下山求取功名,分手时二人洒泪而别。然而后来却演变成你死我活的结局,这究竟是为什么?

(一)故事梗概

孙膑原名孙宾,齐国人。庞涓,魏国人。二人同在鬼谷子门下学习兵法。

鬼谷子,相传姓王名栩,晋平公时人,因其隐居于云梦山一处山深林密、称作鬼谷的地方,故自称鬼谷子。先生常与宋国人墨翟一同采药修道,就是那有名的墨子。墨子不畜妻子,常云游天下,济人利物,拔苦解危;而先生则潜居鬼谷。

相传鬼谷先生通天彻地,学问渊博,弟子就学者颇多,来者不拒,去者不留。其中有几个出名的:孙宾、庞涓、张仪、苏秦。苏秦与张仪结为兄弟,同学游说;而孙宾与庞涓结为兄弟,同学兵法。

庞涓学兵法三年有余,“自以为能”。(苗头不对)

一日下山汲水,闻魏国重金招贤,于是辞别老师与孙宾。孙宾送涓下山,涓曰“某与兄有八拜之交,誓同富贵,此行倘有进身之阶,必当举荐吾兄,同立功业。” 宾问:“吾弟此言果实否?”涓曰:“弟若谬言,当死于万箭之下!” (发誓了)。宾曰:“多谢厚情,何须重誓!”遂洒泪而别。

庞涓走后,先生将带有自己亲自注释的孙宾祖父孙武子《兵法》十三篇授予孙宾,谓孙宾曰:“….吾向与汝祖有交,求得其书,亲为注解;行兵秘密,尽在其中,未尝轻授一人。今见子心术忠厚,特以付子。”宾曰:“….何不并传之庞涓,而独授于宾也?”先生曰:“得此书者,善用之为天下利,不善用之为天下害;涓非佳士,岂可轻付哉!”(老先生有眼力)

涓入魏见魏王,礼毕,涓答魏惠王之问,曰:“臣学于鬼谷先生之门,用兵之道,颇得其精。”因指画敷陈,倾倒胸中,惟恐不尽。曰:“大王不用微臣则已,如用微臣为将,管教战必胜,攻必取,可以兼并天下,何忧六国哉?”王曰:“先生大言,得无难践乎?” 涓对曰:“臣自揣所长,实可操六国于掌中,若委任不效,甘当伏罪。”遂练兵训武,侵诸小国,屡屡得胜,宋、鲁、卫、郑,联翩来朝。适齐兵侵境,涓复御却之,自以为不世之功,不胜夸诩。

时墨翟遨游名山,偶过鬼谷探友,一见孙宾,与之谈论,深相契合。遂谓宾曰:“子学业已成,何不出就功名,而久淹山泽耶?”宾曰:“吾有同学庞涓,出仕于魏,相约得志之日,必相援引,吾是以待之。”墨翟曰:“涓见为魏将,吾为子入魏,以察涓之意。”翟至魏国,闻庞涓自恃其能,大言不惭,知其无援引孙宾之意,乃以野服求见魏王,推荐孙宾。

墨翟辞去,魏王召庞涓问曰:“闻卿之同学有孙宾者,独得孙武子秘传,其才天下无比,将军何不为寡人召之?”涓对曰:“臣非不知孙宾之才,但宾是齐人,宗族皆在于齐。今若仕魏,必先齐而后魏,臣是以不敢进言。”(实为不愿,却花言巧语)又曰:“大王既欲召孙宾,臣即当作书致去。”却心下踌躇:“魏国兵权,只在我一人之手,若孙宾到来,必然夺宠;既魏王有命,不敢不依,且待来时,生计害他,阻其进用之路,却不是好?”(为一己之私,妒嫉心起,便要害人)遂修书一封,呈上惠王。

惠王派人携带庞涓书信,重礼来聘孙宾。涓书曰:“涓托兄之庇,一见魏王,即蒙重用。临岐援引之言,铭心不忘。今特荐于魏王,求即驱驰赴召,共图功业。”(实为惠王旨意,却骗说是他举荐。) 孙宾哪里知道,虎口已经张开。

孙宾将书呈与鬼谷。先生知庞涓已得时大用,今番有书取用孙宾,竟无一字问候其师,此乃刻薄忘本之人,不足计较。但庞涓生性骄妒,孙宾若去,岂能两立?欲待不容他去,又见魏王使命郑重,孙宾已自行色勿勿,不好阻挡。先生令宾取花一枝,卜其休咎。

此时九月天气,宾见先生几案之上,瓶中供有黄菊一枝,遂拔以呈上,即时复归瓶中。先生乃断曰:“此花见被残折,不为完好;但性耐岁寒,经霜不坏,虽有残害,不为大凶;且喜供养瓶中,为人爱重。瓶乃范金而成,钟鼎之属。终当肆行霜雪,名勒鼎钟矣。但此花再经提拔,恐一时未能得意。仍旧归瓶,汝之功名,终在故士。吾为汝增改其名,可图进取。”遂将“宾”字,左边加月为“膑”。按字书,膑乃刖刑之名,今先生改孙宾为孙膑,明明知有刖足之事,但天机不肯泄漏耳。岂非异人哉?临行,又授锦囊一枚,吩咐:“必遇至急,方可开看。”

孙膑至魏,住在庞府,膑谢涓举荐之恩,涓有德色。次日谒见惠王,王降阶而迎,其礼甚恭。孙膑再拜:“臣乃村野匹夫,过蒙大王聘礼,不胜惭愧!”(孙膑忠厚,必重礼数,此话实是真心表达。与庞涓自夸其能,成鲜明对比。)惠王欢喜,对庞涓说:“寡人欲封孙先生为副军师之职,与卿同掌兵权,卿意如何?”庞涓对曰:“臣与孙同窗结义,膑乃臣之兄也,岂可以兄为副?不如旁权拜客卿,候有功绩,臣当让爵,甘居其下。”(词藻美丽,用意阴险)。惠王准奏,即拜膑为客卿,亚于庞涓,其实并无兵权。

庞涓得知孙膑有孙子秘授兵法,言语相探,且欲借观看,膑全不疑虑,只是兵书已归还鬼谷先生。惠王于教场,让孙、庞二人各演阵法。庞涓排阵,孙膑便能认出,且说出破解之法;孙膑排出一阵,涓茫然不识,私下询问。膑曰:“此即‘颠倒八门阵’也”。涓曰:“有变乎?”膑曰:“攻之则变为‘长蛇阵’矣。”庞涓探了底细,先报惠王曰:“孙子所布,乃‘颠倒八门阵’,可变‘长蛇’。”惠王问于孙膑,所对相同。惠王以为庞涓之才,不弱于孙膑。

庞涓思忖:“孙子之才,大胜于吾,若不除之,异日必为欺压。”(仍是妒嫉作崇,又以小人之心度君子之腹)。乃心生一计,假劝孙膑将齐国宗族接到魏国,“同享富贵”。孙膑垂泪曰:“….吾四岁丧母,九岁丧父,投靠于叔父孙乔身畔….”一五一十,诉予庞涓。“近数年,家乡杳无音信,哪有宗族可说!”….

约过半年,孙膑所言,都已忘怀。岂料庞涓已经实施构陷计划,派心腹假扮山东商人,见孙膑,假言膑兄有书信带来。孙膑得书,认以为真,哭罢付以回书。庞涓诓得回书,模仿笔迹,将内容更改,私见惠王,呈上伪书,构陷孙膑有“背魏向齐”之心。惠王不信,涓进一步蛊惑惠王,言要杀掉孙膑。惠王认为,其罪状未明,遽然杀之,恐天下议论。庞涓见惠王如此,立即改口:“大王之言甚善。臣当劝谕孙膑,倘肯留魏国,大王重加官爵,若其不然,大王发到微臣处议罪,微臣自有区处。”(机变堪称一绝)

庞涓辞了惠王,往见孙膑,问膑曰:“闻兄已得千金家报,有之乎?”孙膑全然不疑,说:“有这事”,便把事情说给庞涓。庞涓假意建议孙膑,向魏王请假一两个月回乡,完事后回来。孙膑担心魏王见疑,涓鼓动说:“兄试请之,弟当从旁力赞。”当夜,庞涓又去见惠王,奏曰:“臣奉大王之命,往谕孙膑,膑意必不愿留,且有怨望之语。若目下有表章请假,主公便发其私通齐使之罪。”惠王点头。

孙膑哪里知道庞涓一步步阴谋,于次日进上表章,乞假月余,还齐省墓。魏惠王也已入骗局之中,见表大怒,批其私通齐使,发军师府问罪。军政司将孙膑押到军师府见庞涓,涓见孙膑佯装惊讶,声称奇冤,要见惠王力保,驾车往见惠王,却请旨“刖而黥之”。回府,谓孙膑曰:“魏王十分恼怒,欲加兄极刑,愚弟再三保奏,恭喜得全性命。但须刖足黥面,此乃魏国法度,非愚弟不尽力也。”膑不疑,且感恩庞涓。于是刀斧手将孙膑绑住,剔去双膝盖骨。膑大叫一声,昏绝倒地,半晌方苏。又用针刺面,成“私通外国”四字,以墨涂之。庞涓假意啼哭,以刀疮药敷膑之膝,用帛缠裹,使人抬至书馆,好言扶慰,好食将息。(无端加害,真狠毒者!可怜孙膑,无辜受刑!)

孙膑已残,受庞涓供养,过意不去。庞涓求孙膑回忆书写鬼谷先生注解的孙武兵书,膑慨然应允。服侍孙膑的一名小卒,对孙膑无辜受枉很是怜悯(这是有良知之人),他从庞涓侍卫那里获知:庞涓是想从孙膑这里得到兵书内容,一旦孙膑写完,便将绝其饮食!小卒密告孙膑,孙膑大惊:原来庞涓如此无义!岂可传以《兵法》?若不写,命必休矣!如何是好?情急之下,忽然想起鬼谷所授锦囊,打开观看,见一黄绢,上书“诈疯魔”三字。自此,孙膑不得不装疯卖傻,苦不堪言!

不久,孙膑被迫害之事由墨翟弟子禽滑传至齐国,齐国秘密救出了孙膑。孙膑终归故土,不久任军师,后来击魏救韩,于半路伏击庞涓,庞涓果然“死于万箭之下”!应了当初的发誓。

(二)善恶分明

再读这段故事,别有一番感触。但凡有良知世人,谁不为庞涓如此恶行而愤慨?谁不为孙膑奇辱而唏嘘、悲愤?

孙膑的品德,庞涓的表演,真的是善恶分明,淋漓尽致。

挖其根源发现,一如书中所讲,如鬼谷先生所言,庞涓乃骄横、妒嫉之人,妒嫉心使然。再挖其根,原是一个“私”字。私心,没有了理性遏制,便是危险!

而孙膑乃忠厚之人,品德高尚。孙膑人品,透出了“真、善、忍”普世价值的光艳!

孙膑诚实,不“工于心计”,难道不是善的表现吗?诚:真诚,实:实在,不就是“真”的写照吗?不“与之争”,随其自然,不就是“忍”的一层体现吗?

先生秘授他《兵书》,他却问先生为何不也授与庞涓;涓仕魏国,膑相信临别之言,静静等待;魏王招贤他,他却受宠若惊;涓向他讨兵书之秘,他毫无保留;齐王得孙膑,即欲拜官,膑辞不受,只待需用时效力。

庞涓小人,孙膑君子也!

也可能很多人会说,孙膑太傻。这样的“傻子”,还是多些好吧!若都像庞涓那样奸,那可太可怕了!孙膑“傻”,却胸藏神妙莫测之兵机!不是他傻,是他不往那上用心而已,他走正,不走邪!他是德才兼备的好人!

孙、庞的故事,让我们看到了什么是善,什么是恶,正与邪。

孙、庞的故事,谁好谁坏,我不怀疑人们看的是很清楚的。然而,眼下有一件大事,多少人能看的清楚呢?

(三)正邪之辨

这件大事有个特点,就是:每个人都在局中!

所以,可能不太好辨别哪一方对,哪一方错;哪一方善,哪一方恶;哪一方正,哪一方邪?

可是局中人却有站队:一是“庞涓们”,一是“孙膑们”;有的站在了“庞涓们”一边,有的站在了“孙膑们”一边。

很多人都知道,一九九二年五月,李洪志大师自长春传出了古老的修炼方法——法轮佛法,也叫法轮大法法轮功。人们通过修炼法轮功,以“真、善、忍”最高心性标准要求自己,多年的疾病不药而愈,身轻体健,道德回升,境界升华;家庭中、社会上、单位里,都严格要求自己,不再争名夺利,时时处处要求自己做个好人,再做好人。法轮功的传出,让物欲横流、道德下滑的社会出现了一道亮丽的“风景线”,一片净土,也带动和影响了社会风气的好转。至一九九九年五月,短短七年,修炼法轮功人数已接近一亿人。一九九三年东方健康博览会上,法轮功创始人李洪志老师获得了“国家边缘科学进步奖”、大会“特别金奖”和“受群众欢迎气功师”称号。政府媒体也时有正面报道。国家高层对法轮功的调查结论是:“法轮功于国于民有百利而无一害!”

国家有得到好处,领导人却没有感谢。

反而,不可理喻的是,这样的好事却令某些人不舒服了。

出于妒嫉、不正常心理状态与变态思维,以及无神论作崇,某些人开始发难,挑拨是非。因中共的暴虐本性和江泽民其人的变态心理,竟容不得修炼人,说是人数“太多”。那想做好人的人数多,不是好事吗!他才不管,他要镇压。他不管总理和六常委的反对,他要一意孤行。

由妒嫉而恨,由恨而发狠,丧失人性。

人们没有忘记吧:

电视台、报纸等所有一言堂媒体播发“取缔”法轮大法禁令,发通缉令,编造谎言欺骗民众,传闻还要花钱引渡。令军、警、特实施刺杀计划。而当海外法轮功学员起诉首恶江泽民时,心虚的江竟派人接触海外法轮功,声称要枪毙警察,法轮功死多少人,枪毙多少警察,来换取不起诉他,逃避追究。

可以想像,完全为了世人、为众生好的大法师父,遭此无端攻击、构陷,一个人该承受多大的压力?

再看对坚持信仰的法轮功学员:

1)抓捕、劳教、判刑;2)毒打(有的打死,有的打残)、各种花样的酷刑、延长刑期;3)打毒针、灌毒药、野蛮灌食、精神病院摧残;4)将法轮功学员集体投入炼钢炉;5)以不打麻药活摘器官来虐杀法轮功学员,并赚黑钱,古今中外从没有过这样残忍的杀人手段;6)停发工资、开除公职、剥夺养老金;7)强制洗脑,灌输谎言,强制“转化”;8)施压亲属、朋友,挑拨离间,孤立法轮功学员;9)造谣诬陷、挑动仇恨,污名化,损毁名誉;10)株连家庭成员和亲属,子女上学、工作被拒,给孩子前途造成困难和心灵创伤,企图达到让法轮功学员心理崩溃的目的。11)迫害致死无以计数的法轮功学员,致残者更多。12)骚扰、敲门、跟踪、监视、监听、限制行动自由等等。种种罪行数不胜数。这就是江泽民抛出的“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”的群体灭绝毒计实施的桩桩件件!

东北一位女法轮功学员是位教师,被抓进黑窝受尽百般凌辱、强暴,被摘取器官虐杀,不打麻药。在极度疼痛、痛苦中撒手人寰,剩下十二岁的孩子和丈夫。

有人说:“老实人好欺负”,这是什么话?宇宙法理制约一切,善恶岂能没有报应?

不明真相的群众,他们怎样看待法轮功学员呢?他们说:“这人真是脑子有病,把他送去精神病院!”

他们还把黑手伸向海外,对香港、台湾及海外法轮功学员跟踪、恐吓、破坏、捣乱。例如曾庆红策划的由南非黑社会枪击法轮功学员致伤的事件……

庞涓倚仗他本人的权力和伎俩欲置孙膑于死地,但毕竟害的只是一人;而江泽民与中共对法轮功的迫害却是大规模的群体迫害。其念头之恶,手段之残忍,成度之深,范围之广,投入之巨(巨大财力、人力等资源),持续至今(廿三年),古今罕有。这场迫害非庞涓之恶能比,超出一般人想像,邪恶到极致,流氓到极致!因为在他们背后,是撒旦,是魔鬼!只是人眼和智力难辨而已。

如果说,庞涓只是对孙膑一人的迫害称其为恶,那么对法轮功群体及创始人的迫害,其邪恶是不是要大上百万倍?千万倍?是不是罪恶滔天?

而他们竟把这种光天化日下的迫害“美化”为“教育、感化、挽救”的送“温暖”的“春风行动”!其花言巧语的表演比之庞涓有过之而无不及。

中共,这个恶魔的人间“化身”,通过镇压法轮功,其手段功夫已经达到百年来“得心应手”的成度,只有想不到,没有它做不到!

就在当下,迫害还在继续,死人还在增加(迫害致死的法轮功学员),八十多岁、九十多岁的老人也不放过,也要判重刑拘押!

此外,他们还把迫害法轮功的手段用于镇压新疆维吾尔等少数民族、各地维权民众,甚至全国百姓和体制内人员。没有一个人安全!

依中共的邪性,人人都将是受害者!因为共产红魔就是要毁灭人类!

(四)结语

说到善,人们也都看到了,师父传的法轮大法修炼,首先就是教导我们修去各种不好的人心,特别是私心、妒嫉心、怨恨心。即使遭受家破人亡的迫害,修炼人也没有敌人,而揭露、阻止这场迫害是关系到世人的未来,关系到众生得救。

法轮功学员和平、理性的反迫害;以大善大忍之心,在迫害中、高压下、红色恐怖中,不忘世人,慈悲众生,勇敢无畏的坚持发资料讲真相救世人,救众生,把个人的生命、利益、家庭“幸福”抛之脑后,无私无我,先他后我!

法轮功学员的善举有目共睹。他们的坚持唤醒和激发了全世界正义人们的良知,越来越多的政府和人民觉醒了,站在了法轮功一边,也给自己选择了美好的未来!

朋友:谁善?谁恶?谁正?谁邪?谁是好人?谁是流氓?您分清了吗?您站在正义一边了吗?

如果您是“庞涓们”,或者“庞涓们”一边的,您是不是该清醒了?

清醒了,忏悔了,揭露你知道的罪恶,将功补过,三退脱离中共的束缚,便是你的新生

因为天灭中共!因为巨变将至!因为善恶有报!因为你生命的深处曾经(也许)有求于神!

有良知、有正义感的人们:别再沉默。振作起来,勇敢起来,也为了你和你的家人,你们的众生,阻止这场邪恶的迫害!结束这场迫害!结束中共!迎接大审判!迎接新世纪!

参考资料:《东周列国志》(冯梦龙)

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
🔥探寻中华复兴之路,就看章天亮博士《中华文明史》
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

(本文引用故事资料《东周列国志》为网上所载,文字偶有略微改动,大部省略,如有错别字或谬误,当以书本为准)


from 气功

2022年8月10日星期三

神仙故事:有求之用心,不可得仙术

tian.jpg

文:德惠

明代会稽县,就是今天的绍兴市越城区,有个姓毛的读书人,记录者在此隐去了他的名字,我们就叫他“毛某”吧。在成化、弘治年间(公元1465至1505年),毛某科举高中,从此走上了仕途。毛某平素一向喜爱各种玄奇灵异超常的事物,还喜爱钻研炼金等术类的东西,就是当了官后,依然经常与各种道士们往来。他在当广东按察使时,有一次偶然翻检司中旧文书,发现其中有一份文档是关于一个术士的:指控该术士烧炼丹药失火,殃及周围民居,因此该术士被判了死刑。但毛某精通律法,看出其中有冤情:办案人员在证据不足的情况下,强行罗织罪名诬蔑术士,也就是说这个术士完全是被冤枉的,被当成了替罪羊。明代的死罪,分“真犯死罪”和“杂犯死罪”,前者决不待时,刑部复核文书一到,斩、绞立决;后者罪虽至死,犹可迁延秋后处决,或根本不必死刑,改用终身监禁并服劳役、工役等替代,这个术士就是这种情况。从文档看,术士已经被关押将近二十年了。

毛某立刻查询,得知此术士至今还被关在监狱里。他就命人带了出来,与其谈话,术士说的都是毛某感兴趣的事情,于是当即破开枷锁,奉为上宾,请入官府内衙居住。术士到了内衙,便从衣袖里拿出一支细笔,在墙上画了一艘小船,船上一人作扬帆状。大家看了皆不解其意。毛某更深入的了解术士,发现他被关押的二十年里,身体容颜都没有衰老的迹象,越发认定他是位高人。于是,毛某对他更加礼敬,时不时的叩拜询问道家长生之法、修行之道。而术士所言不是真人所在的玉清仙境,就是海外仙山,说的活灵活现,就好像都曾亲身游历过似的。有一次,术士从布袍的一角中取出一小包药送给毛某,让他用容器盛些水银,投入些许药粉后,用火烧炼片刻,再把容器打开一看,水银已经变成了银块。毛某见此更加兴奋,向术士询问这可以烧炼出金、银的神术,可术士一直不告诉他,还说:“相公无仙骨也”,意思就是他不是学道术的料。

一次毛某反复逼问仙术,术士叹息,退到那画着船的内衙墙边,对画中船喊道:“开船、开船”,接着纵身進入墙壁、走入画中。毛某定睛一看,术士已站在船头,小船正“扬帆而去”,从墙上传来阵阵“波涛澎湃声”,画中小船越来越小,慢慢的只能见到风帆的一角,接着就连这一角也渐渐隐没不见,墙面恢复原状。几天后,有差役从南昌出差回来,报告说:在滕王阁见到了术士,术士有一句话拜托他转告给毛某:“宦味如此,可以归矣”。此事传开后,有人说:术士有神通,为何还坐了二十年的监牢?有人回答:大概术士要在世间留下这一神迹,才如此的。而此时毛某已经“惆怅恍惚,状若发狂”,深悔伺候术士不勤,于是替术士平反昭雪之后,再也无心当官,就此辞官回乡。回到家乡,用术士遗留的那包药粉,炼化水银为白银,广置家产。药尽之后,收入大减,竟忧郁得病而死。

这个故事初看,就是一则神迹故事,细细一想术士为何不传毛某仙术,除了“无仙骨”这个原因外,还有一点就是毛某用心不正。毛某作为一方主管官员,发现冤案后,首先就应该是平反昭雪。可毛某不是,而是利用私人权利先把术士带来,见术士说的是他感兴趣的事情,才破开枷锁,把对方请到内衙询问仙术,却一直不提平反昭雪,替他证明清白、洗清冤情之事,直到术士最后用神通遁走后,他后悔了才给人家平反的。细细一想,他这样做的用意,可能出于官场中养成的利益交换:你传我仙术,我给你平反;是以此为条件、甚至为要挟的;或豢养门客的心态,要让术士为其所用的意思。他辞官后,用术士的药粉炼出白银,也是为自己购置家产,可看出他根本就是个贪求钱财很自私的人。术士最后也评价说“宦味如此,可以归矣”。

术士之所以在牢里呆了二十年,可能确实有留下神迹的用意,还有可能是为了等待和考验有缘人,最后发现毛某心不正,私心、有求心太重,才走的。说到这,我讲下我个人体悟的修行人如何来对待师与法。修行人对待师与法,一定是至诚至敬之心,是绝对无条件的信仰、维护与皈依,是师父如何说自己就如何奉行,是把自己无私、无条件、无保留的奉献给师与法,是为师为法而存在的;而不是像毛某那样,是有求的,有条件的,为自己的。

当年毛某欲求仙术而不得,从另一个角度也可见修炼得法之难。过去人得法确实难,可是在今天世上正有修炼大法在洪传。当今洪传世界的法轮功就是以气功形式传出的佛家修炼大法,是千载难逢的正道大法。你真正得法后,就会从中知道、悟道许许多多过去修炼界一直视为天机的东西。希望当今有缘、有心想修炼的人,都不要错过得法的机缘

资料来源:明朝钱希言《狯园》(又名《狯园志异》)
原文:会稽毛公某,成弘间进士。性尚奇,好黄白吐咽导引之术。虽居外台,羽流道侣日与周旋。为广东按察使时,偶检司中旧文书,有一公案,是方士以炼丹失火,延烧民居,诬服论死,屈指岁月,将二十年矣。讯其人尚在狱,亟召出,与语大悦,立破其械,延入内衙。出袖中枯管,画一小船于壁上,一人作张帆状,莫喻其旨也。公见其在狱久,曾无老色,心异之,每加敬礼,时时叩以大道,固不肯言。所谈者,皆玉清紫宸及瀛洲玄圃灵异之事,一一皆若经游。尝从布袍角中出药一裹赠公,先以器盛水银,投药少许煎之,须臾发视,燦然成银矣。公心益神之,谘受方要,亦终不能得。曰:“相公无仙骨也。”逼之不已,乃诣画船处,呼船中人曰:“开船开船!”便登鹢首,扬帆而去。听之,但闻壁间波涛澎湃声,渐见帆角及樯杪隐隐渐灭,良久都亡所见,壁色如旧矣。越数日,走差舍人从南昌来,见此人在滕王阁上,使人寄语毛公曰:“宦味如此,可以归矣。”识者谓此人非不能遁去,故示其变幻之迹于世耳。毛公惆怅恍惚,状若发狂,悔事仙人不勤也,急为洗狱,去官而归。试其药,行之岁余,广营菟裘,药尽不给,竟以郁致疾死。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
🔥探寻中华复兴之路,就看章天亮博士《中华文明史》
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年8月8日星期一

章天亮博士《中华文明史》带您探寻华夏文明的古老智慧

a5c1630618448633f1d871a72bc5893976dad19e

章天亮博士大型历史巨著《中华文明史》,涵盖中国哲学史、宗教史、文学史和中国政治制度发展史,弥补中国历史教育四大缺憾,作品系统整理出了中华文明发展的清晰脉络,带您探寻华夏文明的古老智慧。

禁闻网网友购买《中华文明史》电子书可享受8折优惠,购买时请输入以下优惠码:BeB20 ,禁闻网网友凭该优惠码购买天亮联盟所有产品,包括电子书和视频、音频均享受8折优惠。

这部《中华文明史》是章天亮博士根据自己在飞天大学的授课讲义整理而成,共分为五大部分:第1至7讲为中华文明概述;第8至18讲为简明中国史;第19至55讲为中国的哲学史,着重讨论了先秦的道家、儒家、兵家和法家思想,佛教传入中国和发展的简史,和中国哲学思想的流变;第56至64讲为政治制度史;第65至72讲为中国文学简史。

《中华文明史》系统论述了中华民族的独特性,以及中华民族与其他民族的本质不同,作者认为:

民族乃是一个文化的概念,因此民族之复兴必须以这个民族的独特文化之复兴为前提,否则我们复兴的可能就是另一个民族,甚至因缺乏文化的支撑而永远无法达至民族的复兴。有鉴于此,我们必须回溯中华文明的信仰根源,那是神为这个民族奠定的文明基石和树立的文化框架。而这类讨论恰恰是目前各类文明史著作中很少见到的。

中共的统治是人类历史上最残暴、野蛮和黑暗的时期,但剥极必复,否极泰来,等我们走过这个时期,我们将面临着信仰的重建,道德的回升和文化的复兴。在这个历史大变动的时期,能够顺应大势而出版这本书,是我们的心愿,也是我们的幸运。

禁闻网网友购买《中华文明史》电子书可享受8折优惠,购买时请输入以下优惠码:BeB20 ,禁闻网网友凭该优惠码购买天亮联盟所有产品,包括电子书和视频、音频均享受8折优惠。

作者简介

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

章天亮出生于中国大陆,2000年赴美国留学,2007年获乔治.梅森大学电子工程博士学位,目前担任纽约飞天大学副教授、及YouTube频道「天亮时分」主讲人,2021年创办非盈利机构天亮联盟,担任执行董事。


from 气功

2022年8月7日星期日

“倒运汉”终有转运时

tian.jpg

文:东光

倒运转运命主宰,才如明珠土中埋。
胸中有志休言志,腹内无才莫论才。
孔子绝粮在陈蔡,太公空守钓鱼台
二人空有冲天志,怎奈运败时也衰。

今天我们再给大家讲一个前人讲过的倒运汉转运的真实故事。故事给我们的启示是人的得失都是上苍根据你的业报在安排。人唯有随其自然,是你的不丢。

倒运汉名的由来,他出生在辽宁营口码头附近,家境比较富裕,人也比较聪明。不但有文化,琴棋书画也都在行。父母也为他定了未婚妻。他的父母去世后,他就干什么赔什么,真是好比姜太公做买卖了,最后赔的家业净空,以下仅举一例。

有一年他想去苏州卖扇子,扇子买回来还没有到天热的时候,他就画了一些扇面,很好看的。到卖扇子的时节,他就打包去了苏州。到地方后,天气不是下雨就是阴天,两个多月后天气总算晴朗了,可是已经起了秋风了,只好收拾东西回家吧,收拾东西时发现没画扇面的扇子还好,而画扇面的扇子由于潮湿都粘在一起了,一开扇子就撕坏了,就连这种不臭不烂的买卖也是大赔而归。就是因为他干什么都赔本,没有不赔本的时候,因此人们都叫他倒运汉。

倒运汉后来就什么买卖也不做了,就靠谁家办红白喜事时去说段书或唱段小曲挣点小钱。平时就靠代写书信谋生。在这期间他岳父多次提出让他完婚,因为没有钱也就一推再推。由于谁家有事他都去参加,所以认识的人也比较多。

有一天倒运汉的一位船商朋友约他随船而行,并给他二两银子作为酬劳费。倒运汉虽穷,但是为人还是仗义的,因为海水不能饮用,倒运汉就用二两银子买了两大筐洞庭红。卖主把洞庭红送到船上时,船主还开玩笑的说倒运汉:如今又贩卖洞庭红了,说的倒运汉有点不好意思了。

商船在海上行走会有许多危险的,比如海盗和大风等等。为降低危险,都是搭伴出海,本次就是七个船商同行的。此次去一路顺风的到了地点。他们的交易是以物换物,以一两银子的货物可以换三两银子的货物,这三两银子的货物带回到营口码头可以卖九两银子。

七艘船的货物很快交换完了。船主问倒运汉说:我帮你把那两筐洞庭红卖掉吧。倒运汉说:好吧。由于双方语言不通,是用手比划,当时船主伸出一个手指头,意思是一文钱一个。人们都误以为是一两银子一个,因为此地人没有见过洞庭红(因为此物一路不顺就容易烂掉了,所以没有人贩运),物以稀为贵,众人正在争抢而买时,正好一个宰相的儿子从此地路过,他把买的人赶到一边去,自己全买下来,当他给钱时没达到一两银子一个,船主比划明白此事时,宰相儿子哈哈大笑,然后叫仆人把多半袋子的银子全倒给了倒运汉,大约是二两银子一个洞庭红,这是怎么回事呢?原来此地银子是有等级的,同样是一两银子分成三等,一等叫作龙文银(银面有龙),二等叫虎头银(银面有虎头),三等是水草银(银面有水草)。一两龙文银等于十两虎头银、等于一百两水草银。宰相儿子开始给的是龙文银,而后给的是水草银,故而哈哈大笑。

倒运汉有生以来没有做过一次获利的买卖,船主说:你买点货带回去,再多挣些钱。倒运汉说:算了吧,我都赔怕了,别再把这些钱也赔进去。事情全办完了,七艘船也就返航了。行到半路时就起了大风,船就靠一个小岛的边停了下来,船停了三天风也没有停。倒运汉想找个伴上岛上走一走,结果谁也不愿意去,倒运汉就自己去了岛上,在岛上遇到了一个大龟壳,长有两米,宽有一米,他好不容易的连背带拖的把大龟壳弄到船上。船上有人取笑他:你又贩卖此物了!哈哈。倒运汉说:此物多好哇,去掉盖可做床用,合上盖子可做箱子用。大风刮了七天才停下来,七艘船也都回到了营口码头。码头上有收购货物的大老板。把货物列成两份清单,双方备一份,收购方按清单卸货。收购方摆酒席招待货主,货主的座次是按照交易额的大小排列。倒运汉自然排在了第八位,没有特殊情况下收购方大老板是不会来这里的。

今天大老板却来到这里,并问货主说船上有货没有上清单,是不是想出卖呀?七个船主都表示没有留货呀,因此就问老板你说什么货呀,老板说:就那个龟壳呀。此时七个船主把目光都投向了倒运汉。倒运汉脸一红,对大老板说:你要喜欢就送给你吧。大老板说:如此贵重的东西我不能白要的,您开个价吧。倒运汉委托船主朋友说:您帮我开个价吧。船主狠了狠心说:您诚心买就给一百两银子吧。老板笑了笑认真的说道:一百两太少了。船主一愣说:那就一千两吧。老板摇摇头说,还是太少了。就如此加价了许多次,最后将近一亿两银子。大老板还是说少,他说:我做买卖的原则是公平交易,这些钱对卖者不公平。在场的人全都惊呆了。

此时倒运汉站起来说道:您愿意买,我愿意卖就是公平,不必再加价了,但是我有一个条件,答应了就成交,您能告诉我们此龟壳为什么值这么多钱吗?老板说:可以,只限你们八个人,晚上二更以后到我地下密室来。买卖成交后,大老板把原来的酒席撤下,从新摆上酒席,请倒运汉坐上首席。大老板把所有的金银都收集起来也不够一半,大老板有七处店面,把其中四处店面移交给倒运汉(包括人员),才付够全款。

大老板说今天收购了一个大利益的买卖,所有工作人员放假三天,每人赏银十两。倒运汉说:为庆贺我今天的转运,每人我再补加十两。

很快来到晚上二更天,倒运汉和七个船主来到地下室,大老板等在那里。八位落座后,大老板说:此龟壳是世上稀有宝物,这是一种很稀有的龙与龟交配后而产生的物种叫龙龟,世上只有几个的数量,龙龟是一千年蜕一次壳,人的寿命不超过百岁,因此很难等到、遇到龙龟蜕壳的时间与地点。此龟壳的盖内按阴阳五行及二十四节气排列一圈共有二十四颗夜明珠,其大如蛋,颜色各异。大老板边说边从盒里拿出一颗夜明珠,顿时全地下室明亮增辉。老板继续说道:我所出的价钱只能买到一颗夜明珠,而我获利二十三颗夜明珠,岂不是获大利吗?!如果龙龟不到蜕壳的时候捕捉到,有二十四颗夜明珠的地方,只是二十四坑水。龟皮只能做鼓,击之一下,可闻于百里,仅仅有此一点用处。

倒运汉从此变成了转运汉,回去风光的完了婚。大老板也来参加了转运汉的婚礼,送给转运汉的结婚礼物正是一颗上好的夜明珠。

这正是 :
运去黄金失色 ,时来铁也生光。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年8月6日星期六

诵读《幼学琼林》:文臣(五)

tian.jpg

文:紫穹

【原文】

台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。 府尹之禄二千石,太守之马五花骢。 代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。 初到任曰下车,告致仕曰解组。

藩垣屏翰,方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之邦。太监掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆缙笏于绅间,故曰缙绅。

【注释】

紫阁名公:指宰相,因唐代中书省曾改称“紫微省”,中书令为“紫微令”,因此宰相府被叫作“紫阁”。名公,是对有名位者的尊称。

黄堂:古代太守的正堂用雌黄涂墙驱邪消灾,故称黄堂。

府尹:即京府之尹。后泛指太守。

二千石(dàn):汉代郡守俸禄为二千石。

五花骢(cōng):汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢:青白色的马。

致仕:官员退休。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致仕。”

解组:解下官印,指辞官卸任。组,系印的绳子。

藩垣:藩篱垣墙。毛传:“藩,屏也,垣,墙也” ,屏障之意。

墨绶:黑色的系印的带子。

铜章:铜铸的官印。

令尹:即县官,管理的地方相当于古代的子国和男国。子男,诸侯五等爵位的最后两等。

笏(hù):大臣上朝时拿的长形手板,用于记事,以备遗忘。

缙(jìn)绅:缙,也作“搢”,插。绅,束在衣服外的衣带。朝廷大臣上朝时都把笏插在衣带中间。所以缙绅代指官宦。《晋书•舆服志》:“所谓‘搢绅之士’者,搢笏而垂绅带也。”

【译文】

台辅为宰相,称紫阁明公;知府也称黄堂太守。府尹的俸禄为“二千石”,太守的车可使用五匹花骢马。代天巡狩是对巡按的赞语,替皇帝巡查天下;指日高升是预祝官员即将升迁的贺辞。官员初到任所叫作“下车”;告老辞官,离任解职称为“解组”。

藩垣、屏翰称镇守一方的长官,如同方伯是古代诸侯国的长官一样;墨色的绶、铜铸的章为县令所用,县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦国。太监掌管内廷出入的禁令,所以叫做阉宦;朝廷的大臣都把笏插在腰间的大带上,因此称作缙绅。

【点评】

古代有“三台五马”的成语,用来泛指高官重臣,皇宫中以宰相为首,而外省的各地最高行政官员则以太守为代表,所以三台五马成了朝廷高官的代称。太守以五马驾车,所以我们熟知的汉乐府《陌上桑》就出现了这样的诗句:“使君从南来,五马立踟蹰。”古人一看五马,就知道此人身份就是州郡的太守。

但《陌上桑》,讲的是汉代美女秦罗敷,采桑时偶遇地方太守,不为权势富贵所动,拒绝成为太守妻妾的故事。故事极尽渲染女子的容貌,天下男子无不见之失神动容,为的是彰显她的品性,即古人说的蕙质兰心,秀外慧中。《陌上桑》因此流传千古,成为天下女子品貌兼优的理想和典范。因此太守在这里只是为了衬托女子,突出她面对地方最高长官的权位诱惑与压力,毫不动摇的操守,并非故事的主角。尽管如此,选用太守作为衬托,也足见太守的位高权重。

那么汉代有没有品德高尚,廉洁奉公的太守呢?当然有,下面就讲一个“悬鱼太守”的典故。

【故事】 悬鱼太守

柱子悬鱼

这是《后汉书.羊续传》记载的真实历史。讲的是东汉南阳太守羊续,非常智慧地拒绝下属贿赂的故事。

羊续,是泰山平阳(今山东泰安)人,为官清廉爱民,奉公守法。他历任天下富庶的扬州庐江、南阳两郡太守多年,是世人极为羡慕的肥差。但他从不行以权谋私,贪赃受贿之事。这个悬鱼太守的典故,就发生在他到南阳郡上任不久。

一天,他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收,但府丞推让再三,说明自己并未花钱,只是打捞而得,微薄的敬意而已。执意让太守收下。羊续不好拒绝,只得收下,可府丞刚走,羊续便将这条鲤鱼挂在屋外的柱子上,任其风吹日晒,成为了鱼干。这位府丞以为自己计谋得逞,不久又送来一条更大的鲤鱼。没想到羊续马上把他带到屋外那根挂着鱼的柱子前,指着悬挂的鱼干说:“你上次送的鱼还挂着呢,已成了鱼干,请你一起都拿回去吧。”府丞见状甚感羞愧,悄悄把鱼取走了。

此事传开后,南阳郡的百姓无不称赞,敬称其为“悬鱼太守”,从此再也无人敢给羊续送礼了。

拒妻门外

史书记载,羊续成为南阳太守后,数年未回家乡探亲。妻儿因在家乡过得十分艰难,就在亲族的劝说之下,前往南阳,以为跟着丈夫定然能过上好日子。可当夫人领着儿子从老家千里迢迢来到南阳郡,看望丈夫,却被羊续拒之门外。原来羊续不忍让妻子看到自己生活极为清苦而担心,又不能为妻儿改变自己为官的原则,于是仅仅把儿子羊秘叫进来,让他亲眼看到自己的身边只有几件布衾、短衣以及数斛的麦,安慰儿子总比难民好过,但无法让妻儿过上更好的日子。于是劝说夫人和儿子返回故里。妻儿受教,返回老家。

不慕三公

羊续的清廉,不是做给别人看的,他曾被任命为太尉,高居三公,面对此等诱惑,是最能检测人心的,他照样丝毫不为所动。

史书记载,中平六年(189年),汉灵帝刘宏任命幽州牧刘虞为太尉,刘虞推辞,向刘宏推荐羊续等人 ,刘宏下诏,命羊续为太尉。但当时被下诏官拜三公的人,都要往西园缴纳一千万的礼钱,由宦官担任使者负责收取,名为“左驺”。左驺前来宣布诏令时,多数官员都毕恭毕敬,甚至行贿。而羊续则让左驺坐在一张席子之上,并拿出一件破旧的棉袄给左驺看,说:“臣能资助的,就这件棉袄而已。”左驺返回朝廷后,向刘宏汇报,刘宏误以为羊续无礼,很不高兴,于是羊续太尉的官职就此作罢。

古人常言,为善积德,必有福报。羊续为官,积下大德,生三子,均得高官。长子羊秘,曹魏京兆太守。中子羊衜,为上党太守,小儿子羊耽,官至曹魏太常。孙辈也是高官众多。传为美谈。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

元神不灭:罗汉降生的张本正

tian.jpg

文:德惠

明英宗正统年间(公元1436至1449年),广东龙川卫所千户(官职名称)张广,在当地霍山向神祈祷,希望能有个儿子。后来他梦到十八罗汉中第八位罗汉降生到他家,不久他的夫人就怀孕了。“龙川”就是现在的广东龙川县,位于广东省东北部;“卫所”是明代地方驻军机构。夫人预产期到了果真生了个儿子,特别聪慧,张广特别高兴,给儿子起名为张本正。

张本正长大了,父母又为其娶妻,生了个儿子。儿子出生后数月,张本正忽然染病去世了。张本正因病逝世那天,他的街坊兰碧正从外地赶回龙川县。兰碧和张本正在路上相逢,张本正向他打招呼,从袖中拿出一封信交给兰碧,说:请把这封信交给我父亲。兰碧回来后准备将信给张广时,才知道其子张本正死亡的消息,此时张本正的尸身还未收殓。兰碧大惊失色,于是小心的打开信一看,是封诀别信,里面都是永别思亲、安慰父母的话语,末尾还有一首诗.

离却山门十八年,双亲慈爱阿娇贤。
那堪归路西风急,空染尘埃半世缘。

这件奇事就此传了开来,张广夫妻看到后,悟到当年的梦是真的:张本正是罗汉降生,长大结婚生子让张家有了后,就走了,回天上重返仙班了。张本正命不长可能就是他转世到张家的使命完成了,也可能是防止他在尘世中迷失自己善良的本性吧。

资料来源:明代古籍《耳谈》

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

蒙鸠营巢的启示–如何自救?

tian.jpg

文:梅归 来源:正见网

荀子《劝学》里有则寓言“蒙鸠营巢”,很短,却意味深长。

原文如下:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也!”

什么意思呢?说是南方有一种鸟叫蒙鸠,它把窝搭在芦苇穗上,非常柔软精美舒适,可大风吹来,芦苇被折断,就落得巢覆蛋碎雏死。不是巢搭的不好,而是搭错了地方呀。

你的窝搭的再好再舒服,可一旦搭错地方,终究免不了悲惨的下场。你把自己的身家性命寄托在脆弱不堪的芦苇之上,哪里会有好结果呢?古人云,良禽择木而栖,良臣择主而事。选择一定要慎重,选择错了,就要付出代价。

中共刚刚篡政那阵子,民国留下来了多少大家精英,从海外回来了多少热血男儿,都对中共心存幻想,都想要为建设所谓新中国出力,可在中共的专制暴政之下,最后有哪个实现了报国之志?哪个不是落得“凄凄惨惨戚戚”?

当然,也有明智如胡适之辈,早就洞彻了中共的骗人害人本质,或走台湾,或远徙海外,逃脱了中共的荼毒。

与之相呼应的,如六七十年代的逃港潮和这几十年的出国热,不都是在主动逃离中共的魔掌吗?

孔子讲过:“君子不立于危墙之下”,“危邦不居,乱邦莫入”。趋吉避凶乃是人的本能。明知山有虎,偏向虎山行,那叫执拗;越是危险越向前,那是煽惑。

当然,现实是复杂的,有时候你可能感觉不到危险,人家告诉你危险你也不相信,还会有人骗你说一切都很美好很安全。有时,已经很危险了,自己却觉的正是好时候。比如今日之中国,富人权贵都在想办法逃离,反倒是底层的老百姓很多还迷醉在中共的谎言里,相信着什么大国崛起和太平盛世的鬼话。

房顶漏了可以修补,根基坏了那是一定要塌的。中共一直宣传为国为民,可事实上何曾有一天真正为国为民,只有共产党的利益才是至高无上的。为了共产党的利益,国土可以出卖,人民可以荼毒,世界可以欺骗,与天地人斗,雁过要拔毛,过河就拆桥,无原则,无底线,无所不为,连真善忍这样最普世的价值都要疯狂迫害。这样的一个东西,就是彻头彻尾的根里坏,没有任何改好的可能。那些逃离的人,正是看明白了这一点。

天欲其亡,必令其狂。疯狂了半个多世纪的中共,已经是四面楚歌,穷途末路。君不见,贵州平塘藏字石,天意昭示“中国共产党亡”;君不见,从美洲到欧洲,从澳洲到亚洲,举世滔滔声讨中共罪恶;君不见,三退大潮汹涌澎湃,四亿国人觉醒,主动退出中共党团队组织。

中共的贼船说沉就沉了,赶紧自救逃生吧,不要再妄想任何奇迹发生。危险而不自知固然可怕,自知危险依然不去规避,希图侥幸,也许很快就会尝到痛悔的滋味。

如何自救?如何逃生?其实很简单,真的不需要背井离乡,不需要远遁海外,只要认清中共,退出中共党团队组织,从心里彻底与中共划清界限,唤醒自己真善忍的本性,就能得到拯救,如此而已。这看似简单的背后,是神的巨大承受,是神的无量慈悲,是神在网开一面,神在引领人们觉醒。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

请停下匆匆的脚步,静下心来听听真相,摒弃你的偏见,放下你的成见,重新审视自己所认识的所谓现实吧,为自己生命的未来,做出无悔的选择!莫让蒙鸠营巢的悲剧在自己身上重演。


from 气功

2022年8月3日星期三

神奇的古代中医:断指续接

tian.jpg

文:德惠

明代黄陂人江尉,曾经押送银钱到北京。走到真定(今河北省石家庄正定县)的时候,遇到大盗抢劫,江尉与他们搏斗,被砍断了两根手指。等他到北京的时候,已经过去五天了。断指处疼痛难忍,于是他在北京求医,只求止痛就可以。北京仇总兵门下有位医生听说了此事,对他说:我可以续接你的断指。幸好江尉的断指,当时被捡拾了回来。这位医生看过断指后,当即将其对接在断口上,层层涂上药膏,用薄板夹上加以固定,告诉江尉二十一天之内伤口处切勿碰水。

江尉谨遵医嘱,到期后去掉薄板、药膏,发现断指竟已经接活了,无论是外观还是屈伸运动等各项功能、感觉,都和过去无异,只是在接口处有一道红线痕而已。为了感谢这位神医,江尉把身上所有的钱,总共三十两银子都赠给了他。这是湖北的万户(官职)刘子才告诉《耳谈》作者的,他还提到这位医生的药方里有冰片、玛瑙、象牙末、降香等药材。

现代西医也能做到断指续接,但要求断指时间必须越短越好,断指还要用冰块保存,否则就会坏死,无法再植,而且其过程还需要显微手术,预后效果也不一定好。可是这位神医只是对接后固定并涂药膏,就能达到比现代西医更好的效果。可见古代中国曾经存在另外的科学发展方式,可以达到现代科学无法达到的效果。现代西方科学不是唯一的科学道路,更不是事物的衡量标准。

资料来源:明代《耳谈》
原文:江尉,黄陂人。解银赴京,至真定,遇大盗,仅截去二指。抵京五日矣,延医,但求已痛。有仇总戎门下医曰:是可续也。而断指幸始为从人拾得,即取合之。层层涂药,仍夹以薄板,戒三七日勿近水。及期果合,活软如故,但有红线痕。倾橐得三十金酬之。楚万户刘子才谈。兼有其方,用片、脑、象牙末、降香诸料。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年7月31日星期日

轮回故事:老仆积善,转生为主人之子

tian.jpg

文:德惠

明代时,武冈州有个人名叫刘环,是当地的富豪。武冈州就是现在的湖南省武冈市一带。某年寒冬,富豪刘环为了招待客人,命令老仆人破冰捕鱼。老仆人捕完鱼上岸后,身体已经冻僵,差一点就死了。刘环听说后就想分些鱼给他,作为弥补和犒劳。没想到老仆竟然不接受,问他原因,老仆就说:招待客人并不是非要鱼不可,可主人却宁可让我去犯险,也要去完成这并不太紧急的事情,这是因为我地位卑贱啊!而地位卑贱,是因为前生未积福德,从现在起,我要抓紧今生的时光吃斋行善,修善积德,希求来世不再卑贱。

从此老仆戒断荤腥,不再吃鱼、肉,极力按当时佛教的要求行善。不久后又向刘环提出:我年纪也大了,再干不了什么事了,就希望晚年能有块地,可以专心清静的念诵佛经,了却残生。刘环很大方,也支持老仆向善修佛的举动,于是施舍给他几亩地。从此老仆就在此搭了间自己的小屋,早晚念佛经,平时种种地,只要有余粮就接济有困难的过路人,热天施舍茶水,冬天施舍粥饭,十年如一日。刘环也听说了他的善举,就在某日抽空去探望他,老仆见此就说:我正想报答您的恩德,您就来看我了。说着老仆就到地里摘菜,到井边打水,准备洗菜做饭,款待刘环,没想到竟在井旁突然“坐化”了,也就是坐着去世了,走的很快,没有痛苦。刘环见老仆去世,于是感叹着为他料理了后事。

刘环虽富有,却老而无子,他来看望老仆时,他的一位妾室正怀有身孕。不久这小妾就生了,要生产之时竟在恍惚中看见老仆走入了产房,随即就生了个儿子。人们悟到这个儿子就是老仆转世,前来报答刘环的。后来这个儿子当了某县的主簿。主簿就是主官属下掌管文书的佐吏,类似于今天的办公室主任、秘书长的职务。

老仆积善德,竟转世成为富豪主人的独子。这则历史记载,证实了人是有元神的,元神才是人真正的自己,肉体死后元神会继续轮回转世转生的去向由其生前的善恶决定。可见善恶有报、生死轮回才是人生的真相。有神论才是正确的,无神论是骗人的胡说。另外从此记载中也可看出古人的淳朴:老仆在寒冬中破冰捕鱼差点冻死,他心里没有怨恨主人,而是找自己的不足,认为是自己福德不够所致,从而一心好善,开始念经、尽力接济他人;作为主人的刘环,听说老仆差点冻死后,想的是弥补和犒劳;当他知道老仆为了能静心念经想要块土地的时候,他慷慨赠与,努力成全。可见古代社会,人们在整体上都是信神、敬佩修行者的,社会关系也是和谐的,根本就不是中共所宣扬的愚昧、阶级对立。

资料来源:明代古籍《耳谈》
原文:刘环,武冈州豪民。雪候客至,令老仆破冰取鱼。及登岸,僵欲死,急饮之酒得活。复劳以鱼,老仆不受,曰:“主人以所不急,轻用吾身,以吾贱也。而贱,缘于前世不德。”遂自是断荤,不食鱼。已,向环乞梵诵地,环与余亩及地一区,结庵居之,晓夜梵诵,暇则力耕。以耕所得余食,施供途人。暑月施茶,寒冬进粥,凡十年不惰。环以其名盛,往视之。老仆曰:“我方欲报主人,而来乎!”因自治馔,而洗菜于井,遂坐化井旁。环老无子,来时妾方坐草,见老仆入而子生。今作某邑簿。老仆有激一念作善,便成福果,十年禅家,于主人即以称报,实已去贱。而环待之有恩,可谓有不远之复矣。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年7月29日星期五

神仙故事:不惧风险善待老者,得大福报

tian.jpg

文:德惠 来源:正见网

明朝时期,苏州虎丘山后有个长荡村,这个村地属长洲县管辖。虎丘山在今苏州市西北,海拔不高却地势险要,长洲县就是今天的苏州市。

话说这个长荡村住着一支钱氏家族,其家风向善,故而子弟都积德行善,多有善行。嘉靖年间(公元1522年至1566年),长荡村钱氏家族有个叫钱湧峰的年轻人。他幼时就染上眼病,双眼赤如玛瑙,看上去十分怪异,用现代西医看可能是顽固性的红眼病结膜炎之类的疾病吧。

某天他带着仆人乘舟出外探亲,经过濒临运河的浒墅关时,在船上过了一夜,于次日清晨启程。船行了不到半里,见岸上有一位白衣老人,背着一口大竹箱,伸手呼叫,请求搭船。仆人们哗然,都纷纷说:听闻这地方有强盗出没,咱们不清楚对方底细,快走别多管闲事,小心惹祸上身啊。钱湧峰素来尊敬年老之人,于是强行命令仆人把船靠岸,搀扶白衣老人上船。

其时晨雾渐散,岸上景色宜人,钱湧峰和白衣老人在客舱里主宾对坐畅谈。钱湧峰听老者谈吐不凡,异于常人,多有超常之语,心里暗想:对方绝非平庸之辈,于是心里更加敬重,说道:老先生能否与晚生同饮几杯?老者同意了,奉上酒来,发觉原本普通的酒,竟变成了上等的红色桃花佳酿,美味的竟如仙泉之水所酿造一般。钱湧峰大奇,更加认定老者为非凡之人,恭敬的问道:老先生可要用饭?老者同意了,仆人盛饭上来,只见热气蒸腾,跟刚蒸好的新米饭一样。然而这饭却是昨夜的剩饭回火加热过的。全船人都看到了这神迹,却不知是何缘故。

酒饭用罢,老人问道:你的眼疾何以如此严重?钱湧峰回道:多年痼疾,总也治不好啊。老人打开竹箱,取出一张纸,用手指蘸着刚刚喝过的桃花佳酿酒,以指代笔,简单勾勒一番,竟画成一只仙鹤,交给钱湧峰道:回家后就供在神堂里,千万不要弄丢了。随后他突然说:老夫到地方了,于是就告辞登岸而去。

钱湧峰在船上目送老人离去,忽见岸上林中涌起五色彩云,老人立于这五彩祥云之上,渐渐升高,飞升上天后消逝于远方天际之中。钱湧峰大惊,顿时悟到老人乃是神仙,跪在船板上虔敬叩拜一番后,下令立即返回。一到家就直奔到神堂中,将那绘画的仙鹤仔细装裱后悬挂供养起来,早晚香火不断,每日虔诚参拜不停。自此他那多年眼疾,竟一朝不治而愈;家里也暴富起来,五十年间,他的财产多至巨万;而且从此后一生平安,最后寿终正寝。他死之后,一日神堂忽然失火烧成了灰烬。那天全村人都目睹了奇景:在钱家神堂的烈火中,飞出一只红色仙鹤,冲天而去。

生性善良的钱湧峰不惧风险,善待了一位老者,不料对方竟是神仙,由此获得了巨大的福报,不仅病好了,还富有、平安的度过了一生。这也是他善心的福报。

神仙在世上,一般不会用神迹大显的方式,更不会刻意招摇显摆,往往都是如普通人一般,如此才能看出世人是否真心向善。什么是神仙,神仙其实就是修炼有成的人,所以古代有句话叫做“神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚”。一个凡人只要他道心坚定,又能得到修炼之法,不怕困苦坚持修炼,终究会成为神仙。

现在有没有修炼之法呢?有。现在洪传世界的法轮功其实就是以气功形式传出的修炼大法。法轮功学员是真正的修炼人。就是因为法轮功功效太好,学炼的人多了招致中共党魁江XX的嫉妒,在1999年发起了邪恶的迫害运动。如果您在此时能以善心敬重、帮助法轮功学员,在未来也许您会获得比故事里钱湧峰还要大的福报。

资料来源:明朝钱希言《狯园》(又名《狯园志异》)

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

原文:虎丘山后长荡村,属长洲县,钱氏居焉,其家颇行善。嘉靖中,有号湧峰子者,少病目,两眸赤如火齐。一日探亲过浒墅关,凌晨整棹,行未半里,见岸上白衣老叟呼求附载。僮奴哗然,谓此地有盗,不知何所人,未便轻诺。钱君敬其老,亟命延之入舟。于时晓雾半褰,林容微露,促席相对,吟谈豁然。钱君见老叟言论风旨异于常流,心益敬之,问:“先生欲饮乎?”曰:“可共饮耳。”酒至,则变为红泉。问:“先生欲饭乎?”曰:“可共饭耳。”及饭至,则又气蒸如丹砂。舟中人相顾惊愕,罔测所以。老叟因问钱君曰:“何以病目至此?”对曰:“疾痼矣,不能愈也。”老叟乃索簏箱中片纸,用指头蘸桃花酿画一鹤其上,授钱君云:“还家即供之家神堂内,无失也。”遽登岸别去。忽见隔林中涌出五色彩云,捧老叟足,去地渐远,凌空上升,久之方灭。钱君大骇,出作礼,遂命返棹。供养仙迹于神堂,晨夕炷香炉中,躬自参礼。自此积岁之目眚一朝顿除。家亦骤富,五十年间,起至巨万,钱君竟以寿终。忽一日神堂火起,屋庐荡然,遍村人咸见起家火中飞出朱鹤一只,冲天而去。


from 气功

念念青梅,消暑解疫

tian.jpg

文:翡翠
每到盛夏,必会想念酸梅汤。在国内时,夏天我会到同仁堂,就为买一包乌梅。到家后打开纸包,捏着厚厚的乌梅肉,满心欢喜。把乌梅和山楂,甘草,陈皮,洗净泡软放入砂锅,加入几块黄冰糖,烧开后用文火“咕嘟”“咕嘟”半个小时,揭开锅盖,一锅醇亮的酸梅汤已经好了。滤去药渣。糖桂花再撒上些许,金桂银桂半眯着眼慵懒的躺在水面,散发着甜香,那汤色和桂花,已经祛了炎夏的几分暑意。美的东西,总是让人放松的。

中学的暑假,残睡未消的午后,我呆呆的坐在床上,看着远山浓绿,池草柔密,时光寂然。傍晚时分,家人已归,我也终于全醒,捧一盏酸梅汤,在夜来香袭人的香气中,跟亲人围坐在院子里,漫无目的的看着夏日繁星,等着暑热退去。

熬酸梅汤的,都是药食两用的成分。乌梅,是被柴草熏的乌黑的梅子,生津,止渴外,还涩肠。夏天人们爱喝冷饮吃凉食,容易坏肚子,抗生素破坏人体益生菌,而服用“泻痢固肠丸”,则完全没这个担忧。泻痢固肠丸含有乌梅。读大学时第一次拿到这个药,看了成份之后,觉得酸酸甜甜的酸梅汤,原来可以做药食。

上个周末自己熬了一锅酸梅汤,以慰思乡之情,可是没有亲人与共,终究不是味道。西人同事知道果汁,不解酸梅汤为何物,也无法分享。

这几年瘟疫泛滥,人心惶惶,网络上解药帖子如雪花纷飞。我的一位朋友,用一位中医的方子,丹梅汤,丹参和话梅,熬成丹梅汤,治愈了几个阳性初期的朋友。

我在初夏也检测出阳性。那几天觉得体内有股邪热的力道向上冲撞,眼睛,牙,脑袋都被顶的疼。等不及网络上姗姗来迟的丹参。让朋友买了黄连上清片和三黄片。黄连上清片服下的当晚就觉得清爽,觉得上窍的邪气被清除了许多,饱睡了一觉。那些天已被重度过敏缠绕的多日无法安睡。一盒黄连上清片和一瓶三黄片吃完后,余毒就让自身的免疫力去解决了。话说这三黄片还是宋朝流传下来的方子,对抗今天的瘟疫,依然有效。

两星期后再检测已经阴性。迟到的丹参,自己留一包,送人一包。朋友给的药方如下。

对于初期症状轻微者,丹参60克话梅六颗为一副药。第一次浓煎一杯,第二次再浓煎一杯,把两杯药汁混在一起,一天两次分服下。对于重症,则丹参360克,话梅36颗。丹参可用鸡血藤或紫草代替。我在华盛顿DC没找到台湾的青梅,却偶然在日本店发现了日本梅子。

医生的药方还说,每天六粒话梅泡水可以预防瘟疫。我每天工作繁忙,没时间泡水,就省事一下,每天吃两颗。

对于重症患者,还可用大柴胡话梅汤。柴胡12克,黄芩30克,丹参50克,大血藤20克,川楝子6克 ,紫草50克, 半夏10克 ,石膏15克, 升麻15克, 杏仁5克,生甘草6克,话梅16克。每服药煮两次,浓煎。每次煎出一杯,每服药煎出两杯。每天一服半的剂量。每天三次,晨起空腹喝一杯,午饭后三小时一杯,睡前一杯。胃寒的可以分多次服下。

中医认为这次瘟疫属于热毒,所以凉性的药,如双黄连口服液是有效的。黄连上清片和三黄片在我身上的疗效,也可验证这点。丹参也是寒性。这个丹梅汤同样可治愈流感。

退烧后,可以服用养阴复脉汤。西洋参12克,麦冬15克,生地20克,玄参15克,五味子6克。

美国西洋参遍地,我就偷懒只喝西洋参好了。西洋参加梅子,就是我日常的防疫方法。

人间烟火,一饮一食,都存着上天对人的怜爱。

以上的药方出自蒋宇光医生之手,蒋医生是中国中医科学院博士,2009-2011年在耶鲁大学药理试验室筛选可以抗病毒的中药,从300多种草药中筛选出了20多种抗病毒的中药。有出家人用青梅丸也治愈过瘟疫病人。蒋医生说,早用丹梅汤,武汉会死那么多人吗?

可惜蒋医生英年早逝,我的朋友是蒋医生的律师。把方子传给大众,是蒋医生生前的愿望。我不是医生,提供药方做参考。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年7月28日星期四

世界500强前高管EndCCP车游:传统文化威力爆炸-集团老总瞠目结舌

20220727-zj-zhengxiang1.jpg?itok=S4Qsu1x

7月25日在密歇根州Battle Creek沃尔玛商场的停车场上,第四季EndCCP环美车游的车队正在这里休息。一对黑人夫妻开着车走近,车队中一辆白色雷克萨斯的司机马上跑过去,给他们解释这次车游的目的。

夫妻俩听完,点着头,微笑着,双双竖起大拇指,和给他们讲真相的车队队员韩飞一起喊出“EndCCP”等话,并合影留念。

韩飞感到很高兴。他说,这是他第一次参加环美真相车游,“每当看到人们知道真相后的喜悦,听到他们发自内心的呼喊,我都很震撼。”

从外表上看,韩飞就是一个普通的司机与队员,谁也想不到,他来美国前曾是国内一家世界500强,并在上海和香港上市的金融企业的部门总经理,下辖全国39家分公司的2万员工,年营业额超过千亿人民币。

从倒数第一到正数第一

韩飞是重庆人,1994年开始修炼法轮功。1999年中共迫害开始之后,他被工作单位银行无理开除,同为修炼人的妻子也被迫害失去了收入,他只得出去开出租谋生。

后来他找到一家保险公司做业务员,一个月跑破一双皮鞋。因为他肯吃苦,所以工作成绩显着,排分公司第一名。一年后,韩飞跳槽到另一家金融机构,因为上级看他业绩出色,很快就调他到一家营业额在全国总公司排名倒数第一的分公司做老总。

韩飞想,公司经营不好,人员流失的厉害,他首先要留住人,养住人,要让员工能够自己生存下来。

“如何让他们兢兢业业地工作?他们首先看我怎么做的。”韩飞身先士卒,亲自带着员工做,将自己的经验毫无保留地传授给大家。他说,“送人玫瑰,手有余香”,在他真心付出、帮助别人、成人之美的时候,业务开始有起色。

韩飞很重视人员培训,但是他的独到之处在于,他不光培训员工业务,他更重视培训他们的传统文化

“我跟他们讲,人身上都有多重责任:社会、家庭……我给他们导入男耕女织的传统观念,要员工对妻子、孩子承担起社会细胞的责任,家庭稳定了,社会就稳定了;回归传统观念了,他就有担当了,他一个人就不是一个人了,他要对很多人负责——我开会都讲这个的。”

韩飞说,他每年的公司年夜饭都要请上员工的父母。“最后我的员工都是他们的家庭督促他们,不是我来督促,他早晨起来父母或者妻子叫他们上班,下班回来早的父母会问他们怎么回事……最后他们的父母说:‘你要是不好好工作,你都对不起韩总。’”

在员工们接受了韩非的“传统责任”培训的一年之后,韩飞这个分公司从全国最差排名一跃成为第一名,让集团的老总们都瞠目结舌。但是,他们对韩飞靠对员工培养“传统文化”就把业务飞速提高上来这个经验并不相信,认为那是“不可能的”。

“因为他们没有学大法,理解不了传统观念的力量:是大法给我智慧,让我融会贯通,把传统观念融到现代管理当中。”韩飞说,“如果一味地用金钱去刺激的话,短期可以,长期就不行了。而用传统观念来代替的话,就变成他们自身的正面的能量了,形成良性循环了。我的正面引导和传统观念,都得到了员工的认同,而人一旦认同你的时候,你说什么他都百分之百地执行和落实。”

因为韩飞令人吃惊的工作能力,他很快被调到北京总公司任部门总经理,为董事长和总经理提供决策分析,为公司的整个业务发展出谋划策。

对于韩飞在17年中,从一个没有背景、没有靠山的普通业务员一路干到集团公司的部门老总,同行人说是一个“奇迹”。

“我就对他们说,其实我有‘靠山’,我有一个最大的靠山,那就是我的师父——因为我修大法,师父没要我一分钱,只要我做一个好人,更好的人;教我对名、利、情如何看淡……”韩飞说,“在这个过程中,我自己最深的体会是,只要你去做一个好人,真正地看淡名利、抵抗诱惑,站在对方的角度想问题,不光考虑自己的利益和如何完成任务,更考虑和我们合作的业务伙伴的利益,那么神就给我一切。客户的收益带给我的,就像小溪汇集成大河一样,反映到我的账面上可能就是几十亿、几百亿甚至上千亿的业务。”

“公司唯一没有绯闻的人”

大陆物欲横流、色情泛滥的社会中,法轮功学员都洁身自好、恪守道德,这种超然脱俗的形象一直被中国人称奇。早在迫害之初做业务员的时候,一到别人去请客户找小姐时,韩非就找借口离开风月场所,一个人开车在深夜的街头转悠,一边和妻子在电话上聊天,一边等一夜风流的同事们。

当了老总之后,地位、收入以及权力都呈几何式增长,来自外面客户的、银行的、下属的诱惑就更多。但是那些视“色情”为正常的常人是不能理解心中有“真、善、忍”法理的修炼人的。

“我们修炼人知道,这些事情神是看得清清楚楚的,干这种事情是损德的。”韩飞说。所以,即使周围的人认为轻而易举的、人人都可以做的事情,他是不会去做的。

一个下属对韩飞说:“我跟你这么长时间,你是从开始的员工做到公司老总中的传奇式人物,你是唯一没有绯闻的人。”

公司的同事们相信他;下属如果在男女问题上出了问题,他们的妻子都会来找他反映情况,请他教训她们的丈夫;有一个下属曾经雇用外面的美色来开拓业务,韩非教训他说:“你这种方法能持续多久?你可以请美女,别人也可以请;你花500块钱,别人可以用2000块钱,当这种事情形成恶性循环的时候,你想没想过,你是在把你的合作伙伴往火坑里推呢,还是往监狱里送呢?”给下属讲清道理后,这个人再也没有做过这样的事情。

碰到有不正当要求的客户,韩非就尽量避开这种人,他宁可不做业务也不和这样的人打交道。

“我是大法弟子,我知道这种色心、欲望之心不去会铸成大错的,如果你用这个来逼我的话,我宁可不做生意,我相信我会找到正直的人、更有事业心的人合作。”韩非说,他经常对下属说,“你可以避开他,你失去这种人,你的心境可能更加开阔,你会有更多的人和你合作。”

在金钱方面的诱惑更大。有一次一个上级领导想要挪用100万的资金,必须通过韩飞这一关,想要他参与。

“我们修炼人知道,钱是用德换来的,如果你的德损没了,就要拿命来换了,所以不属于自己的钱是绝对不能要的。”韩飞说,“我就对他说‘不行’。第一,这笔钱是用于业务的,不是用于享受的,一旦做了对你的职业生涯和自身都不好;第二,你一旦在业务上作假了,对你个人、对你的机构都是难以抹掉的污点,这是我对他的‘劝善’。”

而自己作为大法弟子,不能违背“真”,是绝对不能作假的。

结果,韩飞因为这件事遭到此人的打压和排挤。但他没有去吵、去报复,他按照法轮大法的法理看此问题,觉得也许是有前生前世的历史原因。

“在走出名利,抵御这种实实在在的诱惑,并且化解了这个怨缘之后,再回头一看,我很庆幸自己能够在那种绝对的诱惑面前坚定地走过来——这只有法轮大法的法理在你的心里扎根之后,你在生命的本源认识到了这个道理之后,才能化为行动,才知道怎么去做。”韩飞说,“我感觉我是在真正的修炼。”

韩飞对传统道德的坚守以及言传身教,让他活成了同行业内的传奇。但用他的话说,他要做的就是守住德,守住原则,他的事业就所向披靡。在市场上,他去哪里,竞争对手就主动避开,他们不愿意和他竞争,因为他们知道,即使做的辛苦,可能也竞争不过他。

“我能在世界500强企业做个优秀的职业经理人,都是因为修大法,大法给我开智开慧,不仅在思想上得到升华,在管理上也得到升华。”韩非说,“我在管理上不是靠权、钱、利去诱惑人,而是依靠传统的理念和法理,对道德有一个清醒的认识,唤回人最善良的本性和初心;人是向往善良的,是向往责任的,是相互关爱的……当这些正的理念和能量充斥着每个社会细胞的时候,那么这个局部地区是不是就在往回走呢?我感觉这也是我们正法时期大法弟子的责任。”韩飞说。

2019年,韩飞受中共骚扰被迫出国。那个曾经叱侘风云、充满传奇色彩的金融精英一下子泯迹于众人之中。他说,修炼界中没有职业的高低贵贱之分,没有社会阶层之分,只要你真心参与进来,你就是个修炼人。

“在国内我从来没有想到过车游这种形式,对于美好事物的向往和追求,是人参与进来的真正动力。”韩飞说,“我只想配合好,不突出个人,做修炼人中普通的一员,让民众了解中共的虚伪、邪恶、残暴,了解法轮大法的美好,我就是尽了讲真相的责任了。”

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:大纪元


from 气功

“君君臣臣,父父子子”,被曲解了两千多年的一句话

君为臣纲

“君君臣臣,父父子子”这句话出自《论语·颜渊》。不光很多学者,甚至好些课本书上都将这句话理解成,孔子站在统治阶级立场,刻意封建等级制度。更有一些人,不怀好意,投机取巧,把“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“君叫臣死,臣不得不死。父叫子亡,子不得不亡。”等等乱七八糟的东西都算到孔子头上。如此别有用心,刻意曲解,恶意丑化孔子的形象。实在不应该,也极度无聊。

先作两点简单声明:
1,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,三纲五常是汉代董仲舒提出的,跟孔子无关。

2,“从道不从君,从义不从父”,才是孔子真正的为政理念,既不愚忠,也不犬儒

原文:
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”《论语·颜渊》

白话:齐景公向孔子问怎样治理国家。孔子回答说:“君要像君,臣要像臣,父亲要像父亲,儿子要像儿子。”齐景公说:“说得好啊!假如君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有很多粮食,我能吃得着吗?”

要想真正理解这段话的意思,我们先看看当时的对话场景。

孔子去齐国的时候,已经是齐景公晚年,当时齐国和晋国争霸,齐国败。战争的失败,令已年入黄昏的景公心灰意冷,加速了他的死亡。

当时景公失政,大夫陈恒制政,且厚施于国。景公又多内嬖,而不立太子。其君臣父子之间,皆失其道,故夫子告之以此。

景公善孔子之言而不能用,其后果以继嗣不定,启陈氏弑君篡国之祸,齐景公死后没多久,田氏代齐。

这段对话的历史背景有两个关键点:

第一,当时田氏崛起,景公大权旁落,齐国已经是“君不君,臣不臣”,所以孔子告诫他“君君臣臣”,君臣关系要正名,君要守君道,臣要守臣道。

第二,齐景公迟迟不立太子,于国于家都很危险,所以孔子告诫他“父父子子”,早立太子,理顺父子关系,稳定朝政。

最后,我们再回到当时的历史大环境,大背景。

孔子所处的时代是春秋中后期。当时的封建时代,不是占山为王,而是周天子分封,周天子将自己管辖的土地分给其他人,就是等于给了这个人一个王的位置,而这个人也会对周天子承担一个作为王的义务,从二者关系上来看,是一种契约关系,而不是单纯的领导和下级的关系,由此不难看出君臣关系是契约关系。

当是时,周天子权威受到各方面挑战的时代,各种越礼的现象不断发生,孔子所说的“君君臣臣,父父子子”,字面意思可以理解为君要有君的样子,遵守君的行为规范,臣要遵守臣的行为规范,父子都应该遵守各自的行为规范,同时承担起各自的责任,履行好各自的义务。“在其位,就谋其政,不在其位,不谋其政。”这跟孔子的一贯主张是一致的。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:校长说国学


from 气功

2022年7月27日星期三

曾子孝道 垂范后世

tian.jpg

文: 刘如

曾子名参,字子舆,春秋鲁国人,非常孝敬父母,他的孝行,成为后世效仿的典范。

曾子每天细心体察父母的饮食口味与习惯,并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里。因此,一日三餐,曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。

曾子心中时刻想到的都是父母,父母所喜爱的一切事物,他都会放在心里,以便随时满足他们的心愿。

父亲曾点深受圣贤教诲的熏陶,平常乐善好施,经常接济贫困的邻里乡亲。对于父亲的这个习惯,曾子也同样铭记在心。所以,每次父母用过饭后,他都会毕恭毕敬的向父亲请示,这一次余下的饭菜该送给谁。

父亲平时很喜欢吃羊枣,曾子就在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后,曾子睹物思情,看到羊枣,他就想到父亲在世的情景,心中勾起无限的伤痛。从那以后,他就再也不忍吃羊枣了。

有一次,曾子到山里头去砍柴,只有母亲在家。不巧家里突然来了客人,母亲一时不知所措,惟恐因待客不周而失礼,情急之下,她就用力咬了自己的指头,希望曾子心中能有所感应,赶快回家。果然,母子连心,曾子正在山中砍柴,忽然感觉一阵心痛,他马上就想到了母亲,于是,赶紧背着木柴赶回家中。

曾子不但对于奉养父母的身体非常重视,即使在日常生活、言语行为当中,也非常谨慎,惟恐有辱父母的养育之恩,担心自己表现不好而使父母蒙羞。

孔子知道曾子是个孝子,所以将“孝道”学问传给他。嘱托曾子把孝道发扬光大。可见,曾子的孝行非同一般。

曾子秉承孔子的教诲,专致于孝道,在日常生活中亲身实践。他传述《孝经》,教导学生,让孔子的孝道,流传至今,影响深远。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:新生


from 气功

神仙故事:北宋官员邹浩,亲眼见到飞天神人

tian.jpg

文:德惠

北宋有一个官员名叫邹浩,字“志完”,常州晋陵(今江苏常州市)人,是位虔诚信佛的居士,但他的政绩并不显著。邹浩因为在宋哲宗元符年间(公元1098年-1100年),得罪了权臣章惇而被贬。宋哲宗没有儿子,所以皇位只能传给兄弟们,而章惇则是反对宋徽宗继位的,他曾说“端王轻佻,不可以君天下”,“端王”就是宋徽宗登基前的王号。宋徽宗登基后立刻将邹浩召回京城。

建中靖国元年的某日,邹浩接到命令,立刻返回京城。“建中靖国”是宋徽宗的第一个年号,仅使用了一年时间,即公元1101年。回京途中,邹浩忽然听到天空中传来美妙的音乐,就如上古帝王所作的雅乐《五英》、《韶》一般的动听。古代乐史曾记载:帝喾作《五英》, 舜作《韶》乐,都是美妙至极的雅乐。他坐在马上,抬头张望乐声的来源,只见天上有位神人飞过,躯体都为云雾所遮挡看不清,只能清晰的看见神人的面目与须发,神人也在空中看了邹浩片刻,随后就消失隐去了。过了会,邹浩来到途中的旅店休息,用过晚饭,心里想着白天见过的神人,不知是何征兆。忽然又见这位神人,从天而降在旅店的院落中,与他面对面。

神人对邹浩说:没想到偶然见一面,你还惓惓不忘,故而特地来此与你见面。邹浩恭敬举杯向他敬酒,神人点头接过来喝了一杯,似乎有点不胜酒力微醉的样子,瞑目片刻后才恢复。然后神人对他说:你放心,此去京城一路顺利,你会成为朝廷高官的,不用多虑。邹浩又问神人的姓名,神人不再回答,转身飞去。后来邹浩回京,果然得到重用,历任中书舍人、兵部侍郎等高级官职。

当今一些无神论者,总喜欢用自己没见过而否定神及其他超常事物的存在。其实这种说法毫无道理,举个人间的例子,你没有当面见过美国总统,就能说美国总统不存在吗?自己没见过,不代表不存在;自己没见过,更不代表别人也没见过。历史上见过神的人数不胜数,邹浩应该就是在机缘巧合下,见到了超常的神人,并得到了神人对他仕途官运的预言。邹浩以后的经历也验证了神人预言的准确性。

资料来源:《投辖录》
原文:建中靖国初,邹志完自新州北归,次英韶之间,马上忽覩一物自空中飞至,近覩之乃一人耳。但见面目髭髯,余皆云雾蔽之,熟视志完而去。少焉,休鞭宿于道旁旅邸中,方晚饭,心念适之所见,疑虑之次,忽其物又自天井中飞入,语志完云:“不意公惓惓不相忘如此,故特来求一面耳。”时志完举酒问能少饮乎,物肯首。以一觞饫之,遂酎如醺醉状。瞑目少刻而醒,谓志完曰:“君此去便登禁闼,可无它虑也。”揖志完而别。志完询其姓氏,不答飞去。竟不知何怪。已而志完入朝,拜中书舍人。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年7月26日星期二

为何这么多国家都曾穿汉服,华夏:服章之美谓之华,礼仪之大故称夏

作者: 馨香雅句 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

为何这么多国家都曾穿汉服

朝鲜、琉球、越南,包括日本,都属于汉字文化圈,历史上他们曾经说汉语,穿汉服,直到现在,韩服还和汉服很相像,琉球国历代国王都身穿汉服,历史上越南的国王和官员也穿汉服。

为何这么多国家都曾穿汉服

为什么这么多国家都穿汉服呢,因为在古代服饰是一种文明的象征,中国被称为华夏,《春秋左传正义》中说:“中国礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” 也就是说因为有礼仪和服饰文化,中国被称为华夏,古代衣冠、礼仪往往用来代指文明,中国数千年的衣冠文明,也成为华夏和蛮夷之间相互区别的标准之一,中国古代周边国家,都很仰慕中华文化,纷纷都向中原王朝朝贡,而中原王朝也会对藩属国进行赏赐一系列的物品,其中规格最高的赏赐,就是赐予他们国王官员等人华夏的各种服饰。

明朝给藩属国赐服最多,明朝向前来朝贡的高丽(后为朝鲜王朝)、日本、安南、琉球、暹罗等国赐服,这些藩属国非常珍视明朝赐服,直到明朝灭亡,朝鲜、琉球等国的国王官员还继续穿着大明服饰,因明朝灭亡后,不会再得到赏赐的服饰了,于是他们就按照明朝汉服形制,模仿著制作,从而影响了他们本国的民族服饰,所以直到现在韩国的韩服、日本的和服等都能看出和汉服很类似。

为什么华夏服饰,这么深受推崇呢,因为中国被称为神州大地,这里的文化被称为神传文化,也就是神传给人的文化,中国自古被称为“天朝”, 一朝天子一朝臣,不同的天国世界众生下世转生成人,创造了中国不同朝代的繁荣和辉煌,同时神也把天国的文化包括服饰传给人类,成就了中华神传文化以及丰富的汉服,中华文明也是世界上唯一连续传承了五千年的文化,留下了无数的经典、文献、文物和历史记载。很多周边国家仰慕中华文化,于是向中原朝贡,称中国为“宗主国”,从而更好地进行文化交流学习。

#传统文化#中华传统#文化传承#

面对现代社会的种种嘈杂与烦恼,雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季:第一季“人与自然之和”(从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”)第二季“人与人之和”(从第15集“人生短暂 选择简单”至今)第三季“人与心之和”

往期节目:
他将中国文化带到琉球二
:https://youtu.be/9eUHm3jv2bQ

他将中国文化带到琉球一
:https://youtu.be/4PQW3lGV2rs

康熙 雍正 乾隆的御笔匾额 竟在日本冲绳
:https://youtu.be/r3EmAuV4ZXQ

韩服 汉服 为何如此相像 三
:https://youtu.be/0BXUubK9x6U

韩服 汉服 为何如此相像 二
:https://youtu.be/2vYag7tLzJM

韩服 汉服 为何如此相像 一
:https://youtu.be/1ti9ZlziDMk

中国传统婚礼承载哪些文化内涵
:https://youtu.be/N2vByrjQ1bo

窈窕淑女的养成 班昭留给后世女子的智慧
:https://youtu.be/bAQci1AyWJ0

从巴黎舞会看名门淑媛的成人礼
:https://youtu.be/WgpfFp0HG7Y

中国文化中玉石装扮的女子之美
:https://youtu.be/Ep0dokLK-0g

疗愈身心的芳香 看古人的芳香生活
:https://youtu.be/zc4uKGKHNvs

中国传统色彩承载了哪些文化
:https://youtu.be/f9LfJ2Ye6q4

雍正十二美人图
:https://youtu.be/q1aNKCfouOg

中国华服里的女子艺术–刺绣
:https://youtu.be/lu0Kji537qg

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

如何加速观看YouTube?

为何这么多国家都曾穿汉服
from 气功

2022年7月25日星期一

犯戒被谪人间 观音侍侧童子历劫重返天庭

tian.jpg

文:劉曉

人世间有没有天上下凡的神仙?除了最为知名的唐代大诗人李白被称为“谪仙”外,古籍中其实也记载了一些来到人间的神仙的故事,他们在历经人间的磨难后重返天庭。如清代《咫闻录》中就讲了一个观音菩萨身边童子下凡的故事。

书中说,明朝末年浙江嘉兴秀水人徐用,曾在太医院做院判,这个正六品的官级相当于翰林院的侍读、侍讲与五经博士。美中不足的是,徐用子嗣艰难,因此徐用夫妇早晚焚香,祈求神佛赐予他们一个孩子。

求了三年,徐用的夫人终于怀孕,后来生了一个女儿,起名叫徐婉。徐婉窈窕秀美,聪明超群。五岁时喜欢上了女红,七岁开始读《女训》、《列女转》之类的书籍,如遇不懂之处,一定会请父亲给自己解读。她每每听罢解读后都恭敬应答,似有所悟。

徐婉小时,父母将她许配给同乡金光奎为妻。等到徐婉长大,徐用辞职回乡准备嫁女,哪里想到金家已经衰败,只剩下金光奎一人孤苦无依。不得已徐家嫁女改为招婿。此时徐家的生活也并不宽裕。

虽然穿着粗布衣服嫁人,但徐婉却并不在意,只是看着惶惶不安的弟弟,不免为父母的生计发愁。更糟糕的是,结婚不到两个月,金光奎竟然染病身亡,徐婉日夜哀恸,伤心欲绝。因为内心感到茫然无助,数日内竟然有不想活下去的念头。

好在最终徐婉抛弃了这个念头,暗自说道:“既然不能追随夫君到地下,那么活着就要终生奉养父母。”

从此,徐婉日夜劳作,操持家务。她的父母见状,内心担忧,便谋划为她再寻了一家,让她改嫁。徐婉听说后,泫然不语,之后便进入自己房中,父母以为她要更衣,就没有在意。等到吉时,徐婉竟然还没有出来。父母进去一看,发现她居然上吊自尽了。

父母手忙脚乱地将徐婉解下,却发现她气息已绝,但摸额头却仍有热气,忍不住哭了起来。这是忽然听见空中传来车马之声,从窗户而入,香气满室。此时徐婉也苏醒过来,坐起来对众人道:“娘娘来了,你们务必安静。”

随即徐婉喃喃自语,似乎在念咒偈,她的两只手也作手印状,好像庙中的僧人唱经一般,一直不停。父母及家中人,都十分惊骇。当时是夏日的五更时分,天气十分炎热,屋内很闷,蚊子蛾子纷飞,室内的人不仅浑身燥热,而且都不胜飞虫之扰。然而,徐婉身上非但没有一只飞虫,也不出汗。

这样到了天明,徐婉恢复了正常,并开口对父母说:“刚才复苏时,是观音菩萨来度化我,教我念偈及金刚经。我前世是观音身边的侍侧童子,因见美色,起了邪心,所以被贬谪到人间。如今责罚日期已满,不久当离去。菩萨准我暂留时日,还留下了一名叫红线的童子相守,叫他即来,来去十分容易。”

此后,徐婉每日持咒诵经,在吃的方面,也不再吃荤食,即便不吃饭也不感觉到饿。

黄历正月初一,徐婉忽然对弟弟宏贞说:“我今日就要离开人间,死也是件快乐的事情。况且我的丈夫早已离世,我本就想追随而去,只是因为顾念父母,所以才活到今日。你要为父母好好读书,长大后光宗耀祖。”

说罢,与众人依旧谈笑自若,父母家人,不以为意。这天晚上,徐婉持印诵经,鸡鸣时分悄然而逝。离世时,但闻空中车马之声,其后入殓时香气满室。她应该是返回天庭了,返回到观音菩萨的身边了。

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

来源:正见网


from 气功

2022年7月24日星期日

历史故事:南楚高郁冤死,天降大雾

tian.jpg

文:德惠

大唐灭亡,各地节度使大多成为军阀,互相攻杀,割据一方,由此开启了“五代十国”的乱世。十国中有一个南楚国,开国君主是马殷,所以又被称为“马楚”。马殷早年以木匠为业,在晚唐乱世中,投入反王秦宗权军中,隶属于孙儒。孙儒多次杀害无辜百姓,因此军中闹瘟疫,后来就战败死了。孙儒死后,马殷南下湖南,攻占潭州等地,逐步统一湖南全境。于是晚唐朝廷任命他为湖南留后、判湖南军府事,迁武安军节度使。

唐朝灭亡后,马殷自立为王,他手下有位谋士叫高郁,善于谋划,被马殷视为智囊,深受重用。在高郁的辅佐下,南楚国力蒸蒸日上。高郁受重视的同时也引来了其他割据政权的敌视。后唐、荆南国都有人制造流言,说高郁迟早会取代马氏政权。当时马殷年老,许多事务都是他的儿子马希范、马希声在处理。马希声弹劾高郁请求诛杀,马殷坚决拒绝。但马希声一再坚请罢其兵权,于是马殷只好把高郁降为行军司马。接着马希声在没有预先通知马殷的情况下,假传马殷的命令,杀害了高郁及其家族和手下,并在南楚国内外发布文告,诬蔑高郁谋反。

此时马殷已年老体弱,不再处理政事,高郁被杀的事,他一点儿也不知道。高郁遭难那天,异常的大雾笼罩着天地久久不散,马殷很奇怪,就对身边的人说:我曾经跟随过孙儒,每当他残杀无辜的时侯,上天肯定要降大雾,难道今天也有冤死的人?第二天,有人向他报告了高郁无辜被杀的消息。马殷拍着胸膛痛哭失声:我年老昏花,他们竟杀我的功臣。他还哭着对身边的人说:我也活不了多久了。第二年,马殷便去世了。杀害高郁的马希声,后来成为南楚第二任君主,但三年后也死了。

古人所说的“天人感应”是非常有道理的,掌权者做了大坏事,人间都会有异象出现加以警告,如不悔改则必有灾殃。现在中共依旧迫害法轮功修炼者不停,早已激起天怒。要知道法轮功是以气功形式传出的佛门修炼大法,是真正的佛法。中共迫害佛法和佛法修炼者,其罪业滔天!所以这些年来各种异象不停,最近的诸如湖北广水市出现两个太阳;稍远一点的今年(2022年)3月,狂风吹倒了故宫太和殿的大门,门楣倒塌,在风水学上是不祥之兆,倒霉透顶!当时正是中共十三届全国人大五次会议及全国政协十三届五次会议期间,天象警告意味不言自明。中共如此行恶,未来必遭天灭,广大群众只有尽快退党退团退队远离中共,才能保平安

来源:正见网

全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看:中华文化的飓风 幸福感无法描述

资料来源:《十国春秋  高郁传》


from 气功