2014年12月31日星期三

死囚四百来归狱 以心感人人心归


文/清源


《资治通鉴》记载了一个让现代人觉得不可思议的故事。白居易《新乐府》诗“死囚四百来归狱”说的就是这件事。


贞观六年年末,唐太宗李世民亲自审查复核案件。这些死囚让太宗心生怜悯,就下了一道圣旨:一律暂时释放与家人团聚,一年之后的秋天来京城执行死刑。接着太宗又下了一道命令:全国的死囚都放回去,来年都到京城,一起问斩。


于是乎,全国390个死囚都回了家。


贞观七年,这390个死囚,无人带领,无人监督,都按时从全国各地返回长安,没有一个逃跑或隐藏的。看到他们能够信守约定,知道感恩,还有做人的底线,最后太宗将他们全都赦免了。


故事情节很简单,但其中却有太多的东西值得后人解读与回味。这390人明知死到临头,为何心甘情愿回来受死?


这其中的缘由还要从唐太宗的仁德说起。太宗爱民如子,他曾说:“人死了不能再活,执法务必宽大简约。”太宗规定,杀一个死囚,得向皇帝报告三次,而且,执行死刑之日,皇帝不能进酒肉,不能欣赏歌舞。唯恐因酒乱性,沉湎于音乐的情感中,影响理性思维,错杀无辜。而且太宗以身作则,带头守法,真正地做到了王子犯法与庶民同罪。再加上太宗以农为本,减轻徭赋,使得百姓安居乐业,社会治安相当好,贞观初有几年,全国死囚犯还不足百人。


面对如此仁德的皇帝与这般公正的司法,可以说这些死刑犯 原本就心无怨言,只有悔恨之意,又得到了太宗的怜悯,自然心怀感激。而太宗又是一位非常讲诚信的君主,俗话说“民以吏为师”、“上行下效”,死囚们“自投罗网”的行为正体现了太宗德行善化的巨大力量。


有这样一位道德高尚、以德治国的君主,也就不难理解唐初为何出现路不拾遗、夜不闭户的太平盛世了。









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2014年12月30日星期二

陋室德馨神仙来,寒士求诗不求财


二零一零年七月二十三日】如今大陆社会是拜金社会。许多人被无神论宣传搞得干坏事没有顾忌,不择手段的搞钱。毒奶粉、贪公仆、白狼黑狗红家族,哪管身上钱虱子多了会不会咬人?有的人求神拜佛,偏偏也是为了发财,却不知神佛教人重德莫重钱、有德才有福份的道理。中华古风可不是如此铜臭。


宋代《庚溪诗话》记载:福建有一位读书人,姓杨。他家里很穷,可是他对自己父母非常孝顺,有了好吃好穿的都想着留给父母,舍不得用在自己身上,可想而知他自己生活有多清苦。


某年七月七日,突然他家里来了一位游方道士,自称“回道人”,与杨书生相见甚欢,就盘桓了很久。回道人欣赏杨书生之余,随即从随身药囊里取出一点药出来,往一块小石头上一点,就把石头变成了金子。回道人把药金送给杨书生,说:“帮你改善改善生活吧!”


眼看着天上掉馅饼的幸运事真的落到了自己头上,苦日子总算熬到头,一般人谁不激动?谁不感恩戴德的收下仙赐?可是古代就有这种知书达理的读书人,对钱财看得很淡。杨书生极力推辞说:“我不愿得到金子,但愿神仙赠我一首诗,好让我蓬荜生辉。”


回道人于是拿起毛笔蘸上朱砂,在墙壁上题诗一首:“杨君真悫士,孝行动穹壤。上帝怜其勤,七夕遣回往。须臾药顽石,助子为孝养。子既不我受,吾亦不汝强。风埃难久留,愿子志勿爽。行看首鼠纪,青云如返掌。”(杨君真是高尚之士,他的孝行感动穹壤。上帝可怜他的勤苦,派我七月七日造访。我片刻点石成金,帮你出钱孝养。你不愿接受,我也不勉强。我在尘世难以久留,临别希望你志向不爽。且看“首鼠”年头,回天易如反掌。)


杨书生后来不是老死陋室,而是不知所终,俗人谁也不知道他去了哪里。“应是神仙子,相期汗漫游。”看来,杨书生推辞了黄金,却得到了真正的仙缘。



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把握瞬间,把握永恒


二零一零年八月二日】宇宙茫茫,岁月悠悠。在漫长的历史 长河中,人们常慨叹人生的短暂和宇宙的无限,时间是宝贵的,又是神奇的,也是最公平的,它既有限而又无限,既抽象而又具体,其内涵极为丰富,它是扭转乾坤的力量,它是稍纵即逝的速度,因此,珍惜时间就成了亘古不变的话题。自古以来,大凡取得成就的人,无一不惜时如金,古书《淮南子》有云:“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”。以下举些例子。


发愤忘食,乐以忘忧


孔子有一次站在沂水河岸上,看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水,感慨地说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,指流逝的时光,就象这奔流的河水一样,不论白天黑夜都不停地流逝,再也不会回来了!孔子一生惜时好学、弘道,自强不息,为后人做出了楷模。


他在年轻时,有一次别人说他是“天纵之圣”,孔子说,不是这样的,“我非生而知之者也,好古,敏以求之者也”,是靠着努力向古代圣贤学习,不断地去温故知新、融会贯通知识和道理。在孔子心目中,维护道、行义是人生的最高价值,无论在任何环境,他都利用时间看书,“学以致其道”,他带领学生周游列国弘扬道义,历尽艰辛,仍然坚持自己的理想,六十二岁时仍然:“学而不厌,诲人不倦”、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。孔子深刻领会时间在生命延伸、升华上所具有的意义和价值,认为安贫乐道,勤奋自励,才能登上更高的境界。他说有些人浪费光阴,“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉”(《论语•卫灵公》),如果一群人整天相处在一起,说的都是无关道义的话,又喜欢卖弄小聪明,这样的人实在很难走上人生正途啊。


挑灯夜读书,油涸意未已


陆游是我国历史上杰出的诗人 、词人,从小就酷爱读书,尤其经史,“少小喜读书,经夜守短檠”。他一生勤学并勤于写作,在诗词、散文、历史、训诂诸方都有很高成就,留下了九千多首诗词,鼓舞和影响了一代又一代的人。他八十四岁时还自谦是学问不足的“驽马”,读书依旧刻苦,并说“青灯有味似儿时”。


陆游写了很多关于惜时读书的诗:“挑灯夜读书,油涸意未已;亦知夜既分,未忍舍之起”,描写了诗人秋夜读书的情景;“寒生点滴三更雨,喜动纵横万卷书”,则是诗人冬夜读书的真实写照。他认为读书人要学习古人的高风亮节,不媚权贵,轻视利禄,如他在《梦中作》中写道:“读书历见古人面,好义常先天下忧”,这些诗都充份反映出诗人高尚的品格。陆游还谈到读书要尤其重视两个方面:一方面是要勤学,如他在《冬夜读书示子聿》中写道:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成……”教导小儿子陆子聿读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒:另一方面在于“躬行”,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去实践,要切实做到“善言铭座要躬行”、“字字微言要力行”,读书最要紧的是学以致用。


时间如白驹之过隙,忽然而已。古语说:“莫向光阴惰寸功”,古人的思想与理念给人以警示和启迪,意在劝勉人们在有限的时间做最有意义的事情。时间可以将一切不值得后世纪念的事物从人们的心中抹去,也能让一切伟大的人和事名垂青史、永恒。善恶一念 间,一念即决定自己的命运。



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儒家的中庸思想


二零一零年八月二日】中庸思想堪称儒家最精华的部分,是后世儒生修身养性的圭臬。然而,什么是中庸呢?在文化摧残下,许多中国 人已经不知中庸的真实内涵,往往以为中庸是平庸无能、碌碌无为、随波逐流、老于世故……其实不然。


“中庸”出自《礼记》第三十一章。开篇就表示“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地 位焉,万物育焉”。


什么意思呢?“修道之谓教”,儒家教育是用来修道的。修什么道呢?“天命之谓性,率性之谓道”,是修“知天命”从而“从心所欲不踰矩”的道。怎么才算修道呢?“道也者,不可须臾离也,可离非道也”,儒生只有思想行为符合“道”、“天命”才算修道,稍微偏离一点都不行。那“天命”又是什么呢?先儒看不到,听不到,“莫见乎隐,莫显乎微”。先儒并不知道“天命”根本是什么,但坚信他存在,是不可背离的。所以“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”,“君子慎其独也”,就算独自一人也不敢须臾离道。既然天外有天,玄而有玄,儒生难以探知“天命”最终是什么,那儒生该如何修道呢?先儒的答案就是“致中和”:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。天地的稳定,万物的发育都是靠“中和”才得以顺应天命,成、住而不坏、灭。儒生只要做到“中和”,自然也在某种成度上顺应了天命,常居道中。那儒生又如何才能做到“中和”呢?那就是“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。如果儒生老是情绪冲动,一冲动起来就颠三倒四,这显然达不到“中和”的要求。值得指出的是,喜怒哀乐的“中和”是指读书人气质上向“不以物喜”、“不以己悲”、“温文尔雅”的变化,与城府深沉者的喜怒不形于色,心里咬牙切齿、脸上却满面春风截然不同。


“致中和”包括“中”与“和”两部分。


“中”主要是指对儒生内心的要求——“中立而不倚”、“喜怒哀乐之未发”。“人之初,性本善”,要想回归人本初的善念,就要效法“太上忘情”,不抱一丝后天形成的偏见、成见、情绪看问题 ,心态纯正而不陷入执著之中。


可见,传统文化 谈到的中庸是天知、地知、自己良心知的心性修炼。这么严肃的词汇是不可以被人随便用来挂牌匾贩私货的。衡量一个人是不是中庸,要看他内心有没有本性的善良,有没有纯净的正念,看待问题基点是坚持天地神佛认可的“中”还是附和社会上某种观念某种人认可的“中”。“中庸”二字人人都会说,有的人说:我很中庸啊,我做人八面玲珑,左右逢源,谁也不得罪,中共与之间的事我不管;有的人说:我很中庸啊,中共的宣传不能全信,但也不能全不信吧;有的人说:我很中庸啊,法轮功 就算受了委屈,也要相信党相信,贴标语打横幅的方式太偏激了……但这是不是真正的中庸呢?


仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”孔子认为,君子和小人都有自己的中庸观,但小人的“中庸”恰恰与中庸之道相反。君子的内心时时刻刻都在修炼,为了顺应“天命”在“取中”,他没有偏见,不会被中共的仇恨宣传所欺;小人恰恰相反,嘴上说中庸,心里并没有强烈的天命、天良的概念,没有心法的约束,而是无所忌惮,所谓的“中庸”只是为了符合个人利益和被灌输的观念。有些中国人之所以对中庸持不正确观念,不是那些中国人本质就恶,而是“性相近,习相远”,中共对中国人的毒害太深了。


“和”主要是指对儒生行为的要求——“和而不流”、“发而皆中节”。孔子认为君子在世俗之中,在与他人交往中,既不能行为失常,又不能同流合污,事事都不能走极端。“子曰:‘素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。’”君子不做“素隐行怪”的事,在人群中不显山不露水,谁也不知道君子内心修炼到什么境界,君子自己却要内心“遵道而行”,一生无悔,不因看不到效果而“半途而废”,孔子认为这只有“圣者”才能做到。


如果说“和”的以上内涵只有修炼有素的圣者才能做到,大众有点勉为其难,那么从更浅显的角度看,儒家经典所推崇的“和”,也不是无道德感的“和稀泥”,而是饱含道德意味的“择善而从”,这可能是今天许多人意想不到。“子曰:‘舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!’”“子曰:‘回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺弗失之矣。’”孔子称赞舜帝和颜回处世做到了中庸,然而孔子所推崇的“执其两端用其中”的真实含义是“隐恶而扬善”:看到别人恶的地方,不是去效仿,而是引为己鉴,自己不犯同样错误;不是去纵容,而是劝别人弃恶行善;不是急于去否定,而是默默的完善他人的不足,宽容的等待他人改正;这样恶就没有滋生的土壤,就越来越销声匿迹。看到别人善的地方,不是心生嫉妒,而是佩服学习,使自己也同样做好 ;不是去抹杀掩盖,而是到处宣传弘扬,使善行遍布天下;这样善就越来越茁壮成长,越来越发扬光大。针对恶与善的不同表现,人采取不同的处理方式,对恶要隐,对善要扬,这才叫中庸。相反那种不分善恶,标榜“客观中立”、“一视同仁”的人和媒体,实际上是在走极端。


孔子一再强调人要学会分清善恶,善恶形势不同,处理方式也要不同。“子路问强。子曰:‘南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。’”孔子认为南方君子的宽容忍让、以德报怨是意志坚强的表现;北者的英勇无畏、至死不渝也是意志坚强的表现。那人该学习哪一种呢?孔子认为:“国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”在国有道的时候,就要做一个虚怀若谷、积极配合的谦谦君子,这样才能越变越好;在国无道的时候,就要做一个坚持真理、至死不变的正义 斗士,这样才能抑制邪恶。比如法轮功学员在被邪恶迫害前面对世人与世无争,被邪恶迫害后面对邪恶英勇抗争,是他们变了吗?不是,是形势变了,是形势对好人的要求变了。


以上谈的中庸,体现在人精神上的不断升华。然而一般人最容易理解的中庸,是“比上不足,比下有余”,看起来没有什么人生志向的中庸,这看似矛盾。其实,人同时具备对精神和物质的不同处理方式,恰恰是中庸的体现。人在精神追求上应该是永无止境的,这是中庸的一面,而人在物质追求上又应该是顺其自然的,这是中庸的另一面。那些假中庸的人,精神上不分善恶,没有求真向善的志向;物质利益上却你争我夺,精明得很,就连装扮中庸的基点都是从维护某人某集团利益出发,这算什么中庸呢?是自欺欺人。一般人即使不能修炼,但如果能效法中庸,在物质上看淡点,没有那么多欲望和执着,自觉比上不足,比下有余,那人生幸福感就会油然而生,才能真正享受自己的人生幸福,同时也能避免物极必反的悲剧,长久保持自己的人生幸福。


邪恶的中共党文化 给人头脑中灌输了不少极端错误的偏见,“中庸”是如此,“传统 文化”是如此,法轮功也是如此。大家要了解,就不能盲目听信中共的说辞,而是要自己主动去寻找真相、去探索真理。



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为高僧洗冤,得神灵解难


二零一零年八月七日】唐朝武则天时候,恒州鹿泉寺僧人净满严守戒律,品行高洁。谁知正邪不两立,庙里众多贪馋懒散的和尚感觉如芒在背:出了这么个天生穷命的呆和尚,我们还有什么名气,还有什么供养,难道全庙都跟他做苦行僧不成!他们嫉恨之下,思来想去,唯有把这个呆和尚除掉,并让他名誉扫地,才能一解自己心里咬牙切齿之恨,二扬自己表面冠冕堂皇之貌。


“万恶淫为首”,犯色戒是和尚最大的污点。那帮打人专打脸的歹毒和尚深知这一点,就在这一点上大做文章 。他们首先精心炮制了“物证”:把一幅画偷偷藏在净满房间的经匣子里,并故意锁得严严实实。画上画着一个美女坐在高楼上顾盼多情,净满在楼下色迷迷的弯弓射箭,分明是净满在投递情书勾引良家妇女。然后他们又炮制“人证”:教唆净满的不肖徒弟到朝廷去构陷净满,自称最熟悉净满,能披露净满“打着高僧幌子奸淫妇女”的“内幕 隐情”。这两把捅向净满的刀子刀刀取命,武则天接到“举报 ”后顿时勃然大怒,将净满逮捕下狱,并命令御史裴怀古负责此案,一旦查实净满劣迹,立即诛杀欺世淫僧。


裴怀古却没有草草了事,而是深究案件的根本,最终发现净满实属被人诬陷,就果断释放了净满,并反过来惩治诬陷净满的和尚。武则天听到裴怀古上奏的判决结果后,又惊又怒,惊的是判决结果完全出乎自己意外,怒的是自己亲自定性督办的御案居然被裴怀古翻案。武则天不由得脸色大变,厉声责备裴怀古执法不公、宽纵罪犯,要卫士拉他下狱治罪。裴怀古却坚持判决结果不肯改变。


李昭德在一旁打圆场说:“小臣认为,裴怀古审案粗枝大叶,请陛下命令他重审。”裴怀古激愤地高声说:“陛下颁布的没有亲疏之分,普天之下应当遵守同一标准。陛下为何要让小臣诛杀无辜的人,来违背陛下关于法律 的圣旨?假使净满真有违法行为,我又怎有脸宽纵他?小臣只根据法律公平执法,以求不冤枉好人,不滥施刑罚。就算这样做招来杀身之祸,我也不后悔!”武则天心里明白了,就放了裴怀古。


裴怀古后来担任阎知微的副使出使突厥和亲。突厥劫持了使节,胁迫阎知微做“南面可汗”,又逼迫裴怀古接受伪职。裴怀古不肯投降,说:“与其毁节而生,不如守忠而死,请你现在就把我的头砍掉,我决不躲避。”在生死关头,突厥竟然没有杀他,将他囚在军中。突厥南下入侵赵州、定州时,裴怀古趁机逃脱。然而裴怀古一向体质瘦弱,受不了路上骑马奔驰的辛苦,后面追兵就要到了,裴怀古却不能骑马。裴怀古就虔心祷告上天,但愿自己死也要死在南方大唐的土地上。


裴怀古逃得精疲力竭,在路上歇息的时候睡着了,梦见一位样子像净满的僧人,给他指路说:“可以从这条路走。”裴怀古醒来后就跟从梦中指示走,避开大路追兵,在山谷中辗转跋涉,最终到达并州边境。当时并州长史武重规纵兵行凶,手下随便杀人冒充战功请赏。巡逻队看见裴怀古来了,急忙把裴怀古抓住。在他命悬一线之际,有一个士兵突然惊呼:“这不是裴御史吗?”裴怀古得以安全返回大唐。裴怀古接连逃脱大难,当时人们都认为这是因为裴怀古坚守节操、为高僧洗冤昭雪,因而得到了神灵的护佑。


(据《新唐书》等)



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【神传文化】境生象外 意发其中


二零一零年八月十六日】在我国古典诗词意象艺术 的奇苑中,日月星辰、云烟明海、乃至一草一木,都有着其深层的审美意蕴。诗人 将自然物的天然属性和先天素质,与人的精神、道德联系起来,比德言志,孔子说:“圣人立象以尽意”,如:雨露比德泽,松柏比节义,莲花比圣洁,梅兰竹菊比君子等等。人们从其意象的鲜明象征性中感受到了古代文人的审美理想、历史 和道德的责任感、寻找精神家园和心灵的归宿,达到了“思接千载,视通”的审美艺术效果。以下举几个具体例子。


松柏


古人把松柏不畏严寒的自然属性与人不怕困难经得起各种考验的道德品格联系起来,历代诗作常以岁寒比喻乱世或困境,以松柏耐寒比喻君子坚守节操、临难而不失其德。如《古诗十九首》中多次写道松柏:“青青陵上柏,磊磊涧中石”、“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻”。


三国时刘桢在《赠从弟》中写道:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲”、“岂不罹凝寒,松柏有本性”,高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风,而松枝是如此的刚劲,是因为松柏有着天生耐寒的本性。刘桢以此诗勉励堂弟要学习松柏,在任何情况下坚守自己的志向。唐代李白在《赠书侍御黄裳》中写道:“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折”、“愿君学长松,慎勿作桃李”,描写高大的松树巍然挺立,傲视霜雪,微风怎能吹倒它呢?韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他不要趋炎附势,做一个正直的人。宋代苏轼在《滕县时同年西园》中写道:“人皆种榆柳,坐待十亩阴。我独种松柏,守此一寸心”,诗人通过描写松柏一年四季端正、外挺拔而内充实的节义精神,表达了自己对特立独行的高标人格的追求。


兰花


兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清),被喻为花中君子,历代诗人更是喻德于兰,把它诠解为高贵、幽贞、不随俗浮沉而保持真我的人文品格。孔子说:“芝兰生于深谷,不因无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”,并作《猗兰操》,比喻君子不因清贫与富贵而动摇自己的志向,更不会因名利得失而改变自己的信念。屈原在《离骚》中写道:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,诗人采兰佩兰,借颂扬兰花的芳洁,来表达自己忧国忧民、不与奸佞小人同流合污的品性。


兰花四季皆有花卉,且香远益清,春兰是报春使者,每当春意萌动、春气初升之时,就含苞欲放:“春兰本无绝,春泽最葳蕤……临池影入浪,从风香拂衣;当门已芬馥,入室更芳菲”。唐太宗在《芳兰》中写道:“日丽参差影,风传轻重香。会须君子折,佩里作芬芳”,描写出阳光使得飘逸、参差的兰草的靓影更加美丽,春风传送着一阵阵或轻或重的芳香,正好等到人格高尚的人采折、佩带,在这里兰花的品位、芬芳与君子美德融为一体。康熙在《咏兰》中写道:“婀娜花姿碧叶长,风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳”,康熙喜爱兰花,在他的书房及养心殿内都放置了龙姿凤仪的兰花,在这里他吟咏了兰的默默无闻的散发清香,赞颂君子的道德感化、谦和踏实、不争虚华的品格。古人以兰明志,把兰人格化、形象化,把志同道合之人称为“兰交”,如兰一般的品质称为“兰质”,美好的前途称为“兰途”。


菊花


《礼记·月令》载:“季秋之月,菊有黄花”,菊花作为傲霜之花,开在万木凋零的深秋,在萧条季节里为人们呈现一抹它独特的色彩和姿态,以其飘逸的清雅和凌寒的内质,象征君子的高洁劲节,飘然出尘 。如屈原在《离骚》中写道:“民生各有所乐兮,余独好修以为常”、“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,诗人以饮露餐花象征自己品行的纯洁。


晋代陶渊明不愿为五斗米折腰,归隐南山,唯愿与菊相伴,来操守自己的君子之节,他在《和郭主簿》中写道:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰”。陶渊明赋予了菊花超凡脱俗的隐者风范,此后菊花又有“花之隐者”或“陶菊”之雅称,象征不慕荣利、志存隐逸的品格,远离红尘俗世的喧嚣,让心灵重拾淡泊与宁静。历代文人吟咏菊花的诗歌数不胜数,正是“一从陶令平章后,千古高风说到今”:唐代元稹写道:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜”(《菊花》),以屋庐周围菊丛环绕、酷似陶家而自豪;白居易写道:“耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清”(《咏菊》),赞美菊花的傲骨;宋代泉写道:“秋来谁为主,总领群芳是菊花”(《菊谱》),描写秋天的菊花为大自然带来了无限生机。


飞鸟


“鸟”是古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,归鸟形象成为诗人超越人生、返本归真、追求理想的象征。陶渊明写道:“质性自然,非矫厉所得”,诗人突破世俗的樊笼,渴望回归天地 自然,犹如鸟本来属于自然的天空。他还写道:“朝霞开宿雾,众鸟相与飞”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,诗中之鸟,生机盎然、真纯,表达出诗人的心志——寻找其精神的故乡与归宿。三国时的嵇康写道:“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》),诗人的视线追随着天空中飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那与天地精神往来的思绪,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界——道的境界。我们可以体会诗人内心的平静怡然和对“道”的崇尚。


唐代王维在《鸟鸣涧》中写道:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣深涧中”,诗人在这里描绘出春天山涧夜晚的静谧,一个“惊”字唤醒了一个息息相通的世界,创造了“鸟鸣山更幽”的境界。心乱是因为身在尘世,心静是因为身在道中,王维虔心修道,其纯净的心境与宁静的自然及鸟鸣的生机盎然融为一体。


在古典诗词意象中,诗人以自然的美表现道德的善,以清新之景、清新之物写清新之境,从不同的角度来比志士、君子之德,深蕴在这意境中的崇高理想更唤起了人们道德境界的提升,使人们受到善的启迪和熏陶,直觉天地之气贯注心胸,把德操作为自己处世立身的准则,追求高清高洁高远的境界。



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轮回记忆:我转世成伏羲的弟弟四不象


作者:大法弟子龙儿口述,伍玉整理 【正见网2009年08月21日】


常人对自己轮回 转世 的故事会随着时间的推移越来越模糊,越来越淡忘了。我却因为修炼大法的缘故,记得越来越清晰,越来越多。因自幼双目失明,不能亲自把自身转世经历详细记载下来,以证实大法的真实伟大和生命存留到今天的真实意义。


我住在偏远的郊区,一个贫穷人家的孩子,因各种原因,我的记忆没有随着岁月流逝,今生有幸修炼大法,师父给我开智开慧,记起了轮回转世 中的许多情景,仅举 几例用以勉励和世人,珍惜大法,珍惜生命,珍惜时间,我们所处的时代是这样的伟大殊胜,我们得到师父的护佑和加持,是前所未有的荣幸啊。


在这茬文明之初,我转世成伏羲的弟弟四不象,称伏羲为大哥,见证了伏羲和女娲久经魔难的婚礼,那时物资稀少,婚礼简单。他们各自站一个山头,用神通把自己 的头发打出去,在两山之间打一个结。然后伏羲大哥对我说:“四不象贤弟,请你做个见证,你是我和女娲小姐举行婚礼的见证人,希望你把我俩的这段佳话传至千 秋万代。”中华中“结发夫妻”的典故就是从那时开始的。那就是要患难与共,永结生死。女娲始终是神,后来生了九个儿子,人还是那么年轻漂亮。九个 儿子分成九族人,后来指的“灭九族”也是从那时开始的。那时人们多具神通。


黄帝时,蚩尤八十一个兄弟,我是老二,蚩尤生的铜头铁骨,吃石头和沙子,打起仗来还能腾云驾雾,后被黄帝打败。


商纣暴虐无道,上天派我下界助周伐纣,至战国时转世为赵惠文王,所以,对“负荆请罪”的典故极为熟悉。


西汉时转世为张良辅佐刘邦。记得一次在桥上遇见一个姓黄的老人,他把鞋子弄丢到桥下,我看他年老,不方便,就下去给他捡上来,他又丢下桥去,连续三次。我想,如果此时他要回家,我一定送他回家。过后他传授我一本兵书。


“匈奴未灭,何以家为”,汉武帝时为骠骑将军霍去病,那时边境不稳,常遭匈奴人侵扰,未满十八岁的我已开始上战场了,穿行于茫茫大漠,打了一仗又一仗。


东汉刘秀时为贾复,使用二百多斤重的方天画杆戟,开始是当响马。刘秀被王莽数十万大军围困昆阳时,带领十八员猛将冲出重围搬救兵,其先锋官在抱月双槐林与 我相遇,败下阵去。待刘秀赶来时,彼此熟悉(原先在王莽开的武科考场上认识),我下马跪拜归附了刘秀,参加了著名的昆阳大战,在几十万大军中几進几出,打 得昏天黑地,人困马乏。碰到巨无霸时,被其二百多斤重的镏金镗划破右肋,在战斗中使肠子也流了出来,所以民间又称“拖肠大战”。


到三国时为刘备帐下关云长,使用八十多斤重的青龙偃月刀。千里走单骑的故事和电视里演的是不一样的。那真是一人一马,一部车,护送嫂子千里寻兄。平时赶 路,赤兔马拉车,嫂子在车上,我牵着马徒步行走,每到一个关口,离关口一箭之地就把车停下来,卸下车子,骑在马上叫关开门。


光阴辗转到了太宗皇帝时,转世为薛仁贵,使用方天画戟,戎马一生,此不详述。


北宋时期身为响马,叫孟良,使一口大斧头,几次斗不过杨六郎,后来因杨六郎为人正直,我归降了他。


南宋时,我是岳飞帐下一员大将,名叫张宪,我和岳飞、岳云一起被奸臣秦桧害死在风波亭,至今谁提起岳飞我会无限敬仰和高兴,提到秦桧就会无比的厌恶。


我同朱元璋当过三四年的和尚,后随他转战多年,那世为常遇春,朱元璋称帝后命我参与 杀害有功之臣,迫不得已。马皇后背后对我说,尽量帮助一些人逃过此劫。 我对那些人说你们有亲的投亲,有友的投友,快些逃生 去吧,多数已经逃去,刘伯温隐居了,有两个孩子。徐达是服毒自杀的。


正德元年,因我上奏弹劾太监头子刘瑾,反被罢官充军到贵州龙场驿(今修文县),在那狭小寒冷的洞穴中吃住,讲学。刘瑾被处死后,我被平反 ,官复原职。起程 回去时,学生们依依不舍,泪流满面,十分伤心,最后我对他们说如果有来世的话我一定转世到贵州来。想不到这句安慰学子们的话,竟成了我今生转世贵州的原 因。如今故地重游,抚摸那五百年前亲手种下的两棵古柏,感慨万千。古树也是泪流不止,五百年一见,它们也等着听闻啊。这世我是王守仁。


康熙帝时,自称儿臣,别人管我 叫四阿哥,住在东宫,后来做了雍正皇帝。康熙南巡时在宫中替他批阅奏则,打吴三桂时筹办红衣大炮等,在以前文章 中略有记述,此不多说。我今生从未读过一页书,此生的普通话就是当年在宫中所学。


清末转世为霍元甲,创办“精武馆”,亲历了苦难深重的中华大地的悲痛。


还有许多经历不再叙述,我说以上轮回经历的原因就是要告诉大家,每个生命都在历史 上经历了太多,许多人为大法洪传铺垫了厚重的文化,无论曾经怎样辉煌与荣 耀,无论曾经怎样堕落与低迷。那都是过去的事情了,真的是一幕又一幕的戏。想想我自己,多数都是武将出生,一生征战,吃苦无数,总没有个好结果。而今生我 却幸运的成为一名大法弟子,有师父护佑,有同修关心,还有每天陪伴的大法。这是我生命中最幸福荣耀的时刻,我虽然得法较晚,但也在努力的溶進正法洪流中, 讲真相救人。希望不精進的同修要抓紧时间啊,现在的每分每秒都是很神圣的,这是过去从未有过的。也希望看到此文的朋友能静下心来想想自己,想想生命的真正 意义,最值得追寻的真法大道 就在你身边。


层次局限,不当之处,望同修慈悲指正。


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过年猪喊救命 公鸡跪地求饶


作者:大法弟子龙儿口述,伍玉整理 【正见网2010年09月15日】


人类社会是一个迷的社会,人们在这个迷的社会中,为了个人利益,就会无知的干下许多坏事,造下许多业力。为了给人消业,神才紧紧的维护着六道轮回 。人在六道轮回中,今生是人,下一世说不定就变成动物了。


当动物的命运是悲惨的,人们过年过节,或搞什么祭祀庆典等活动,动物就成了被屠戮的对象。但是由于人和动物之间的语言障碍,动物受屠戮的呼喊声,却几乎无人能晓。


李洪志 师父说:



“杀生这个问题很敏感,对炼功人来说,我们要求也比较严格,炼功人不能杀生。”(《转法轮》)这是师父慈悲我们炼功人所讲的一段法理,也是我们应遵守的要求。

这里仅举三例供大家参考。


一、过年猪喊救命


又要过年了,家家户户都忙着准备过年货,其中最大的年货就是年猪,杀猪前全家都高高兴兴,忙忙碌碌,磨刀霍霍。


关在圈里的大肥猪似乎感到有些不祥之兆。要在平时,主人也该送食物来了,今天不但不送食物,还在附近安上了一口大铁锅,把水烧的滚烫。那肥猪彷佛感到大限将至,在圈中全身发抖。


终于圈门打开了,几个彪形大汉冲進圈内把猪拽出圈外。按倒在杀猪凳上。那猪发出嗷嗷叫声,而我听到的却是:“救命!救命!救命啦!”那叫声 非常凄惨,那杀猪匠要能听懂肥猪的救命呼喊,我敢说他这一辈子不再敢杀猪了。正因为人在迷中,才敢造下无边罪业,下世以同样方式偿还自己欠下的业债。


那猪的呼喊声从大到小,一直到最后一刻,血干命尽。


二、公鸡跪地求饶


孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎。”我家 来客人了,拿什么招待客人呢?父亲把目光瞄准了家中唯一的那只大红公鸡。


父亲把水烧开,把刀磨快,就到鸡圈里抓起大红公鸡,手握钢刀,大踏步走出门外。此时我的天目看见很多阴兵围着我父亲站了一圈,那公鸡吓的魂不附体。原来是一个男子跪地求饶。此情此景,我能说啥?都是他以前不好,造业太多,时至今日,才受这一刀之苦。


父亲一刀下去,公鸡的元神出来了,众阴兵一拥而上,要捆那男子。此时我不得不发话了,我说:“众阴差且慢动手,请让我为他求个情吧,我想他 今生转世 为鸡,实非己愿,他从小到大,一直提心吊胆的活着,本来就够可怜了,今日吃这一刀,也算在劫难逃。你看他战战兢兢,诚惶诚恐,十分可怜,你们就不 要再为难他了,请众阴差给我个薄面,就让他自己随你们去吧。”


众阴差也挺客气,赶紧说:“恭敬不如从命,就照某某大人吩咐的办吧。”那男子跪在我面前,磕头如同鸡啄米,边磕边说:“谢大人恩典,谢大人恩典!”然后众阴差领着他去了阴曹。


三、火鸭说救救我


端午节到了,附近屠宰业又兴旺起来,我母亲要抱家中喂养的一只大火鸭到城里去请人杀。


我背着小背篓,母亲抱着大火鸭,那火鸭一路嚷嚷:“主人救救我!主人救救我!”我悄悄对大火鸭说:“你放心,今天不会有事的。”


在市里,几乎每个菜市场都有专门屠宰鸡鸭的人。我跟随母亲来到一家屠宰户门前。这里已有二十多人排队等候。屠户是一位年轻小伙,他动作熟 练,技艺娴熟。我们站了大约两个小时,眼看快轮到大火鸭了,突然小伙手机响起,小伙对着手机说:“什么,要生了?我马上就来!马上就来!”小伙收好手机, 把手一摆:“对不住大家,我老婆要生孩子了,等我拿钱住院呢,实在对不住,请大家原谅。”小伙洗洗手,关上门走了。


我们白站了两个小时,母亲抱着大火鸭好不容易找到了另一家,同样排队,我站在母亲旁边,眼看火鸭性命难保,老板的脱毛机突然出了故障,不转 了。老板放下手中活去修,急得满头是汗,就是修不好。老板无可奈何的说:“对不住大家,机子修不好了。”已经杀死的几只鸭老板只好用手慢慢 拔毛了。


母亲不死心,又领着我来到第三家,也是长队,那人左一刀,右一刀,正杀的起劲呢,握刀的手却突然扯起了鸡爪疯,刀子“当”一声掉到地上。可能杀的太多,手累了,那人痛苦的便喊边说:“哎哟哟……哎哟哟……不杀了!不杀了!”站队的人看老板痛苦的样子,就一哄而散了。


后来又走了两三家,不是这不对,就是那有问题 ,火鸭一次次逃过劫难,从早上八点到下午五点,众屠户对这只火鸭竟无从下手。


回来的路上母亲把火鸭递给我,那火鸭象知恩图报一样的把头靠在我的脖子上,张开沙哑的嗓子边走边说:“主人,主人,谢谢你,你才是我真正的 主人啦。”我说:“你放心,我说过不会有事的嘛。”我妈回头问:“你跟谁说话?”我说:“没有呀?”我妈说:“崽儿,不要神经兮兮的。”


我父亲下班回家,生气的说:“怪事,去了一天杀不成一只鸭子,我就不信。”他提着火鸭出门了,转到天黑,父亲回来了,鸭子安然无恙。父亲说:“全收摊了,都怪你们没有口福。”


到了第三天,我想常人的嘴总是馋的,说不定哪一天又动杀念了,火鸭终究劫数难逃。我想一不做,二不休,救鸭救到底。于是我趁他们上班之际, 用破布包着火鸭,偷偷丢到老远的松树林中。我对火鸭说:“你逃生 去吧,走的远远的,不要再回来啦。”那火鸭感激的说:“主人,你的大恩大德,我没齿难忘, 不知何时报答。”它边说边用嘴啄地,象人磕头一样表示谢恩。


第二天我妈到处宣传,说我家的火鸭被偷了,我在房里噗嗤一声,差点没笑出声来。


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双目复明 遇美女问路的奇事


作者:大法弟子龙儿口述 伍玉整理 【正见网2009年05月10日】


本来我双目失明,什么也看不见,人世间所有事物都是一片漆黑。谈到执著,从何说起。是不是双目失明就天然的没有执著了呢?师父也得考验考验。


有一天,我双目突然奇迹 般的复明,用一双肉眼能看见人世间的高楼大厦、洋房别墅。宽阔的公路上,车水马龙,川流不息。城区闹市,灯红酒绿、 光怪陆离,好一派繁华景象。看见这些花花绿绿的世界,我毫无兴趣。因为都与我这个贫穷人家孩子没关系。难道考验就合格了吗?还未开始呢。


我被师父点化,刚来到一家银行门前,突然一个老板模样的人,手里提着一口铁箱子,大踏步从银行走出来,把箱子往我身边一放,说他有急事,请我帮他看着箱子,过一会回来。说完转身就走了。这人也挺粗心大意,我俩素不相识,怎么就大胆的把箱子一放,交代一句就走了呢?


这时我的天目开了,看见铁箱子象玻璃一样透明,里面的百元大钞足足有一箱子,可能有几十万呀。这时我没有起任何心,反而觉的责任重大,既然别人信得过我,交给我这么重要的事情,我就要寸步不离的守着这口箱子。反正我也没事,在此多站一会也无妨。


过了很久,这人才回来。他一看铁箱子还放在原处,首先向我表示感谢。我说:“不谢,看看你的东西丢了没有。”他打开铁箱,从中抽出几千元要 酬谢我。我说:“这钱我不能要,谁还没有点急事请人帮帮忙呢,你要没事我就走了。”那人再三感谢,把箱子提上轿车,回头一笑,满意的走了。


我又来到一处人行道上,只看见男女老少,熙熙攘攘,为了生计,忙忙碌碌。感叹人生难得,大法难遇,世人不明,不知返本归真,把大好光阴 抛撒在眼前利益之上,真是可惜……突然一个年轻女子闯到我的面前问路。这女子长的花容月貌,美若天仙,用常人的话说,要多漂亮有多漂亮。


我回答完她的问路后,她又提出新的问题 ,问这问那,问过没完。师父教导我们对人要善,我始终抱着一颗善心,不断的回答她提出的问题,知道的我就如实告诉,不知道的就表示歉意。此时我心地坦然,毫无任何杂念,只是一心想帮助别人,并无他意。最后这女子也满意而去。


没过几天,我的肉眼关闭,仍旧双目失明。


讲出这段故事的目地,是和们共同切磋,大法弟子在大法修炼的这条路上,所遇到的任何事情都不是偶然存在的。都是与我们修炼有关系的。我 们只有按照师尊的教导,时时把自己当做炼功人,才能按照大法法理的要求,处理好修炼人与常人之间的关系。每遇到一件可能使你动心的事情,都是对你心性高低 的一次严肃考验。我一定要按照师尊对弟子要求,认认真真学法,扎扎实实修炼,坦坦荡荡做人。


个人体悟,不当之处,请同修慈悲指正。



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法眼通经历:和小鸟对话


作者:大法弟子龙儿口述,伍于玉整理 【正见网2009年07月25日】


“万物皆有灵”这句话在常人中讲,绝对被不信神的人说成是迷信。但修炼的人都知道“万物皆有灵”是绝对的真理。因为很多大法弟子在修炼过程中,都有这方面的亲身经历。


师父在《转法轮 》中说:



“不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候,你发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼。”

我也有三次这样的亲身体悟,我把它说出来和们共同分享。


第一次:和小鸟对话


我家 住房后面有一小片树林。春天来了,树林里风和日丽,柳暗花明,一派生机勃勃的景象。一群小鸟在树林中欢闹着,飞来飞去,自在,好不快活。


此时我正在用小录音机播放师父《大连讲法》,有一只小鸟在离窗户不远的一根树枝上唧唧喳喳叫过不停,声音清脆,极为好听。


我常听同修们讲,动物也能听懂人话。于是我试着跟它说了几句:“小鸟,你想要听大法你就转世 成人来听嘛。”不料那只小鸟真能口吐人言,它 问:“怎么转世呀?”我一阵惊喜之后赶快回答:“你死了后,元神投人胎就可以转世为人了。”小鸟说:“死了那多可怕啊?”我说:“可怕?如果小孩用弹弓把 你打死,你不也死了吗?”小鸟说:“那就没办法了。”我发现我刚才的话不够善良,我补充说:“那你就记住‘好,真善忍’好吧。”“等等。”小鸟 说:“我叫我的朋友们都来,请你也给大伙说说吧。”不一会儿一群小鸟争先恐后的飞来,停在窗后的小树上,唧唧喳喳的要我快说。我说:“请你们记住‘法轮大 法好,真善忍好’,你们会有一个美好的未来 。”这群小鸟真乖,马上就高兴的喊着:“噢!法轮大法好,真善忍好!”真像一群顽皮的小孩,边喊边飞走了。但是 人这面听到的仍然是唧唧喳喳的叫声。


第二次:手机夜说悄悄话


因为我双目失明,为了让我学法方便,一位同修阿姨送我一个录制好的,没有图象显示的MP3,感谢师父慈悲点化,我很快掌握了MP3的使用方法。


一天晚上,发完十二点正念,正准备睡觉,突然听到一个小孩的说话声,开始我还误认为是睡在隔壁的小弟说梦话呢。可仔细一听,此声音是从抽屉里传出来的。我 打开抽屉,天目中正看见手机象个小人样,摇头晃脑的说:“因为你的肉眼看不见,为了安全,我不能给你保存大法的东西,请原谅。”这话一连说了两遍,我才醒 悟,是手机对我表示歉意呢。我说:“好,谢谢你的提醒,我不会让你保存大法的东西,感谢你的关心,晚安。”手机也说:“晚安。”


第三次:和无花果对话


我们每周都有一天时间到一位同修阿姨家学法。同修阿姨家房前是个独门小院,小铁架子门边种有一棵无花果树,树高冠大。夏天无花果树枝叶茂盛,果实累累。学 法时间又到了,因为有点事,我迟到了一个小时。同修阿姨把铁架子门的门闩插上了。我去推门时,老推不开。此时站在一旁的无花果树急了,它说:“把门闩往上 抬起,往左拉。”按照无花果树的说法做,门打开了。我回头对无花果树说:“谢谢你,请记住‘法轮大法好,真善忍好’。”无花果说:“记住了,快去吧,他们 正在读‘炼功为什么不长功’呢。”无花果说话时,眼泪丝丝的。望着它这副可怜的模样,我心里也很难受,作为一个明白宇宙真理的生命,眼睁睁看着大法擦肩而 过,怎不叫人痛心疾首呢。因为天理规定,只有人身才能修炼呀。


这似乎是天方夜谈般的故事,可它却是真实发生在我身边的事实,我没有起任何欢喜心。“修在自己,功在师父。”我只是把它当作师父对我的鼓励和严格要求。今后我会更加努力做好 三件事,不辜负师父对我的厚望。


谢谢师父,谢谢同修。

不当之处,请同修慈悲指正。


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天目所见:人死后的本来面目


作者:大法弟子龙儿口述,伍玉整理 【正见网2010年01月07日】


今天的人类,基本都是在实证科学 的教育下长大起来的,在中国 大陆,加上几十年无神论的误导和宣传,破坏了中华的,使很多人不相信宇宙中有高级生命的存在,更不相信人死了还有元神存在,在微观下还有人的身体存在。


师父说:“我们修炼界讲,人的元神是不灭的。”(《转法轮 》)“人以为呀,人就有一生,其实人这一生中正好象睡觉,你真正的自己并不起多大 作用。当那个人从身体的躯壳里面出来的时候,你发现你是轻飘飘的,不受人的大脑抑制的时候,你发现你的思想整个都开放。”(《在 欧 洲 法 会 讲 法》)


我是开着修的,我的元神经师父点化,可以出入了。所以我们周围很多人死后的情况我都是很清楚的。下面仅举三例说明。


一、人死后的本来面目


我们这里的一位老汉,为人心地善良,乐善好施,口碑很好,使他痛苦半生的是脖子上长了一个大肉瘤,约有一斤多重,九十多岁去世,可算得享高寿了。


那 天我正在路边站着,在另外空间 ,远远看见两个阴差护送着一个约二十一、二岁的年轻人过来,你看他怎身打扮:头戴铜盔,盔缨闪闪,身穿铜铠甲,前有护心镜, 后有四杆护背旗,跨下乌骓马,腰悬三黄剑,得胜钩上挂一把锯齿飞镰板门刀。见到我后,在马上躬身施礼道:“失敬,失敬,久闻大名,如雷贯耳,今日得见,如 皓月当空,此乃三生有幸是也。”他正是逝去的那位老汉,不仅人年轻了,说话也古朴了。我问他脖子上的肉瘤呢?他说上一世,他是一支军队的先锋官,因误入敌 军埋伏,全军覆没,自己不愿投降,就拔剑自刎了,因此造下此生业力。现在业也消完,自然就没有了。


师父说“自杀是有罪的”(《悉 尼 法 会 讲 法》),这就是最鲜明的例证。


生前我曾向他讲过,他不信,现在他信了。 他见我身后营地全是的旗帜,要我收他,他同化大法,并请我转告他的家人,退出的党、团、队组织,记住“法轮大法好”。我说“你随阴差办完 手续再来吧,我一定想法转告你的家人。”不久他带了三千人马来投奔大法营地,随时听候差遣。


二、爷爷见我大吃一惊


爷爷去世后,按我们这里的习俗,家中老人死了,老人的遗物,有分给子孙们作为纪念的习惯。我家 分了一床爷爷用过的床单。


因为我看不见,妈妈就将床单洗净后,悄悄给我铺上。晚上爷爷来了,他看见我的元神大吃一惊:“我八辈子修来的福分,得你这个大人物当我的孙儿,我这爷爷真愧不敢当啊!你睡我的床单,我也承受不起,明天要你妈快把床单换了。”


第二天我就借口躺在这张床单上不舒服,我妈就立即换了。


三、后悔生前没请我去做客


我们这里还有一人家,父亲、儿子、女儿死后都在我们大营里同化大法。


女 儿是在一次天灾中死的,儿子在外地因工伤死的,他俩的元神都随骨灰回到家乡。他俩的父亲不久也去世了,他的元神从躯壳中一出来,就发现漫山遍野的法轮大法 旗号,他后来在大法营地中找到了他的儿子和女儿,他非常高兴能在此与子女团聚,并问这只军队的主帅是谁。儿女们都说,就是本地的某某某。“啊?!原来是他 呀,真没想到啊?”由于受世俗观念的影响,我的肉身在人世间是被人不屑一顾的。可是当他们的元神一旦离体后,看见我同化大法的元神的形象,都大为惊叹。


儿女带着他来到我另外空间的住地,他们都单膝点地,双手抱拳:“参见某某。”我说免礼,我们都是本地人氏,不必如此多礼。他说他这辈子最后悔的事就是生前没有请我到他家去做客。


大法弟子曾给他讲过真相,可他不信,死后他信了。


修 炼中出现的更多的神奇的事情,在此无意多说,大法修炼者自是知道其中神妙,仅举此三例即知无边大法的真实伟大,具体细节不便详述。望还继续沉迷尘世的世 人,静思自己的过去未来 ,用心倾听大法弟子给您讲的真相,不要继续受欺骗,只要不反对大法,远离中共。自会有美好未来。


有道是:


人死原非万事空,世事轮回 难从容。

愿君得闻真相事,褪去凡尘万事通。


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定中经历:带领天兵天将与邪恶作战


作者:横槊 (根据口述记录整理) 【正见网2011年09月16日】


● 二神结伴下走


在宇宙大穹之中,有一个遥远而庞大的天体体系,里面有无量的层层宇宙和数不清的天国世界。这个天体体系有一位最高主宰者,他是这个天体体系 之主。这位主呈金刚威严之相,具备无限的神通法力,是那个天体体系中能力最大的神。这位主的座下有一位女神,明智慈悲,负责协助她的主管理整个天体中的众 生。他们在那个天体最高层 的天国世界中自在的生活,共同管理着那个天体体系,度过了漫长的已经记不太清楚的岁月,直到他们的天体体系也随着“成、住、 坏、灭”的宇宙法则发生了偏离,变的不再那么美好……


当造就宇宙大穹的主佛发大慈悲心,为了救度整个宇宙大穹之中的众生,带着圆容不破的宇宙根本大法层层下走之时,各宇宙体系的众神为了与师父 和大法结缘,纷纷发愿助师正法,救度众生,跟随师父层层下走。这位主也想与师父和大法结缘,跟随师父下走,得宇宙根本大法,挽救自己的天体体系众生。他座 下的那位女神,也是负责那个天体体系安危的一位神,为了救度那一层天体众生,女神很想随师父下走。可是,放弃神的一切能力与智慧,投身在迷茫、险恶的人世 间,女神又很害怕,怕自己孤身下世会迷失在尘世中。虽然很害怕,女神还是决心下世。于是,女神就去请求她的主和她结伴一起下到人间,得法后救度他们的庞大 天体体系,将来在险恶的世间也能互相帮扶。感动于女神的慈悲,这位主遂决定和她结伴下走。这位主立誓护法,发愿倾尽自己的一切能力护持佛法,灭尽邪魔乱 神,助师正法,为佛法清除一切障碍。两位神还互相约定:下世后,二人相携相助,不离不弃,共同完成救度众生的使命。(因为这位主立誓护法,为了行文方便, 就暂且称他为“护法神”。)


做好 准备后,这两位神开始结伴随师层层下走。他们转生到人间,同样也经历了无数次的辗转轮回 ,也跟随师父为大法的最后开传在历史 上奠定文 化……由于生命的本源特点和当初立下的誓约,在人世间,这位护法神从征战沙场的名将到开疆拓土的帝王,几乎世代戎马。这里暂只讲述在人间护法和一统天下、 复兴中华的转世 经历。


● 阿育王金刚护法


当大约到了中国 的秦始皇时期,这位护法神转生成印度的一位王,就是历史上著名的“护法名王”――阿育王。阿育王骁勇善战,刚毅、果敢。阿育 王的一生分为显著的两个时期:前期的“黑阿育王”和后期的“白阿育王”。“黑阿育王”在清除阻力登上王位后,发动了对印度各部的大规模武力征伐,最终统一 了印度,为以后佛教在印度的全面弘扬铺平了道路。后期的“白阿育王”统一印度后,在最后一次残酷的征战中,目睹了尸横遍野的惨烈景象后,内心受到极大的震 撼,生命本质中的佛性开始苏醒,后来在佛法的感召下幡然悔悟,正式皈依佛门,并宣布佛教为国教,开始在全国推广佛教,在各地广建佛寺,派出许多佛门弟子到 邻国弘传佛法,使得佛教在印度最终达到了空前的繁荣兴盛并开始向世界传播。阿育王被佛教尊为“护法名王”。这一世,护法神兑现了他下世前的护法誓约。那位 女神转生成阿育王的王后,名叫善无续,温顺善良,信奉佛法,全身心的扶助阿育王。


在历史传说中,为了供奉释迦牟尼佛 八万四千颗舍利,阿育王运用大神通,调动人间的军队,号令天上的众神,一日之间在各地同时建成八万四千座 佛塔。那其实不是什么传说,而是佛法神通在人间的真实展现。那曾经看似辉煌的一切的一切,只不过是为了给今天更加无比辉煌的的洪传奠定世人对佛文 化的认识基础。


●“佛法当灭,由儿兴之!”


沧海桑田,转眼到了南北朝后期的北周年间,这位护法神再一次转生成隋文帝杨坚,出生在般若寺中,护法神投胎降生时,满屋都是紫气神光,甚至 有一天全身鳞出角起,赫然一条模样。当时般若寺中有一位尼姑,修炼很精進,道行高深,她运用宿命通功能预知杨坚非比寻常,日后定能登龙位,复兴佛教。 尼姑征得杨家父母同意,亲自抚养幼小的杨坚,为杨坚取乳名“那罗延”,是梵语“金刚不坏”的意思。杨坚自出生一直到十二、三岁,这十几年来跟随那位尼姑吃 斋念佛,自幼就结下了深厚的佛缘,佛法已经在他心中扎根。当杨坚长到七、八岁时,尼姑叮嘱他道:“儿当大贵,从东国来,佛法当灭,由儿兴之。” 这些不是古人有意神化的传说,而是当时神迹 的真实记载。


果然二十多年后,正如尼姑所预言 的,北周发生了“周武灭佛”事件,周武帝竟下令禁止佛教,毁坏佛经佛寺,强令僧尼还俗…… 南北朝时期一度兴盛的佛教遭到了毁灭性的破坏,周武帝本人也因破坏佛法造下无边罪业,暴毙于三十五岁。


南北朝时期,胡人长期统治中原地区,汉族典制、传统文化 等日渐衰微,杨坚忍辱负重,少年时就立下志愿:结束胡人统治,复兴华夏汉制。数年 后,杨坚登上皇位,武力统一了中国,建立隋朝,下诏复兴汉族传统 文化,恢复汉制。杨坚励精图治,文治武功,终于开创了“开皇盛世”。那位女神又跟随着转生 成独孤皇后,辅助杨坚治国,朝中并称为“二圣”。


一切果真如尼姑所料,杨坚登基后,果然开始履行他“复兴佛法”的神圣使命。杨坚下诏复兴佛教,广传佛法,兴建佛塔,扩建佛寺,尊僧重道。杨 坚夫妇也皈依佛门,在皇宫里诵经礼佛。在杨坚还没登上皇位时,曾遇到一位僧人送给他一袋舍利子,并对他说:“这是大觉者珍贵的舍利,你日后会成为天下之 主,就留给你供奉吧。” 杨坚登基后,将这些珍贵的佛舍利敬送各州县建佛塔供奉。由于皇帝的亲身护法,佛教在隋朝又开始从新兴盛,为后世大唐的佛教盛世打下了坚实的基础。


“佛法当灭,由儿兴之!”的预言,终于用改朝换代的方式得到了奇迹 般的有力验证。


那位尼姑今世转生成杨坚今世的奶奶。奶奶出身名门,知书达理,今生又一次代母职养育他,从小就教授他忠孝节义的传统思想。他曾抽空给奶奶读 了两遍《转法轮 》,奶奶听后连说“好!”以后老人家就经常捧着《转法轮》看。后来奶奶去世后的第三天,他天目看到,天上有神来迎接奶奶到某一层次的天国世 界中去等着,等待师父正法结束后再回归自己最终的天国世界。回到天上的奶奶变的非常年轻美丽,激动的心情无法言表,一再向他表示感谢,谢谢他让自己得法, 回归了天国。奶奶在历史上也经历了那么漫长的等待,今生终于得法回归了天国世界。其实我们身边的每一位亲朋好友,在历史上都曾为我们付出了许多,也都经历 了千百年的等待,等待着大法的开传,更等待着今生我们能真正救度他们,他们都曾经是我们天上的众生啊!


● 朱元璋 从行乞僧到皇帝


元朝末年,这位护法神又转生到一个贫苦的朱姓人家,就是以后的朱元璋。元末社会动荡,苛政重役,民不聊生。在“石人一只眼,挑动黄河 天下 反”的天意安排下,饱受压迫的百姓揭竿而起,各地纷纷组建义军反抗元朝的暴政 。参加义军的朱元璋显露出卓越的军事才能,逐步晋升为一支义军的统帅。朱元璋 高举“驱逐胡虏,恢复中华”的义旗,收服各地的起义军,势力逐渐壮大,最终推翻了残暴的元朝,把蒙古人赶出中原,恢复中华,一统天下。登上龙位的朱元璋严 惩,肃清吏制,勤政爱民。


当朱元璋还在娘胎里时,元朝有高人推算出安徽一带即将有真龙天子出世,长大后会起兵灭元。元朝皇帝急忙下令诛杀安徽一带的所有孕妇,一时间 家有孕妇的百姓四处逃命,朱元璋的父母也被迫逃亡,沿路乞讨,不料路上竟遇到一队元兵。朱氏父母衣衫褴褛,形同乞丐。那队元兵围着身怀六甲的朱母哈哈大 笑,嘲笑说:穷要饭的叫花子还能生出真龙天子?天大的笑话。讥笑一番后,扬长而去。朱家三口保住了性命。后来元朝残余势力又多次暗杀朱元璋,派刺客暗杀、 茶饭里下毒等,但“自古王者不死”,每次遇险,有上天护佑的朱元璋都能化险为夷,毫发无伤。为了安全起见,贵为的马皇后每天都要亲自照料朱元璋的饮食 起居,真可谓情深意重,也算是为了报答他当年结伴下走的恩德。


古来真命天子自有天佑神助,就如朱元璋“一梦通五经”的神迹。真实的史实是这样的:朱元璋自幼家贫,读不起书,不太通文墨。做皇帝后不久的 一天夜里,竟在睡梦中刻苦研读诗书等典籍文章 ,第二天一觉醒来,梦中所学诗书竟历历在目,记忆犹新。其实是天上的神把朱元璋的主元神带到另外空间 学习诗书 经典,再加上没有了肉身的束缚,主元神读书学习起来可是神速的。在这不同时空的时间差中,人间的时间才过了一夜,就象“黄粱一梦”中的神仙故事 ,看似玄妙 离奇,其实都是历史上神迹的真实展现。经过了这“一夜苦读”,从此,朱元璋彻底脱胎换骨,变的通今,学识渊博,文采斐然,这才真正称的上是文才武略的 一代明君。在之后的统治中,“一梦通五经”的朱元璋文治武功,开创了大明朝强盛的“洪武之治”。


明王朝还有许多不为正史所记载的历史之谜,如:太子早亡,朱棣夺位之谜等,这里暂不详述,以后有时间再细说。


由于家境贫苦,朱元璋自幼就随父母四处流浪。父母病饿而死后,为了活命,十几岁的朱元璋在一座佛寺出家,做了砍柴挑水的小和尚,晨钟暮鼓, 听经礼佛,结下了神圣的佛缘。后来寺院因饥荒解散,朱元璋被迫云游乞讨数年,忍饥挨饿,沿途露宿,吃尽了世间的苦,也磨练出了坚强的意志。元朝末年,由于 连年征战,各地僧人纷纷逃亡,很多寺院残破毁坏,汉地佛教遭到严重的破坏。朱元璋做了皇帝后,愈加尊崇佛法,又开始履行他“护法”的使命,在全国大兴佛 教,弘扬佛法,修建寺院,广开法会,兴利除弊,使汉地佛教很快恢复了元气,又从新兴盛。这位护法神又一次成为中土佛教的帝王护法。


● 带领天兵天将与邪恶作战


这位护法神转生到今天,在大法洪传的正法时期,才真正的在兑现他下世前的护法誓约,履行着助师正法的使命。


他下世时带着他在天上的一件兵器――槊,曾立誓:执槊灭尽邪魔乱神。师父给他打开了生命久远的记忆,也给他打开了许多神通,让他的主元神能 自由离体。十年来,他的主元神一直在天上参与 正邪大战。他在天上的神体身穿金色铠甲,双手执槊,身边有白虎和龙护卫,几乎每天都在不同层次的天上带领天兵 天将和破坏大法的邪恶生命作战,其中的凶险艰辛难以想象,其征战撕杀场景之浩大惨烈,用人间的语言无法形容。邪魔乱神的能力自然高与常人,再加上有那一层 天上的山川城池做屏障,和它们作战更要重视战略战术,以智取胜。有时战事异常艰难,邪恶铺天盖地来袭,天兵天将死伤无数时,他就会听到师父慈悲的话语 ,鼓 励他,点化他,加持他很快就能打赢这场恶战。在师父的加持下,凭着世代戎马中积累的精湛兵法韬略,他几乎是屡战屡胜。借着军功,他从一名天兵逐级晋升为天 界最高统帅。


十年的惨烈激战,十年的忍苦艰辛,几乎耗尽了他的身心。他在某一层天上的神体伤痕累累,天上的一位神曾抚摩着他遍体的伤痕感叹唏嘘。


人间的大法弟子们每天发正念清除邪恶生命,各界正神和许多开着修的大法弟子也在天上清除邪恶。天上的这场惊心动魄、规模庞大的正邪大战持续了十年之久,到现在邪恶生命已经所剩很少了。


● 天国众生盼主回归


一天下午,他在休息时,看到天上有神来恭敬的迎接他,那是他天体体系的众生派来的使者。他的主元神跟随着那位神,飞越了漫长的、遥远的、数 不清的层层无比壮观的宇宙体系,来到了他下世之前的自己的天体体系的最高层次天国世界。正在恭迎主归来的天国众生欢呼雀跃,整个天国一片沸腾。他惊喜的发 现,自己的宇宙体系和以前不太一样了,变的更加美好、更加纯净、也更辉煌壮观了。众神带他游历了一座巨大的天国圣城,那是众生怀着无限崇敬感恩的心情,为 了迎接下世受尽苦难救度了他们的主的回归,而建造的。那座圣城无比庞大,气势宏伟,共有九层。远看就象一座直通天顶的大山,近看璀璨夺目、金碧辉煌、奇幻 美妙。圣城里面亭台楼阁、青山绿水、珍奇异宝、琳琅满目,应有尽有。众神展开一本名册让他看,他发现里面记载的竟都是他在人间讲真相救度了的世人的名字, 其中有身边的亲朋好友,他们曾经在天上都是自己体系的众生,被大法救度后才能从新回归天上,将来继续做这个天体体系的众生。


结束了这次天国之行,他就要返回人间了,临行前,天国众生依依不舍,泪流满面,一再恳切的挽留他,都不忍心再眼看着他们的主回到肮脏的人世 间继续受苦。他安慰众生说:“师父与大法救度之恩浩荡无边,我在人间助师正法的使命还没有最后完成,等我完成了自己的使命,就会回来。”天国众生敬仰而又 哀伤的目送他们的主再一次决然的飞身下世。又穿越了漫长的层层宇宙体系,他的主元神回到了肉身。人间的时间过了三个多小时。描述起来说是飞越了漫长的层层 宇宙体系,其实也就是一瞬间,佛法神通是威力无穷的。


为大法开传奠定的历史已经成为过去,众生亿万年等待的大法已经在全世界洪传,我们只有更加精進,抓紧救度众生,才能不负下世前的誓约和师尊的慈悲苦度。与共勉!



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定中经历:决战黑暗虚无


作者:西人大法弟子口述 【正见网2012年08月02日】


师父曾经点化我将独自面对一个极其危险的旧神,龙凤龟麟都不能随我征战,如果我心性稍微不稳,后果不堪设想。至于制胜之道,师父明示:所有的答案都在心里,只要通过向内找,向这颗心上去找,就能找到答案。


我谨记向内找,大敌当前,更谨慎的走好每一步。


数周之后,我很想知道那旧神的底细。早晨炼功,我象以往一样深度入定。定中我想去找白龙马。白龙马浑身纯白,高贵而美丽,龙头马身,背上两只不大的 翅膀扇动着纯正的能量;龙须飘飘,龙睛炯炯;马身秀美,四蹄矫健,全身覆盖着鳞甲。白龙马背负地图,此图非比寻常,标记着宇宙不同空间众生的路。龙在天, 马在地,龙马承接天地 ,作为主佛的信使,传递上天的懿旨,同时守护地图------这些是我目前能知道的。白龙马知道我的来意,巨图自动打开,那是一个圆 形立体能量场,罩在我面前,我一眼看到了要找的方位,也随之去到那里。


我先隐身,仔细留意那儿的每个细节。显然,那旧神看不到我,而那旧神无形、无样,黑暗,空无,它让我想到开天辟地之前的黑暗虚无状态,英文单词叫 “Void”。我想是时候了,于是在它那个层次的高空中现身,它一下子围上我,显现出人的模样,流露出等待已久、终于得见的惊喜,面目贪婪猥琐,样子卑鄙 狡诈。


它立即幻化成我母亲的形象,和我母亲生前一模一样,连毛发都那么逼真,说着如何想念我、如何想回到我身边的话,说着象生前一样过来拥抱我,“慈母”的牵挂尽在言谈举止之中,无限动容。


我曾经十分思念我的母亲,希望能再见她一面。每次在炼功的定中看见她,她都在另外空间 和我们一起炼功,神的形象,年轻、端庄、祥和,她从不和我说话,对我没有人的情。我曾经是多么希望再见到她的人,象生前和我在一起一样。


今天,黑暗虚无之旧神幻化出慈母的尊容,尽情倾诉离别之苦。我心如止水,没看,但尽收眼底;没听,但字字清晰。我的心里和意念中只有师父的法:


“任何事情都是有因缘关系的,人为什么能够当人呢?就是人中有情,人就是为这个情活着,亲情、男女之情、父母之情、感情、友情,做事讲情份,处处离 不了这个情,想干不想干,高兴不高兴,爱和恨,整个人类社会的一切,全是出自于这个情。这个情要是不断,你就修炼不了。人要跳出这个情,谁也动不了你,常 人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”(《转法轮 》)


只见象纸皮儿一样的物质,从那无形无像的旧神空间里,一片一片的剥落下来,在坠落的过程中化为 ......


随即,我今生人中父亲的形象出现在面前。我父亲在我小时候抛开了我们,我从来不记得他说过爱我、关心我、为我骄傲之类的话,他没抚养过我也没付过任 何抚养费,印象中从没为我做过什么事,也从不与我联系。他在我母亲过世5个月后相继去世,骨灰差点儿被撒掉,我不远千里取回骨灰,加以厚葬,尽了孝。我一 直希望得到父爱和父亲的承认。邪恶旧神之黑暗空无幻化出他的形象,只见“他”老泪纵横,捶胸顿足,悔恨交加,请求我原谅,希望再给“他”一次机会做个好父 亲。


我忽然想起一年前,师父用不同方式告诉我记住“无为”之法理,此情此景,竟然浮现在脑海,原来师父早为我打下适用于今日必胜的法理。我守住心性,不为幻所迷。只见又一层纸皮儿似的物质片片剥落,化为乌有。这时我看到了黑暗虚无的痛苦。


忽然,我太太的形象近在眼前,“她”说着我熟悉的话,连声音、语调都一模一样,告诉我:这里哪有什么邪恶?说会照顾我、和我一起战斗之类的话。


我的脑海里又一次浮现出师父教导的“无为”之法理,使我能够保持着一心不动的状态。又有象纸皮儿似的物质,片片剥落.....我看到它的身心都在痛苦煎熬中。


忽然无数个大美女,个个长着天使般面容、妖精般身材,扳脖子搂腰就上来了,摸前胸摸后背、摸头发摸脸,真的摸上来,做着各众艳姿,使出浑身解数,殚精竭虑的勾引我。不是一个两个三个,是数不清的妖女狐媚同时全裸上阵------


我第四次看到象纸皮儿一样的物质,大片大片的剥落下来。只见那旧神,根本无法接受眼前的现实,它失望至极,它恼羞成怒,它气急败坏,它准备拼死一战.....


这时,我听到师父用中文 喊我的头衔,我应声返回天庭,看到火凤凰、玉神龟及一对麒麟都在等我归来,仿佛都在为我捏了一把汗。


我看到代表时间的沙漏又快速溜下去很多沙子,如果不是师父为我们掌握着时间,时间早已经结束。


九天之后,深度入定中。


我先回到自己的天国家园。记得第一次回去,是师父以巨手左手托着我、右手托着火凤凰本人一起回来的,小小的我俩坐在师父的手心里,借助师父的力量返 回来;在不断的提高后,我可以顺着自己的功柱上来;再后来,只要我想来,就来了;现在,只要我一炼功或发正念,常常已经在这里了。天国里面,我多以十八、 九岁元婴形象出现,有时又以皇帝形象出现,身穿九条龙的黄色龙袍,龙袍上布满相互连接的金色万字符,龙袍金边金线,上有日月星辰和奇珍异兽的图案,下摆犹 如海浪波涛,整件龙袍俨然一个十分丰富的世界;头戴冕冠,圆帽子上面的前后长延有一个向上不大的弧度,整个构造与历代皇帝的冠冕并不完全相同。


因得白龙马相助,我知道了黑暗虚无的所在地。念一动,我再次隐身来到了它的老巢。


就像在完全黑暗中什么也看不到一样,那旧神犹如一片黑暗虚无,无形无象。追寻着它的能量,我再深层看去,只见它站在高高、高高的山巅之上,山巅之上 不断的有粪便流淌下来浸泡着整座山,我从没见过那么高耸、那么肮脏的山。忽然意识到那不是一座普通的山,定睛一看,那是一座人山,一个躺倒在另一个身上, 人摞人堆成的山,那些人全部赤身裸体。开始我还以为都是死尸,再看发现那些灵魂在蜷曲扭动着,象被摄的魂似的眼光呆滞,一副行尸走肉、失魂落魄的样子,根本丧失了自己。正如同师父点化的一样,那旧神摄取了人的元神堆积成山,用垃圾粪便腌制浸泡,任由着踩在脚下亵渎。


这时我读 出了它的思想:它认为神造宇宙是个最大的错误;认为神按照自己的形象造人是作贱自己,它管人叫“猴子”,这是它的原话;它认为众神放下神的 宝座来到人中当“猴子”愚蠢至极;它认为神在人中无论怎么修都不能达到原来的纯度,在它看来,一旦允许神从人中返回去会污染上面的宇宙,藉此牢牢阻挡着众 神的回归;它根本不相信师父带着宇宙圆容不灭的法能从根本上正宇宙一切不正的因素,它不相信师父的成功,也根本不理解师父救度全宇宙的无量恩德包括变异了 的它。它想把三界内的一切生命物质全部消灭殆尽,重回神造宇宙之前的黑暗混沌状态。它的最大的罪恶是反对师父、反对大法、反对救度众生,它坚持要的是毁 灭,回到从前......它不知道它思想中的每一条都是死罪,迫害大法那是要命的事。它自己的所作所为注定必将被灭的结局。


这时在我的脑海里显现出一会儿是它占据人山之巅,一会儿是我站在上面,这样来来回回几次。为了解救那些灵魂,是时候决战了。


于是我再次现身。黑暗虚无相当狡诈,应该是看出了我的心意,立即幻化出我父母的身驱躺倒在人肉堆中,被百般迫害,挣扎着浑身是血,被酷刑迫害的尖叫、求救,样子极为可怜,场面十分悲惨。我知道这是骗局,不为之所动,没有人的情,心里只有在大法修炼出来的慈悲。


这还不够,那黑暗虚无又幻化出我太太的模样,还有认识和不认识的形象,都赤身裸体的躺倒在人肉堆中,互相挤压着。黑暗虚无又把“我太太”从人堆 里拽出来,极尽蹂躏,同时折磨着别人,让他们百般痛苦。我识破它的目地,守住心性,以不动制万动。黑暗虚无最后黔驴技穷,歇斯底里,忍无可忍,大动肝火, 一下子掉到三界的情中。


这时,我看到那些被它踩在脚下的人们站了起来,恢复成神的形象,极其光焰,他们一齐伸手扯向黑暗,跟着大片大片纸皮儿一样的物质层层剥落,化为乌 有。我还是不为眼前景象所动,没有因为即将到来的成功而生出欢喜。这应该是黑暗虚无的最后一招,还是以失败告终。邪恶旧神之黑暗虚无就这样,自己把自己打 败,被它曾经肆意凌辱的灵魂撕碎在虚空中化为乌有。


之后,我看到那些高级生命逐一来到我面前,颔首合十,然后起身飞回人的躯体里主宰他们的人身。我看到有些是人中的大傻子,忽然正常起来;有的先把操 控他们人体的动物或者妖魔鬼怪打跑,之后从新主宰自己的人身,那人一下子有了正念的主见,清醒过来。还有少数无处可去,师父对他们做了令他们满意的安排。


我相信那些人中没得法修炼的,一旦真正清醒,会立即寻找大法,成为下一批大法弟子,而那些主意识弱的人也会精神起来。


在这次大战中,我并没做什么,只是按照师父的教导守住心性。那邪恶旧神之黑暗虚无的所作所为,注定了迟早被灭尽的下场。我真的什么都没做,只是凭借师父在法中的教导,以无为做为,以不动制动,不战而胜。



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修炼故事:发生在妈妈身上的神奇事


作者: 清泉 【正见网2011年08月08日】


妈妈是一个普通的农村妇女,现在快七十岁了,只有小学文化程度。在她身上,却发生了许多奇事。


(一)


妈妈很会治眼疾。她的治疗方法很独特。


小时候,记得有一回,邻村有个人来看眼睛。妈妈问那人:“你家东头是不是有个土粪池?粪池里是不是有一根长石条?”那人说:“是的。”妈妈 又问:“这两三天你是不是动了那根石条?”那人点头称是。妈妈就告诉那人按她说的方法去“办”一下:将石条还原,还有如何如何烧纸(烧纸好象还有很多讲 究)。


过了两天,那人来了,说他的眼睛好了。他带来一包红糖和一挂肉,感谢妈妈。这在七十年代 的农村是很贵重的礼物。


类似的事还有几回。因为受无神论毒害,当时我只觉的不可思议,也没有去深究。我总认为妈妈是在搞迷信。现在学了大法,才知道妈妈这种治病方法在古代属于祝由科。


(二)


几年前,妈妈在城里帮弟弟带孩子。有一天,她到我这来了一趟,给我带来一个大法护身符。这是我第一次见到大法护身符,很惊讶。妈妈说是城里炼的人送给她的,还有资料和光盘。光盘她不知道怎么弄,没要;只将资料和护身符收下了。


弟弟当时因为受邪欺骗,不要妈妈将这些东西放家里。(弟弟现在也走入了大法修炼,而且他家的阳台上还开了许多优昙婆罗花) 妈妈偷偷把资料看完了,然后送人;护身符就送给我。她说我身体不好,让护身符保护我。大概就是那时候,大法在妈妈善良的心里播下了种子。


(三)


2005年,我查出得了肝癌。肿瘤有鸡蛋那么大,病理切片检查结果是细胞性肝癌。医生说放疗、化疗对于肝脏并不好。我想:其言外之意就是等死。妈妈整天寝食难安,以泪洗面。


无奈之下,我练起了一种气功 。一天,在购物时,店老板向我推荐法轮功 。当时我有点犹豫。她让我先把《转法轮 》看一遍再作决定。


看完宝书《转法轮》,我明白了许多人生道理,看穿了的谎言。由于悟性差,当时在两种功法之间难以取舍。当晚,我做了一个很清晰的梦:山 上有一位女神医,许多人找她看病。我也去了。她在处方上写了几个字,折好给我。我打开一看,上面竟是放着金色光芒的三个字:“法轮功”。


我知道这是神示!第二天,我毫不犹豫的选择 了炼法轮功。今天才知道:我是多么幸运!这一切都是师父的巧妙安排!


第一次学炼贯通两极法时,手象被电击一样。约三个月后,通大周天,打坐时身体总往后仰,跟宝书上写的一样。这年冬天的一个晚上,我亲眼看到师父给我灌顶。那种美妙的感觉人言难述。


妈妈来看望我。我给她讲了我修炼大法的神奇经历。她很高兴,表示放心了。


她回家时,我要用摩托车送她,她不答应。因为她很怕坐摩托车,以前每次总把我抓的紧紧的。她说一坐上去就感到天旋地转。我告诉她念“法轮大 法好 真善忍好”可能就没事了。她诚心诚意的念起来,坐上车,真的不头晕!一路上,她谈笑风生,还背了一首以前从资料上看的诗。那首诗是大法弟子写的,好长,至 少有八句。一个只有小学文化程度的老人,背的那么流利、那么专注,令我吃惊。


我后来再回乡下看望她,就经常给她带《正见周刊》或大法资料。她很喜欢看,还给我讲龙儿、樊梨花的故事。


有一段时间,我正念不足,修的不够精進,迷于常人之中,麻烦不断。一天中午,妈妈来电话了。她竟说:“孩子,你要多发正念!”她好像看到了 我的一切。她以前并不主动给我来电话呀?我悟到:可能是慈悲的师父借妈妈之口点化我;也可能是妈妈对我的提醒。这个电话真是及时雨,让我很快归正自己,正 念十足,困难迎刃而解了。


如今六年过去了,我一粒药未吃,越活越健康,皮肤白里透红。而周围与我同时得癌症的人许多已离开了人世。站在常人角度看是妈妈的善良得到了福报。我深知:是师父将我从地狱中捞起,给了我第二次生命。若不是慈悲的师父,我的坟头早长草了,妈妈会经历白发人送黑发人的创痛。


(四)


前不久,妈妈又来我这里,她给我讲了更神奇的事。她说她晚上有时睡不着,就起来打坐炼功。我问她是怎么炼的,她就比划起来:原来她只是在床上盘腿(并不是单盘、双盘),静静的坐着,双手合十。当时把我给逗乐了,我在地上向她示范如何打坐。她也笑了起来。


接着她向我讲起了她“炼功”后的奇迹 :“有一天晚上,我见着李老师了。他穿着西服,端端正正坐在堂屋正中间。后来,我再打坐就经常看到许多东西、许多人。我面前有一对童男童女。他们就象画上画的那样。那男童子手里还拿着一把开山斧。……”


甲曾告诉我,他妈妈以前也用祝由科给人看过病。有一回,看师父讲法录像,他妈妈说看见师父的双袖各出来一条龙,很淘气,跟她闹着玩哩。同修乙说他妈妈也见过师父。他们的妈妈也没有真正修炼大法。看来,大法弟子的亲人与大法的机缘 也是很深的。


(五)


仍是上一次,妈妈还给我讲了另一件事:


有一天,妈妈从我们村以前的老队长家门口路过,老队长竟又痛苦又气愤的吼起来:“巧的很!我一见小玉(妈妈化名)就头疼!”他老婆在屋里叨 咕:“光说有啥用?你進来!我来烧香烧纸,看我来办……”妈妈说:“上几回只觉的他俩对我怪怪的,好象很恨我。这回我亲耳听到了。我又没得罪他们,以前处 的也还好。他们怎么烧香烧纸咒我呢?”


妈妈是个很老实的人,村里没结什么仇怨。


我明白了:这一定是老队长背后的共产邪灵在起作用,妈妈修了大法,它们害怕!


说起来,老队长其实很可怜。听老人说他年轻时又标致又精明,人见人爱。村里出头露面的事很多由他去做。比方说出嫁的姑娘第三天回门,按我地 风俗要由村里派人去将女儿接回娘家。因为他体面伶俐,这种事从前大多是他去做。 49年建政,他当上了队长,并加入,很快成了邪党的积极份子。他一下子变了一个人,抄家、批斗、欺男霸女……成了远近闻名的“帅爷”(外 号),个个怕他、躲他。


他有四个女儿,一个儿子。儿子小时候不知怎的一场病,弄的又瘫又傻,成天乱喊乱叫,吃喝拉撒全靠别人照顾。他儿子今年才死(六十多岁)。老队长夫妻俩今年都八十多岁了,儿子魔他们几十年,真难为两个老人。


老队长的妻子经常“撞鬼”。按我们当地人说法,是她火气太小,被死人“僵”(缠)住了。每次发病,她就失去自己的意识,说的、做的都是那个 “僵”她的死人的事。神态、言行与死者生前象极了。“她”经常吐出死者生前的许多秘密,是众人不知道的、也不太相信,可去一打探,竟全都如“她”所说,确 有其事!妻子每次发此病,都令老队长很光火,平日里作威作福,现在感到很没面子,还要去请人作法处理,折腾两三天才复原。


老队长夫妻本来都是很不错的两个能干人,由于听命于邪党,受共产邪灵的操纵,干了许多坏事。他虽受无神论的毒害,可神灵又总给他显现,正面 的、负面的都有。他用一生去证明:善恶有报是天理。只是醒的太晚,悲剧已经酿成,而且现在还受着共产邪灵的操纵。他中邪党的毒太深,受害不浅,但他本人不 一定知道。可叹!


我写出这些,不是为了猎奇,是想表明:一、大法弟子是世上最幸运的人,大法弟子的亲人来头也不小,与大法也有很深的缘分。我们要珍惜这万古 机缘。下一步,我要帮妈妈学法炼功。二、妈妈是一个农村老太太,仅凭信师信法这一念 ,竟有诸多奇迹发生。信师信法是大法弟子的根本!三. 共产邪灵确实存在,毒害世人不浅。大法弟子要加紧做好 三件事,救度世人,圆满随师还。



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三次進入另外空间的神奇经历


作者:贵州大法弟子:龙儿口述,伍玉整理 【正见网2009年04月19日】


我叫龙儿,今年十八岁,是刚得法不到一年的新弟子。大法的美好和殊胜深深的吸引着我这个双目失明的青年。在修炼过程中,师父曾多次点化我, 看到另外空间 我在天上因触犯天规,被打入红尘受苦的全过程。同时我也把修炼前,我回忆到前几世的经历和感触到一些奇特现象讲出来。一是证实大法的真实伟 大,万古不遇,二是唤醒迷中世人,大法洪传人世,回归路在眼前,千万不可坐失良机啊!


一、修炼前感触到的奇特现象


我一岁半时,因出麻疹,高烧不退,人瘦的皮包骨。眼看没气了,父亲把我放到烤烟房,准备丢到山上,正巧此时来了个医生,把我救活,从此双目失明。


我家 附近有个采石坑。约二丈余深。坑内乱石林立,锋利无比,我摸着到坑边去玩,曾多次掉入坑内,除一次伤着鼻梁而外,其余几次都安然无恙。


八岁那年夏天,我和同伴到河里游泳,因救生圈漏气,身体急速下沉,眼看没救了,突然一个大人把我救上岸来。


一次在路边玩,一辆汽车把我撞翻几个跟头,我立即起来,皮都没伤着,可把司机吓坏了。


我家所住房顶,全是青瓦所盖,一天天气突变,鸡蛋大的冰雹从天而降,把全村瓦房全部砸碎,景象很惨,唯独我住的那块房顶,片瓦未损。乡亲们说我福大命大,有神灵护佑。


三个月前,和我妈同回老家,乘的两轮摩的,路上摩的翻车,我妈和驾驶员都摔在地上,我却奇迹 般站着,一点没伤。


现在农村都是铺的水泥路,路上常有车辆行人,双目失明的我,居然能骑着自行车在路上奔跑,撞不着人,撞不上车,也不会掉到沟里。因为自行车龙头好像有人帮我撑着,会自动拨转方向。路上行人还以为我是个正常人呢。


我一人在家时,无意中常看到一些人影穿来穿去的,很热闹,开始有些害怕,时间长了,见他们无害我之意,就习以为常了。


当我受到别人欺负和嘲笑时,我就想立即报复他们,这种念头刚起时,就有人拽我的衣服,我会打一个冷禁,这种念头就想不起来了。


更奇怪的是,一次我和两位朋友在农村三叉路口玩时,一个农民打扮,弯腰驼背的老头,拄着一根拐棍,冲着我问:“青年人,你见到我的牛了吗?”“没见。”其实我根本看不见。过后两个朋友向我描述了老头的形象,并说老头好怪,两睁眉鼓眼的他不问,偏偏问你?


到晚上时,不知老头从什么地方進了我的房间,那时我看见他了:“你不是白天问牛的老头吗?”“正是”他说:“世间的东西不属于你,不要抱太大的要求。”一眨眼功夫,他就变成了一个精神抖擞,四、五十岁的道人,手执拂尘微笑着说:“后会有期。”再一眨眼就不见了。


二、随师许多年


我因双目失明,没读过书,也没人给我讲古时候的故事。当我慢慢 懂事的时候,历史 上一些朝代的大事会反映到我头脑中来。


如隋朝杨广弑君篡位,著名的十三条好汉。给秦母拜寿时,我是个文人,在瓦岗寨中我也是个文人,后来在唐太宗皇帝身边当过太医,那世我死于四十六岁,玄武门事变都清楚。


南宋时,我是岳元帅帐下一员武将。亲龙山大战,爱华山大战,牛头山大战,湖广剿匪都曾参战。岳元帅经常给我们讲:男儿流血不流泪,要学习关羽、陆登的英雄气节。陆登是金兀术一進中原时第一个为国捐躯的名将,他真的是死了还站着的。


后来岳飞父子被大奸臣秦桧谋害。今天谁提到岳飞,我会产生一种自豪和亲切的感觉,一提到秦桧,我会恨之入骨。


更有趣的是,当年我跟随岳元帅出征时所骑战马,已转世 到我姑妈家来。此马性烈,没人敢骑。有胆大的骑上去,被它两跳跳就摔下背来。奇怪的 是,此马见到我特别温顺。我去摸它,它会伸过头来挨靠我的身体,我轻拍马背,它便把腿弯着,俯下身子,当我骑上马背,两腿一夹,它会象当年出征一样长啸一 声,然后四蹄腾空,箭一般飞奔出去。大人怕我出事,开起两轮摩托都追不上。跑出十多里远,我“吁”一声,此马象大获全胜,得胜收兵一样前蹄扬起很高,仰天 长啸一声,驻落马脚。此马因为是战马,只会打仗,不会干活,我姑夫把它卖了,真可惜。


元朝末年,我知道一件事情。当时民谣唱道:“石人一只眼,挑动黄河 天下反。”不久就在黄河山东地段挖出一个独眼石人。后来朱元璋称帝,杀害许多有功之臣,这也知道。当时我们说朱元璋比赵匡胤狠,赵匡胤用酒把兵权要回来,朱元璋干脆把功臣杀掉。


清朝康熙帝时,平三番,收,剿灭葛尔丹,我都是在皇宫内。康熙皇帝巡视江南时,我在宫内替他批阅奏折。打吴三桂时筹办过红衣大炮。


有一件事至今想起还很高兴。因为要运送军用物资去西南、云贵高原,山高路险,北方马大,不宜山路。我向康熙皇帝献了一计。训练巅马,这种马小,在一千匹当中才能选中一匹。经过训练,善于走山路。康熙皇帝夸奖了我,至今想起此事心里还乐呢。


上面几个朝代中,我不知道我是谁,大人们在讲上述时,我会在旁边插上一句:对或不对。我见他们不高兴,说我又插嘴,我就不吱声了。


这些事讲出来只是为了证实大法,人是有生生世世的,有很多人是跟随师父从久远历史一直走到今天的,我一定珍惜这千古的师徒之缘。


三、三次進入另外空间


一天晚上,刚一入睡,元神就从头顶出去了。原来在另外空间里,我的眼睛什么都能看见。另外空间非常明亮。我站在一群道士中间,也有几个道姑。他们头扎发鬏,身穿道袍,手执拂尘。我也是道家装束,头戴道冠,身穿道袍,手执拂尘,脖子上多了一个项圈。


他们七嘴八舌的说:“我们道家的法都学不完,你还学什么大法?”有的说:“才到人间一世,你就离经叛道,如果多转几世,你不欺师灭祖啊?” 有的道士还提太白金星、太上老君、元始天尊、黄天老祖、无量天尊等。我第一次听到这些神的名字,我不知道他们提这些神干什么,与我有什么关系。我只觉得这 些道士、道姑有些面熟,其中一个说他是我师兄,有一个是我的师叔,变成老头找牛的道士一直看着我笑。


后来一个中年道姑道出我今生苦难生世的根源:“你在人间的父母,在天上不是你的父母,他俩触犯天规,被打入天牢。是你打破天牢救出他俩。你 也触犯了天规。本该对你从重发落,念你往日功劳,不予追究。但你救出的俩人,必须打入地狱,从重处罚。”此时我内心颤抖,不敢抬头。道姑又说:“后来你讲 救人救到底。天上说那你就得到下界受苦。你同意替他们偿还部分罪业,使他们免受地狱之苦。天上本不同意你到下界,但念你一副侠义心肠,宽仁厚德,也就勉强 同意。最担心的是怕你被红尘遮目,心灵污染,迷失本性,再也不能返回天庭。于是天上对你作出双目失明的决定。尽管你到下界,天上仍念念不忘,给你两次选择 回来的机会,你却信守诺言,不肯回头。第一次,你在人间一岁半时,出麻疹,差点死去,那是准备接你回去安排的,因为你不同意,又安排人救了你。第二次,是 八岁那年夏天,下河游泳,安排从水路把你接走,你又不同意,然后又安排人救了你。今天你已经回到天上,去留你可要三思啊!”


道姑一席话,点明我今生苦难身世的根源。我虽然不敢看他们,但我心中有数:天上说话,一言九鼎。亲口许下的诺言,岂可半途而废,无功而返。 这时一个小道士从兜里拿出一件宝贝,一个小巧玲珑,放着白色光芒的小圈:“这是你的法器,你要不要?”“不要。”“你不要?很多人争都争不来呢。”我没表 态留下,他们也不敢强留我,必须在鸡鸣之前把我送回体内,否则时辰一过,肉身死亡 他们也吃罪不起,于是我从原路回来。


第二次元神出去,我来到一群老道士中间,后面还跟有几个小道士,他们好象知道我要来,特意在此等候。一个老道士对我说:“现在领你去看看另 一件法器吧。”那边不走路,想去那里一飘就到了,像神仙一样,轻飘飘的挺舒服。我们来到一坐大山前,满山苍松翠柏,山清水秀。山下有一平地,周围茂林修 竹,溪水潺潺,好一派仙境风光。此地既陌生又熟悉,有一种久违了的感觉。我们飘落到平地上,平地靠山,有一处似洞非洞的偏崖洞,洞内有一小桌般大小的平 台,小道士离平台七、八米远便自动停步,老道士离平台三、四米远停步,我一直走近平台。平台上平放着一只大宝圈。圈高五、六厘米,圈厚一厘米左右。圈口有 汤碗口那么大。晶莹剔透,光灿夺目。当我把宝圈拿起时,一种曾经用过的感觉涌上心头。我习惯的把宝圈一晃,只见我身后的道士被宝圈强大的能量推倒退几米 远。“是我的法器,没错。”但我没有想带走之意,依然放回原处。转过身来对老道士说:“以后再说吧。”老道迎上两步对我说:“现在领你去看看你的金身吧, 你的金身还在那好好的,去看看吧。”那时我突然想起了,说:“算了,不看了,我得回去了。”他们有些依依不舍,我心里也有些内疚。我又从原路回到 体内。


第三次元神出去,我来到一群天兵天将中间,他们身批铠甲,闪闪发光,各个手执兵刃,威风凛凛。但他们不象要抓我的模样,平平静静的看着我。 旁边还有我的几个师姐。此时从远方天空飘来两个仙女。很象师徒二人。师父身阶很高,满身珠光宝气,光焰照人。在一旁的徒弟指着我说:“你简直是疯子。”我 知道他们想不通我为啥选择下到人间吃苦这条路,因为我完全可以不去人间的嘛。但那时候都想不出一句对答的话。她老在天上指着我:“疯子,疯子,就是疯 子!”这下我气急了,没有守住心性,我把拂尘向天一指,大吼一声:“我就是疯子!……”不料拂尘能量太大,把周围的天兵天将推的东倒西歪。我紧握拂尘,冲 出人群,返回体内。我亲眼看到我的几个师姐留下了眼泪。以后我的元神再也没有出去了。


三次元神出去,使我悟到师父讲的许多法理:


(一)有另外空间的存在,另外空间里有神存在,元始天尊,太上老君等这些神确实存在,真实不虚。


(二)人世间的生命体都是因为变的不太好了,从高层 空间掉下来的。家庭的组成都是有因缘关系的。家中有残疾的子女,一般都是为父母承担罪过,奉劝世人不要歧视家中有残疾的子女。


(三)人在天上是很有能力,有本事的,一進入红尘就成了凡夫俗子,什么本事都没有。做什么事都得靠双手双脚。如果表现不好,还要下地狱。修炼大法,返本归真才是做人的唯一出路。


四、修炼大法的幸福


经大法弟子老阿姨们给我洪法讲,我终于得了万古不遇的法轮大法。仔细想来,我为了得这大法,也真不容易,在人间转了很多世,吃了很多苦,最后一世,宁可双目失明也要来到人间。我生命的深处其实就是为法而来,否则为什么生生世世都与师父有缘呢?


听法不到一个星期,我总觉的小腹处有东西在转。阿姨说:“师父已经在小腹部位给你下上法轮了,师父已经管你了。”听了阿姨们的话,心里 暗自高兴,我有师父了,有人关心我了。因为出门不便,同修阿姨们经常到我家来,领我读 大法的书,手把手教我炼功,我有生以来从未有过这样高兴。


前段时间,我怀疑 患了高血压,路走不稳,地球好象失去了吸引力,两脚一动就要离地。晚上睡觉身体和床都在晃动,也有飘的感觉。同修阿姨说: “这是师父下的气机把你的大周天打通了,这是好事,不要害怕。”大约三、四天这种感觉就消失了。我每天都听师父讲法和新经文,我终于明白了很多人生道理。 就拿一个忍字来说。我过去受气时,经常偷偷流泪,心中委屈,含泪而忍。自从得大法后,终于明白了我苦难身世的根源。从此我不再伤心,不再流泪。如再受气 时,我就记住师父教我的忍字,做到不含泪而忍,要坦然而忍。有时还反而高兴,这种高兴不是说别人给我德而高兴,而是我知道了一个忍字,师父就讲了这么多法 理,我明白这么多常人都不明白的法理,难道不值得高兴吗?虽然我双目失明,但此时我的内心多么亮堂。我终于找到了回家的路,一条通向光明幸福的修炼之路。


在此我要衷心感谢伟大的师尊的慈悲救度。


正是:


双目失明心内清,一路征尘为今生。

师徒缘分历千古,一柱清香百拜恩。


再三致谢,双手合十,不当之处,请同修慈悲指正。


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