2022年12月5日星期一

周宣解梦

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文:古风

西晋时陈寿撰写的《三国志》里记述了魏国乐安人周宣的有趣事情。

周宣善于解梦,魏文帝曹丕有一天问周宣:“我梦见宫殿上的两片瓦掉到地上,变成了一对鸳鸯,是怎么回事?”周宣回答:“这说明您的后宫会有人暴死。”魏文帝说:“我刚才说的梦是骗你的。”周宣说:“梦是心意的表现,只要讲出来,就可以占卜吉凶。”话还没说完,就有宦官奏报文帝,说宫里出了人命。

有人问周宣:“我昨晚梦见了刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗),是怎么回事?”周宣说:“是你想要美食。”不久,这人出门,果然遇到了丰盛的美食。之后有一天,这人又问周宣:“我昨晚梦见了刍狗,是怎么回事?”周宣说:“你会从车上掉下来,伤到脚,你要小心。”不久,预言的就真的发生了。又有一天,这人又问周宣:“我昨晚梦见了刍狗,是怎么回事?”周宣说:“你家里要着火了,要注意。”不久这人家里就起火了。

之后这人就对周宣说:“我之前和你说了三个梦,都是假的,只是想试探一下你而已,为什么都应验了呢?”周宣说,“那是神灵指使你而说的话,所以和真实的梦是一样的。”这人又问:“三次梦到刍狗,可是每次的解释都不同,是怎么回事?”周宣回答,“刍狗是祭祀用的东西,所以第一次梦到是说明会得到饮食。祭祀之后,刍狗会被车碾压,所以出现在梦中表示会从车上掉下伤到脚。刍狗被车碾压后,会被运走当作柴火,所以最后的梦表示会失火。”

读到上面的故事,人们都会对周宣解梦的神奇表示惊叹,如果从修炼的角度来看,又会有另外一番理解。周宣生活在汉末三国时代,他善于解梦,当时人所共知,然而上面谈到的几个梦,本人最后都说是假的,是来试探周宣的,却又都应验了,那么到底是怎么回事呢?

其实,周宣不仅仅是靠占卜或推算来解梦的,周宣本人应该是具备一定功能的,他看到或知道了将要发生的事情,只不过通过解梦的方式讲出来而已。他对刍狗的三种解释,也只不过是为了符合世间的道理,使得常人易于理解罢了,而真正的原因只有修道之人才清楚。

参考文献:
《三国志•魏书》 陈寿

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原文链接:周宣解梦 - 传统文化

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2022年12月4日星期日

古籍中关于龙的记载:程师回过大孤山,箭射恶龙

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文:德惠

南宋时江西大将军程师回是燕地人,也就是河北人。南宋高宗绍兴十二年(公元1142年),朝廷派他到北方去。当程师回所乘坐的船行至大孤山下之时,船夫说:但凡有船从此经过,请记住不要奏乐或煎炸食物,如果做了,这儿的“菩萨”必会发怒的。“大孤山”在今天江西九江市南鄱阳湖出口处,是鄱阳湖中的一座小山,与小孤山遥遥相对,现在也称“鞋山”。

程师回很好奇,这是个什么“菩萨”?船夫见他不信的样子,害怕的不敢说,经他再三逼问,才不得不说出实情:这儿有一条龙,只要奏乐或煎炸食物,它就会发怒,我们都要尊称其为“菩萨”。程师回笑道:恶龙这么大胆,竟敢称“菩萨”?龙在水里,我对付不了他,我在船上,倒偏要看看它能把我怎样。于是下令手下开始击鼓、吹笛,演奏北方乐曲,还让手下烧油炸鱼,不一会油炸的味儿就随风飘到水面上。程师回拿了把“胡床”坐在船尾观察水面,身边摆放着弓弩、利剑、长矛等兵器,准备和恶龙大干一场。“胡床”就是一种可以折叠的板凳或椅子。船夫们吓的哀叹:这次要被这个不怕恶龙的人连累而死了,我命休矣。

当时天气晴朗,忽然猛的刮起大风,随即浓烈的雾汽弥漫,空中传来雷霆之声,有东西在江面上翻滚,因为浓雾看的不太真切,只能见到其两眼大如盘,放着金光,离船只有几十步的距离,仿如马上就要扑上来攻击一般,其气势真是威猛到了极点。程师回却不怕这恶龙,反倒轻蔑的说道:这玩意竟敢称“菩萨”,紧接着便张弓射箭,一箭命中恶龙的一只眼睛。恶龙用另一只眼看了程师回一会儿,见他严阵以待马上就退却了,钻入水底消失不见了,不一会儿风浪平息,船只顺利的航行,人们都佩服他的勇敢。

夷坚志》的作者洪迈评论道:当时江上行船的人都以油炸食物为禁忌,说是因为水里有蛟龙或螭龙爱吃这些东西。它要是扑腾上了船,船就会倾覆,有时候它还会在堤岸上打洞,导致河堤决口。程师回用箭射的应该就是这只蛟龙或螭龙。看记载这只龙确实是只恶龙,遇上了程师回却不得不退却,可见恶龙害怕真正的勇士。

资料来源:《夷坚志》
原文:燕人程师回,既归国,为江西大将。绍兴十二年,朝廷遣还北方,舟行过大孤山下,舟人白:“凡舟过此者,不得作乐及煎油。或犯之,菩萨必怒。”师回曰:“菩萨为谁?”不肯言,逼之再三,乃以龙告。师回嘻笑曰:“是何敢然?龙居水中,吾不能制其所为。吾在舟中,龙安能制我!”命其徒击鼓吹笛奏蕃乐,烧油炸鱼,香达于外。自取胡床坐船背,陈弓矢剑戟其旁。舟人皆相顾拊膺长叹曰:“吾曹为此胡所累,命尽今日矣。奈何!”时天气清明,风忽暴起,曀雾四合。震霆一声,有物在烟波间,两目如金盘,相去仅数十步,睨船欲进,威容甚猛。师回曰:“所谓菩萨者,乃尔邪?”引弓射之,正中一目。其物却退,睢盱入水中,未几,风浪亦息,安流而去,人皆服其勇。江行人相传以烹油为戒,云:“蛟螭之属,闻油香则出,多腾入舟,舟必覆,或至于穿决堤岸乃去。”师回所射,盖是物也。

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2022年12月3日星期六

诵读《幼学琼林》:武职(一)

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文:紫穹

【原文】

韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。

【注释】

韩柳欧苏:指唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏轼。唐宋八大家中最著名的四位。

起翦颇牧:战国时四大名将。秦国大将白起、王翦,赵国大将廉颇、李牧。

【译文】

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼,当为文人中最著名的人物,白起、王翦、廉颇、李牧则是武将中多立奇功之人。

【点评】

本期开始,进入“武职”部分,依旧属于“卷一”的内容。因此“韩柳欧苏”一句,虽事关文臣,可视作承上启下,转至武职内容的作用,这几位文学巨匠,为世人所熟悉,就不在此论述了,本期重点,放在武将身上。

很多人会误认为,武将成功仅靠军事才能,谁能打谁就厉害,圣人教导的谦卑,恭敬,仁义等道德教诲,彷彿意义不大。其实不然。这里提到的白起、王翦,廉颇、李牧,四位大将,几乎都是军事奇才,除廉颇,多是百战百胜,用兵如神的常胜将军。然而,除了王翦懂得功成身退,得以善终,其余皆下场凄凉。

白起,更是如此,他虽有未曾出兵,已知胜负,运筹帷幄,可追诸葛亮的奇才,但其为人,与诸葛亮有天壤之别。因此结局相反。看似功高震主,实为不仁不义与傲慢所致。

他为秦国攻下七十多座城池,从无败绩,打下秦朝统一六国前的根基。但谁能想到,与赵国的长平一战,歼灭赵国45万大军,立下赫赫战功后不久,被秦王下令自刎。他对长平之战后秦王不让他趁势攻灭赵国韩国而心有怨气,所以后来再度攻打赵国邯郸时,他不肯出战,秦屡败,他便埋怨战机被耽误,讥讽秦国打败仗理应如此,最后惹怒秦王,被夺回爵位,将他流放,后秦王又怕他逃到别国被别国所用,危害秦国,干脆赐他一把剑自刎而死。

他死前突然自己醒悟过来,一切皆因杀戮太重,是坑杀降军的报应。他不仅活埋了四十万赵国军队,在其他战役中斩首敌军十几万,二十几万也是常事,从不手软,罪孽深重,岂能善终。这是根本原因。

当然还有一个原因,就是出言不逊,过于傲慢。一旦功高震主,遭人忌惮,就会招致祸患。

赵国的李牧,驻守边境应对匈奴骑兵与强大无敌的秦国,毫不畏惧,攻守自如,游刃有余,也是位军事天才,常胜将军。虽然他对待士兵和百姓,十分体恤仁厚,但对待君主,不懂谦恭,习惯军务自主无拘,敢于不服君令,最后也是被君主忌惮下令杀害。他给人的教训主要就是,过分自负,对上不恭,执著自我的正确,这才招致祸患。

下面,看看长平之战,究竟是怎样发生的,带给人怎样的教训。

【故事】

长平之战的惨痛教训

战国时期的长平之战,使得赵国四十万大军被秦国白起活埋,给后人留下了无尽的哀痛。人们多谴责秦国大将白起的残暴,但是究其战争的起因,却源自赵王自己的利令智昏,经受不住韩国守将白送十几座城池的巨大诱惑所致。

公元前262年,秦国攻占了韩国野王,使得韩国的上党郡与本土完全截断。韩桓惠王不敢得罪秦国,决定献出上党郡的土地以求秦国息兵 。但上党郡郡守冯亭不愿降秦,私自谋划利用赵国之力抗秦,要把上党郡的十七座城池献给赵国。

赵国国君赵孝成王,面对凭空而降的巨大的利益,早已心动,他首先征询平阳君赵豹的意见。平阳君不主张接受上党郡,他认为冯亭此举是想将灾祸转嫁给赵国,接受它必定惹怒秦国,引发战争。他以“圣人甚祸无故之利”相劝,意思是圣人认为,无缘无故得来的利益是最大的祸患。必会因此付出巨大的代价。

但赵王不听,又召见平原君赵胜和赵禹商议,二人迎合赵王说:“即使发动百万大军,经年累月的攻打,也不一定能攻下一座城池。如今坐享其成得到十七座城池,这是大利,不能失去这个机会。”

赵王也担心平阳君说的,怕秦国因此派白起攻打赵国,抢夺上党,平原君却回答说:“廉颇勇猛善战、爱惜将士,野战不如白起,但是守城完全可以胜任。”

于是,赵王被贪欲所动,听从了平原君的计谋,派平原君去上党接收土地,同时派廉颇率军驻守长平,以防秦军。 赵王此举,果然引起秦国的不满,这场引火上身的战争就这样发生了。

公元前260年黄历四月,秦国派王龁,向长平的赵军进攻,廉颇迎战,却连败几次,决定退至丹河东岸,修筑壁垒,坚壁不出。想拖垮秦军。赵王不解,以为廉颇畏惧秦军,颇为不满。

就在赵王对廉颇不满时,秦国丞相范雎又派人携带千金到赵国施行反间计,散布传言说:“廉颇总打败仗,很容易对付,秦国最害怕的是马服君赵奢的儿子赵括。”

赵王中计,信以为真,决定换将,他不听赵括母亲的谏阻,让只会纸上谈兵的赵括替换廉颇,成为主将。赵括到任后把廉颇的作法废弃,主动出兵进攻秦军。秦昭王暗调白起为上将军,换下了王龁,白起令秦军佯装败退,诱敌深入,赵括中计,命赵国军队乘胜追击,一直追到秦军的营垒,但无法攻破。

见赵括中计,白起命一支部队突袭赵军后方,截断赵军后路,又命5千人的骑兵插入赵军,将赵军主力分割成两只孤立的部队,同时切断赵军粮道。 赵括见中计被围,被迫下令全军停止进攻,就地建造壁垒,转为防御,择机突围。秦昭王趁势征调河内郡十五岁以上的青壮年到长平战场,拦截诸国的援军和粮运。要将赵军孤立起来,饿死拖垮。这些部署计策,自然出自白起,只用几万人白起就让对方几十万大军陷入绝境。的确是罕见的军事天才。

前260年黄历九月,赵军断粮四十六天,大量赵军士兵或饿死或突围不成而死,士兵们开始相互残杀为食。赵括率精锐强行突围,被秦军乱箭射死。赵军走投无路,决定投降。白起担心赵军人数太多,恐生哗变,于是骗降后将赵国四十万降军全部活埋,只留下年纪小的240名士兵放回赵国报信。赵国举国震惊哀痛,从此败落。

司马迁在《史记》中将赵王的行为判做“利令智昏”。意思是利益的诱惑会让人失去理智。这才是导致长平之战发生,四十万将士被坑杀的源头。平白无故得到的巨大利益,真的是可怕的灾祸啊。不听圣人的教诲,赵王付出了惨痛的代价,后人当引以为戒!

而白起,虽有用兵如神的天赋,可惜视人命如草芥,大肆屠杀放弃对抗的降军,用他为将的秦王自身也会不寒而栗,必会对他忌惮猜疑,早晚会将他除掉,所谓功高震主,不过是表面的原因,对比诸葛亮,就明白了,区别就在是否能够拥有一颗敬天重德之心。白起不久被秦王赐死自刎,绝非偶然,是天谴,也是多行不义必自毙的明证。恃才而骄者,最易走上这条路,更当引以为戒。

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来源:正见网


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2022年12月2日星期五

最美《江南》

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文:林雨 来源:正见网

汉乐府的诗看似简单,细细读来感觉却更美。因为并不是越复杂就越美好,有时候简单的东西,更有魅力。这首诗共三十五个字:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”

“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。”这几句的大意是:江南又到了可以采莲的季节了,荷叶长得非常的茂盛,鱼儿在荷叶间自由的游来游去。其实今天我们已经很难看到这样的场景了,过度的旅游和采摘,已经严重破坏了自然的和谐。但是在一些画家的眼里,是明白的,所以很多画家喜欢画鱼儿在荷叶间自由游戏的画面。

唐朝以后的人写荷花,会注重写人,也就是我们常说的采莲女采莲的情景。而越是离我们远的朝代越注重自然,古代的画以山水画为主,就是一个实例。

“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这四句看似是重复的,却起到加深人们印象的作用。简单一句就是鱼儿自由的在荷叶间游戏。古人是崇尚自由的,当然也不会限制别人的自由。连鱼儿都可以这样自由,那么人也就同样是自由自在的。

修炼人都知道,成神佛之后,是可以大自在的。那么什么是大自在?可以理解为生命与生命之间的和谐相处。没有欺诈和侮辱。唐宋时期一直到现在的人,也都在追求幸福和自由,却不知古人所得到的才是更自由和自在的。

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这首诗的美,用两个字就可以形容,那就是“自在”。荷花自在的生长,鱼儿自由的游戏,人也会自由的生活。而自由自在的背后却是人心的善良,不伤害别人。也就是人的道德高尚。而今天的人人心复杂,却人人为敌,似乎是最没有幸福感的社会形势吧。


from 气功

2022年11月30日星期三

玄木记第三季(十七)

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文:话本先笙

第二天辰时前,玉斗多宝和阿泽等人一齐来到前山候着,玉京山的弟子们起哄,对紫云山弟子说道:“到时候平南大元帅来的时候,你们可得毕恭毕敬的行礼作揖不可,那可是天帝钦点的元帅,一切得按规矩走!”

玉斗瞪了一眼他们,多宝给玉斗使了个眼神,小声说:“行礼就行礼吧,都看着呢,委屈一会儿,战场上可没人给她行礼!”

辰时还差一刻才到,只见天边就出现了一批仙兵,身后还有一批神兽。

这正是瑶真带着昆仑山军队赶来,抵达玉京山上方之后,这队伍留在了云端,没有下来,只有瑶真一人下来。

远远望去,见身形便知是一位女神将,依然是银色盔甲,白色披风,发髻高高束起,腰间还别了一把剑,一看就是瑶真作战时的模样。

阿泽旁边有人小声嘀咕着说:“你看,她过来了,这就是天帝钦点的平南元帅,道号瑶真…看人家一女仙也能当上元帅…”

阿泽心想:女仙当元帅有什么稀奇?当年西王母、斗姆元君等女仙年少之时,哪个不带兵打仗?道家仙身自有阴阳,还分什么男女?

此时的瑶真也降至大家面前,大家作揖行礼道:“瑶真元帅!”

瑶真也作揖回礼,阿泽不经意的一抬头,分外吃惊,这纯真玲珑的面庞,这人中隐隐闪耀的梅花,不就是昨晚在水边欢笑的女子吗?她竟就是平南元帅?!阿泽还不敢相信自己的眼睛。

此时,元始天尊显现在玉京山的正本澄元台上,瑶真一见师父,莞尔一笑,这笑起来的样子,更是让阿泽坚信了,她,就是昨日水边的那位女子。

元始天尊开口道:“你们且去云端候着吧,我同平南元帅还有话讲。”

于是,玉斗多宝与阿泽等人便飞上了云端,站在了瑶真队伍的旁边。

元始天尊看了一眼瑶真腰间的琉璃净坤剑,说道:“这剑暂无剑鞘,你这样别着也不便,你把它放在掌心,可化作一支簪,你可暂将它别于发髻。”

瑶真随后就将这剑放于掌心,果真就化成了一株琉璃簪花,瑶真顺手便将它别于发髻。

元始天尊点了点头,又说:“此剑还有一剑鞘,也是这三界至宝,待你凯旋归来,天帝自会给你。”

瑶真抿嘴笑了笑,元始天尊又对瑶真说:“儿啊,没有师兄师姐们的照应,此行更要多加小心。”

瑶真答:“是,师父,您放心吧!”

元始天尊又说:“你记住,见到那人间黄帝,要行君臣之礼。”

瑶真不解,便问到:“师父,我们是神仙,他就算是人间帝王,也是人,为何还要向他行君臣之礼?”

元始天尊白了瑶真一眼,说:“就你话多!”

瑶真一看师父好像不便告知她,便伸了下舌头,又赶紧严肃的说:“孩儿谨遵师命!”

元始天尊微笑着点了点头,说:“去吧!”

于是瑶真便飞向云端,直接在云端点兵,并安排了作战计划,一行人等遂向南洲飞去。

一入南洲地界,便觉气息不畅,此处是业力积压,导致整个南洲地界都呈现一种压抑感。

瑶真向下一望,竟是白茫茫一片,用天眼一望,是那蚩尤军放白雾,故意要让黄帝军队看不清路线,无法作战。

瑶真气愤的说了一句:“卑鄙!”随后便让昆仑兵冲前抵挡,紫云兵在尾部善后,自己先前去拜见黄帝,随后便去支援昆仑兵,安排的干净利落。

阿泽心想:这小姑娘平时看着纯真讨喜,此刻还真是透着几分英气。

瑶真等人下了云端,各行其事。瑶真透过白雾,远远的望见一个伟岸的身影,穿着黄袍,默默的矗立在白雾之中,仿佛正在等她一样。

瑶真移步至这身影背后,跪下,叩头,行礼,说道:“平南元帅瑶真,拜见黄帝。”

只见这黄帝不慌不忙的转过身,蹲下来,一边说:“天神不必拘礼,快快请起。”,一边又扶瑶真起来。

瑶真一抬头,眼前的这一幕令她惊愕!她没有看见黄帝,而是看见了那个梦中的蓝发佛陀!依然是微笑的看着她!

瑶真以为自己眼睛花了,使劲挤了一下眼睛,猛的摇头,一睁开眼,发现刚刚那个蓝发佛陀不见了,转而是一副东方老者的面孔,微笑着看着她,这便是黄帝。

瑶真心想:这白雾,让我的眼都花了,黑头发都看成蓝头发了。

瑶真正有些恍惚,黄帝开口说道:“朕今日占卜了一卦,方知有神将前来相助,故而在此等候。”

瑶真缓过神来,说道:“陛下真是神机妙算!我已派天兵前去应战,陛下有何吩咐,悉听差遣!”

黄帝笑着点了点头,说道:“天神可代我抵挡一阵,不多时,朕定会让我军冲出白雾。”

瑶真说:“臣领命!”

于是,瑶真便前去应战。

瑶真飞至那昆仑兵迎战处,向下一观,发现那蚩尤军队各个真是铜头铁臂,不太好应对。瑶真纳闷儿,这些普通人怎会头上生角?铜头铁臂?难道是赤尤带下来的魔子魔孙转世?不可能啊!司命星君也不会应允啊!奇怪。

也容不得瑶真细想,毕竟应敌要紧,瑶真便跳下云端,同昆仑兵一起作战。

而那紫云兵处,刚刚开打之时,阿泽几挥手,还没费吹灰之力,那蚩尤兵就大大折损,阿泽突然想起师父的告诫:“只能输,不能赢,切记切记!”

于是阿泽只能装装样子,似有似无的应上几招,尽量显出打不过的样子。

瑶真正打的痛快,后方小兵来报:“元帅!后方紫云兵有些不敌!”

瑶真遂去后方紫云兵处查看,看那玉斗多宝到是拼的卖力,可那阿泽却一副带打不打的样子,于是一边应敌,一边以“元帅”的口吻对阿泽吼到:

“你干什么呢!没吃饱吗!”

阿泽一愣,心想:这是她对我说的第一句话,竟这般凶狠…孽缘呐!

阿泽没吭声,赶紧表演出奋力抗敌的样子,但还不能赢,心想:演戏真的比实战还累,哎……

瑶真与众将打的火热,可这南洲的天气是又闷又热,再加上这白雾,着实喘息困难。

瑶真累了打算喝口水,可这南洲的水也都是温热的,并且上面也有一层白雾,口感很差。此时,突然有人拍了一下瑶真的肩膀,瑶真回过头一看,竟是风潜。

风潜看到瑶真口干舌燥,便从袖子里拿出一个玉壶来,对瑶真说:“喝这个吧,这是冰心玉壶,里面的冰玉水清凉解渴,这一壶也够你喝上几年。”

瑶真接过这冰心玉壶,二话没说饮了个痛快!风潜又说:“要不是听雪凤萌凰说要来南洲作战,我都不知道你要来打仗,怎么故意瞒着我?”

瑶真无奈的说:“哎…你也帮不上什么忙,告诉你有什么用?”

风潜有些气愤,说道:“我怎么没用!也可以给你做个帮手!”说完便也掏出一把剑,前去应战了。瑶真看着他那三脚猫功夫,一招一式还带着几分文人的酸气,只得用手掩面无奈的摇了摇头。

两军交战了半晌,那蚩尤在营帐里向外看去,一片白茫茫的大雾,什么也看不清。因大雾也障住了他的眼睛,所以他并不知道瑶真已来助战,于是便得意的笑起来,说道:“哈哈!雨师风伯!你二人散的这场雾是真大啊!那黄帝兵在大雾里也只能跟咱们军队硬碰硬了,使不出什么阴谋诡计了!咱们的兵都是铜头铁臂,硬碰硬他们肯定不行,哈哈估计他们现在也无力回天了。一会儿等着报捷吧!”

那雨师嘴角邪媚一笑,这雨师是个人面蛇身,此人是既是雨师,也是蚩尤的军师,十分阴险狡诈,他有一个我们大家十分熟悉的名字:共工。

只听共工说道:“大王,何必跟他们硬碰硬?在我们的弓箭上涂毒,放它个五万发,让那黄帝兵各个毒发而死,不费吹灰之力。”

蚩尤一听,此计甚妙,道:“好!好!准备弓箭…”

共工打断蚩尤,赶紧说道:“大王,涂毒弓箭早已备好,就等您一声令下了。”

蚩尤一听大喜,说道:“传令下去,撤兵!放毒箭!”

瑶真等神兵打着打着,二者其实不分胜负,但突然间敌方开始迅速撤兵。

瑶真心想:突然撤兵,定是有诈!于是跳上云端查看,一看那蚩尤兵正人手一支弓箭,准备发射。

瑶真一看不妙,刚想让全军撤到云端再做打算,但转念一想,若是天兵都撤到云端了,那黄帝兵肉眼凡胎,又逢大雾,岂不遭殃?

于是瑶真赶紧传令:“敌军欲放箭,昆仑兵迅速围成一个圆,护住黄帝军队,奋力抵挡弓箭;紫云兵抄袭敌军弓箭手后方,不得有误!”

“嗖!嗖!嗖!”数万支弓箭齐发!若说这天兵只抵挡一般的弓箭到也不难,但这剑上有毒,只要身体被滑破了一点儿,天兵的伤口就会发黑发紫,疼痛难忍,凡兵也就一命呜呼了。

战了多时,许多天兵天将受伤疼痛难忍,紫云兵那方还未抄袭成功,瑶真本是与昆仑兵一同作战的,但见紫云兵迟迟不归,于是便带着雪凤萌凰去支援紫云兵。

瑶真到了蚩尤弓箭手后方,发现玉斗正跪地掩面而泣,无心作战,瑶真拽起她一看,她的脸上被划了一道很深的口子,已经发脓发黑。瑶真让萌凰把她带回营地仔细清毒包扎。

于是自己便顶了玉斗,在紫云兵这里奋力作战,而阿泽依然在奋力演戏,瑶真也要顾及他这一方,其实就相当于紫云兵少了两元大将,都要靠瑶真一人抵抗,有些艰难。

就在这艰难之际,只见远处有一个插着旗子的带轱辘的车子冲出了昆仑兵的保护圈,这正是黄帝的军队,而这辆车子,就是黄帝刚刚造好的指南车。

这指南车无论身在哪里,永远都会指向南方。黄帝军队有了这辆指南车,就相当于有了方向,再也不会被白雾所困,也不需要昆仑兵的保护了,也可以奋力杀敌啦!

只见那指南车冲出重围,直接冲到了蚩尤弓箭手的后方,来支援瑶真的紫云兵。

或许也是被白雾憋的太久了,激发出了自身的很大潜能,黄帝军队真是一鼓作气,一人敌多人不成问题,比仙兵还仙呢!

很快,蚩尤的弓箭手被全部剿灭!黄帝军大获全胜,蚩尤军四散逃窜,因为有不少中毒的受伤将士,大家也没有乘胜追击,都退回了各自营地。

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2022年11月29日星期二

从“凤仙郡”看敬天知命

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文:源馨

第一次读《西游记》,看到凤仙郡这个名字,不觉让人神往,不愧为佛法天竺国外郡,一看名字就知道是神的国度,如同中原被称为神州大地一样,一定是人杰地灵的,可为什么起初贤良爱民的郡侯,一念间就把好端端的地界变得灾满地,且生灵涂炭了呢?

故事中讲述了郡侯不敬天,心生妄念将斋天素供推倒喂狗,并口出秽言,这才招致整个郡大旱三年,百姓饿死三分之二,剩下的人为活命劫掠,甚至自相残害。而在另外空间的展现,就是后来孙悟空看到的米山,面山和黄金大锁,这都是郡侯不敬神的一念所致。

西游记》中有许多细节都蕴含着启迪人智慧的内涵。就说这鸡吃米山,狗吃面山,灯焰燎黄金大锁这些细节,是否有人想过为什么是这样的展现和安排?米山指人世之迷,看不到事物背后的真相;面山指人看重表面,以自己的私欲为先;黄金大锁则指人被感观封闭,形成了心锁,已无法摆脱枷锁负重了。所以人总是在苦中难以解脱,挣扎以求生。可那也不过是人世间的攀权附势和心机智巧罢了,这些就表现为金毛哈巴狗,拳大的鸡和油灯,无论如何都是无济于事的。

后来,天神点化悟空唯有劝人归善,真心敬神,方可解此难。当郡侯领着百姓接受孙悟空的劝诫,真心忏悔自己的罪过,敬天信神,自然甘霖普济,诚可谓“人心生一念,天地尽皆知”。

到此,现代许多人也只当神话故事看热闹而很少探寻其中深意。其实,人的生命体现并不在表面物质身体,而是人的元神。元神发出的念力,现在用仪器测定,发现是有正负能量层级的。研究表明修炼人自身所带的正能量都很高,所以可与高层生命沟通并看到高层空间真相。而且人大脑发出的不同念头都会有其在另外空间对应的不同形象显现,正所谓“善因结善果,恶因得恶惩。”神目如电,又怎么可对神不敬呢?

凤仙郡众生求甘霖实为对生命返本归源的渴望。生命的初始,本为如水般纯善,如若不敬神就是否定了生命的来处,那么也只能被后天物质层面阻挡,形成现代观念的迷障,无法摆脱而被锁在无尽的烦恼忧虑中。刘伯温对后世的预言中提到“世间有人行大善,遭了此劫不上算”。在如今动荡多灾的年代,细思之,法轮功修炼者广传的九字真言也许正如悟空救度凤仙郡臣民一样,正是神州大地众生回归先天本源的渡劫之法,幸福之源矣。

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2022年11月25日星期五

千年奇观悬空寺

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文:紫霄

诗仙李白一生好道,足迹踏遍名山大川,拜访过很多庙宇道观,所到之处留下许多惊人诗作,其中有一首诗意境高远、空灵神启:

“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”《夜宿山寺》

赏之,心随意象,这摇摇欲坠,手触星辰的山寺在哪里呢?

千年奇观悬空寺

悬空寺,又叫“玄空阁”,被誉为“天上的寺院”,位于山西省大同市恒山,以如临深渊的险峻而著称。始建于北魏后期(公元491年),距今已有一千五百多年,是儒、释、道三教合一的独特寺庙。

悬空寺设计奇巧。远望,小巧玲珑的亭台楼阁镶嵌在翠屏崖壁上仙气飘飘;近观,鬼斧神工的古老木雕悬在半空危楼百尺。如此巧思的建筑被世界称之奇观。

从古至今,有无数慕名而来的游客到此观赏,被这巧夺天工的设计惊叹。著名诗仙李白游览此地,于石壁上留下“壮观”两个大字。

悬空寺屹立崖壁千年不朽堪称奇迹,全木质架构的建筑如何经起风吹雨打?是谁有如此之大的智慧?

相传,北魏时期有一名天师道长在仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。此后,天师的弟子们遵嘱师愿,筹资选址设计建成。

悬空寺的特点是悬和险,走在上面颤颤悠悠,好似一座危楼,但坚如磐石。悬空寺走过无数个春夏秋冬,却宛若一株常青树,历经千年屹立不倒,被世界称之十大奇迹之一。

寺院的外围是由几根细长的木柱支撑,手摸有摇晃感。它起辅力作用,可缓解寺院整体的压力,又给胆小之人壮了胆,有我在支撑呢,别怕啊。民间也口耳相传着“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的说法。木柱表面又采用了古代高科技,被抹了一层桐油,是为防白蚁咬及年久腐蚀。

寺院的内部结构,全部重心撑在坚硬岩石里,岩石被凿成形似直角梯形样子,在此插入木头梁栋,利用力学原理飞梁半插作为寺的根基。而整个建筑高于地面50米,呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间,殿阁相互交叉,栈道飞架,高低错落。

悬空寺是神来之笔,展现人类古老的智慧。回首华夏诸多名胜古迹,发现有一个共同特点,几乎都是修行人参与修建的。如:天下第一寺白马寺,乐山大佛,北京紫禁城等。

为什么修行人有如此大的智慧?是不是在传递着什么天意?

古老的传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】是神传给人的,在耳濡目染中,人懂得持操守、遵礼仪。而佛道教的传承,是给人上天的阶梯,人通过吃苦修出人界。其中,有很多修炼人,包括和尚、道士因精进实修达到一个境界出了神通。他们能与神灵沟通,得到神的启示。

北魏的天师道长寇谦之,就是这样一位通灵之人。悬空寺就是神的杰作,是修行人在兑现神的意旨。

说来奇怪,悬空寺为什么要建在悬崖峭壁上?

如果说“上延霄客,下绝嚣浮”,那建在峭壁,可是绝佳位置。不但远离尘嚣,又可观星雨摘星辰与天人作伴。修行之路犹如身临此境,“悬”。当坚定实修时,好像时时与仙人作伴,思想是神的境界;当萎靡不振时,肉体虽远离红尘,危险也时时会在脚下,悬在半天难得度。

悬空寺另一大奇观,是三教合一同时供奉,把孔子、释迦摩尼佛和老子三教始祖塑像摆放一起。修炼界历来讲不二法门,不能混合参修,如果修行人脚踩两门是修不成的,也没有高级生命给予加持。

那么,神又在暗示人什么呢?

是不是那时的佛道两大教已经开始衰败了?释迦摩尼佛距离现今二千多年,那时佛曾告诫弟子,他的法将来会走入没落,到末法末期时,他的法不能再度人了。到时寺院没有佛看护,取而代之的将是狐黄白柳。比丘们听后非常难过,问:“那该如何?”释迦牟尼佛说:“在优昙婆罗花开时,转轮圣王会下世,传佛法救度世人。”

悬空寺是释迦摩尼佛涅磐后的五百多年建筑的。也许那时的佛教已开始变异,而同一时代的道教也不行了。悬空寺是否在秉承天意,暗示迷中之人,未来的修炼将是什么?

据佛经《慧琳音义》中记载:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”《法华文句》中也有记载:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”

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傻人的傻福也是修来的

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文:高洁

清代学者纪晓岚在其著作《阅微草堂笔记》里记载了一个故事,道破了傻人的傻福是修来的秘密。

清代人胡牧亭的家乡有一位富翁,不善于赚钱谋生,但他的财富,总像是用不完;不懂得调养身体,但他一辈子也没得过什么大病。偶尔发生了意外的祸患,又往往意外地得以解脱。而且也没有无妄之灾。

有一次,他家的一名婢女,忽然上吊自杀。谁都认为这个富翁要摊上大事了,谁知在地方官大张旗鼓的作文章时,这个婢女却死而复活。地方官不死心,想以“逼奸上吊”来罗织罪名,便不断地用种种语言,对婢女加以暗示,诱供。婢女不愿意冤枉富翁,一再坚持说是因为自己听到父亲不知何故,被当地官府杖责而死的消息,心中又悲痛,又气愤,所以才不想活了,与富翁没有任何关系。

乡里的人都说:“这人看起来蠢头蠢脑的,可他为什么偏有这么大的福分?真是莫名其妙。”

一个偶然的机会,有人扶乩召仙,乡人就以这个疑问,来请教乩仙。那乩仙判语说:“各位的想法全错了。他之所以有这福分,正因为他是个蠢人。这位富翁,上辈子是个地地道道的乡巴佬。他淳朴敦厚,丝毫没有与人计较之心。他悠悠忽忽,从来没有患得患失之虑。他虽然落落漠漠,但待人平等,心中无爱无憎。他襟怀坦荡,总是直心直行,无偏无私。有人欺侮他,他不与之争竞。有人欺骗他,他不心生巧诈。有人以恶言诽谤他,他既不心怀嗔恨,也不迁怒于人。有人捏造罪状故意陷害他,他也不图报复。一生平平庸庸,老死于茅舍,并没有什么功德,独有那颗淳朴善良的心,却为神明所赞赏!所以降福于他,使他今生终身幸福。他这辈子所表现出来的愚蠢无知,正说明他与上辈子身形虽异、而禀性犹存,并没有埋没了前世的善根。诸位似乎疑心像他这样碌碌无能的人,不该侥幸得福,那你们就想错 了!”

富翁今世的福分是他前世做“傻人”修来的,修心向善修来的。这个故事也道破了一个天机:神佛看人心,人心的善良与否,与人在世间的地位财富无关。

人的福分是修来的,那么这世努力修心向善能不能得到福报呢?明慧网上有一篇故事《从初中生到高管的弟弟》,可以为我们解答疑惑。

(文章作者的)弟弟今年57岁,生得皮肤黝黑,膀大腰圆,一把子力气。但脑袋瓜子不是很活络,读书时学习不好,勉强初中毕业,语言表达能力也欠缺。小时候母亲经常说,这孩子长大了就是个做苦力的料。

弟弟初中毕业后,在建筑队推过车、扛过料,泥瓦工也干过。后来,弟弟顶替父亲去了铁矿,干的是掘进工。为解决和弟媳两地分居的问题,他调进了一家工厂,也是在车间干体力活。下岗后,弟弟卖过煮棒子、煮花生,东一鎯头西一棒槌地弄俩钱儿糊口,一家三口生活在贫困线上。

1998年底,我开始修炼法轮功。不久我给弟弟请了一本《转法轮》,他和弟媳都看过。1999年7月中共迫害法轮功后,无论中共怎么造假宣传,俩口子都知道法轮功好,尤其是弟弟,心里非常认同法轮功。

自那以后,弟弟交上福运了。他原来工作过的那个铁矿招了一支外包队,负责这个外包队的人和我弟弟很熟,就把我弟弟招去,让他带着一帮从南方招来的掘进工干活。

不知咋的,我弟弟的脑子突然间好像开了窍,只要到了井下,就像进了他自己的世界。对矿石的位置、脉络走向等等,他基本能知道,和仪器探测到的差不多。而且在井下他竟然有方向感,真是不可思议。

弟弟的说话能力也大大增强,早晨开晨会,给工人布置任务、安排工作,思路清晰,语言到位。他的工作干得风生水起,在行业中有了一点小名气。后来弟弟被多个铁矿聘去,干过井下安全和生产管理;还和别人合伙承包做过包工头,收入也越来越高。2008年,弟弟换了一套130多平方的房子。2017年又在市里换了一套160多平方的房子,从县城搬到了市里的高档小区,和我家成了前后邻居。

2020年疫情出现后,弟弟就诚心敬念九字真言:“真善忍好,法轮大法好”。他只要有空就不停地念,经常念出声,有时还写下来。

不久,弟弟三喜临门:他被另一个铁矿聘用,年薪20多万;成功办理了55岁特殊工种退休,拿到了退休金;也是在这一年,弟弟的女儿顺利考取了公务员,与一名心仪的男孩结了婚,男孩对老丈人很孝顺。

这还不算完,弟弟又被一个大型矿业集团聘为高管,薪资丰厚。他自己说:“哎呀,干了一辈子体力活,老了反倒坐上了办公室,还有点不适应呢。”

今年弟弟回家过年,以前大年三十的年夜饭都是他做;今年不用了,他和弟媳逗孩子玩,女婿下厨,做了一大桌子菜。弟弟非常满意,笑呵呵的,人看上去也年轻了。

法轮功真相给了众生莫大的机缘,很多人听到觉得有点玄乎。站在党文化否定神佛与天理的角度很难理解。善待法轮功怎么会有这么大的福分呢?上文中的那个57岁的弟弟如何对待法轮功的整个过程是不是明证呢?善待法轮功改变了他的命运,其能力与各种接踵而来的福分也是神佛赐予的。神佛看人心。有一颗善心,做到多少,神佛赐予多大的福报;同理,抱着恶心恶念,迫害法轮功的程度有多深,恶报就有多大。

中共为什么这么多年不愿意放弃迫害法轮功?为什么还在不断变换着谎言鼓动民众迫害法轮功?为什么还在诋毁真、善、忍?站在传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】角度看,不叫人按照真、善、忍修心向善做好人,彻底堵死人人未来得到福报的机会;鼓动人继续迫害法轮功,继续作恶造业到底,不断的积累恶业,最终因为业力太大被神佛销毁,形神全灭。所以民间都说中共是魔鬼,非常的中肯,只是这个中共魔鬼披着执政党的皮,很容易迷惑人而已。

法轮功学员劝人用化名、原名、笔名等在大纪元退党网站声明退出中共的党团队组织,与中共划清界限;劝人诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”;劝人广传真相救人等是不是给了众生一次选择未来得到福报的机缘?人能明白真相,按照法轮功真相做,是不是在摈弃恶念,选择善良?这样的过程是不是一个行善积德的过程?而且积大德得到大福报的过程。

法轮功真相面前,世人如何选择与对待,就是积德得福报与造业遭受恶报的选择。

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2022年11月24日星期四

玄木记 第三季(十四)

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文:话本先笙

且说瑶真刚斩了那红貙,众人还未醒过神来,天帝的圣旨便到了,只见一神官从天边而来,拉着长音说道:“圣旨到~”

瑶真等人跪地接旨。

昆仑山羌国平南元帅瑶真接旨!天命召曰:尔同玉京山弟子、紫金山弟子斩妖除魔有功。三日后,天宫为尔等设宴,八方感佩神勇,四洲同贺威德!钦此!”

那神官宣完便消失在了天际云端,厚敦站起来扑了扑身上的土说道:“天帝的旨意可真是够快的!”

川悠望着远处说道:“天地之主,自然一切都逃不过他的眼睛。”
大家也终于醒过神儿来,都围在瑶真跟前戚戚查查问个不停……

玉斗和多宝见感觉在此有些多余,便扫兴而去……

再说那红貙化成的黑气飘飘悠悠又回到了紫金山,被通天教主收集起来,养在了一口枯井之中,暂且不提。

三日后,天宫甚是热闹,仙娥飞天玉步匆匆,雄姿天兵屹立如松,华丽珍馐摆盘齐备,宴席未开仙乐已奏,恭恭敬敬喜迎降魔将凯旋归来。

不一会儿,宴会已经准备就绪,各路神仙尊者也陆续到了,只听一小童报到:
“北俱芦洲王到!”
“地祖镇元大仙到!”
南瞻部洲王到!
“通天教主到!”
“紫金山弟子到!”
“西牛贺洲王到!”
“元始天尊到!”
“玉京山弟子到!”
……

大家差不多来齐了,天帝坐于高位,问道:“哪位是瑶真上仙啊?”
瑶真走至堂前,行礼道:“瑶真拜见天帝。”

天帝点了点头,笑了,说道:“平身平身!哈哈,卿真是,女中豪杰啊!”
瑶真一笑,摇头谓之:“不敢当。”

天帝又说:“闻卿在与那红貙大战时,受了伤,可痊愈啊?”
瑶真回到:“禀天帝,已无大碍。只是,那一止峰金心谷的宝物不知归置于何处,臣今日亦将那物携来,归还天帝。”
说完,便从腰间取出那琉璃净坤剑,双手托致胸前,欲呈天帝。

天帝看着瑶真,肯定的点了点头,微笑着说:“你这小妮,不将此物归于谷中,呈与朕是为何?”
瑶真听天帝如此说,便委屈的说道:“陛下,那一止峰金心谷,已钻入臣胸中,无处可寻啊!”

天帝闻之大笑,说道:“哈哈哈!既这‘正念’在你心中,那这宝物也自当属于你了。今朕就将这琉璃净坤剑赐与你,做你斩妖除魔的帮手,朕再为你在昆仑山建一府邸,你看如何?”

瑶真一听这剑要赐予她,心中不慎欢喜,可对于这府宅却无多大兴趣,便说道:“谢陛下赏剑,但臣一向在山洞中住着习惯了,这府邸就免了吧!”

天帝拉着长音说了一句:“诶~,卿不必推脱啦,府邸建成后自有其用。”
瑶真想想可能天帝另有道理,便下跪行礼说道:“谢陛下恩赐。”

一番行赏之后,参与平南的玉京山弟子都得到了封赏,去昆仑山混事的紫云山弟子也得到了封赏。

宴会正式开始,仙乐齐奏,娇娥曼舞,第一位上来主跳的是玉琢仙子,此乃四洲第一绝色,身段曼妙婀娜,面容眉清目秀,冰肌玉骨,真如雕琢过的白玉一般,舞姿更是翩翩隽逸……

大家一边欣赏一边说说笑笑,庆四海升平,好不热闹!

只听一白衣仙说道:“诶?这次宴会东洲王青虚又没来?”
另一朱衣仙说道:“听说在家闭关呢!”
白衣仙说道:“上次宴会也说是闭关呢!听说人家闭关八百年打底儿……”
那朱衣仙突觉好笑,笑着说:“恐怕出关时,要坐成一座石像了!哈哈!”
那白衣仙又说:“或许人家只是个说辞,不爱参加这种热闹场合……”
朱衣仙说:“我看都给瑶真上仙敬酒呢,咱们也去吧!”

瑶真被前来敬酒的仙人团团围住,佳酿琼浆,再加上各种钦佩话语,把瑶真弄的两腮通红。

风潜在宴席的一角望着瑶真的背影独自饮酒,那日瑶真替他挡火球的一幕,总在风潜的脑海中挥之不去,念念不忘…….

且说那二仙口中的东洲王青虚到底是不是在闭关呢?
其实,他只是在静静的看书。

静谧的庭院,清风微拂,枫树下一方小桌,偶有几片红叶落下,两小童扫了又扫,扫把与地面“唏唏刷刷”,那两小童也偶尔“嘻嘻哈哈”。那桌边看书的青年,却如置身事外,眼皮也不曾挑动一下。

直到枫叶渐黄,枫枝落雪,扫地的小童从秋衣换做了棉袄,那少年也依旧不曾挑一下眼皮。再从枫枝落雪,又到春暖花开,蝉鸣鸟叫,那看书的少年依旧浑然不知,早已忘记了四时更替。

竟看了整整三十个春去秋来,那少年终觉困倦,打了个哈欠,抻了个懒腰,抬起了眼,却觉得周围的环境有些异样,和看书之前有些不同,不过他也没有在意。
只听他喊道:“陶陶默默!”

那两小童便从屋内跑出来,问道:“主人有何吩咐?”
他道:“是不是该做晚饭了?我肚子有些饿了。”
陶陶答:“晚饭就熟,请主人移步斋堂稍等片刻。”

他点了点头,刚要去吃饭,突然想起一事,便问:
“默默,我那日捡回来的三只白兔养在哪里了?”
默默答:“养在后山了。”
他微笑着说:“你和我一起去后山,把它们抱来,我要和它们一起用晚膳。”
默默停顿了片刻,说道:“好,主人。”
青虚走在前面,默默跟在后面不时的掩面发笑。

到了后山,青虚一看便傻了眼,问道:“我那日只捡了三只白兔,怎变出这么许多?足有三千只!”

默默忍不住笑出了声,用笑声答道:“哈哈……哈哈,主人啊,这三只白兔是您看书之前捡回来的,可您往那一坐就是三十年。这三十年里,三只白兔自然会繁衍成三千只。”

青虚想了想,点了点头,说道:“嗯,这次看书的时间长了些,奈何是师尊送我的法术秘籍太过高深,一时沉浸其中,竟忘了年月。”

默默又问:“主人,那我们今天的晚饭要和这三千只兔子一起吃吗?”
青虚看着这一后山的兔子,也觉得这数量有些庞大,便说:“额……不必了,我们自己吃吧。这些白兔都放回山里吧!”
默默答:“遵命。”

晚饭间,陶陶和默默不好好吃饭,笑嘻嘻眉来眼去的,青虚察觉,便问:
“你们两个又在那嘀咕什么呢?”
陶陶默默赶紧说:“没什么……没什么……”

青虚也没在意,继续吃饭,陶陶见主人也不在乎,又开始偷笑起来,因一边吃一边笑,稍稍有些呛了,不住咳嗽,青虚见他这样,笑着给他拍背,说:“太淘气了,呛着了吧。”

默默又在那里哈哈大笑,陶陶见他取笑自己,说到:“咳咳~哼!咳~还不是你非要给主人选个夫人……还说……哈哈……我才呛着的嘛!”

青虚正为陶陶拍后背,一听夫人二字,停下不拍了,用眼睛白了他们二人一眼,继续吃饭,吃着吃着突然问:“那你们笑什么呀?”

陶陶抢先说:“默默说主人性子温和的像绵羊!和母老虎是绝配!哈哈…….”他自己说完又忍不住笑了起来。

青虚用眼睛瞪着默默,默默吓得不敢说话,陶陶感觉情况不太对,也不敢笑了,青虚瞪着他们严肃的说到:“我这样还像绵羊吗?”陶陶默默齐齐摇头……

青虚看着他俩害怕的样子,心中暗笑,又故作严厉的说到:“不吃了!回宫!”

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2022年11月22日星期二

千古英雄人物的读书求学之法,句句受用一生(下)

文:仰岳

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孙中山晚年照(1924年)。(公有领域)

很多人对在学校每日苦读应付考试的日子记忆犹新,那时也曾特别羡慕班上那些成绩优异的优等生:明明都是一样的老师教,为何他们的成绩就是特别好呢?

其实,就是出了学校,也面临着许多在职进修学习,证照、国家考试,原来学习不是离开学校就结束了……

看着那些优秀的同学、同事们,你是否会想:他们是否有与众不同的学习方法呢?

就让我们看看历史上最杰出的千古英雄们是如何读书求学的,看完后,说不定你也会跟他们一样呢!

康熙皇帝

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史载,凡是康熙帝所坐的地方,四周都是环列著书籍。图为1699年康熙帝读书像(45岁)。(公有领域)

“孔子说:‘我十五岁时,就立志于学习。’贯穿圣人一生的一句话,就是‘立志于学习’。另外,真正能够做到勤学而持之以恒,这就是圣人之所以能够成为圣人的原因。自古以来的圣贤和我们都是同一类人,为什么要甘心于自暴自弃而不好好学习呢?

“假如有志于学习,希求达到圣贤境界的愿望又有谁能够阻挡得了呢?因此说,立志于学习是作为圣人的第一要义。”

(原文:子曰:“吾十有五而志于学。”圣人一生,只在志学一言。又实能学而不厌,此圣人之所以为圣也。千古圣贤与我同类人,何为甘于自弃而不学?苟志于学,希贤希圣,孰能御之?是故志学乃作圣之第一义也。——出自《庭训格言》)

“大凡看书而不为书本身所迷惑,才能称得上是明智。像汉代大儒董仲舒所说:‘风吹不会使树枝发出声响,雨水不会冲毁土壤,称之为太平之世。’果真风吹不会使树枝发出声响,那么天地万物靠什么来使它们得到激发、生成呢?雨水不会冲毁土壤,那么田地怎么耕作播种呢?

“从这些地方看来,都是一些貌似好听而经不起推敲的空话罢了。像这样的话,都不要信以为真。”

(原文:凡看书不为书所愚,始善。即如董子所云:“风不鸣条,雨不破块:谓之升平世界。”果使风不鸣条,则万物何以鼓动发生?雨不破块,则田亩如何耕作布种?以此观之,俱系粉饰空文而已。似此者,皆不可信以为真也。——出自《庭训格言》)

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图为康熙帝便装写字像。

“人有着谦虚的心那求学必定会进步,如果自满就会退步,我生性喜好请教别人。虽然是地位最低下没受过教育的粗俗鄙陋之人,也会有合乎道理的言论,我决不会因为这样而否决此人,我必定会找寻学问的根本并牢记之,我不会自以为有本事就放弃求取这个人的长处、好的一面。”

(原文:人心虚则所学进,盈则所学退。朕生性好问。虽极粗鄙之人,彼亦有中理之言。朕于此等处决不遗弃,必搜其源而切记之,并不以为自知自能而弃人之善也。——出自《庭训格言》)

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20世纪初广益书局版的康熙字典。(Mosesofmason/Wikimedia Commons)

“一个人之所以能成为圣贤,并不是因为他生下来就如此,而是由日积月累逐渐形成的。由有恒心的人而逐渐成为有道德的人,由有道德的人而逐渐成为君子,再由君子而成为圣人,这中间高下等级区分,取决于一个人的学识、造诣的深浅程度。孟子说:‘达到仁的境界也需要积累之功啊!’注意积累功德的人也要等到水到渠成。

“因此,有志于为善的人,开始的时候,要充实、发展,继而要巩固、发展,终生不敢后退,然后才能收到日积月累、不断扩充的效果。所以,拥有至真至诚之心会使人自强不息,自强不息会变得长久,长久自然会得到证验,有了证验心胸自然会变得开阔,心胸开阔则见识广博,见识广博自然会变得高尚明智。总之,日积月累的作用怎能计算清楚呢?”

(原文:人之为圣贤者,非生而然也,盖有积累之功焉。由有恒而至于善人,由善人而至于君子,由君子而至于圣人,阶次之分,视乎学力之浅深。孟子曰:“夫仁亦在乎熟之而已矣。”积德累功者亦当求其熟也。是故有志为善者,始则充长之,继则保全之,终身不敢退,然后有日增月益之效。故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。其功用岂可量哉!——出自《庭训格言》)

“《易经》说:“日日更新进步可称得上是一种极高尚的品德。”喜欢学习的人应当天天都有所进步,才能不虚度光阴。大凡人世间每一种技艺,开始学习的时候,使人感到难度很大,就好似万万办不成的。如果因此放弃而不再学下去,那终将是一事无成。

“所以,对初学者来说,可贵的是要有一经决定就不再改变的意志,还要有不断追求上进的恒心,尤其难能可贵的是要有一种言行一致、固守正道、绝不后退的决心,那么又有哪一种技艺学不到手呢?”

(原文:《易》云:“日新之谓盛德。”学者一日必进一步,方不虚度时日。大凡世间一技一艺,其始学也,不胜其难,似万不可成者。因置而不学,则终无成矣。所以,初学贵有决定不移之志,又贵有勇猛精进之心,尤贵精进而又贞常永固、毫不退转,则凡技艺焉有不成者哉!——出自《庭训格言》)

“读书以明白事理最为要紧。事理明白了,那么心中就有了主见,一切是非正邪就自然而然能够分辨出来。遇到有疑难的事,只要按照道理直接去做,那么无论事情做得怎样都能无愧于心。

“《尚书》说:“学习古人的教诲,就有收获。”大凡圣贤的经典著作,所说的每句话、每件事都有很深刻的道理在其中,读书时应当留心去体会,这些地方可以为我所效法,这些地方我应该注意,引以为戒。时间长了,就能够完全领会书中的意旨,那么碰到事情,脑子里就立即能够有所反应,想出办法来,而不用特意去思索了。”

(原文:读书以明理为要。理既明则中心有主,而是非邪正自判矣。遇有疑难事,但据理直行,则失俱无可愧。《书》云:“学于古训乃有获。”凡圣贤经书,一言一事俱有至理,读书时便宜留心体会,此可以为我法,此可以为我戒。久久贯通,则事至物来,随感即应,而不特思索矣。——出自《庭训格言》)

“我从小读书,倘若读到其中有一个字不明白,就一定要多方探寻、究问,把它弄到彻底明白,心里才踏实。不仅读书是这样,治理天下国家也不例外。”

(原文:朕自幼读书,间有一字未明,必加寻绎,务至明惬于心而后已。不特读书为然,治天下国家亦不外是也。——出自《庭训格言》)

【总结】为学的重点在:

1. 设定目标,持之以恒;

2. 对于阅读材料中有不合常理之处要多思考;

3. 保持着谦虚的心、不耻下问,别因为某个人有缺点就认为他的话没有参考作用;

4. 学问需日积月累的增加,要有恒心;

5. 一定要要求自己每天都要进步一点;

6. 读书遇到难懂不明白之处一定要设法弄懂,别马虎。

• 孙中山

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孙中山当选临时大总统就职照片(1912年)。(公有领域)

“文字是思想传授的媒介,人类有史以来能记载四、五千年历史事件而不中断的是中国文字所特有的;我们应该珍惜这些资料,要思考着如何为我所用。

“能够活用古人的论述与观点(智慧)而不被古人所困惑,而且能够契合时宜的应用古人之论点,而不是一昧地照单全收,被古人的论点奴役着;如此所有的古籍书册,就好像都是在协助我对知识的理解与获得,而使得古人成了我最好的辅佐者,这样的话,学习史料是越多越好。”

(原文:夫文字为思想传授之中介,……抑自人类有史以来,能记四五千年之事翔实而无间者,亦为中国文字所独有;则在学者正当宝贵此资料,思所以利用之。如能用古人而不为古人所惑,能役古人而不为古人所奴,则载籍皆似为我调查,而使古人为我书记,多多益善矣。——出自《孙中山全集》第六卷)

【总结】为学的重点在:要设想着如何活用古人的论述与观点,如何解决我面临到的问题?

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来源:正见新闻网


from 气功

玄木记 第三季(十二)

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文:话本先笙 来源:正见网

其实,瑶真给他们指引的一止峰金心谷的位置是假的,是一条布满了机关与陷阱的崎岖之路。

其实瑶真也根本不知道那是个什么地方,心中也疑惑不解:昆仑山中并无此处,天帝为何说我昆仑山有这个地方?还说这地方有宝呢?

瑶真也没多想,骗了他们之后,回去还和大家讲述此事,也逗得大家哈哈大笑。

曦和说道:“巍巍昆仑,烁烁仙山,险峰暗谷,玄幻幽深,没点本事的都不敢轻易来闯,这些个土鸭土狗的还敢来寻什么宝?”或是曾受过西王母的庇护,昆仑山的女子都有几分傲气。

朗阔笑了说道:“我们这也不是邪地,也不像魔族讲个有来无回的,来寻便寻,咱们也不去管他。关键天帝是派他们来斩妖除魔的,怎这样懒散?置天帝之命于不顾,这可真是…..”

青鸾笑着说:“罢了罢了,妖魔鬼怪处理的也差不多了,那条险路布置的机关陷阱我还正愁浪费了呢,用来教训他们正好,真有你的瑶真!”

大家这边说说笑笑,多宝那边可真是险中又险。

刚从刀锋剑戟的阵中脱身,又逢藤精树怪的死死缠斗,刚从沼泽泥泞中爬出,又陷乱石怪沙的漩涡……时不时还会从地底下钻出一把剑,天上掉下一把刀的,明枪暗箭,样样难防,弄的多宝这一行狼狈不堪。

这边大家还在嘻嘻哈哈,风潜有些担心,把瑶真叫到一边说:“那一行人,毕竟是师叔通天教主的徒弟,我们还是去看看吧,差不多就放他们走吧。”

瑶真打了个哈欠,若无其事的说:“也不过是捉弄他们一下,不会有什么危险。”

风潜白了她一眼,拍了一下她的头说:“不会有危险?那可是斩妖除魔一点不含糊的陷阱机关啊!我的平南大元帅!”

瑶真无奈的说:“好好好!我刚想在我的小榻上睡一觉,算了,师兄有命,岂敢不从?走吧!”

随后,瑶真便随风潜前去了。

确实,多宝这一行中,很多道行不深的土兽已经葬身在这条险路上了。

瑶真来到半空中,见他们皆灰头土脸狼狈不堪,忍不住哈哈大笑。

宝玉斗向上一看,竟是那指路的姑娘。多宝喊到:“就是你!给我们指的这条路是假的!”

瑶真收敛了笑容,厉声说道:“天帝叫你们在此斩妖除魔,你们在此做甚?!没错,我不仅知道这条路是假的,我还知道这条路布满了机关陷阱,就是要给你们点教训尝尝!”

玉斗多宝听闻大怒,一跃而起要与瑶真斗个高低,瑶真只向天打个响指,便从四面八方的从林中窜出八匹麒麟,九匹驺虞,十只猛虎,皆一跃而起,在空中摆出阵来,就等瑶真一声令下。

瑶真看多宝玉斗有些胆怯了,虽颜色稍缓,但用冷冷的语气说:“你们回去吧,这山中并无什么宝贝,以后也不要再来了。”

玉斗多宝想了想,向其余人等使了个眼神,说:“走!”

这些通天教主的徒弟们回到紫云山,第一件事便是向通天教主告状。

多宝说:“师父,昆仑山有一女子用心险恶,骗弟子们到那陷阱机关处,弄的弟子们狼狈不堪!”

通天教主抿了口茶,问道:“宝贝拿回来了?”

多宝心虚不敢搭话儿,玉斗灵机一动,赶紧说:“师父,那宝贝定是叫那女子藏匿起来了!故意指引错误方向,后来我们要与她缠斗,奈何昆仑山的那些神兽都听她的差遣,所以…..”

通天教主放下茶杯,又问:“这女子可是个子不高,银盘圆脸,有一颗虎牙?”

玉斗说:“正是。”

通天教主的脸一下子阴沉起来,心想:又是你瑶真,真是不知天高地厚,我的事你也敢管?看我这次不给你点颜色看看,你都不知道自己是谁了!

接着说道:“好了!我知道了!都下去吧!”

玉斗多宝刚要下去,通天教主又说:“等等,你们两个过来!”玉斗多宝战战兢兢的走到通天面前,通天让他们附耳过来,然后小声说:“为师告诉你们…….天帝曾说那宝贝是个降魔利器,这样的话,她肯定会使用此宝,在她应接不暇时,你们与那兽一起…..”
玉斗多宝纷纷点头答应。

昆仑山刚消停了没几天,可想而知,麻烦又来了。

那日,瑶真和风潜刚要回玉京山,正在告别之际,突然听见远处天边传来轰轰的声音,凭借在南洲打仗的经验,瑶真感觉不妙。

果然,不一会儿,昆仑山上空出现一怪,那怪浑身赤红,翅膀像蝙蝠,身型像恐龙,脑袋三角状,尖尖的下巴和耳朵,目露凶光,嘴里吐着火焰。

那怪向着瑶真风潜冲来!速度快到让人躲闪不及!
“小心!”瑶真推开风潜,还未等用避火诀,就生生替风潜挡了个怪物吐出的火球,瑶真左臂瞬间被烫的红肿。

没错,此兽便是魔王送给通天的那只红貙,通天教主是想用这只红貙,逼瑶真亮出那宝,因此兽凶猛异常,非一般法器所能降服。

玉斗和多宝此时就在云端看着这场好戏,等着瑶真拿出此宝,一举夺来。虽然玉斗和多宝也不确定瑶真到底有没有此宝,但这不重要,只要通天教主认为她有,她就有。就算没有,看着瑶真与此兽苦苦缠斗,也算是报了那些陷阱机关的仇。

不多时,瑶真风潜斗的有些吃力,昆仑山的神兽虽想上前帮助瑶真风潜,可那兽还时不时向昆仑山吐火球,神兽们也是应接不暇。

瑶真喊道:“师兄!你快到玉京山搬些救兵来!”
风潜喊道:“我现在就去!你一定多加小心!多加小心!”

风潜走后,青鸾、曦和等都想上前帮助瑶真,但瑶真直接一个大紫金罩把他们都罩住了,这样他们就可以不受火球的攻击,但瑶真却要一人面对眼前的这只凶猛异常的怪物。

青鸾着急的喊道:“你怎如此自负!快打开此罩让我们帮你!你一人敌它不过!”

瑶真不听,继续和红貙苦斗,斗了数个回合,瑶真的肩、膝、背,均有受伤,虽有避火诀护身,但那红貙爪力甚猛,非常难敌。

大家在罩中眼看着瑶真被那兽用爪子已经在身上划了三五个口子,鲜血直流,都急的跺脚!
曦和也大喊:“瑶真!你不要命了吗?快把罩打开!”

就在这时,风潜带着捷骁、厚敦、川悠、玉鼎、麻姑等人纷纷来助阵。

瑶真终于看见他们来了,袖子一挥,解了那紫金罩,自己从云端降到地上已经站不稳了,只得用剑拄着地面,又吐了三大口鲜血。

风潜着急的喊道:“快扶她去疗伤!快!”
青鸾赶紧载着瑶真到氤氲山洞中,因那洞中有氤氲泉水,可疗伤。

青鸾曦和赶紧将瑶真扶到榻上,用纤羽蘸着氤氲泉水给瑶真擦拭伤口,此时的瑶真已昏昏沉沉的睡去,不省人事。

一向稳重的曦和也落下泪来,带着哭腔说道:“她的血…… 她的血流的太多了……”

青鸾用颤抖的手还在给瑶真擦拭伤口,手上已粘满血迹,听曦和这么一说,不由得哭出声来,说道:“她……她……她不会死吧?”

曦和抹了抹眼泪,尽量让自己镇定,紧紧攥着瑶真的手说道:“不会,不会的!她的手还很温热……不会……”

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可青鸾看着瑶真的脸色正在一点点变得苍白……


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2022年11月19日星期六

看守所里遇到的“真善忍”大姨

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文:白莲

记得2009年8月我被邪党绑架关進看守所。在看守所的牢房里,我遇到一位老年同修,全牢房的人都叫她“真善忍”大姨。

大姨近70岁了,虽然满头白发,但精神矍铄,神态像40多岁的人。为了迎救被关押在看守所里的同修,她和三位同修到看守所附近发正念,遭到不明真相的人举报,以致她们四人都被警察绑架到看守所。刚進看守所,一个20多岁蛮横的警察,傲慢的让她两手抱头蹲下,她正念坚定,不配合恶警的无理要求,拒绝蹲下。气愤的恶警粗暴的朝她前胸狠击三拳,有师父保护,她没有感到一点疼痛。恶警看三拳没能打服她,接着又打来更狠的第四拳,她轻轻的用手挡了一下,那警察立刻痛苦地叫起来:“啊哟,疼死我了!我怕你了。”一面叫着一面双手捂着前胸仓惶离去。后来国保大队的负责人问她:“你们炼法轮功的是不是有功能啊?”她肯定的回答:“当然有功能,我们师父说过:‘一个炼功人具体做什么事情的时候,是他的功能在起作用。‘(《转法轮》)”此后看守所的警察都对她很敬畏。

她始终牢记师父的教诲,每时每刻都:“用高标准要求自己”(《转法轮》)。在看守所那样恶劣的环境中,她每天坚持背法、炼功、按时发正念。牢房里每天都要让被关押的人定点坐板(坐板就是坐在规定的位置数小时不让动,这是一种变相的刑罚)。她拒绝坐板,独自坦然的在一旁炼静功。她除了自己学法、炼功,一有时间就给同牢房的人讲大法的真相和修“真善忍”的美好,劝她们“三退”。她用“真善忍”的标准严格要求自己,坚持说真话、办真事。牢房里有人会故意歪曲事实、编造谎言、挑拨是非、攻击别人的事情发生,因此经常发生争吵,甚至打斗。每当纠纷发生时,就有人提议说:“咱找大姨问问,大姨修“真善忍”,她能评判出谁说真话谁撒谎。”每次她都心平气和的实话实说,能公正的解决纠纷。久而久之,大家都信赖她、佩服她,亲切的管她叫“真善忍”大姨。

牢房里有个20多岁的“牢头”,长的人高马大,仗着胳膊粗力气大,经常为非作歹、横行霸道,强行勒索别人的钱财、衣物和食品。谁要是反抗,轻则破口大骂,重则拳打脚踢。她看不上的人,随意给安个罪名,進行肆意虐待。牢房里的人都怕她,唯独大姨不怕她,敢和她理论,还经常为被她欺负的人仗义直言。大姨用自己在大法中的理悟好心规劝她:“你为什么年纪轻轻就浑身是病呢?你打人一拳,就把自己的德扔给别人一块;你骂人一句,又把自己的德扔给别人一块。你把德给别人的同时,把对方的业力拿回来一块。一个缺德的人,满身业力的人,就会百病缠身。当你的德损完了,你的小命就完了。”自这以后,“牢头”似乎听進去了大姨规劝,老实了很多,还主动请大姨帮忙做了“三退”。

一天,牢房里新关進一个中年妇女,脚上戴着镣铐,一進屋恶警就把她的脚镣锁到固定在地上的铁环上,使她哪儿也去不了,只能原地不动。進来后,她一直在哭,好像有很大的冤屈。大姨很同情她,问她是怎么会事。她哭诉着:“俺是农村進城打工的,给人干了好几个月,老板一分钱工钱都没给。俺前去讨要工钱,谁知那黑心的老板耍赖不给,还和警察串通,给俺安个罪名,抓了進来。狠心的警察还给俺戴上脚镣,遭这个罪。呜呜……”不一会儿,这个人要大小便,可是去不了厕所,憋得受不了,要便在自己的饭盆里,担心没人给她倒这脏东西,绝望的她,嗷嗷哭得更厉害了。大姨朝她走过去,慈善的跟她说:“你便吧,我给你倒。”她感激的说:“你真是个大善人啊!”接下来的十几天,都是大姨帮她倒完后,再用水把饭盆冲洗干净。众人看在眼里,不由得交口称赞道:“大姨对谁都真心实意,‘真善忍’大姨真的够真善忍啊!”

正如师父开示的“佛光普照,礼义圆明”(《转法轮》),在最黑暗,最罪恶的地方,如果有大法弟子在,就能给她们带来光明,带来温暖。

谢谢伟大慈悲的师尊!
谢谢同修!
合十

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2022年11月16日星期三

如何认清自己 摆脱焦虑与迷茫

文: 明心

在当今社会,各种信息充斥,物欲横流,很多人处于迷茫、苦痛、挣扎的常态,难得清醒与洒脱。

怎样认清自己呢?欲认清自己,必得认清天地、生命的真相。这是一个大命题、终极命题、基础命题。倘若生命对此无认识,或者只有低认识,或者认识完全错误,要么自欺欺人,要么迷茫无知。

自欺欺人者甚多,比如目标完全集中在功利者——金融平台的玩家,成功学说的信仰者与实践者,特别追求感官、本能刺激的各类人。他们别无身心的寄托,只把健康、财富、享乐、面子看得极其重要,是彻底的实用主义者。这样的人,因其目标明确、坚定、贯穿始终,整日为此忙碌,三句话不离本行,身心全都扑在事功上,反倒没甚迷茫与纠结,甚至自以为是最清醒、最洒脱之人。这是一种伪清醒与伪洒脱:强行将自己的灵性、神性、命运、道德抛开,只如机器一般活着,体现的只是动物的本能。除非某一天,他们完全梦碎,身体彻底垮掉,同时成为孤家寡人,或有可能回头反省一点一滴,否则是难以清醒与洒脱的。

另一方面,常有迷茫、苦痛的人们,是半清醒的状态。说其清醒,是因为并未陷进完全麻木、自欺的状态;说其不够清醒,是因为他们并未透彻认识天地、生命的真相。

天地观与生命观,这是每个人立身处事的根基。在低层可以概括为:人从神而来;生命在轮回;天堂真存在;善恶必报应;有得必有失;活着为归真;天人可合一。如果对此并不以为然,那就“逆天者亡”,无论活着还是死去,皆将深受身心灵三者的痛苦煎熬。每个生命的角色,皆当如此定位:灵魂自高贵的天堂来;躯体由尘世的父母所赐;一边得善解生生世世折射至今的种种恩怨;一边得努力寻求重返天堂的道途;一边在尘世成为坚守正义与良知的典范。每个生命的最大价值,在于善解了以往,无结一身轻;寻得真道,夕死亦不惧;证实了永恒,从此真幸福。在此基础上,就能认清眼前的各种环境:心灵环境;物质环境;交际环境;人文环境。

就心灵而言,只有两种属性,一是佛性(善良),一是魔性(邪恶)。对任何一事、一人的判断,皆由其中之一、或两相并立而驱动。善良的天性是真正的自己;魔性则是魔鬼之手在背后作祟。如果总能立于善念或神性而断,心思就变得纯正、简易、阳刚,即如孔子所说:仁者无忧,智者无惑,勇者无惧。老子亦云:天道无亲,常与善人。如果以恶为基,魔鬼或魔性日渐成为主宰,人就只能持续往小人、奸人、恶人、罪人的深渊滑落。

物质环境,是生存其中的空间及其一切。一部分源自天定,一部分源自心造。天定者,顺应则已;心造者,正心则已。倘若环境有毒,正心者少受其害;倘若环境噪杂,正心者自得宁静。赤贫亦可过得洒脱与自足,富贵也不嚣张与忘形。内心的乐观自信,是任何物质环境都影响不了的。

交际环境,人与人之间往来,始终持守两个原则:每一次互动皆使彼此获得教益;每一次互动都能吃亏、受气、忍折腾,就会无比伟大,获得广大人缘与机会,成为每个交往对象的贵人。

人文环境,就是主导群体社会或个别生命的信仰、思想、哲学背景。无论他人或周边群体坚持什么,都可以求得自由的思想与独立的精神,可以特立独行而相互谐和。

若真想寻求天地与生命的真相,多读读中西传统经典,了解感知信仰,寻找明白人求取真理大道,是赢得洒脱与清醒的可靠性途径。否则将不知人生的价值,不知如何安放心灵,不知如何处理人际、工作事端,不知红尘之中当如何定位与发展,生命就会处于迷茫、焦虑与苦痛之中,难以超脱。

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2022年11月15日星期二

渐行渐远的“桃花源”

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文:心莲

“采菊东篱下,悠然见南山”,天下太平、和谐,百姓生活悠闲自在,无忧无虑,黄发垂鬓,怡然自乐,在喧嚣尘世人们心中真正追寻的“桃花源”为何渐行渐远,是什么打破了我们心中的“桃源理想”?

历史上人尽皆知的“商鞅变法之南门立木”,或许会给你我带来不一样的思考。商鞅美其名曰是在进行变法,实质上是利用民众的善良掠夺民众的供养,甚至用役使和暴力掠夺属于民众自己赖以生存,上天赋予的生存权力和生活资源。初期受到大臣的反对不得已搁置两年。再次颁布前他先用重金诱导围观百姓做一件毫无意义的事情,也就是谁能把预先立在南门的木头扛到北门去,就赏重金五十两。这就如同他发号司令用钱之外物指挥别人的四肢体能为其所用,这是违背自然生命运行规律的。也就是说,人可以沦为金钱的奴隶从而被掌权者任意操控。

预言大师刘伯温就曾用一则寓言故事诠释了这一现象:楚国有个叫狙公的,每天早上委派一只老猴带众猴摘野果。他规定从众猴所摘野果中征收一部分自己享用。谁不交就会用鞭子抽打至死。众猴都很害怕他,苦不堪言却又不敢违抗。突然有一天,一只天真纯善的小猴子看破了玄机并勇敢的站出来对众猴说:“山里的果树,是狙公栽的吗?”众猴答道:“不是的,是天生的。”小猴又说:“如果没有狙公,谁都不会,也不能采到果实吗?”众猴答道:“不,我们谁都会采,也能够采到。”小猴接着又问:“既然如此,那我们何必依赖狙公,而被他役使呢?”话没说完,众猴都恍然大悟了。当天夜里,众猴觉醒了,它们等狙公睡着后,就毁坏了栅栏,木笼,把他私存的果子全带上,一起回归树林不再回来,狙公也最终饿死了。

这让人不禁想到:当心灵变得不再纯真,被私心欲望所污染后,就会生出心机,从而出现欺诈,争斗,届时天下便偏离了自然生命规律。同时原有的和谐与平衡被打破,生命间就会出现相互伤害,带来各种痛苦与灾难。然而真正的传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】之内涵是“道生万物,德育万物”,只有当人们敬天知命,以德配天,重新归于和谐美好的状态,回归于“道”之先天自然纯善的本性,才能真正使心中的桃源殊胜再现世间。

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2022年11月13日星期日

从史官的使命说起

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文:笔耕

自从有了文字,中华民族便开始了对历史的记述,不论是龟甲上的一次占卜,还是青铜器上用铭文写就的先祖功绩,抑或是斑驳竹简上的古老篇章,远古的历史画卷以种种方式被封存在了时间的长河之中,等待着机缘巧合之下被公之于众。

作为世界上唯一有着连续而完整信史的国家。中国的历代史官们像是被赋予了某种神圣的使命一般,执着地记述着王朝的兴衰、起落。期间,无数的历史事件,正反面的历史人物,各朝代的风俗、礼仪、文化、技术,就这样事无巨细的被记述、承传着。

人文初祖轩辕黄帝身边有一位非常了不起的史官,他“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书”俨然是一位神人。古籍记载,他仰观天地,俯察万物,分辨鸟兽的足迹,创造了最初的文字。在“天雨粟,鬼夜哭”的神迹中,开启了五千年前神传文明的历史大戏。 他,就是仓颉。

春秋时期,齐国的大臣崔杼与齐庄公为棠姜这位美女产生了矛盾。崔杼便借机杀了齐庄公,立了齐景公,自己做了国相。为了不留下恶名,崔杼命齐国太史隐瞒实情,可太史不从,按史官的职责做了如实的记录了,“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。崔杼大怒,斩了太史。继任者是其二弟,他仍然和自己的兄长一样秉笔直书,写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。 崔杼又命人将其二弟杀害。而继任者太史的三弟照旧写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。崔杼在恐惧和愤怒中,又将其三弟杀害。而作为第四任继任者,太史的四弟并没有因三个哥哥被杀而改变志向,依旧和他的几个哥哥一样,写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。

这些史官以生命为代价书写事实,他们惊天地泣鬼神的壮举最终也打消了崔杼篡改历史的念头。而“崔杼弑其君”的这段历史也最终得以被后人所知晓。但我们不知道的是,史书上到底有多少看似稀疏平常的段落背后是史官们用生命所守护的真相。

汉朝时的司马迁的一生也为后世所仰慕。在司马迁任太史令一职时,由于为将军李陵的投降辩护而触怒了汉武帝,汉武帝盛怒之下,将司马迁处以宫刑。为了完成父亲司马谈未竟的修史事业,司马迁忍辱含垢十几年,呕心沥血书写整理史料。

司马迁的这本名为《史记》的巨作,上起人文初祖轩辕黄帝,下讫汉武帝,跨度三千余年,共五十二万余字,包含天文、地理、水利、医学、卜筮、经济、商贸、祭祀、礼、乐、数学、行军打仗、治理国家等各个方面的内容。最终成就了其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏愿。

唐太宗有言:“以史为镜,可以知兴替。”放眼全世界,再也找不到对历史如此重视的民族了。以至于中国的历史纪录如此完备和准确,这奇迹般的文化工程是历代史官们留给人最珍贵的礼物,这也正是神传文化的重要目的——让人们了解历史,懂得以史为鉴。

因此,历史上我们曾有过无限辉煌的时刻,博大精深的文化也历来受到邻邦的仰慕。人们从历史上学到的智慧和经验使得人们懂得谦和忍让的道理,明白勤劳守信的意义,恪守君臣、父子、亲友、男女的相处之道。体会着生活的艰辛和乐趣,张弛有度,活的简单而充实。以至于历史的巨变中,在难以承受的板荡中,多少英雄人物凭借历史赋予的坚毅品格和不屈精神,带领华夏民族一次又一次的走出深渊和泥泞。

可是,这一切都在发生着改变。现在中国的大陆充斥着对历史事件胡编乱造的解读,颠倒黑白的评说,那些对自己的历史和文化充满蔑视的言论,带着狂妄的理念和亵渎的喉舌,铺天盖地,汹汹而来。而这一切的始作俑者,正是中共。

中共似乎对历史和过去有着血海深仇,不但大肆破坏传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】,还要篡改历史故事,歪曲历史人物,重新定义历史事件。学校本应该精彩有趣的历史课程变成了掐头去尾的描述和无聊枯燥的灌输。无数历史人物在中共抓其一点不及其余的攻击诽谤下,成了人人喊打的过街老鼠。以至于在中共假惺惺地高喊恢复传统文化的今天,中国人看待古人的心态也早已回不到当初了。

所以,传统的信仰被当成了迷信,传统的礼仪规范成了落后的代名词。许多人一谈起李世民似乎只知道玄武门之变,说起岳飞的精忠报国,便成了没有意义的愚忠,至于诸葛亮的神机妙算,大概多是后人以讹传讹的神话故事。带着这样的观念再看历史,丧失了对历史的尊重和谦卑,在自大狂傲的心理作用下,历史的真意恐怕也难以显露。在中共愚弄下,国人已渐渐地忘记了历史。可中共却仍不满足,它不但要篡改古代史,还要全盘篡改现代史。中共利用电视、报纸、电台、网络等一切资源,无时不刻的给中国人洗脑。

以至于中国的下一代不知道文化大革命的疯狂,没见过土地改革的惨烈,未听说大饥荒的哀鸿遍野,不了解真实抗战史是国民军用鲜血铺就的壮歌,而只知道中共编造的地雷战和地道战的滑稽戏码。不知道法轮功无辜被迫害的真相乃是出自于中共党魁的嫉妒和中共体制的邪恶。不知道三退人数已突破四亿的今天,中共已行将就木,还沉浸在中共编造的大国梦之中……被封闭的人们对真实的历史几乎毫不知情。中共欲把中国人变成数典忘祖的无知者和背叛者,让中华民族陷入了深深的道德危机和生命危险之中。

胡虏无百年之国运,在中共将要被历史淘汰的关键时刻,在风云变幻,波谲云诡的乱象之下,在一个人们将要或者已然面临选择的重要关头,希望中国人都能借助历史留下的真机,做出那个勇敢,善良,智慧的抉择。

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来源:正见网


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2022年11月12日星期六

玄木记 第三季(八)

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文:话本先笙 来源:正见网

鹿吴山之后,瑶真一行人又分别到了长右山、浮玉山、仆勾山、咸阴山、诸呲河、勺河、令丘湖、毛方泡等多地,分别剿灭草上飞(一种毒蛇)、闾稚(一种凶狠的野鸡)、猛鸷、火枞鸟、鳆鱼、反鼻虫、患螺、龇鼠、缴鹰等成千上万的魔兽恶禽。

魔王赤尤终于按耐不住了,他曾经用了数年,精心培养自己的魔子魔孙,然后又用了数年,将自己的魔子魔孙暗地里撒放到南瞻部洲,现已经被瑶真等人消灭了大部分,多年心血就这样付诸东流?魔王赤尤岂能忍?

一日,通天教主正在休息,他一小徒来报:“门外一红衣仙君前来求见。”

通天教主睁开眼,笑了一声,说道:“我就知道他会来。”想了想说:“让他进来!”

只见那红衣仙君进了洞,向通天邪魅一笑,说道:“教主,好久不见,近来可好?”

通天一笑,吩咐小徒:“你们下去,闭洞门!”
小徒们答道:“是!”

洞门已闭,洞中只有那红衣仙君和通天教主两人。

通天说:“人都走啦,你这个样子我都不大习惯,快变回来吧!”

只见那红衣仙君摇身一变,头上长出了两只角,浑身的红衣也变成了火焰,脚踝处还戴着骷髅脚环,脖子上戴着穷奇的头骨项链,面目狰狞凶狠,他就是魔王赤尤。

通天要赤尤坐下来喝茶,赤尤说:“我无心喝这黄汤子!我那南洲的魔子魔孙,就快让那瑶真杀巴干净了!本想那小女娃儿能有多大本事?!就放松了警惕,她竟从平逢山一路攻到毛方泡,南洲地界已跃过三分之二!”

通天说:“不是她厉害,是你放在南洲的兽本就不行,数年来也没将那南洲真个怎么样,杀了就杀了吧。要是都放那红貙你再试试,南瞻部洲就早成了你魔族的地界了。”

赤尤说:“那红貙能有几只?整个魔族也没有几只!哎!”
通天说:“我有一计。”

赤尤说:“我就知道你有办法!快说!”

通天说:“听闻,那瑶真本是昆仑山上人,你把你南洲剩下的那三分之一魔子魔孙,全赶到昆仑山上去!让它们祸乱昆仑山,捣了瑶真的老家,为你那魔子魔孙报仇雪恨。我再向天帝请命,让我的弟子去昆仑山征战,到时候定将你那魔子魔孙一个不差的带回来。”

赤尤先是哈哈大笑,说道:“好!”随后又与通天对视了一眼,凶光之外更露出一丝狡黠,说道:“可不知你如此帮我,你想要什么?”

通天也冷笑一声说道:“呵呵,你我相识一场,这点小事,何足挂齿?你再多给我几头,红貙,就行了。”

赤尤道:“呵呵,老兄刚刚为我献上的计策周全巧妙,更像是思虑良久谋划的?当真只是为了几头红貙?”

通天低头一笑,又转而气愤的说:“不瞒你!我是气那天帝不公!”通天说着竟站了起来,用手指着老天,顶着一张愤愤不平的脸继续说:“我的弟子也都不是等闲之辈!凭甚叫师兄的小徒前去平南?!….”

赤尤用右眼斜看着通天在那里发怒,心想:怪不得说要向天帝请命去昆仑山平乱,你原来是心里不平,想让你的弟子也立战功。这老东西刚刚说的能把我魔子魔孙一个不差的带回来,并不可信,我得有挟制他的法子才行。

赤尤马上也露出一副气愤的样子,说道:“哼!这天帝也太不公平!把这功劳都给了那原始天尊,不把老兄你放在眼里!待我屠了那昆仑山,再踏平那玉京山,定给老兄你平息此忿!”

通天教主一听,摆了摆手哈哈大笑说道:“那倒不用,那倒不用…”

赤尤眼珠一转,又说道:“老兄今日为我出谋划策,解我心忧,老弟我真是太高兴了!赶紧叫小的上这紫云山的好酒琼浆,我要与老兄畅饮一番!”

说罢,赤尤便又幻成红衣仙君的模样,通天拍了拍手,洞门打开,进来几位仙童,问道:“教主有何吩咐?”

通天说:“前厅摆宴,去取那地窖里的‘不醉不休’来,我要与仙君畅饮。”

就在那仙童答话期间,趁通天不注意,赤尤从手心中向洞外弹出一个蚊子,此蚊能幻化成任意模样,此幻化之术也可障住仙人的眼。

宴席间,赤尤就说高兴,不住的喝酒,这“不醉不休”乃是仙家琼浆,一般的魔要是喝了肯定现出原形,因魔王道行较深,一两坛没问题,但喝多了也会现原形的。

赤尤已经喝了五六坛子了,通天有些担忧的说道:“老弟莫要贪酒,你在我这显出原形来叫别人看见,知我与你有来往,怎么好?”

赤尤故意说:“没事,没事,再喝七八十坛也不多,老兄莫要这么说,你这么说,就是赶老弟走!”

天道:“哎!哪里话来?不是,不是…”

赤尤还坚持喝,不一会儿一小徒来报:
“师父!师伯元始天尊派一小童前来送仙枣,说是玉京山的碧痕枣树结果了,给您尝尝鲜。”

通天说:“好,再给他些咱们的灵黄杏子,让他带回。”
那小徒说道:“是!”

小徒出去之后,赤尤便说:“不早了,还有一大堆事呢!老弟先回去啦!”
通天说:“好,你且回吧,此事就按计划行事。”
赤尤说道:“好!告辞!”

赤尤走后,通天心情不错,正准备小憩一会儿,突然一小徒前来禀报:
“师父!不好啦!那红衣仙君是赤尤魔王变的!可能…是喝多了酒,正好在山下现了原形!”

通天一惊,赶紧问道:“都谁看见了?”
小徒答道:“咱们山下的几个小童,还有刚刚下山送枣的那小童。”

通天又问:“那送枣小童呢?”
小徒答道:“被魔王抓走了!师父,这事是不是得赶紧告诉师伯?”

通天教主顺了口气,严厉的说道:“不用!你们也不准将此事说出去!听见了吗!”

随后,茶桌上便出现一张字条:“兄长无需担心,此童在我处,弟定将好生招待。介时,还望兄长护我魔子魔孙周全。”

通天一看,心想:这童是师兄的人,赤尤并没有杀这小童的意思,那就是以此为要挟,让我履行承诺了。师兄可真是!什么时候来送枣不行,偏偏此时来!

其实,并没有什么送枣小童,是赤尤那只蚊子变化的,只为要挟通天,因仙家与魔族向来势不两立,通天与赤尤来往乃是仙界大忌,若通天计划生变,赤尤便可以此为要挟。

且说,瑶真那边还战的热火朝天,丝毫不知已有小人要算计她了。

那日,瑶真正在追赶一条玄蛇,此蛇通体黝黑,不仅食人,还愿意将人带回洞中戏虐,戏虐够了再吃掉。

瑶真正在奋力追赶,唰的一下子那玄蛇就不见了踪影,瑶真心想:此处丛林茂密,它定是钻到了某个洞中。

瑶真正在低头寻找,忽发现某一处草丛烁烁闪着光,瑶真定睛一看,竟是两片金色的羽毛,瑶真拿起这两片羽毛,仔细瞧了瞧,断定应是凰鸟尾部的羽毛,奇怪的是,近处并无梧桐,也无醴泉,怎会有两片凰鸟的羽毛?

瑶真想着想着,突然觉得此处草丛有些异样,这草丛周围的草色与旁边的不一样,过于翠绿,像是幻化而来。

瑶真伸出右手掌,用祛幻术一扫,这片诡异的翠色瞬间消失,突现一大洞!

瑶真猜测,此洞应就是那玄蛇的老巢。瑶真潜入洞中,发现洞中漆黑阴冷,透着一股刺鼻的血腥味,瑶真左手一托,点起了一支火把。

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并没有在洞中看到玄蛇,这洞也与普通的山洞没什么两样,只不过地上又多了几片金色的羽毛,瑶真往纵深处走去……


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2022年11月11日星期五

三言两语:“聪-智-慧”

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文:源馨

中国的方块字很有特点,不是用字母直线排列的表达方式,而是融合形声,会意,象形等方式的平面结构展现,既有画面感又富含深意。表面意思看似相近的字,但不同的字形所承载的内涵也多不同,足见神传文字玄妙超常。借“聪”、“智”、“慧”与大家分享其中一二。

“聪”,左“耳”右“总”。从结构可会意到,耳为人体总缩影,这与中医讲的耳为宗脉之所聚,身体的变化总体会反映到耳廓相应点上自然吻合,是不是很神奇。一个“聪”字也凸显了人对物质生活的所有需要,恰恰是为了满足感官总体所求。然而人体的感官功能必然有限,只能接触到物质层面,因此现代一些人用聪明追求物质的积聚或讲求“今朝有酒今朝醉”的个人欲望。可曾想当物质身体疲劳衰老之时,这“耳聪目明”就难以真正维持了。

“智”,通“知”,是一个了解学习知识的过程。那又是从何知?识什么呢?这个底下的“日”向我们昭示出:在太阳照射的可见光范围之内,感知认识我们这层物质空间,但大多也超不出宇宙的物质层面。因此往往人们感知学习到的知识技能,很容易形成思维固化的心智。尤其在当今科技飞速发展的时代,很多人都在繁忙的学习、工作、搞科研以凸显自己的“才智”,可往往陷入竞争状态,使自己身心疲惫的同时,加剧恶化着自然和人文环境,因此这似乎也不是人所真正应寻找的美好状态。

“慧”,上面“彗”字可解为“扫帚”,整个字形是扫帚放在心上,意为扫除私欲所执,固有观念等。“人之初,性本善”,当心受到外界刺激就会表现出喜好或厌恶的情绪,如不时常扫除清理,心就会逐渐被外物所诱惑蒙蔽,甚至泯灭良知来满足个人欲望,尤其当人的理性被情感取代时,就会正气不足,易受邪气侵扰。古人各行业都讲调息净心,重德修善,以达到与天地调和共振,即所谓“慧”由心生。

可见在聪明带动下为满足身体欲望而生的心智却尘封了先天真我。只有敬天知命、重德修心,才能明慧不惑返出真我本性,同化宇宙大穹的无限美好殊胜。那么“慧”字是否正承载了神对人类的慈悲启悟呢?

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2022年11月9日星期三

有德品自芳:女德系列之孝亲与和戚

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文:兰若

当提到“家”这个字时,很多现代人都只会把自己及配偶还有子女画入这个最核心的家庭圈子。至于父母、兄妹及其他亲戚都是在围绕核心而不断扩大的外围里。环看周遭,所谓孝顺的子女会每周回父母家看望一下,心里还有父母的子女一周或两周有个电话问候是很普遍的现象。只要给父母准备好送养老院的钱或提前就安排好星级养老院就已经可以成为在朋友中炫耀的孝悌行为了。

那么在那个传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】支撑人们道德理念的古代,父母、公婆和亲属关系的对待又是如何要求的呢?在古代,女孩子出嫁以后就始终在丈夫家中,公婆及其他一切亲属都是丈夫的亲人,古籍中着重强调的是女子成家后对公婆对夫家亲属关系的处理要求。

《女孝经》有云:“女子之事姑舅也,敬与父同,爱与母同。守之者义也,执之者礼也。鸡初鸣,咸盥漱衣服以朝焉。冬温夏清,昏定晨省,敬以直内,义以方外,礼信立而后行。”

《诗》云:“女子有行,远父母兄弟。”

翻译一下就是:作为媳妇孝敬自己的公公要有如孝敬自己的父亲,爱护婆婆要如同爱自己的母亲一般。能坚守这样的原则就是义女,从始至终的做到就是给公婆最好的礼物。早上鸡一叫就要起床简单梳洗后去做早饭,烧好水服侍公婆洗漱,冬天先暖好被子、夏天先搧凉席子再请公婆休息。心里对公婆时时守着恭敬,说话做事处处让公婆感觉舒服。这样的女子嫁出去才会让父母安心,为娘家增光。

如果嫁出去的女孩子都如上述的要求行事,哪里还会有婆媳的不和,家庭的矛盾呢?

古人说“侍奉双亲要象侍奉上天一样。”在古代,供奉父母衣食是最下等的“孝”,没有了“敬爱”何谈“孝”字,而当孝敬做到了极致时,则上可通达神明下可感化百姓。

如果对自己的父母都缺失了“敬”和“礼”,那么对于其他任何关系的处理都会与传统文化中的要求渐行渐远。古籍中用一个“孝”字涵盖了媳妇应对所有夫家关系的秘籍。这又回到了第一期《修身》中提到的古代女子最重要的女德要求之一是“卑弱”,在任何人面前都把自己放到最低最下的位置,如海洋如大地般的坤德之态,如何不能包容一切常人不可忍之事呢。

大家( tai gu古代女子的尊称)曰:“古者淑女之以孝治九族也,不敢遗卑幼之妾,而况于娣侄乎!……以九族和平,萋菲不生,祸乱不作。故淑女之以孝治上下也如此。” “治家者不敢侮于鸡犬,而况于小人乎?故得上下之欢心以事其夫。”

古时的淑女如果能以孝道来治理好宗族的关系,就会使家族兴旺。她们连家里的鸡狗都不会欺负,何况对待地位卑贱的佣人。对侍妾下人都不怠慢、都关心备至,那对于丈夫家的其他亲戚怎么会不恭敬有礼呢?当一个贤良的妇人得到了公婆、亲戚及佣人的一致欢心时,丈夫怎么能不喜悦,家族怎么能不兴旺呢?在与亲戚们的相处中,古籍中要求媳妇要心怀仁爱宽恕之心,亲戚们同出一个宗族,没有孰近孰远之分,对所有人给予自己的小小恩惠都要牢牢铭记,对于别人给自己造成的任何伤害,不管多大,都要快快忘掉。以内治外,内和则外和。家和则国和,国和则天下和。

即使在古代,这样的要求对于一个淑女来说要完全做到其实也是一件非常难的事情。做不到的根本原因还是心里的出发点有问题,如果一个心中有私的人,再密集的教化也都是外在的约束。纵观中华历史,能够完全做到一个完美媳妇,既相夫又教子同时以完全无我之心对待夫家的一切人和事,对一切人都心存孝道,心存敬意,心存慈爱,而且从始至终。翻遍古籍都难寻几人,《女诫》的作者班昭已经是女德的楷模了,但她特殊的人生境遇还是无法让平民女子持续效仿。

《有德品自芳》系列分了四期来回归传统文化中对女德培养的具体要求,其中涉及了“修身”、“相夫”、“教子”、“孝亲和戚”。希望帮读者找回传统的礼训,正统的规范。

“贞静幽闲,端庄诚一,女子之德性也。孝敬仁明,慈和柔顺,德性备矣。” (《内训》)

孝亲敬养,仁爱明察,慈淑柔顺,娴静端庄是古代对女子德性的八点要求,做到可成无暇美玉,方可匹配大德君子。兴旺家族、母仪天下。

(特别说明:本系列中的古籍内容取自于戴锡华先生的《女德宝典》。)

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2022年11月6日星期日

历史故事:由崇祯登基天鼓鸣说起

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文:德惠

明朝天启七年黄历八月二十二日,天启皇帝朱由校驾崩。他的弟弟信王朱由检于当年八月二十四日继位,年号崇祯,人称崇祯皇帝。在他登基当天发生了一件奇事:当崇祯皇帝登基正式成为皇帝,召集群臣上朝之时,从大殿西侧天空中传来巨大的轰鸣声,像是战鼓声一般。此事被正式记录在《明史·卷二十八·志第四·鼓妖》中,原文如下:“天启七年八月丁巳,庄烈即位,朝时,空中有声如天鼓,发于殿西。”

这种天空传来的,非雷电原因而产生的异响,在古代天象学上统称为“天鼓”、“天鼓鸣”或“天鸣”,也有时候称其为“鼓妖”。古人认为恒寒、恒阴、瘟疫、鼓妖等异象都是五行失调,水不润下所致,原因是人间的统治者不爱护人民,失去了“水曰润下”这种水德,导致五行失调,水不润下。果然崇祯年间大旱降临,各地旱灾,粮食减产、绝收,导致了民众造反,明朝灭亡。

对“天鼓鸣”这一天象的具体解读,《史记·天官书》记载:“天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵发其下”;京房《易传》记载:“天鸣必有杀,民流亡”;《易妖传》记载:“天鸣有声,人主忧”;《天镜》记载:“天鸣主死,百姓哭”。具体到上文提及的崇祯登基天鼓鸣事件,天鼓鸣声来源于大殿西侧的天空,果然陕西的李自成成为明末造反军领袖,直接导致明朝灭亡,“其所往者,兵发其下”一句得到了完美应验。明末崇祯年间的一系列灾荒、战乱使天下大乱,真的是“民流亡”、“人主忧”、“百姓哭”。中华文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】真的是神传的文化,所以才会有如此精准的天象学预测。

近日在所谓的中共二十大结束后,中国大陆多地开始发生一系列密集的天鼓鸣事件:10月24日下午6点安徽阜阳巨响一声;10月25日上午9点上东潍坊巨响两声;10月25日下午6点河南开封巨响两声;其他地区友人有的也反映天空巨响,笔者还未来得及一一核实,这种天鼓声大的令人感觉连地面都会振动。网上众说纷纭,有人强行给出所谓科学的解释,但没有说服力;有人硬着头皮说是吉兆;但绝大多数民众人心惶惶,凭直觉认为是凶兆,但又说不出来。笔者读古书较多,恰好看过天鼓鸣的记载,便写出来,并说说我的看法。

现在的中共长期以来搞各种运动虐待人民,迫害修炼人,贪腐规模惊人,已令五行彻底失调,今夏的干旱,水不润下,长江甚至都快见底了就是明证。密集的天鼓鸣更是预示着中共将给人们带来巨大的灾难;也预示着中共自身也将在各种天灾人祸中灭亡,“天灭中共”绝对不是一句口号,而是真实的天象变化,是未来必定应验的人间巨变;也说明这所谓的中共二十大是一次令上天震怒的大会,会上中共逆天而行,继续强化其独裁统治,甚至将党内还有些能力,还有点忧国忧民的人都彻底逐出领导层。敏感的人都看出中共新一届领导班子都是草包,有的直接看面相就给人很凶的感觉。《周易》明示,“天垂像,见吉凶”,天象对应着人间的变化,上天从来都洞察人间的一切,且莫轻视上天的警告啊!

在这种状况下民众如何自保、自救?很早以前就有修炼界的高人看出了“天灭中共”的天象变化,并不断预言:上天有好生之德,“天灭”只针对祸国害民的中共,不针对民众,上天给所有被中共蒙骗的民众重新选择的机会。只要民众能表态退出中共党、团、队组织,不再为中共站队,就不在上天清除的范围之内,即可免灾保平安。

当时很多人不信,可后来发生的一系列贸易战、瘟疫等让中共国经济直线下滑,现在“二十大”后出台的新班子竟没一个人懂经济,真的令很多还对共产党有幻想的人都彻底绝望了,认为中共早晚就要完蛋了。这其实都是“天灭中共”这一天象带来的人间变化,未来更是有过不去的大灾、大劫、大难在等着中共呢!笔者在此恳请广大民众尽早顺应天意,表态退出中共组织,与中共彻底切割、分离,即可保平安,走入没有共产党的新纪元,那是一个真正美好的未来:中华盛世重现于世,中华神传文化令世界仰慕的新时代。

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