2023年9月28日星期四

姜子牙最大的失误

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姜子牙领了师父给的封神榜,在下山前,元始天尊明确告诉他:“此一去,但凡有叫你的,不可应他”,可他还是回头应了背后叫他的申公豹。这是姜子牙在修行上的一个明显的失误。许多同修已就此讨论交流过。除此之外,姜子牙貌似无可指摘的。其实不然,个人认为,姜子牙犯了一个作为修行人的最大的失误,即把做事当成了修行,做事之心超过了修行,以至忘记了修行,最后坠入了世间的名利情中。姜子牙在山上四十年,在山下三十年(从下山到封侯)。在山上是清修,在山下是实修,很可惜子牙没有悟到。

封神演义 》第十五章,“此时成汤合灭,周室当兴;又逢神仙犯戒,元始封神,姜子牙享将相之福,恰逢其数”。天象变化,世间事得有人具体做,不能神直接来做。用元始天尊的话,“你与我代劳,封神下山”。子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。” 代元始去封神在天上人间都是极重大的使命,他好像压根没听进去,而是误以为让他下山就是赶他走、断了修行之路。南极仙翁当时就解释了给他“你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。” 在功成之前,子牙的确上了几次山,那是遇到了困难去求援,功成之后咋想不起上山了呢?在万仙阵后,老子、元始与子牙曰:“今日来,我等与十二代弟子俱回洞府,候你封过神,从新再修身命,方是真仙。”  封过神之后,子牙想起再修身命做真仙了吗?没有,而是安享起了他的将相之位,并对之后的受封作侯感激涕零。

当子牙主动向武王进谏要分茅列土,封功臣王亲等以爵禄时,李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子等七人立马站出来告辞归山。这明摆着是点化同门的姜子牙做同样的选择,功成身退,修道才是主业。 “别驾归山避世嚣,闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界,炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵,一身离却是非朝。逍遥不问人间事,任尔沧桑化海潮。”  可惜,子牙听得七人告辞归山,只是不忍离别而“不胜惨戚”,一点儿修道之心都不见了。

姜子牙缘何堕落的如此之快、如此不堪?一方面,和历史上其他修炼法门一样,他的师父没有给他讲明讲透真正的实修之法,他自己也不明白修炼的实质是什么。另一方面,也确实凸显了红尘之恶。

元始天尊在姜子牙下山前的偈语中明言,“二十年来窘迫联,耐心守分且安然。”  面对连续不断的困境——卖笊篱一个也卖不掉,卖面面被风刮走,开饭馆没一个人来吃饭,被老婆不停的数落直至休弃,被天子通缉捉拿…… 姜子牙的内心恐怕并不平静,这从他与马氏的对骂片段中可以看出来,彼时姜子牙的心里也充满了忿忿不平和疑惑。因为元始天尊的告知,他知道自己是大器晚成,在接下来的人世间是有大的使命要去完成的。可是,接下来每一天迎接自己的是什么、如何面对和走过眼前的一个个具体的关难,这一切对他是迷茫的。他并没有意识到老年娶妻等这些都是给他有意安排的实修场地。他搞不懂这些琐事烦恼与之后的使命之间的关联。搞不懂就磨,一磨磨了二十多年。终于,他迎来了明君的赏识和重用,意气风发、大展才华的时刻来临了。

人生难得一知己。千里马常有,而伯乐不常有。姜子牙显然对文王及后来的武王都是深怀知遇之情的。士为知己者死。这是姜子牙拼了老命为姬氏打天下的一个很大的动力。他没有从师父、师兄等众神的角度或修炼人的角度,而更多是从人的角度去看待世事兴衰和君臣关系。没错,因为自从他下山起就真的不再视自己是修行人。

封神演义》中李靖和姜子牙是个对比。相类似的是,陈塘关李靖自幼访道修真,拜西昆仑度厄真人为师,学成五行遁术。因仙道难成,故遣下山辅佐纣王,官居总兵,享受人间之富贵,这是伐纣前他的背景。在伐纣成功后,李靖也完全可以像子牙一样接受爵禄,和妻儿一起享受天伦之乐和子孙绵延的富贵。但李靖没有,而是选择了进山修炼,最终肉身成圣。

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来源:正见网


from 气功

历史故事:感染瘟疫险被勾魂,幸是善人得平安

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文:德惠

宋朝时期,鄱阳县(今江西省鄱阳县)有个读书人名叫沈传。他早年在学校读书时,就因为一心向善,被大家称为善人,他家住北关外五里堠的侧边。他四十多岁时,经历了一件奇事。

当时他感染了伤寒。在现代西医认识里,伤寒是由伤寒杆菌引起的急性肠道传染病,在中国大陆的法定传染病当中属于乙类传染病;在古人的认识里,伤寒就是一种瘟疫了。

沈传得了伤寒瘟疫后,八、九天都没有好转。一天黄昏时,他躺在床上休养,正病的难受之时,忽然见到有个黄衣人,手持藤棒,从外面走入寝室,直接来到他的病床前。黄衣人的样子就像个衙门里的衙役。黄衣人就笔直的站在那里,也不说话,就是不时的回头看向寝室门外。沈传顺着黄衣人的目光,也看向门外,发现门外竟然还有一个人,此人头戴黑头巾,身着绿袍,手里捧着文书,看样子好像是个文职官吏。就在这绿袍人想進来但还没有進来时,先前那个黄衣人对他摆手说:此人“善善”。后面的绿袍人听后,便从袖中取出一支笔,在文书上划掉一行字,然后两人一前一后,转头离开了。

沈传经历此事,猜测大概是遇见了勾魂的使者,有些惊讶又有些后怕。过了一会儿,他的妻儿前来看顾他,为了确认自己的猜测,他问妻子和孩子看见什么人没有,他们都说没看见。沈传明白自己的猜测是真的,更加惊恐,同时又庆幸自己平时行善积德,努力当好人,这才没有被勾魂使者带往阴间,顿时出了一身大汗,全身都汗湿了,第二天,他就康复痊愈了,后来活到高寿。

其实,瘟疫真的是由另外空间里的瘟神来控制的,每一次瘟疫的出现都是针对恶人、罪业大的人,或是要被清除的特定人群。例如故事里沈传是个善人,他感染瘟疫后见到的黄衣人和绿袍人就是阴间的勾魂使者,因为他有善行,不属于被瘟疫消灭的对像,勾魂使者就将他的名字从瘟疫死亡名单上划掉了。

修炼界的高人看,现在流行的新冠瘟疫,就是一种特殊的瘟疫,是专门针对中共组织成员和支持者而来的。因为中共几十年来迫害了太多的民众,迫害了太多的修炼人,而且贪污腐败,其犯下的罪恶实在太大了,上天定下中共及其支持者必遭天谴而灭的定数。目前的新冠瘟疫主要还只是警告,未来的瘟疫更可怕。民众要想让自己平安,就只有让自己不属于将被上天清除的特定人群。那么办法就是:远离中共退党退团退队,从中共的一切组织中退出来,从此不再支持中共,这样您就不在上天清除的范围之内,未来就能平安度过此劫了。

资料来源:《夷坚志·夷坚乙志·卷十九·沈传见冥吏》
原文:鄱阳士人沈传,早游学校,乡里称善人。家居北关外五里堠之侧,年四十余岁,得伤寒疾,八九日未愈。方困顿伏枕,正黄昏时,一黄衣持藤棒,径从外入,直至床前。全类郡府承局,端立不语,时时回顾寝门外。又一人黑帻而绿袍,捧文书在手,欲入未入,黄衣摇手谓曰:善善。绿袍于袖中取笔展簿,勾去一行,两人遂继踵而去。传惊慑良久,问妻子皆无所睹,怖愈甚,即时汗出如洗,越一日乃瘳。后以寿终。

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姜子牙最大的失误

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姜子牙领了师父给的封神榜,在下山前,元始天尊明确告诉他:“此一去,但凡有叫你的,不可应他”,可他还是回头应了背后叫他的申公豹。这是姜子牙在修行上的一个明显的失误。许多同修已就此讨论交流过。除此之外,姜子牙貌似无可指摘的。其实不然,个人认为,姜子牙犯了一个作为修行人的最大的失误,即把做事当成了修行,做事之心超过了修行,以至忘记了修行,最后坠入了世间的名利情中。姜子牙在山上四十年,在山下三十年(从下山到封侯)。在山上是清修,在山下是实修,很可惜子牙没有悟到。

封神演义 》第十五章,“此时成汤合灭,周室当兴;又逢神仙犯戒,元始封神,姜子牙享将相之福,恰逢其数”。天象变化,世间事得有人具体做,不能神直接来做。用元始天尊的话,“你与我代劳,封神下山”。子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。” 代元始去封神在天上人间都是极重大的使命,他好像压根没听进去,而是误以为让他下山就是赶他走、断了修行之路。南极仙翁当时就解释了给他“你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。” 在功成之前,子牙的确上了几次山,那是遇到了困难去求援,功成之后咋想不起上山了呢?在万仙阵后,老子、元始与子牙曰:“今日来,我等与十二代弟子俱回洞府,候你封过神,从新再修身命,方是真仙。”  封过神之后,子牙想起再修身命做真仙了吗?没有,而是安享起了他的将相之位,并对之后的受封作侯感激涕零。

当子牙主动向武王进谏要分茅列土,封功臣王亲等以爵禄时,李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子等七人立马站出来告辞归山。这明摆着是点化同门的姜子牙做同样的选择,功成身退,修道才是主业。 “别驾归山避世嚣,闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界,炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵,一身离却是非朝。逍遥不问人间事,任尔沧桑化海潮。”  可惜,子牙听得七人告辞归山,只是不忍离别而“不胜惨戚”,一点儿修道之心都不见了。

姜子牙缘何堕落的如此之快、如此不堪?一方面,和历史上其他修炼法门一样,他的师父没有给他讲明讲透真正的实修之法,他自己也不明白修炼的实质是什么。另一方面,也确实凸显了红尘之恶。

元始天尊在姜子牙下山前的偈语中明言,“二十年来窘迫联,耐心守分且安然。”  面对连续不断的困境——卖笊篱一个也卖不掉,卖面面被风刮走,开饭馆没一个人来吃饭,被老婆不停的数落直至休弃,被天子通缉捉拿…… 姜子牙的内心恐怕并不平静,这从他与马氏的对骂片段中可以看出来,彼时姜子牙的心里也充满了忿忿不平和疑惑。因为元始天尊的告知,他知道自己是大器晚成,在接下来的人世间是有大的使命要去完成的。可是,接下来每一天迎接自己的是什么、如何面对和走过眼前的一个个具体的关难,这一切对他是迷茫的。他并没有意识到老年娶妻等这些都是给他有意安排的实修场地。他搞不懂这些琐事烦恼与之后的使命之间的关联。搞不懂就磨,一磨磨了二十多年。终于,他迎来了明君的赏识和重用,意气风发、大展才华的时刻来临了。

人生难得一知己。千里马常有,而伯乐不常有。姜子牙显然对文王及后来的武王都是深怀知遇之情的。士为知己者死。这是姜子牙拼了老命为姬氏打天下的一个很大的动力。他没有从师父、师兄等众神的角度或修炼人的角度,而更多是从人的角度去看待世事兴衰和君臣关系。没错,因为自从他下山起就真的不再视自己是修行人。

封神演义》中李靖和姜子牙是个对比。相类似的是,陈塘关李靖自幼访道修真,拜西昆仑度厄真人为师,学成五行遁术。因仙道难成,故遣下山辅佐纣王,官居总兵,享受人间之富贵,这是伐纣前他的背景。在伐纣成功后,李靖也完全可以像子牙一样接受爵禄,和妻儿一起享受天伦之乐和子孙绵延的富贵。但李靖没有,而是选择了进山修炼,最终肉身成圣。

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2023年9月24日星期日

防止你的孩子不成功(10) –教育避坑指南

https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.ama
Netflix因为发布性化儿童影片Cuties而被用户抵制

作者: QiC

接前文:
防止你的孩子不成功(1)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(2)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(3)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(4) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(5) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(6) –教育避坑指南-植入家庭教育的木马
防止你的孩子不成功(7) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(8) -教育避坑指南
防止你的孩子不成功(9) –教育避坑指南

第三章,系统性摧毁教育

前面两章主要还是从家庭角度来探讨的。包括以感受为主的家庭教育方式的问题,和电子设备在家的使用。但每个小孩都要经历从幼儿园到成年10多年的学校教育历程,每天甚至一半以上的时间是在学校里。在这一章,你会看到在家庭之外的学校教育相比家庭教育,各种陷阱和风险只多不少。

3.1 有毒读物与性化儿童

作为影响西方最大的极权反乌托邦作品之一,《美丽新世界》这本书里面描述了一个性化儿童的世界——所有人从幼年开始就必须接受性乱教育。结合书中描述的整体社会设定来看,这种奇怪的文化目的很简单。就是统治者需要打破家庭结构,将人类的繁衍变为工厂生产和社会教育。所有人都是按照一定的设计和教育程序抚养成预期的社会角色。人的欲望被充分满足,以至于他们不会对存在产生疑问。很显然,这种设计下,统治者达到了对社会全面的控制。

我不知道这些精英最终的社会模板有多少是1984,多少是美丽新世界,但是就像我们频道已经多次报道过那样,各种Woke文化的毒手,尤其是LGBT【小编推荐:我所知道的地球历史与奥秘篇(十):同性恋与吸毒】内容已经悄悄伸向儿童。随手贴一些。

你觉得这只是西方世界独有的问题就错了,就连中国也连爆毒教材事件。一些小学教材的插图充满无厘头的性暗示细节。而且不注意看还发现不了。文化完全不同的地方出现同样的事件,只能说这后面有一样的力量在推动。

实际上,早在我们现在感觉愤怒之前很久,这种事情就已经存在了。有人发现迪斯尼的早期动画里面已经暗藏各种生殖器暗示。随手贴2张。

如果说幼教书本覆盖了10岁以下,那么上一章我们讲到的色情文化则覆盖了10岁以上,而亚文化圈继续加强14岁以上年龄组。所以你会发现在性化未成年人这个事情上,他们是认真的,整个计划是设计为覆盖整个成长阶段。在这样的环境下长大成年的后果需要细说?正常家长如果知道都会极其愤怒,加拿大就刚爆发了百万抗议。但问题是你仔细看这些动作会发现,他们都故意以隐蔽形式出现,不关心的家长们居然啥都不知道,岁月静好。以至于这么多年过去了,到现在才终于暴露出来。这期间,鬼知道有多少孩子已经被毁掉。美国藤校不知不觉已经40%的学生觉得自己是LGBT群体就是个证据。温水煮青蛙,现在终于沸了。

有的家长说,那我给孩子买书的时候多留心一点不就好了?大错特错。想想看这类儿童图书印这么多本,正常家庭都不会买。那么他们最后都去哪里了?对了,都作为‘捐赠’送给学校了,尤其是幼儿园和小学。背后推动议程的人可不在乎销量,他们有的是资金,卖不掉就送嘛。而学校本来就是他们渗透控制的主要目标,自然是这类图书的主要目的地。他们在书店摆出来,更像是一种社会趋势的宣言而已。所以你是可以不买,但是当你把孩子送到学校的时候呢?幼儿园班级墙角的读物,学校图书馆里的书你能去审查吗?

如果学校老师给学生讲里面的故事呢?你能阻止吗?老师都算好的,换个Drag Queen讲呢?

到这里,很多家长一提到这类问题就说Home School,我下一章会讲这是逃避的做法,根本不现实。但在这之前,让我们从幼儿园升到小学,看看还有什么陷阱在等着你的小孩。

3.2家长以为的快乐教育和政府设计的快乐教育

曾几何时,不劳无获,no pain no gain是一个基本常识。但你看现在西方的学校,谁还在提这个? 我们中国家长小时候深受残酷教育竞争,千军万马过独木桥的痛苦。所以我们羡慕其他国家孩子的快乐,于是为了下一代移民西方。

我们相信西方教育系统,我们以为这里面一定有更先进的教育理念,以至于孩子不需要付出个国内一样的幸苦,快快乐乐长大也能变得同等甚至更优秀(家长以为的快乐教育)。但后来无数家长过来后发现,公立教育系统基本上就是国内的相反极端,小孩基本被放羊。幡然醒悟,于是一阵恐慌之下又开始回到最熟悉的虎妈鸡娃模式(对于这个模式的问题,之后会讨论)。也就是回到了不劳无获这个简单常识。(至于为什么中西差别这么大,下一章我们会展开论述一个简单原因,中西差别是因为全球主义者针对全球分工配置不同而故意设计的不同体制而已。)

这时候有读者会问,等等,你这是胡说。西方历史上出了那么多顶级人才,你怎么说快乐教育有问题?你这是搞错了吧?

这其实是个很好的质疑。实际上,现在西方的快乐教育和当年教育学家斯宾塞(19世纪)提出的快乐教育相比,早就变了样了。而且很多人把快乐教育和通识教育搞混了,后者才是主因。

赫伯特·斯宾塞是英国著名教育家和哲学家,一切快乐教育的根源就来源于他的一本叫做《斯宾塞的快乐教育》之书。在书中主人公小斯宾塞是斯宾塞的亲侄子,双亲因故去世后,被斯宾塞收养,自此以后斯宾塞一边进行教育研究,一边进行教育实践,在培养小斯宾塞成长的过程中,总结家庭教育里普遍存在的问题,并提出了包括“快乐教育”在内的多个教育主张。

这些主张的核心是讨论过度教育和应试教育对早期儿童的伤害,提出应该让孩子在快乐的状态下进行学习。斯宾塞的思想影响了西方教育接下来的上百年。而我们说到的快乐教育正统来说就是来源于此君。

斯宾塞的教育理念没有错误,本质上他是在讲,相比硬塞知识和应试考核为基础的传统教育,其实有更科学有效的教育方法,可以让小孩更快乐的同时,达到更高的学术水平。这种想法本身是没有问题的,问题出在这种教育办法并不现实,太过理想化。

这样的教育办法需要一个教育者针对被教育者自身特点去施教,并给予积极不断的非考试评估。然后根据评估调整和选择更适合的教育方法。这意味着教师的工作量将大增。请注意,他的书本身就是他作为教育实践者去教育他的侄儿一个人的故事。其性质相当于专业私教一对一。在这么好的教育资源下,孩子快乐并不是什么一个了不起的奇迹。

但这种理念感染力特别强,所以20世纪初,欧美开始了以此为基础的教育改革。很显然,公立学校的老师无论从人员配置,薪水还是水平都不足以支撑这种教育理念所需的庞大资源。但无论如何,对于大众来说,公立教育那是从无到有的变化(以前只有私校,教会学校,第一所公校是1812年才建立的)。所以从整体上看,依然是进步。学的不好比文盲好。

到二战后,美苏冷战。相比苏联人的专才教育(通才教育vs专才教育),美国人才意识到自己的快乐教育是个渣,所以一度也开始为了和苏联竞争,加大了教育强度。冷战后,这种“冷酷,高负荷”的教育被批判,公立教育才又慢慢恢复到之前的快乐教育路线。但无论什么年代,并存的高端精英教育一直没有停过。欧美的精英教育奉行的是通才教育,也就是一个人什么都必须懂,必须有广泛的知识基础和技能。

什么是通才教育?通才教育就是所谓素质教育。强调学习的广度,知识的宽度。而专业教育必须建立在广泛的学科知识基础上。举几个例子,牛顿就是个通才的典型,无论是数学还是科学,甚至宗教炼金术,兴趣广泛。爱丽丝梦游仙境的作者刘易斯·卡罗尔也很有意思,他写了这本书后,圈粉女皇。女皇说,你的下一本书不管是什么,一定让我先睹为快,结果这老兄下一本书是关于数学的。再近点譬如罗素,哲学,数学,政治宗教,无一不涉猎。一个涉猎广泛的人,才有机会搞出革命性的创新,这才是西方通才教育的魅力和他们科技进步的秘密。

与之对应的洪堡式专才教育,强调专业技能的定向培养。课程设计都是有目的的,不会漫无目的的学习广泛而无关的知识。二战前的德国,苏联,中国都是这个教育形式。这个不需要多说。

但很多人把素质教育和快乐教育搅在一起混淆而谈,认为是同一个事情,认为减负就是素质教育,这是完全错误的,二者完全没有关系。通才教育反而需要学生学习更多的东西,学业比专才教育还要繁重,何来快乐之可能?在现今西方,基础公立教育是快乐教育;平行的私立教育和高等教育理应(实际上变了,我之后会论述)是通才教育。

很显然,要执行通才教育,学生不但要非常聪明,更必须有对等的海量时间努力的付出。有经验的父母都知道,私校的学习压力相当大,毫无快乐而言。通才教育和面向大众的快乐教育完全是并行的不兼容系统。而公立学校的孩子看起来似乎既快乐,又什么都教,实际上根本就是忽悠。什么都教,什么都教不好。

如果家庭条件富裕,进入私校获得丰富的师资资源,那么不管快不快乐,学习质量是可以保证的。普通人的小孩,如果在众人中能脱颖而出进入高等教育体系,或者在之前通过奖学金等上升渠道进入私立体系,也能得到同样丰富的师资资源。而这种为少数人服务的高端精英教育,而不是底层师资不足的快乐教育,才是促使欧美人才辈出的关键。从这个角度说,鸡娃上名校,试图获得精英教育资源的策略其实并不愚蠢,但鸡娃在这个时代会有这个时代的特设陷阱,我们之后会单独讨论。

请注意,斯宾塞的教育理念,强调的依然是教育成果,目标依然是培养人才。但在实际操作中,因为其实施困难,或者在政府‘引导设计’下,‘快乐’的优先级慢慢却被放在了‘教育’一词之上,他的理念也就慢慢从教育扭曲为以减负为目标。尤其是现在感受之上的社会环境更对此推波助澜。

在英联邦国家,斯宾塞的理念走得更远,好高骛远的采用了根据学生能力不同的分组教育形式。但对应这种理想所需的师资力量却严重不足。小学课堂一团乱,老师在好学生差学生间东奔西跑,又教数学又教体育,最后谁也教不好(澳,新的家长应该很熟悉这套)。但即便如此,为照顾学生感受,对每个小孩的评价都很高。而到了高中后,因为小学基础的薄弱,很多人甚至根本无法走到高中毕业。

而快乐教育的理念传到日本,则干脆连“快乐”二字都免了,直接称为“宽松教育”,一语道出了本质。日本宽松教育造成了严重后果,现在已经开始反省。这个话题就不展开了,有兴趣可自行搜索。

所以快乐教育至始至终是个理想主义的产物,根本没有成功过。你看到的人才,没有一个是从头到尾接受公立快乐教育的结果。而欧美传统的大量资源,时间投入的通才精英教育,才是真正竞争力所在。

然而即便是快乐教育本身,这些年也在进一步在尊重感受名义下被故意恶化。就在写这个文章的时候,正好一条消息传来,巴尔的摩13个高中,没有一个小孩数学考试达到熟练程度。公立教育退化程度之惨烈可见一斑。我们频道之前也有大量类似报道。

https://www.zerohedge.com/markets/educational-homicide-13-baltimore-city-high-schools-have-zero-students-proficient-state

有的华人鸡娃家长不同意,说我小孩所在的学校就好啊,没听说你说的情况。这是因为华人家长重视教育,所以华人家长们实际上恰好扮演了那个随时监控教育质量,并不断根据结果做出及时的,针对性的教育方案的人。择校本身就是教育调整的动作,择校后一群重视教育的家庭凑在一起形成小环境,免疫了大环境的负面影响而已。除了择校,还有课外补习,家庭期望等等多个措施加起来。正是因为这类选择,退化的快乐教育对华人的小孩的影响才得以避免。所以这个结果不是快乐教育好的证据,反而是老一套勤奋教育有效的证据;并不是因为家长对系统信任,恰恰相反是不信任,才带来的改变。如果真的那么相信国家,相信政府,那么家长就应该相信学校,不但不会搞校外补习,连择校的想法都不应该有了。

当然我身边也有相反的例子。那些相信学校教育的家长,因为小学时候教师不断的表扬让家长认为孩子相当不错,对快乐教育赞赏有加。但越到后来,随着课业难度加大,和竞争的公开化,信心越受挫,到高中就完全变得平庸。此时发现优秀的孩子早就自己在校外发力,而自己却小学的基础都没打好。我没有遇到过完全放任于快乐教育的小孩,只满足学校基本要求,不做额外作业,家长不要求不管,最后还学习优异的。

小学就两个主要任务。语言学习必须以大量阅读为基础培养阅读速度,理解力,和写作语感基础。而数学则必须通过大量有难度培养逻辑思维和运算基础,为高中的科学课程打好基础。两个方面的大量基础练习都不可能避免,没有什么神奇魔法可以避免。否则到后来基本上就是越来越掉队,越来越追不上的状态。小学时候积攒的虚假自信,会在后来被现实的学业困难摧毁的渣都不剩。

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【未完待续】来源:西行小宝

生命轮回:发愿投胎,北宋高官蔡卞之子有前世记忆

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文:德惠

蔡卞,字“元度”,是北宋知名大臣,官至枢密院事(最高军事机构长官),宋徽宗时,加观文殿学士、检校少保,死后朝廷赐谥号“文正”。而且其胞兄是蔡京,岳父是王安石。蔡卞有一个儿子是带着前世记忆转生来的,今天就为大家介绍相关的历史记载。

北宋时期,常州无锡县(今江苏省无锡市)有位杨秀才,其人年老家贫。一天他到金陵(今南京市)去办事,路过王安石家的祠堂,恰好见到王安石的后代们富贵荣华,来此祭拜的景象,心里非常的羡慕。于是他祈祷时发誓愿说:我这辈子“名利无成”,现在只能誓愿下辈子去当王安石家族的后人了,以此圆我在世间得到名利的志向。当晚,杨秀才就梦到有差役奉王安石之命请他到祠堂去,他到了祠堂,竟见到了王安石。王安石对他说:现在我女婿蔡卞的福禄不错,方兴未艾,就要发达了,你也有些福德,可以转生到他家。杨秀才说:今生家中老妻、儿子都很穷,一旦我身死,担心他们生活很难维系,希望能暂缓几日再去投胎。

王安石回复:此安排已经奏闻天帝,不可更改了,你赶快给家人写信安排后事吧。第二天,杨秀才就死了。而此时,蔡卞的一位得宠姬妾生下了一个儿子,这个小儿年纪很小就会开口说话了,非常伶俐。一次他突然对父亲蔡卞说:我上辈子是常州无锡县某村的杨某人,请你带我回故居去吧,我想慰藉一下前世的妻子和家属们。蔡卞非常惊异。等这个孩子稍稍长大了一点,蔡卞就带着他到常州无锡某村寻访,果真找到了前世故居,他喊来前世妻子儿女们,和他们说话,宽慰他们,家事问的很详细。可是到了第二天,蔡卞的这个小儿子就如昏醉了一样睡了过去,等他醒后,前世的事都忘记了。

因此事件涉及到北宋高官,当时的人也不可能凭空捏造,其可信度很高。杨秀才发愿投胎,神灵就按其愿望安排了他的转世轮回。此事足以说明:无神论是错误的邪说;人是有元神的,肉身会死亡,可元神将不断转生轮回,生命轮回千真万确,轮回由神来掌管,人的愿望也很重要。由此也可见到誓愿的重要性。

今天的中共表面是个政党,其实质是邪教,背后是邪灵,其《共产主义宣言》第一句话就是“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”,那些党内高官都被邪灵影响、控制,所以其执政几十年运动不断,各种整人、害人、折腾人。邪灵为了让中国人同它一起灭亡,所以让人在加入中共党、团、队组织时,发毒誓为党“牺牲一切”,如果这个誓言、誓愿不破除,那么就真的要在中共灭亡时,为它当陪葬品了。退出中共党团队

资料来源:《湖海新闻夷坚续志·前集卷一·人事门·生育·愿生为子》
原文:常州无锡县杨秀才年老家贫,一日往金陵,到王荆公祠堂,心慕荆公子孙富贵,乃祷曰:今世名利无成,愿后身为公子孙,庶可遂志。是夜梦荆公差人请到祠堂,曰:蔡卞福禄未艾,汝生彼家。杨乃言曰:屋中妻子家贫,若一旦身死,必大利害,乞缓其死。荆公曰:已奏闻上帝,不可改也,尔可即作书报家人。次日秀才即死。蔡卞家宠姬忽生一子,幼而伶俐能言,尝语父蔡卞曰:我常州无锡县某村杨某,愿带归故居,少慰妻属。卞异其事。及长,携之过常州无锡而至杨某家,唤其妻、子,慰问家事甚详。至次日忽如昏醉,及醒,则前生之事不复记矣。

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防止你的孩子不成功(9) –教育避坑指南

https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.ama

作者: QiC

接前文:
防止你的孩子不成功(1)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(2)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(3)–教育避坑指南
防止你的孩子不成功(4) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(5) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(6) –教育避坑指南-植入家庭教育的木马
防止你的孩子不成功(7) –教育避坑指南
防止你的孩子不成功(8) -教育避坑指南

2.4 愚蠢的一代,人工多动症和学习成绩

2009年,Emory大学英语名誉教授,天主教徒和保守派教育家Mark Bauerlein出本了一本在当时的年轻人中引起轩然大波的书籍《最愚蠢的一代》。鲍尔莱因在本书说批判新崛起的社交媒体互联网文化,并声称这些新时代的发明导致了学生其阅读能力和常识基础在快速下降。他的结论是基于作为大学教师,对自身工作的观察和社会的调查。以及一些资料的汇总。他说道:

因为以我作为一名教师的有限经验,我注意到在过去的十年里,学生们的智力并没有降低,雄心壮志也没有降低,但有两个很大的差异:阅读习惯和一般知识都在下滑。你可以引用我的话:你们什么都不知道。

很显然,书籍对这代青年的负面评价,引发了当时的年轻人,也就是90后的愤怒。第一章中我们说到,以感受为主的教育恰恰就是这个时间段发展起来的。所以这种愤怒是鲍尔莱因教授的说法的伤害了他们的感情的必然反应。年轻人们用各种理由去反驳,取笑这本书。(真屁股决定脑袋的例子啊)却丝毫不在乎教授对互联网和电子产品的危害洞察以及警告。

在10多年前,社交媒体和互联网文化仅仅是刚开始发展不到10年。当时iphone和后来一系列的所谓革命性的(侵入性)的设备才刚开始流行。对这类问题的科学研究根本还没有起步。所以鲍尔莱因教授超前观点在当时科研支撑并不多(现在也不多),以至于这本书现在基本被遗忘。但,事实就是事实,年轻人能力的退化并不会因为对教授的批判而消失。反而更是越演越烈。

现在,科学研究以及开始覆盖这一块。前面几节我们已经谈电子设备成瘾机制,并进行了粗浅的描述。电子设备成瘾后,会占用正常的学习生活时间。对于小孩来说,这种学习生活时间被占用是导致积累认知下降的一个重要因素。但,这不是唯一的损害机制。

电子屏幕内容的快速切换和使用者心理需求的快速满足会直接导致,或者对儿童来说就是直接训练,使用者注意力周期的缩短。已有研究观察到ADHD发病率和屏幕时间的相关性。搜索“electronic devices and adhd”你会发现相当多的文章对此现象进行了描述。但迫于“某种你懂的原因”,这些研究调查似乎并没有被进一步关注和展开。

从日常来说,我们也很容易观察到这种趋势。比如短视频的出现,视频长度被限制在1-2分钟。而短视频这个概念本身就是大高科发现人的注意力周期在缩短,如果视频长度大于这个时间(比如Youtube上的视频统计),那么观看量就会大幅度下降。而短视频出现后,这个现象似乎又被这种应用本身所强化。更明显的是,年轻一代似乎喜欢短视频平台(Tiktok)或者无文字的社交平台(Instagram)。从文字上来说,互联网用户从一开始的博客长文阅读发展到推特短文阅读再到后来meme文化。其实也是群体注意力周期下降的体现。写得越多,读得越少。(我也不知道我这篇文章为什么要写那么多)

正常学龄儿童的注意力研究已经是成熟的心理学结论。低龄儿童应该有30分钟的注意力周期,而较大后应该达到45分钟。而普通学校的课程设计为40分钟一堂课,也是基于这个基本的心理学概念。但如果学生的注意力下降到只能维持1-2分钟,那么很显然其后果就是其学习能力会被严重影响。虽然并非每个小孩都会被诊断为多动症ADHD。也就是说,如果需要的话他们也可以维持一堂课的注意力。但如果习惯了Tiktok这类1-2分钟可以满足快感的平台存在的话,40分钟的一堂课就算不分心,那也会有心理上的煎熬和排斥。

时间被成瘾占用;注意力经济把注意力打成碎片;垂手可得的多巴胺快感代替了幸苦付出换取成就的内啡肽。电子设备对未成年人有百害而无一利。但就是这么简单的道理,房间里的大象,政府却视而不见反而大力推广。“校园技术升级”,“ipad取代课本”,“Bring your device to school”…一波一波的把电子设备推给学校,并用无数蹩脚的科研论文去合理化这种激进的推动。各个学校不但张开双臂欢迎,还把电子化教学作为自己的“特色和长处”,提供每人一台设备作为自己的“硬件优势”。当然,传统纸笔教育则被批判为过时的,跟不上趋势。如果谁反对,谁就是“阻碍技术进步”的老土。

整个过程就是,精英资本通过政府找专家站台论证这个东西好。然后控制媒体宣传推广。再用你的税钱,以电子教学的名义采购设备提供给学校。然后学校因为得到资助得到好处,根本不关心设备对你的小孩的摧残。一套流程走下来,最后钱进了精英和各个环节的口袋。在这个过程中,政府扮演的不但还是个销售代表的角色,而且降低教学质量也符合他们的目标,用的还是你的钱。一顿操作政府,大高科和其中各个环节多赢,纳税人全输。(这个操作手法让你想起什么东西的推广了?一样的套路,不是吗)

在电子设备的调教下,要让一代人成长为合格的成年人,拥有与前辈一样的读写听说能力,同样深度和难度的逻辑思考能力,和广博的知识储备….变得越来越难。看看推特上那些采访Z时代小孩的视频…鲍尔莱茵教授在09年看到的变化是对的,而且现在没有任何改善,反而愈加恶劣。

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2.4 愚蠢的一代,人工多动症和学习成绩

2009年,Emory大学英语名誉教授,天主教徒和保守派教育家Mark Bauerlein出本了一本在当时的年轻人中引起轩然大波的书籍《最愚蠢的一代》。鲍尔莱因在本书说批判新崛起的社交媒体互联网文化,并声称这些新时代的发明导致了学生其阅读能力和常识基础在快速下降。他的结论是基于作为大学教师,对自身工作的观察和社会的调查。以及一些资料的汇总。他说道:

因为以我作为一名教师的有限经验,我注意到在过去的十年里,学生们的智力并没有降低,雄心壮志也没有降低,但有两个很大的差异:阅读习惯和一般知识都在下滑。你可以引用我的话:你们什么都不知道。

很显然,书籍对这代青年的负面评价,引发了当时的年轻人,也就是90后的愤怒。第一章中我们说到,以感受为主的教育恰恰就是这个时间段发展起来的。所以这种愤怒是鲍尔莱因教授的说法的伤害了他们的感情的必然反应。年轻人们用各种理由去反驳,取笑这本书。(真屁股决定脑袋的例子啊)却丝毫不在乎教授对互联网和电子产品的危害洞察以及警告。

在10多年前,社交媒体和互联网文化仅仅是刚开始发展不到10年。当时iphone和后来一系列的所谓革命性的(侵入性)的设备才刚开始流行。对这类问题的科学研究根本还没有起步。所以鲍尔莱因教授超前观点在当时科研支撑并不多(现在也不多),以至于这本书现在基本被遗忘。但,事实就是事实,年轻人能力的退化并不会因为对教授的批判而消失。反而更是越演越烈。

现在,科学研究以及开始覆盖这一块。前面几节我们已经谈电子设备成瘾机制,并进行了粗浅的描述。电子设备成瘾后,会占用正常的学习生活时间。对于小孩来说,这种学习生活时间被占用是导致积累认知下降的一个重要因素。但,这不是唯一的损害机制。

电子屏幕内容的快速切换和使用者心理需求的快速满足会直接导致,或者对儿童来说就是直接训练,使用者注意力周期的缩短。已有研究观察到ADHD发病率和屏幕时间的相关性。搜索“electronic devices and adhd”你会发现相当多的文章对此现象进行了描述。但迫于“某种你懂的原因”,这些研究调查似乎并没有被进一步关注和展开。

从日常来说,我们也很容易观察到这种趋势。比如短视频的出现,视频长度被限制在1-2分钟。而短视频这个概念本身就是大高科发现人的注意力周期在缩短,如果视频长度大于这个时间(比如Youtube上的视频统计),那么观看量就会大幅度下降。而短视频出现后,这个现象似乎又被这种应用本身所强化。更明显的是,年轻一代似乎喜欢短视频平台(Tiktok)或者无文字的社交平台(Instagram)。从文字上来说,互联网用户从一开始的博客长文阅读发展到推特短文阅读再到后来meme文化。其实也是群体注意力周期下降的体现。写得越多,读得越少。(我也不知道我这篇文章为什么要写那么多)

正常学龄儿童的注意力研究已经是成熟的心理学结论。低龄儿童应该有30分钟的注意力周期,而较大后应该达到45分钟。而普通学校的课程设计为40分钟一堂课,也是基于这个基本的心理学概念。但如果学生的注意力下降到只能维持1-2分钟,那么很显然其后果就是其学习能力会被严重影响。虽然并非每个小孩都会被诊断为多动症ADHD。也就是说,如果需要的话他们也可以维持一堂课的注意力。但如果习惯了Tiktok这类1-2分钟可以满足快感的平台存在的话,40分钟的一堂课就算不分心,那也会有心理上的煎熬和排斥。

时间被成瘾占用;注意力经济把注意力打成碎片;垂手可得的多巴胺快感代替了幸苦付出换取成就的内啡肽。电子设备对未成年人有百害而无一利。但就是这么简单的道理,房间里的大象,政府却视而不见反而大力推广。“校园技术升级”,“ipad取代课本”,“Bring your device to school”…一波一波的把电子设备推给学校,并用无数蹩脚的科研论文去合理化这种激进的推动。各个学校不但张开双臂欢迎,还把电子化教学作为自己的“特色和长处”,提供每人一台设备作为自己的“硬件优势”。当然,传统纸笔教育则被批判为过时的,跟不上趋势。如果谁反对,谁就是“阻碍技术进步”的老土。

整个过程就是,精英资本通过政府找专家站台论证这个东西好。然后控制媒体宣传推广。再用你的税钱,以电子教学的名义采购设备提供给学校。然后学校因为得到资助得到好处,根本不关心设备对你的小孩的摧残。一套流程走下来,最后钱进了精英和各个环节的口袋。在这个过程中,政府扮演的不但还是个销售代表的角色,而且降低教学质量也符合他们的目标,用的还是你的钱。一顿操作政府,大高科和其中各个环节多赢,纳税人全输。(这个操作手法让你想起什么东西的推广了?一样的套路,不是吗)

在电子设备的调教下,要让一代人成长为合格的成年人,拥有与前辈一样的读写听说能力,同样深度和难度的逻辑思考能力,和广博的知识储备….变得越来越难。看看推特上那些采访Z时代小孩的视频…鲍尔莱茵教授在09年看到的变化是对的,而且现在没有任何改善,反而愈加恶劣。

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2023年9月18日星期一

尊师弘道 富而无骄(2)

尊师弘道 富而无骄(2)

尊师弘道 富而无骄(1)

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文: 书僮
转自:明慧网

古人求学,将尊师重道放在第一位,修其心要先诚其意,一日为师终生为父。子贡虽不是孔子最喜欢的学生,但却是记载中最尊重孔子的学生

子贡,复姓端木(约前520年-公元前456年),春秋末年卫国人。子贡少孔子三十一岁,十七岁拜孔子为师,二十多岁继承家业,曾任鲁、卫两国的相国。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾被孔子称为“瑚琏之器”。古代祭祀时盛黍稷的尊贵器皿,夏朝叫“瑚”,殷朝叫“琏”。瑚琏之器比喻人特别有才能,可担当大任。

尊师重道

孔子大约在50岁之后弃官离鲁,周游列国,先后到过卫、陈、宋、曹、郑、蔡、楚等国。这一游就是十四年,主要是传播他的儒家思想。孔子周游办学的钱都是谁出呢?是子贡。司马迁在《史记》里写道,孔子七十多个高徒,子贡是最为富裕的一个。

子贡赞助就是单纯的赞助,不象现代社会,将教育商业化,讲投资回报,或是干脆利用名人效应大力推销自己的品牌,甚至搞直播带货。子贡没有这样做,只是尽师徒之道,为传播大道而不计钱财。

子贡生性聪慧,就连孔子本人有时也说子贡比自己机敏。江湖上有人传说,子贡要贤于孔子。有一次,齐国齐景公就问子贡,孔子有何贤能之处?子贡回答说:“孔子是圣人,不仅仅是贤能。”齐景公追问“圣在何处?”子贡答曰“不知!”齐景公很诧异。没想到,子贡接着大声说:“赐终身载天,不知天之高也;终身践地,不知地之厚也;赐之事仲尼,譬犹渴操壶勺就江海而饮之,腹满而去,又自知江海之深乎!”齐景公一听,大为感慨。子贡把孔子的圣德比作天地和江海,而他自己满腹经纶也只是江海一粟。

鲁国的司马叔孙武叔在朝上对大臣们说:“子贡比孔子的学问还要渊博。”路过的司马子服景伯将此事告诉了子贡。子贡说:“我家的墙只有肩膀那么高,人们从外面就可看到墙内,我尊师家的墙有好几丈高,找不到门的人,是无法洞见里边宗庙的雄伟堂皇。武叔说这样的话,说明的就是这个道理啊。”于是后世多以“赐墙及肩”作为自谦之语,又以“万仞宫墙”形容孔子学问渊博。

叔孙武叔后来又诋毁孔子,子贡非常严肃地说:“不要这样做,仲尼是诋毁不了的。别人的贤能好比可以越过的山丘,而仲尼好比日月光辉,怎能逾越?有人要自绝于日月,对日月本身有什么损伤呢?这是不自量力啊。”

孔子去世,其他弟子皆为孔子服丧三年,唯独子贡守丧守了六年。春秋时代,标准的服丧是三年,子贡双倍期的服丧,如果不是敬重恩师、思念恩师到了至臻至纯的境界是做不到的。

经商有道

中国古代社会重德轻利,“君子喻以义,小人喻以利”,所以孔子“罕言利”,但孔子的门徒里面却出现了子贡这样一个儒商的先祖。那么,子贡是如何成为春秋时代屈指可数的富豪巨商的呢?他的财富积累和儒家思想之间又有什么关联呢?

子贡是孔子的得意门生,曾经于曹国、鲁国两国之间经商,富致千金,为孔子弟子中首富。后世所说“端木遗风”是指子贡留下的诚信经商的风气。

司马迁在《史记·货殖列传》中对子贡经商事有记载。

史籍记载了子贡曾率百乘之队,载满黄金玉帛到列国觐见国君,所到之处,受到列国元首莫大的礼遇,气魄非凡。如此看来,用富可敌国来形容子贡的财富恐怕也不为过。

史载,子贡商道成功的秘诀之一是“人弃我取,人取我弃”。财神范蠡(前536年—前448年)也说,大旱的时候要买进船舶,洪涝的时候要买进车辆。

据《史记》记载,他“鬻财于曹、鲁之间”,奔走于各国之间做生意,不辞辛劳地往返于各国从事贸易活动,诚信为本,极力奉行“言必信、行必果”的行事风格,使自己在经商中赢得了很好的声誉,以至于生意越做越大。在司马迁的笔下,古代的儒商,范蠡排首位,子贡仅排在范蠡之后。

鲁哀公十一年时,吴国要发兵远袭齐国。子贡认为,吴国肯定会在全国强征丝绵,以备军队御寒之用。这样吴国国内就会紧缺丝棉。如果囤积丝绵,到时候卖给吴国百姓,肯定能卖个好价钱。于是他安排了很多人分头到各地去采购丝绵,然后快车运往吴国。吴国的百姓正衣着单薄、倍受寒冷之苦,子贡采购的丝绵一到就被抢购一空。

富而无骄

人一有了钱后会是什么样?什么样的都有。宝马香车、花天酒地、妻妾成群,自视高人一等,进而依附权势,取得政治话语权,甚至想一手遮天,最终结局悲惨。西晋有一个叫石崇的大富豪,奴仆无数,穷奢极侈,把家里的厕所盖得象皇宫宫殿一样,金碧辉煌,52岁时就惨死,连累家人共15口人全部被诛杀。这就是富而不仁的结果。

而子贡呢,时刻谨记孔子的教诲,以“温、良、恭、俭、让” 的传统美德自律,克己扬人, 将“仁、礼、义” 的道德价值内置于心,在商言商、在政言政。他以儒兴商,忠诚守信,以义取利,谋利有度,绝不欺诈。致富之后,他也没有为富不仁,而是以利济世,经常散发家财,救济困窘。

《吕氏春秋》中有一个“子贡赎人”的故事:当时鲁国有项法律规定,如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱把他赎回来,之后赎金可以从国库中得到补偿。子贡有一次花钱赎了一个在国外沦为奴隶的鲁国人,因为所行的是道义之事,因此拒绝了国家的赔偿。

当然,这样的品行并非天生,而是自我修为的养成。据载,有一天,子贡骑着高头大马,身着华装贵服,走在一条巷子口就被堵住了,原因是巷子口太小,子贡马车太大。正在这不得转圜的时候,子贡一抬头看见了老同学原宪。原宪衣着褴褛、拄着拐杖,艰难地行走着。子贡一看哑然失笑:“久违了老同学,你咋困窘成这样啦?”

原宪一脸正色,回答说:“我听说,没有钱财也只不过是囊中羞涩,但追求大道而未竟才是真正的困窘啊!我现在不过只是穷一点而已,怎么能说是困窘呢?”子贡一听,马上汗颜。

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(待续)

西游炼心篇:难难难,道最玄

tian.jpg

文:了缘

悟空打破盘中之谜,自是欢喜,只是要偷偷的乐,不能与人分享,还得装的若无其事如寻常一般,真是难熬啊,只盼那月上柳梢头,人约子时后。

按捺住好心情,好不容易熬到子时前后,悟空起身穿衣,偷偷溜出去,看看月色,月朗星稀,正是访道寻真之时。寻至后门处,只见那门儿半开半掩,悟空心中一喜道:老师父果然注意与我传道,故此开着门也。你看他,这机灵劲,猴精,猴精的。前有一闭,此又一开,这门儿一闭一开,又是一哑谜。悟空一见,立刻领悟师父所传达的心意,这是要给自己开后门传道了。写到这里我有理由怀疑,后世风行的走后门一说,来源于此地。

悟空进的门里,走到祖师塌下,见祖师躬身朝里睡着了。只留个后背给他,得,又是一考题。这个时候考的是悟空的态度了,也就是求法的诚意。师父睡着了,还给个后脑勺,都知道后脑勺上没长眼睛。也就意味着此时悟空的表现,可以没有约束的自由发挥了。都知道心猿灵动,没有定性,听祖师讲道都坐不住,足之舞之的没个正形。

那师父睡着了,看不到的时候呢?身处师父的卧室里,师父的家底可都在这里,说不定哪里藏着宝贝呢,现成的长生不老药啥的,吃一颗都不用修了,可以躺平了,这时稍微有点贪心,猴子说不定就真做贼了。而且悟空还真有做贼的潜质,后来闹天宫的前奏不就是偷了蟠桃会,又顺路偷吃了太上老君炼丹炉的丹,惹了泼天大祸摆不平,才反了吗。这时悟空在师父背后的表现,才是真性情,除了长生之法,别无所求,眼里只有师父,都没四处乱看,没一点歪心邪念出来,谦卑规矩的很。

所以悟空不敢惊动师父的好觉,随即跪在塌前,心无杂念,默默等待时机成熟。这个态度令师父很满意,恭喜悟空又过关了。正所谓师父领进门,修行在个人。来寻真法就得拿出恭敬的态度,表现出妥妥的诚意来,真法不是烂大街的白菜,想得真传首先得尊师重道。这不仅是个态度问题,还关系着将来,能正悟多少法的层面问题,因为修炼中的悟性,是建立在信师信法的基础上的,所以呢,这个基础必须得有,还得给夯实了。

而且修炼是严肃的,得真传就必须得真修,师父也不能天天盯着督促你去修。那就只有靠自律了,只有自己管住自己那颗躁动的心,使其能静得下来,自觉的去精进,才能闯过重重魔障,证得金光大道。悟空这一跪,尊师重道就坐实了,孺子可教也。

那祖师也不好继续装睡了,悠悠醒来,口中吟到:难难难,道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空教口困舌头干。

这盘中之迷又来一道,金丹吗,跟盘子一个形状。想要打破难啊!所以祖师张口先点出修炼的难度。只有晓得修炼的难度,才有决心去破迷,没决心的就知难而退吧,不要浪费彼此的时间了。道的玄妙就不必我去说了,自古以来,这经,那经的一大堆,凡是称的上经的都与道有关。是古圣先贤在证道的路上的,一点感悟,人道是天道的显化,能用人间文字描述出来的道,是证道之心的外化。说白了道就是人的心路历程,对人生经历的正确体验,这个体验与天道契合,就叫天人合一,与魔道契合就叫堕落,正是好坏一念间啊!

而猴子为什么称为心猿,因为他是唐僧正念的显化,也是正念的执行者,所以悟空也叫行者。别看西天的路有十万八千里之遥,可悟空扭扭屁股一个筋斗云就到了,一盏茶的功夫就能去个来回。

真的一点都不夸张,修炼人的正念,想去哪里就是一瞬间,动动念头就到了。就是这个肉体凡胎跟秤砣一样重,有人心坠着,正念随时会被邪念替代。正念都不能时刻保持住,肉身可不是一星半点的正念能带的动的,别忘了人有佛性也皆有魔性。

悟空是正念的执行者,正念在时,悟空的本事就大,正念萎靡时,邪念就起作用。正念发乎于心,邪念也发乎于心,心魔外化为妖魔鬼怪时,悟空降妖伏魔的能力完全取决于,唐僧的心性,另外空间是正邪大战的战场。人的现实空间就由思想来体现,正邪交战的念头也相当的激烈,俗称思想斗争,过程足以扰乱人的心性,这正是实践法的最好体验,也是炼心的过程,每个真修弟子都必须闯出一条正悟之道,从而觉悟更高层面的本性,重新拿回被封印的能量,在法中祭炼,提纯。

顺便剧透一下,悟空的金箍棒,其实就是唐僧这个主元神的功柱,副元神是护法,与主元神一体同心,可以执行主元神的意志,调动修好的能量去打怪升级。但唐僧的心性必须稳住,直线上升,悟空才能正常发挥,甚至超常发挥。唐僧的心性掉下来,悟空的能力就被人心局限住了,会跌份降维,相当于被妖魔鬼怪给降维打击了,一个小怪就能伤了他。唐僧的人心重,悟空就会吃亏,金箍棒都不好用了。只有在魔难中提高心性,才能升维,把留在原地的邪祟,降维打击掉。灵山吗?有这个肉身坠着,这十万八千里路,还真省不了几步,除非你能24小时保持正念,每一关都能在第一时间开悟升维,时刻保持降维打怪的状态,那灵山,扭扭屁股就到也不是不可能。

毕竟师父传给我们的是如意法,之所以修的不如意,七灾八难的,都是人心有漏。只要把握住向内找的法宝,站在无私无我的基点上正悟,时刻查缺补漏,何愁修炼不速成。争分夺秒的领悟如意法,并且做到位,那修炼真是开了挂的爽啊!

问题是悟到容易,做到难,说句大言不惭的话,我早就悟到了,可至今还做不到位,也不知道大审判时,会不会因此又给减分,这分丢的不值啊,脸皮厚点还能喊声冤啊。哎!什么时候思想与正念同步,一秒不差的落实到行动上,做到思想与言行同步,把中间的阻力,私心杂念都给秒杀了,真正做到身神合一。身心的每个细胞都被高能量物质同化了,与正念一样纯净的没有杂质了,才能突破时空维度的限制,总算有个神样了,一眼万年,一念满苍穹。

你看修炼从理论上来说就这么简单,可实践起来却千难万难,这一路上淘汰率跟下饺子似的,垮垮往下掉的人心惊胆战啊!实在是悟到容易做到难啊!何况还有迷在表象中的,更是难上加难。

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秦始皇为何被冤2000多年

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文:云卷

秦始皇暴君形象被人贴了2000多年,直到最近几年有媒体报道《云梦秦简》的相关消息,人们才开始重新审视秦始皇的功过。

秦始皇是中国历史上第一位皇帝。他13岁登基21岁亲政,用了十年时间吞并六国,统一了中国,结束了春秋战国时期长达500多年的战乱。他创建帝制,中央集权,废分封,行郡县,书同文、车同轨、行同伦,统一文字、货币、度量衡,修建万里长城抵御匈奴,南讨百越、北征匈奴,扫除外患,开疆拓土,这样一个伟大的人,在中国教科书上却把他写成暴君的形象,着重讲其独断专行、奴役人民等,其中最广为人知的就是焚书坑儒、孟姜女哭长城等耳熟能详的故事。

1975年12月在湖北省睡虎地秦墓中挖出了《云梦秦简》,共计1155枚。墓主名叫“喜”,是秦朝县里一名主管司法的官吏,这些竹简是他的个人笔记,这些竹简中有612枚是跟秦朝法律文书相关的内容。在这份竹简里记录的内容颠覆了所有人的认知。

现在老百姓对秦始皇误解最深的三个问题分别是:1、焚书坑儒、孟姜女哭长城;2、陈胜、吴广因为暴政而起义;3、阿房宫的大兴土木。下面我们结合《云梦秦简》将这三个问题一一分析。

1、关于焚书坑儒、孟姜女哭长城的传言

最脍炙人口的就属焚书坑儒和孟姜女哭长城故事,其实都是后代的文人墨客强加到秦始皇身上的。“焚书”是当年秦始皇烧掉了大量的儒家类书籍,但是却完整的保留了许多医学和农学书籍。“坑儒”是当年秦始皇杀了四百多名江湖术士,后来却被人诬陷杀了上千名儒生。

而课本上孟姜女哭长城的故事最初的版本出自于春秋战国时期的《左传》,讲述的是齐国一个大将军杞梁死后,他的妻子为丈夫的死而在路边哭泣。直到西汉时期刘向撰写《战国策》时,在这个故事基础上加入了妻子哭城的情节,说是妻子因为丈夫的死,眼泪流的把一座城池淹没了。后来到了唐朝,诗人惯体写了一首《杞梁妻》,把这个故事放在了秦始皇修长城时期。又有一个唐朝的诗人写了一首《同贤记》,直接将杞梁无名无姓的妻子改成孟姜女,这才被塑造成孟姜女为了哀悼死去的丈夫,哭倒了长城的令人发指的传说。

同时在《云梦秦简》中清楚的记载了劳役在修筑长城时是有工钱的。秦律规定就算是罪犯工作都是一天八钱的工资,在当时的秦朝官方粮票计算一两钱可以买到4斤粟米,所以一天八钱的工钱完全足够一个人养家糊口,甚至可以说待遇丰厚了。这也就佐证了孟姜女哭长城这件事的虚构。

2、关于陈胜、吴广因为暴政而起义

大家知道陈胜、吴广的“大泽乡起义”是发生在秦二世时期,当时朝廷征发陈胜、吴广等900余名戍卒前往渔阳防守,因为大雨延误,按照法律规定是都该杀头的,陈胜、吴广情急之下发动兵变。所以很多人把这次起义的原因归结为秦朝法律的严苛,认为是从秦始皇就开始用这一套严苛的法律,一直延申到秦二世。

可是我们从竹简中找到一段关于秦朝军队规定的记载:如果在服徭役期间延误三到五天,你将受到口头批评;六到十天,需要罚款一面盾牌的价值;超过十天,罚款会达到一套盔甲的价值。但最重要的是,如果遇到恶劣天气,如雨或雾,所有刑罚都可以豁免。从这里可以看出秦始皇时期的法律是非常公正并且人性化的。所以最大的可能是在秦二世在位时期,因秦二世胡亥凶残成性,不仅将其兄弟姐妹全部杀害,并陷害大臣,同时还宠幸奸臣赵高。更是变本加厉的对老百姓进行奴役,这就导致很多秦始皇设下的律法到他这已面目全非,也就有了陈胜、吴广起义的局面。

竹简中还提到了秦朝的法律法规人性化的一面:当身高不足一米三,你将被免除征兵;每个家庭都必须留下一个男丁来照顾家庭和赡养老人;并且规定每年的二月不准进山砍树和捕杀幼鸟。不仅如此,秦简里还记录了上到国家洪涝灾害,下到郡县任免制度等各种各样的事情,其广度和深度令人晒舌。

3、阿房宫的大兴土木

唐代诗人杜牧写的《阿房宫赋》中描写阿房宫占地三百余里,不仅富丽堂皇,里面还有各种金银财宝以及从六国送来的美女。人们看后心中便留下了一个骄奢、暴政的秦始皇形象。可是在2002年10月,中国社会科学院考古队开始挖掘阿房宫遗址,得出阿房宫其实未建成的结论。后来考古学家又于2006年花费一年多时间勘查阿房宫,结果他们在阿房宫前殿遗址20万平方米的勘探面内只发现了几处红烧土遗迹,但是在咸阳宫遗址上却发现大量烧毁的痕迹。我们在《史记•项羽本纪》中看到,司马迁只是记载了“烧秦宫室,火三月不灭”,并未提及阿房宫。同时在《史记》中对阿房宫的描写,司马迁也明确的写出阿房宫只是一个企划图。专家认为,历史上有关项羽放火焚烧阿房宫的记载是不准确的。所以专家得出一个可信度很大的结论:项羽在秦朝覆灭时放的那把火,极有可能烧的是咸阳宫,而阿房宫在当时根本没有建完。

杜牧写《阿房宫赋》的目的是劝诫当时的统治者不要贪图享乐,剥削老百姓,重蹈秦朝的覆辙。其实在秦国统一六国之后,所征收的大部分赋税都用在了利国利民的基础设施上,被人诟病最多的是兴师动众的修建万里长城,可是如果没有长城,匈奴入侵的次数肯定会数倍增长,造成老百姓的生灵涂炭。而修建的灵渠、鸿沟也灌溉了关中数千亩的良田,这些都让后代子孙受益匪浅。

结语

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因为这些刻板印象,有人指责秦始皇荒淫无道,可是他一生都未立皇后,并且提倡男女平等,保护女性权益;有人说他专横残暴,可是在他统治时期没有杀过一位忠臣;有人说他劳民伤财修建陵墓,然而以前大多君王是以活人殉葬,而他作为千古一帝,不忍滥杀无辜,选择用陶佣代替活人殉葬,还有一种说法说兵马俑是为千千万万战死沙场的秦人修筑的忠魂之所。