2019年8月27日星期二

酌古鉴今:空船神奇来报案!(数文)

文:齐整升 来源:

一、追究保举者的责任!

北宋景佑末年,朝廷对西夏用兵,结果大败,大将刘平战死。大家都认为是朝廷让宦官监军,主帅无法统一指挥,所以刘平才失利。宋仁宗皇帝下令:处死监军黄德和。也有人提出,要免除各路军队的监军,以绝后患。

仁宗征求的意见,宰相吕夷简,认为不必下令免除,只要挑选谨慎厚道的宦官担任就是。仁宗让选人,吕夷简说:“我身为宰相,不应与宦官私下交往,所以也无法得知哪些人可用。请下令宦官的总监,来保举,如有不称职的,出事后,追究保举者的责任,一道治罪。”仁宗同意了。

第二天,宦官总监本人,就自己来磕头,要求免除名路军队中的宦官监军。

大家都称赞吕夷简有智谋。

(出自《渑水燕谈录》)

二、谁叫相爷有求于我?

宋代,有个人名叫史,原籍嘉州(在今四川乐山),以擅长相术,来游京城。权贵人家,争着邀请他。但对他来说,谁富贵、谁贫贱,他都平等对待,没有什么两样,总是大大咧咧地坐着,说话也直呼“你”“我”,毫不客气,人称“史不拘”。

有一次,宰相吕夷简邀请他,到了以后,看门人没有给他开门,他发火,打了看门人。看门人说:“这是相爷府第,即使皇上跟前的近臣来了,也得在门外依次等候。”

史延寿说:“那些人来,都是有求于相爷的。我可不求他,是他自己要见我。不开门,我就回去了。”开门人连忙跑去向吕夷简报告,回来开门,把史延寿迎了进去。

人们起初都觉得史不拘这人,有点怪。但后来,都觉得他很可敬!

(出自《渑水燕谈录》)

三、擦胡子的参政大臣

北宋时,为宰相,丁谓任参知政事(相当于副宰相)。有一天,大家在中书省聚餐,菜汤弄脏了寇准的胡须,丁谓上去,替寇准擦胡须。寇准说:“你是参政大臣,做的事,就是替宰相擦胡子吗?大家各尽职守,都平起平坐,才好!”弄得丁谓羞愧难当,狼狈不堪。

“大家各尽职守,都平起平坐。”做官人如都能做到,则国泰民安矣!

(出自《渑水燕谈录》)

四、忠于职守,箭射不动

唐代,张巡的部将雷万春,在城上接受张巡检查,谈话时,攻城的敌军头目,用暗箭射中了他(雷万春)的面部,但他依然不动。敌军头目,怀疑射中的是木头人,派间谍探问,才知道是雷万春,大惊失色,立即下命退兵,逃走。

(出自《刘宾客嘉话录》)

五、门生谏师

薛昭纬,恃才傲物,每次入朝时,手里摆弄着笏板,高视阔步,旁若无人,一边走,一边唱《浣溪沙》词。薛昭纬主持礼部考试后,有一位门生,辞别他返回家乡,临别时,劝谏自己的老师说:

“弟子受您教诲,感戴不尽。今将长别,有一言进谏,敬请恩师:您今后上朝,不要再摆弄笏板,不要再唱《浣溪沙》了。这就是弟子我的大幸!” 薛昭纬认真地听后,立刻注意改正。当时的人,以为这是至言。

(出自《北梦琐言》)

六、唐宣宗能找出自家的错误

宣宗的女儿万寿嫁给尚书郑颢为妻。有一次,郑颢的弟弟郑顗得了重病,宣宗派人去探问。使官回来后,宣宗问:万寿公主去探过病人没有?使官回答说:“没有。”宣宗问:女儿在何处?使官答道:“在慈恩寺看戏。”

宣宗大怒,叹道:“我早曾怪罪士大夫不愿与皇家结亲。现在我明白了!难怪士大夫不愿与我家结亲,只怪我们家教不正!”随即命令召见公主,公主来到后,立在阶下,唐宣宗很长时间,都不看她一眼。公主呆站着,大为害怕。宣宗责备他说:“哪有小叔子有病,嫂子不去探视,而去看戏的道理?”立刻命令她回家去。

唐宣宗能主动找出自家的错误,这就好!

(出自《幽闲鼓吹》)

七、空船神奇来

崔易,字伯度,有一次,他赴宣州,去担任知州,走的是水路。崔易坐的船,在江上行驶,夜里发现:后面有一条船,随他而来。那只船上,毫无声息。崔易坐的船,遇港口停泊,后面那条船,也靠上岸来。崔易觉得有点怪,派人到船上一看,原来是一条空船,仔细检察,船上有血渍,搜遍全船,在船尾处,发现一条黑色丝带,系了一张有文字的纸。仔细一看,这张纸,是租船的契约。

崔易根据契约,了解到租船者、船家及中介人的姓名。到了州里,派衙役,拘拿契约上所写的人,归案审讯。结果大白:原来是船家图财,谋杀了租船的商人,劫走了商人的财物后,将船抛弃。最后,杀人的船家,受到了。崔易受到朝廷嘉许,名声大振。

人们分析:上苍知道崔易正派,担任知州以后,有能力破获此案,就鬼使神差地,叫那空船紧随其人船后,让他得知犯罪人的各种情形,而顺利破案,助他立功扬名。

(出自《墨客挥犀》)


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为什么天机不可泄漏

文:清风 来源:

不可泄漏”是一句经常听到的话,但能够真正理解其含义的人却不多,这句话过去常常出自算卦人之口,常人社会是允许算卦这种东西存在的,现在被视为“封建迷信”,但他其实是有道理的,在过去的人类社会这也是一种比较常见的社会行为。

人为什么要去算卦呢?趋利避害。但是人的一生是有定数的,欠的业必须得还,表现在我们这个空间就是人有灾有难,寿命有长有短,如果把你有什么难明明白白的告诉了你,让你真的避开就好比是一个人犯了法,警察要去抓他接受惩罚,而你事先告诉他让他逃跑一样,他就是真的跑掉了也是一时的,他会在以后被抓或者是遇到其他的惩罚也就是说最终还是逃不了,而你也是在给自己增加业力。过去真正有本事的算卦人明白这个道理,不敢这么干,所以往往在关键的问题上讲“天机不可泄漏”,告诉你行善积德就可逢凶化吉,看上去似乎是在敷衍其实不是,因为作为常人一些小的方面经过个人的努力是可以改变的但决定人命运的大的事情是不行的。

针对个人是如此,大的社会事件也是如此,因为那是许多人的业力转化促成的。 种种预言总是看上去含糊和笼统,让人琢磨不透,无法根据其来决定自己到底就是这个道理。

而常人总是用人心去看问题。我记得在被期间有一次出了马航飞机失事事件,当时包夹我的人就问我“你们的师父那么大的本事怎么不出来预测一下,那么多人的生命呀,你们不是讲善吗?”我当时告诉他一切都是有定数的,天机不可泄漏,因为他比较信佛教,所以我和他打比方,在佛教中讲修炼到罗汉的层次就能知前后八万四千大劫之内的事情,佛的层次就更不用说了,那么2008年的汶川地震对于2500年前的来讲肯定是知道的,他为什么不临终的时候把这件事情讲出来,那会减少多少生命的死亡呀,他不是那么高的层次,那么大的慈悲吗?他想了想表示认可。

对于修炼人也是一样,唐僧师徒真正有生命危险无法解决的时候或者如来等觉者会帮他们,但绝不会明明白白的告诉他们什么时候有什么难,因为那是他们要过的关。


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2019年8月26日星期一

寻回武林隐去中的传统武术

文、图/曾介宏、新唐人电视台提供 来源:正见网

在十九世纪初期,“武术”两字代表的是意义深远且文化内涵丰富的一门技艺。在初期,“中国武术”因其内涵博大且为文化之“精粹”,由政府定名为“国术”,早期老一辈较熟悉的名词便也是国术。

谈起武术,有人联想到古代六艺中的“骑射”、水泊梁山好汉棍棒之术、古代名将刀枪剑棍等十八般兵刃,也有人联想到太极张三丰、一代宗师叶问的咏春、精武大侠霍元甲的迷踪拳、广东狮王黄飞鸿的虎鹤双形等。同样是武术,却有这么多的联想,除了武功高强,更有侠义典范。

武术范畴虽广而多,宏观来看有东、西方各类别,就唯独“中华”最具内涵与特色。除了各门派多如繁星,理论完整,有徒手训练、刀枪剑棍等长短杂器械等、内功吐纳、外功训练,且特别注重师承伦理、饮水思源、操守。这与中华传统文化的内涵底蕴渊源密不可分。

武字溯源显武德

就《说文解字》来说,武字可以拆分为“止、戈”。止就是制止,戈即是一种兵器,表示人手着兵器,持戈行进,有征伐之意。所以止戈为武也有另一层意思,制止暴力,化干戈为玉帛。

武术虽有防身抗暴保护良知之功效,但自古以来习武之人首重武德。武德是一种由内而外德性的体现。笔者从习武之初,师父便耳提面命地告诫“武德第一、术德兼修”、“习武重德心所愿,尊师重道理当先”、“德性多高、功夫多高”,道德可以说是习武者心中的一面镜子,也体现出中华传统文化的核心价值。

就“武”字之解读,东汉的《说文解字》曰:“武,楚庄王曰:‘夫武,定功戢兵。故止戈为武。’”因此,把“止”和“戈”合起来才是“武”,意即止息纷争,才是真正的武力。这也说明了习武之人除了武德修养,更要有浩然正气,有了正念便能分清善恶是非,这是神传文化中习“武”人所应该具备的本质。

南拳北腿各有脉络

以传统武术流派来说,大致可分为“北方拳”与“拳”两大系。北方多草原平原,加上北方人身材高大威武,个性豪迈且骁勇善战,打起拳来舒展大方拳腿并重,身法上特别讲究“一寸长一寸强”之特点。在武术中也有句话“手是两扇门,全凭腿踢人”说明了腿法的重要性,普遍来说北方拳系均以身法见长,技击上讲究手脚齐到方为真。如长拳(查、花、炮、红、华)、螳螂、八极拳、通臂、翻子、迷踪、六合、劈挂等。

南方多以河湖流域居多,加上南方人身材普遍比较短小精干,且沿海多有倭寇海盗骚扰,武术实战多应用于船上,由于船在行进中摇摇晃晃所以打拳时,多以出拳居多,腿法相对比较少,注重下盘稳固,南方拳认为船上打斗,起腿半边空,特别讲究贴身短打

南方拳术普遍来讲都以“一寸短一寸险”之技击特点为鲜明之风格。如广东五大名家 (洪、刘、蔡、李、莫)、咏春、永春白鹤、金鹰、南太祖、五祖、南派螳螂、白眉、龙形等均继承了此风格特色,武术在发展过程当中也出现过许多先贤进行改良与创新,截长补短。

近代最为出名者莫过于:清末广东人陈享先生,创“蔡李佛拳”派,陈享及其门徒后参与太平天国起义,协助禁大烟、抵御外敌而闻名。陈享最早习蔡家拳、后习李家拳,最后结合北派之身法与佛家掌,其拳路自成一格,后为感念三位师父受艺承传之辛劳,因其两位恩师习练蔡家与李家拳术,其第三位恩师为佛家青草禅师属佛门弟子,而定名此技为“蔡李佛拳”,创派迄今一百八十余年,流传甚广,陈享创拳之巧思也充分体现出人饮水思源之


民國四十四年台灣首場國術大賽中,「鐵胳臂 王松亭先生」榮獲老年組冠軍。

各路武学齐聚宝岛

在我们宝岛台湾,或许大家不知道“南北武学”在此扎根相映辉已逾一甲子,此为神州大地各省市所不及。

南方拳派最早由明末清初郑氏迁台时传入,当时军中不乏武术好手,其宋江阵、太祖等拳派均是当时传入。清末时期,云林一代土匪猖獗,云林仕绅更敦聘南少林拳师来台传授金鹰武艺,这便是大家耳熟能详的“阿善师”。唐山过台湾,授西螺七崁金鹰拳武艺,民初时期白鹤拳更有诸多名家来台定居,将各种名拳带到台湾,其风格显著可说是南少林之最佳写照。因当时为日治时期,日本禁止习练汉人武术,各大拳师只能将明馆转为暗馆教授,甚至半夜授徒或择人而传,传承虽艰难但薪火相传不绝如缕。

北方武术则由民国38年,国民政府迁台时,许多北派名师纷纷一同抵台,带来之门派众多如:北少林、八极拳、螳螂拳、八卦掌、形意拳、六合拳、通臂、黑虎、孙膑、太极等,北派武学动作潇洒大方体用兼备,北派武术很快就在全台广传,大专院校纷纷成立国术社团,军警界亦聘请国术名家前往授课,南北武学在台蓬勃发展,成为台湾武林之一大特色。

门派体系包罗万象

中华武术跟东西方武术最大的不同之一,它讲究门派与师承。各门各派风格上与技击用法都别具特色且各有千秋。门派一说自古便有,可以说是系统化的概念,其中包含着理论、技法、养生实战等丰富组合。

比如说“长拳”,讲究放长击远连绵不断,演练起来舒展大方,体用兼备拳跤合一,长期习练骨正筋柔气血流畅且体态优美;“通臂拳”以仿长臂猿猴之动作所创,以劲道通达背脊周身,一体松沉自若,养生技击并重为特点;“螳螂拳”不仅仿螳螂之臂膀勾搂采挂等技法,更海纳北派十七家名拳所创,其手法细致身法灵巧多变且实战性强,被武林人士称之江湖黑拳。

八极拳则以“头、肩、手、肘、履、胯、膝、足”等八部位之应用且劲道达八方极远之处而得名“八极”,其风格刚猛古朴,被称作短拳霸王;“翻子拳”则双拳密如雨,快似一挂鞭而得名“八闪翻”;“咏春拳”则是以贴身短打,讲究来留去送、甩手直冲等武学内涵,技击上不与对手拚拳拚力,采用的借力使力、借力卸力、连消带打。

武术富涵医学科学

各家武学之浩瀚,体现出我们老祖宗在创编拳械时的用心,更是中华传统文化之智慧结晶。真正传统之武术均是以经络学与力学为本,技击上以兵法为要,更以为旁参,其套路不仅仅有技击攻防含意,更符合人体力学。

传统武术妙处多,不仅有健身、修身、养生、防身、更有极高艺术欣赏之价值,绝非现今人所能随意编纂自创而流传。所谓传统武术,守在“传”并非守旧而不创新之意,而是由先贤所传,有着老师对学生“传道授业、薪火相传”的意思,不仅仅教授武术面的知识,也包含着老师对学生,德性之要求,其内涵可谓是中华传统文化五千年文化之根。

传统武术当代反思

反观现代资讯化时代的来临,甚至于手机M化世代的来临,大家已经渐渐忽略掉这一曾经在我们中华历史上,以至于宝岛台湾上绽放出美丽光芒的传统“武术”。当年老师父们挟绝技飘洋来台,坚持传承之理念,在那资源匮乏的年代,自己都吃不饱又要养家糊口,仍不畏辛苦传承布道,这种师徒之间的责任,很难用文字来表达,但却是武德的最佳体现,是一种难以言喻的“承传之美”。

传统武术也不仅仅是现今大家知道的武术中的“套路”,套路仅是门派风格之体现之一。当然要把武学以艺术型式展现,演练套路是一个最好的办法,但往往现今习武者皆以把习练传统套路当作主课,殊不知传统武术要掌握拳术之精粹以至于实战应用,单单只练拳架是远远不够,更需依循门派古法功法理论、技法、应用等下苦功持之以恒,方可达内外合一体用兼备。

现今的我们不妨花上功夫时间来探究这逐渐消失的传统武学,不要让它她仅存在电影、电视和小说中,让这一技艺再次成为我中华文化之代表。


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逆天而为痛悔迟62-1:为谁扛罪遭迫害?忍辱成道天机开1

453-2018年天象揭秘-下部

逆天而为痛悔迟62-1:为谁扛罪遭?忍辱成道开(1)

作者:古金

逆天而为痛悔迟62-1:为谁扛罪遭迫害?忍辱成道天机开1
图62-2:1946年孙立人四平大捷后穷追林彪,欲席卷哈尔滨时,天象助大胜,可惜逆天停战,终成大患。(古金提供)

在很多读者的催促之下,这里也艰难地加快一点进程,越过一部分,权且以第62章继续,跳过的部分,将来出书时再充实补全。

1. 苏联趁火打劫,东北惨遭掳掠

1945年8月6日,美军在日本广岛投下原子弹,惊人的爆炸力摧毁了日本天王“决战本土”的妄想,天王已决定投降,但是动作迟缓。8月8日晚,苏联向驻苏的日本大使递交了宣战书,次日开战。当晚,苏军开始越境,9日零时,150万苏联红军向占据东北的日本关东军发起猛攻,穷途末路的遭受突然打击,一路溃败,几乎没抵抗。

8月9日,美军第二颗原子弹投向长崎,这座海军之都长崎被彻底摧毁。8月10日,日本电台宣布接受投降。8月15日,日本正式无条件投降。前苏联红军一面掠夺东北的资源,一面放纵士兵,约30万中国妇女惨遭苏军强暴,对此讳莫如深,因为他们是苏联一手扶植起来的。

东北当时不但拥有国内最肥沃的黑土地,还是亚洲最富庶的地区。1931年九一八事变后,日本占领东北,苦心经营十多年,投资达84亿日元(当时相当于21.4亿美元),还大量移民。到1945年抗战结束时,东北的工业生产总量已经超过日本本土,钢铁产量占中国的90%,煤炭产量占60%,发电量占40%,是当时中国最大的兵工厂和最大的产粮区,补养日本的战争需求。

苏联正式抗日其实只有2~6天,就攫取到了最大的利益,将东北的工业宣布为战利品全面接收,工厂、矿山、电站、车站的机械物资大多拆运回国,甚至家具、门窗、铁轨都不放过。

2. 中共蓄意内战,伪史难饰谎言

中共“解放战争”,是一段精心构筑的伪史,不都是谎言,但关键地方编谎,就足以迷惑人了。

中共假抗日、大发展,已成祸患

中共打着抗日的旗号迅速发展,成为的心腹大患。长征其实是逃跑,跑到大后方嘴上抗日,中共当时最坏的打算是逃往苏联。八路军只跟日军打过几场小型战斗,就被吹嘘成“林彪平型关大捷”、“彭德怀百团大战”,实际林彪只是袭击了日本一个补给小队,彭德怀在敌后打麻雀战、游击战。“鬼子进村了,八路进山了,”《平原游击队》这句台词,就是当时的真实写照。从1937年日本侵华到1944年豫湘桂大会战,共军从不到10万人发展到对外宣布的近70多万人(实际人数比这大),70多万生力军,没跟日军进行过一场正规战斗,他主要打伪军。伪军是汪精卫伪政权的,在日本军队的统领下,扫荡共军,共军把防御日伪(伪军作战消极,并不给日本人卖力)扫荡,说成是抗日。

再看看蒋介石领导下的国军抗日,1931~1945年,14年抗战(前6年战而不宣,以获得国际支援),大会战(投入兵力10万以上)22次;大型战役(如台儿庄)1117次,小型战斗近28931次。空军牺牲4321人,毁机2468架;海军舰艇全部打光;陆军阵亡、失踪3211419人,阵亡206位。1937年抗战全面爆发的前四个月,国军1万多青年军官战死在抗日前线。

中共至今拿不出抗战牺牲的中共将领名单。说左权将军是抗日牺牲的,其实是逃跑时中弹而死,恰恰证实了“鬼子来了八路跑”。

在民族危亡之时,中共搞大生产运动偷偷种鸦片。当时全国抵制日货,中共一面和日本搞鸦片贸易,一面和日本分头把“革命的鸦片”撒向民国统治区。前苏联史料估计:中共三万英亩鸦片,第一年卖了40多吨成品,价值20多亿法币,折合今天6.4亿美金。

没有道德底线,必成大祸。如果不是日军侵入,民国早就把中共铲除了。难怪后来毛泽东在公开场合感谢日本人,说没有日本侵华,他们得不了天下。

中共抢占胜利果实,反诬蒋介石摘桃子

中共一直说他们对日寇最后一战,战胜了日本,下山抢胜利果实。事实上,这一战并不存在。

看看详细的时间表,谎言不攻自破:

8月6日,美国第一颗原子弹摧毁广岛;

9日零点,150万苏军侵入东北冲垮日本关东军;

9日11时2分,美国第二颗原子弹摧毁长崎;

延安的中共获得消息后,毛泽东发文《对日寇最后一战》,一面继续口头抗日,一面观望。

当晚,日本天王与内阁召开御前会议,虽有争议,但决定天亮即发出投降资讯,以免再被打击。

10日凌晨6时,日本将投降决定传给中立国瑞士、瑞典,由这两国转给美英苏中四国。7时30分,日本外相大臣亲自在电台广播这一消息。世界各国基本都在第一时间得知,南京汪伪电台也做了转播,中国开始奔相走告,一片沸腾。日军当然也都知道了,也都放弃了实质的抵抗。

10日晚间至11日下午,毛泽东授意朱德先后发布7道命令,调出躲藏在山里的120万共军,强行对日军受降,抢夺日军的武器和地盘,这就是中共对日最后一战的真相。

假和平真造反,共军秘进东北

二战结束,民国战伤难愈,百废待兴,国军厌战,民众渴望太平。中共表面大肆呼吁和平,暗中加紧备战。

8月10日开始,中共开始派兵进入东北。9月14日,中共又改变布局,决定全面从苏军手中接管东北,次日向各地下令:增派100个团的全团干部,脱掉军装不带武器,销毁中共、八路军、新四军的标记,以劳工或难民身份,迅速进入东北,不能被苏、美、英及民国发现,到沈阳由苏军发给武器,组建新军。为什么这样?因为中共要和民国政府签订和平协定,向世界做出和平姿态,而东北人民自治的军队造反闹独立,中共可以抵赖干系,继续欺世盗名。9月下旬,又急电开往山东的林彪大军,立即转进东北。10月31日,东北的共军变身为“东北人民自治军”,林彪为总司令。

3. 中共挑起内战,国军收复失地

夺取天下之前,中共一直伪装成和平、民主的形象,指责国民党挑起内战。这类谎言写进历史课本,洗脑了几代人。

苏联和民国约定,战争结束后3个月撤出东北,实际上一直拖延着,一面日夜不停地抢运物资,一面全力扶植林彪军队。二战中美军无偿援助给苏联的武器,史达林把1/3卖给了中共,苏军缴获日本关东军的武器弹药,也分批有偿地支援林彪,甚至把整师整军的日、韩籍的日军战俘,也交给林彪使用。林彪在东北迅速壮大,人数上一直占优,武器也不算差,在一些战场上,特别是后期,已经超过了国军。

苏联一直阻挠民国接收东北,后来迫于国际压力,才答应把大城市交给民国,但是不保证接收人员的安全。由此也断送了中共独占东北的幻想,战略虽然变为“让开大路,占领两厢”,却并不甘心把大城市相让,所以率先撕毁1945年10月10日签订的双十协定,挑起内战。

1945年10月下旬,蒋介石任命杜聿明为东北保安司令,调集第13军,第52军,新6军,新1军迅速开赴东北,恢复对国家主权。先头部队在辽宁葫芦岛登陆时,被共军开枪阻击,不得不绕到秦皇岛上岸,走陆路接收东北。

10月25日~11月16日,国军第13、第52军的先头部队苦战20日,击退山海关的共军,打开了东北的大门。12月,民国接收大员开始从苏联手中接收城市,由于军队被共军所阻,接收大员没有安全保障,被共军包围着,政令不出政府大院,百姓也盼着国军击退反政府的共军武装,好有安稳日子。

1946年2月8日,廖耀湘率新6军登陆葫芦岛后,节节击溃共军,先后收复了台安、新民、法库、大虎山、辽中等地。

3月10日,民国从苏联手中接收沈阳,随后挺进四平、抚顺、辽南。四平是最关键的战略要地,刚被民国政府人员少量部队接收,3月17日就被林彪部队攻占,这是共军在东北第一次打下城市,中共称为“解放四平”。4月14日,国军从苏军手中接收长春,苏军火车撤离仅1小时,林彪部队骤然发难打下了长春。如果前面被中共称为“摩擦”的激战,都不算中共挑起内战的话,林彪打下四平、长春,就是明确撕毁和平协定、挑起内战了,但是中共依然把这叫做“教训反动派”,指控国民党是内战的发动者。

新1军登陆秦皇岛较晚,3月下旬,新30师收复了铁岭,50师收复开原,新38师刚到锦西。锦西当地还有近300苏军在奸淫掳掠,被包围后,仓惶吹哨,跳上军车坦克逃跑,掉队的20多个苏军,片刻之间被百姓杀死。31日,沈阳也残留着几百苏军在集中强奸妇女,新38师开进后,百姓有了靠山,群起打杀苏军。

4. 劫掠屠杀大裹挟,人民战争谁遭劫?

4月7日,新38师113团收复兴隆泉,傍晚被4万共军分割包围。冲锋枪加白刃战,击退了共军持续的夜袭。天亮后,共军从三面猛攻,先用日式掷弹筒(轻型迫击炮)狂射,随后是人海冲锋,每个波次3个梯队,每个梯队300多人,从三面依次冲过来,奇怪的是这些共军都是东北农民的杂乱衣着,有的连枪也不太会使。开始国军都不忍下手,这不是日军,是自己的同胞啊,可对方快冲上来了,也就管不了了,机枪扫平一波人海,又来一波,前后7个波次的“农民”冲过来消耗子弹,约7000来人,将近一个师的共军兵力,片刻之间就死伤殆尽。

这些伤亡是不会写进中共战史的,因为被打死的确实是农民,不是正规军,正规军是穿军服的,是从延安带来的,或者强行收编的日军。

8日下午,一部共军在乱炮的掩护下,冲进阵地,前面还是“农民装”,后面有十来个“军装”,钟山营长下令射杀“军装”,然后高喊:“老乡,放下武器,我们是中央军!”

“农民装”当即扔了枪,跑过来跪了一路,说他们都不愿意打仗,是共军逼的,不冲锋,就从后边开枪!随后剩下的两个“军装”也跪了过来,他们原来是韩国籍的侵华日军,日本投降后,共军不让他们回家,被逼在这里给共军卖命。

枪声停止,共军以为前锋进攻得逞,迅速冲过来一个连的“军装”,片刻间被歼灭。

这场战斗,4万共军围歼113团3千多人,一昼夜狂攻没进展,加上白天的人海战术,遗尸上万,最后被赶来的112团一顿夹攻,仓惶溃退。

中共人民战争的真相在这里暴露无遗。为什么要农村包围城市?城市谁支持他?苏军劫掠东北,强奸妇女,中共则是强奸民意,帮着掩盖罪行、赞颂苏联老大哥!城里人知道中共和苏联土匪红军是一伙,心向民国。中共在农村劫掠地主、富农钱财,把他们的地分给贫农,让他们得到利益,让农民们共用屠杀地主富人的血债,美其名曰“搞土改”,贫农为保住刚得到的利益,不得不站在中共一边,这样又被迫“自愿”参军,当中共的炮灰。所以,中共有源源不断的兵源,人海战术毫不吝惜。在1948年的长春围困战中表现得淋漓尽致,不但让农民新兵冲锋,甚至逼迫地主富农的女眷们裸体冲锋消耗子弹,这还打不下来,宁可困死饿死几十万长春百姓,逼迫长春投降。

中共得天下后,又把所有人的土地没收,能支配土地享受特权福利的中共官员,成了实际上的大地主。后来大跃进强行征粮,造成三年大饥荒,饿死4000万人,农民又是主力军。

战争是保卫人民的,不是祸害人民的。中共起家就一直逆天理,逆天。为什么逆天还能得天下呢?回顾《第四十五章 水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困》,天象图45-2,1945年福星土星在井宿,在给井宿的分野古秦地赐福,秦地出天子。蒋介石没听从章嘉大师“胜不离安,败不离湾”的预言,没定都西安顺天象接天福,盘踞秦地延安的中共,反而顺了天象——逆天理却顺天象,一个逆天的政权得天下,中华将被它祸乱,被带向末劫的深渊。

逆天而为痛悔迟62-1:为谁扛罪遭迫害?忍辱成道天机开1
图45-2:1945年10月30日天象,福星土星和天罚火星相犯在井宿,天罚金星与福星木星犯于太微垣。(古金提供)

(未完,待续)

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[1] 《乙巳占》:“太白犯五星,有大兵……太白在南,南国败;在北,北国败。”

[2]《乙巳占》:“三星若合,是谓惊,改立侯王。”
(逆天而为痛悔迟62-1:为谁扛罪遭迫害?忍辱成道天机开1 全文完)(2019/08/07 发表)


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逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6

453-2018年揭秘-下部

58-2:千年预言在,王者悄归来(6)

作者:古金

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-1:1943~1944年顺行、逆行守斗宿,预示吴越的分野,当年缅甸的将遭天罚,甚至有屠戮之灾。(作者提供)

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-2:台湾故居照片。珍贵的传国宝刀在迫害孙将军时被抄走,但是当局不识货,真正尊贵的是这个头盔,这是日本战神祖尊的象征,自古以来,日本大军大战出征前,主帅都要叩拜此头盔。(作者提供)

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-3:宋太祖开宝九年(976年),土星双守斗,荧惑双守斗。(作者提供)

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-4:1937年天象之二,水星双守斗,在时间和空间上,与南京准确对应。(作者提供)

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-5:1943年底孙立人率驻印军攻入缅甸野人山,在火线50米内的大树掩体中观察敌情。这是不刮脸初期的照片。(作者提供)

17. 奇兵迂回夺西通,百里阵地成画饼

日军百里连环阵,孙帅一子定乾坤

“消灭新38师,非菊兵团(18师团)莫属!”这是日本第15军团长牟田口廉也鼓舞18师团的“名言”。没想到这个最强劲的师团,迅速溃败出苦心经营的胡康河谷,于是日方大量增援18师团,集结于孟拱河谷。

180里阵地群,结合天险构筑在孟拱河谷,日军以绝对优势兵力和补给,部署在国军新38师和新22师的正面——这是18师团师团长田中新一深思熟虑的结果。在胡康河谷,他被孙立人的迂回战术打垮,在孟拱河谷,他认为不可能再有迂回,因为这里的山更加险峻,根本没有路。

孙将军从截获的日军信件,发现敌人后防空虚,要大胆迂回,奇袭西通,切断敌人后方补给线。这招险棋,成则大胜,败无大损。要攀山下谷走绝壁,不能用骡马,不带重武器,迫击炮、重机枪等等都得人扛;6日的行程,只能带4天的干粮;不能点火做饭,怕敌人发现;还要尽可能在6月1日雨季来临前完成任务。

5月21日,陈鸣人率112团出发,骤降大雨,连下4天。他们只能在泥泞过膝、蚂蟥遍地的密林中开路前进。

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6

图58-6:1944年5月26日凌晨,陈鸣人率112团迂回野人山孟拱河谷,偷渡南高江,奇袭西通。(作者提供)

26日凌晨,偷渡南高江,突袭西通。敌人大乱,拉响了空袭警报,以为只有天降伞兵,才能打到这里。混乱中被击毙900多人,残兵溃逃。

这一仗,缴获重榴弹炮4门,骡马500多匹,满载弹药武器的大卡车75辆,粮弹仓库15座,弹药粮秣无数。次日又攻占西通以北的20多座粮弹库,至此,孟拱河谷的粮弹基地全部为我军所有,日军补给全被切断,180里阵地群,成了自掘的坟墓,不得不出来进入112团的阵地决战。

力破强敌,再现神迹

突袭西通大获成功,孙帅大喜,又定下速战计划。28日,派113团正面强攻卡盟(加迈),派114团伏兵夺取孟拱。没想到,29日,180里阵地群里的日军,大量出动扑向西通补给站,南北夹击112团。

112团面对5倍的敌人、10倍的火力,而且是两面夹击,死守不退。为什么不用缴获的军火打击敌人?日式武器用不惯,也来不及搬,敌人的炮弹覆盖性倾泻下来。前线一排(编制30多人),毙敌320人,挨了日军3000多发炮弹,全部阵亡,二排又顶上去。盟军的空投补给,被史迪威优先给了攻打密支那的盟军,那里的炮弹打不完,却要必须打完,西通急缺。没有援军,陈鸣人团竟然坚守了19天,直到113团打下附近的卡盟,敌人实在坚持不住了。断绝补给的日军,后期只能挖芭蕉根吃。仓皇撤走后,有的跑到当地人家里抢吃的,被缅人抓住送来,两个日俘换一个降落伞;远道的土人干脆杀死日本兵,割下双朵来请赏。

这19天以寡敌众,以弱对强,一寸阵地未失,毙敌2700多人,敌我死亡比例是15:1。截断了敌人补给和增援之路,陈鸣人得到“拦路虎”的美名。

对比前一章讲的史迪威打密支那,两倍于敌的兵力,数倍于敌的火力,两个月没打下来;陈鸣人的112团在如此劣势下,20天击退了5倍的强敌。同时,113团正面攻下了卡盟,9天后,114团击溃3倍于己的日军18师团生力军,打下孟拱,这两地的日军都是给养充足的。如此,密支那成了孤岛。孙军再猛扑密支那,全歼援军,密支那的日军彻底无望了,盟军才有重大突破。

史迪威手下的美军和中国驻印军,与孙军相比,之所以战斗力差别巨大,不是人的差距,而是战神的护法在起作用。要知道112团奇袭西通,113团强攻卡盟,114团奇袭孟拱,都是在前一章讲的“日本必胜的天象”下展开的,同样是因为战神的威德,改变了天象。

战神的神迹,半年后在攻入南坎时,有一次直接显现。

在《第53章神迹频见仁安羌,长阪雄风再辉煌》中,我们讲过战神的部队,枪弹是“长眼睛”的,根源在战神护法对战局的掌控,这是人间强悍攻击力的根源。上图,1943年初孙立人调集5个团1万多人奇袭南坎的1.5万日军,是孙立人在缅甸战场上用兵最多的一次。1月15日巷战迅速破城,战斗结束后,发现寺院被炸毁,神殿被炸塌,殿内的大佛像却毫发无损。

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-7:1945年1月15日,孙立人调集5个团1万多人奇袭南坎,巷战迅速攻入城内,寺院、神殿被炸毁,但大佛在炮火中毫发无损,人们啧啧称奇,右图中为孙立人在大佛像前留下了见证。(作者提供)

对比《第49章 毁佛遭天谴,惨死野人山》展现的河南老君台显灵:
逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-8:河南周口鹿邑县老君台。1938年日军攻占时,13发炮弹打到台上均未爆炸,同时打向别处的炮弹破坏力极大,日军跑来见状,吓得全体跪拜祷告,59年后日军老兵再拜老君台,立碑纪念。(作者提供)
上图老君显灵,把整个老君台都保护下来了;而图58-7,缅甸大佛像周边尽毁,殿堂炸塌,足见不是佛像显灵,而是战神护法在冥冥中插手,只护佑了佛像。

18.孙帅两度规划 盟军三路反攻

凭借180里阵地群和天险,日军本想用最强悍的18师团歼灭孙立人的新一军,或者至少坚守3年,牺牲5~10万日军也在所不惜,结果3个多月就全线崩溃,18师团长田中新一再一次从地道逃走。

野人山战争之最

野人山之战,美国二战史专家指出:孙立人的军队在最长的战线(1500多公里),在最坏的战场环境(野人山区,泥泞深谷、蚊虫瘟疫、洪水绝壁)里,进行了持续最久(历时一年半无休整)的连续作战,歼敌数目最多(日军伤亡在10万以上,死3.3万),是二战中战力最强者,不愧为“天下第一军”。

野人山,不该打,却不得不打

大家想过没有?野人山之战那么艰难,战前早已预料,为什么还要打?如果驻印军转道云南,从大路出兵拦腰分割缅甸,切断野人山的外援和补给,把敌人直接困死在野人山死地多好?

这是谁都能想到的战术,是最好的战法,但前提是英国要从印度出兵走大路打西线,不然国军孤军深入,会被日军南北围歼。蒋介石还曾要求英国从印度洋出兵,登陆仰光牵制日军。可惜,这些方案英国根本不听,美国施压也没用,英国最希望的是:搭美国打败日本的顺风车,和谈收回缅甸殖民地。他不想打,也打不过日本。在美国强烈施压下,才允许驻印军从野人山进军。在驻印军反攻的中途,英军又急切要求驻印军停止反攻缅北,回师恩帕尔支援被日军击溃的英军——恩帕尔的日军主动撤出后,英方把自己的溃败美化为战略撤退。

日军正是看透了英军的畏惧心理,看到了国军的顽强无畏,一定会反攻野人山,所以才把重兵部署在野人山中苦心经营。

孙帅定反攻,英军享其成

野人山被迅速攻占,缅北的密支那也被拿下,光复缅甸指日可待之时,英军不得不来凑一手,否则没脸要回缅甸。

1944年9月中旬,中美英三国在印度利多召开军事会议,孙立人提出了三路反攻计划:最艰难的东路攻打八莫、南坎、腊戍,由孙立人的部队完成,中路由新升任的第6军廖耀湘军长率军协助英军主攻,西路是英军走大路,也是面对残缺的、最弱的日军师团,起牵制作用,待孙军在东端切断日军逃往泰国的公路之后,英军不用费力,就可以进军揽收光复缅甸之功。

如此照顾英军,英方大为感动。但是不久廖耀湘的新6军被空运回国,挽救国内危局。反攻缅甸成了东西两路,孙立人还是拨出50师去支援英军,生怕英军再败,影响全域。

19. 开进仰光,日军逃亡
逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-9:1944年日环食带扫过东南亚,缅甸、泰国、老挝、越南、菲律宾的首都可见大食分日食,预示这些地方将变天日,图为仰光大日食示意图。(作者提供)

1944年7月20日,日环食带扫过印度南部和东南亚,缅甸、泰国、老挝、越南、菲律宾的首都可见大食分日食,预示这些地方将变天(这些地方都被日本占领着)。仰光食分最大的时刻,可见闪现。毫无疑问,这预示着缅甸易主,战神归来。

此时孙立人已经打下整个野人山,驰援密支那,孙军之胜,顺天应人。

至1945年3月30日,孙立人的新一军以风卷残云之势,连下八莫、南坎、芒友(今木姐)、新维、腊戍、乔梅,中印公路早已全线通车,日本的缅甸方面军总司令已经逃到缅泰边境公路上,随时准备逃亡,在这种形势下,英军到乔梅来会师,请驻印军停止反攻,下面的光复缅甸之路,由他们去走。

当时国内战事吃紧,豫湘桂会战,国军全线崩溃,日军欲直捣重庆逼降蒋政府。新一军也就止步待命了。

那时缅甸中部,阻挡英军的日本残缺师团,已无心抵抗,一路溃败,英军的收复,基本上是行军驱赶。

1945年5月1日,日军全部逃出仰光,彻底放弃缅甸。同日,由日本扶植起来,后来又趁机反日的缅甸独立军,占领了仰光。5月2日,英军开进仰光。中旬,盟军东南亚战区司令部在仰光召开胜利大会,请新一军一个代表连参加,新一军受到英军特别的尊重。

逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6
图58-10:1945年5月中旬,新一军被邀请参加缅甸胜利大会,受到英军、缅甸人民特别是华侨的热烈欢迎。(作者提供)

散会后,缅甸华侨蜂拥而至,把新一军请至各家盛情款待。大家知道,秋毫无犯、极限作战、屡建奇功新一军,才是光复缅甸的王者之师。

至此,诸葛亮1700多年七擒孟获、平定南中,留下的“归来”,合着天象的脚步,圆满兑现。

(未完,待续)

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[1]《乙巳占》:木入南斗中,死者甚众……木入南斗,若留守十日,所居之国当诛……火入斗,若守之,所守之国当诛(木同)。其地有乱君。

[2]《乙巳占》:水守斗,有兵,易政改朔。水留南斗,所守之国当诛。
(逆天而为痛悔迟58-2:千年预言在,王者悄归来6 全文完)(2019/06/19 发表)


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逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)

453-2018年天象揭秘-下部
逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)

作者:古金

逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-1:1943~1944年水星顺行、逆行守斗宿,预示吴越的分野,当年的日军将遭天罚,甚至有屠戮之灾。(作者提供)

前面二章讲到日军占据山天险,在必胜的天象下作战,只对驻印军总指挥史迪威有效,对孙立人无效,因为孙立人在战神之路上修行成功,累世的威德足以改变天象。他发明丛林迂回战法从背后奇袭,日军战力最强的号称丛林作战之王的18师团,连战连败,屡被歼灭,接连补充兵员15次,对孙军闻风丧胆。

说到这里,最尖锐的“孙立人杀日军降兵”的问题,就无可回避了。因为一直有民间传说:孙立人在缅甸,命令部下审讯日本降兵,只要到过中国大陆的统统就地正法。因为他的对手日军18师团,是南京的主要帮凶。有传说孙总共杀了1000人,杀了1200人,最多的说杀了1600人!

前面也有读者在跟贴中追问这个问题,难道这是真的么?

13.坑杀日军,只为民愤?

传闻频涌,空穴来风?

虐俘杀降,是犯国际法的,要被审判的。中国学者一直、一致否认孙立人杀降,用各种解释斥责这种“无稽之谈”。但是严格品味那些否定的说辞,好像都是主观推测,不能成立。比如有人说不可能有这么大规模的杀降,其实,说杀了1600多,是累计起来的数字,不是一次杀那多,要知道新38师在孟拱河谷两个多月,就打了300多场仗,一般每次胜仗都可能有俘虏。耐人寻味的是,孙立人本人对这个指控从没有否认过,也从没辩解洗白,基本闭口不谈,好像还说过一次:“该杀”。

在众多的老兵访谈中,对孙立人杀日俘的事,一位老兵说:“李鸿干过。”我们知道李鸿是孙立人一手带出来的,接任孙将军做了新38师师长,他对孙将军是言听计从,他干过就等于说孙帅有令。但是,再度追问,老兵又闭口不谈了。

心知肚明,不愿讲出来给孙将军找麻烦,就等于没有此事么?

进一步挖掘,还有民间传言:当时美方首脑(一般认为是远征军总指挥史迪威)听说后大怒,警告孙立人:日军一旦知道了,就会拼死顽抗,会给我军造成重大伤亡。而事实上,后来的战斗中,日军知道对手是孙立人的军队后,抵抗没多久就逃,因为只有逃走是唯一的活路,当英军冲进首都仰光时,日军已经被驻印军吓跑了,似乎又在佐证孙军战力的强悍和“杀降”的余威……

高屋建瓴,逻辑判定

人间的事纷繁纠缠看不清,在高层看,会一目了然。那我们就用高层道理辨析一下。

如果真是这样杀降兵,积累起来量大了,相当于古代的屠城。《第51章 英中毁佛继天谴,逆天惨劫醒人间》里讲兵家大道的修行时,展露过一点:“战场上交战,敌我双方互杀,杀多少人都不产生业力,都;而在战场以外不行,那都同样犯杀人罪。引申开来:在战场上杀降兵,战场上借机杀战友,交战以后杀俘虏,部队不经军法随意杀人,都是犯杀人罪……正道总是窄,就这一条主线,所以才珍贵,偏离一点,就会走上邪路。”

前面我们多次讲过战争对应的天象,其实战争是天象带动下人间的一种表现,战场上杀人不造罪业,有天象的因素在。但是在战场以外,杀降兵,杀俘虏那可不行,杀多了,能把战神一生的正道修行毁了。如果孙立人杀了那么多降卒,相当于屠城大罪,修行尽毁啊!罪业太大就会变成“常败将军”。可是孙立人还是常胜将军,从野人山一路胜出,横扫缅甸日军,再胜到中国东北,被排挤出东北后,亲手训练出来的新军,在台湾保卫战中又全歼主力。

从这个高层视角上看:孙将军没有杀降。

进一步讲:如果孙立人杀那么多日军降兵,会产生巨大的罪业,日本人会极为憎恨孙将军。事实恰恰相反!日军真正尊敬、佩服的中国将军只有一位,就是孙立人!因为日军在中国大陆作战胜多败少,大陆战场上国军的胜利很少很小,日军的胜利足以藐视国军。而日军对孙立人,是从来没有赢过,在绝对优势下都是完败到底。日本二战投降后,曾把顶级战神的圣物赠送给孙将军,见下图。逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-2:台湾孙立人故居照片。珍贵的日本传国宝刀在孙将军时被抄走,但是当局不识货,真正尊贵的是这个头盔,这是日本战神祖尊的象征,自古以来,日本大军大战出征前,主帅都要叩拜此头盔。(作者提供)

日军和孙军对垒,伤7万多,死3万多,日本人对孙立人非但没有仇恨,反而极为敬重,足见没有罪业带来的仇恨指向孙将军。由此可见孙立人只是在战场上杀日军,那样不产生罪业,所以肯定没有杀降之事。

高层的理,逻辑,双双给出了这个定论,人间的事,是围绕高层的定数展开的,是贯穿下来实施的,但是,没杀降,怎么会有那么多“杀降”的传闻呢?这个矛盾如何解释?

14.天象示警,“逆天”屠城?
逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-1:1943~1944年水星顺行、逆行守斗宿,预示吴越的分野,当年缅甸的日军将遭天罚,甚至有屠戮之灾。(作者提供)

1943年末,水星双守斗,这个天象似曾相识。对比下图,温故以知新。

木火双守斗,屠吴越:江州
逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-3:宋太祖开宝九年(976年),土星双守斗,荧惑双守斗。(作者提供)

在《第29章 木火逆行双守斗,毁佛屠城势难收》中,讲过一个类似的天象:木星、火星双双顺行、逆行,留守在斗宿。《乙巳占》:“木星留守在南斗之中,死者甚众。木星如果在南斗之中留守十日,所对应的分野之国当诛灭……火星进入斗宿之中,如果留守,所守之国当诛灭,与木星相同。当地分野国君是逆天的乱君。[1]”精确对应当年曹翰打下江州,屠城。

水星双守斗,屠吴越:南京
逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-4:1937年天象之二,水星双守斗,在时间和空间上,与南京大屠杀准确对应。(作者提供)

再看历史的先验:《第45章 水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困》,讲过一个近似的天象,1937年末至1938年:水星顺行、逆行两次守在斗宿(这次在斗宿正上方)。《乙巳占》:“水星守斗宿,有兵灾,改朝换代。水星留守斗宿,所守的分野国有被诛灭之灾。[2]”本来对应人间的是,位于吴越分野的南京杀降兵,结果日军逆天,疯狂扩大为屠城、南京大屠杀。

水星双守斗,屠吴越:缅甸日军?

那么,1943年底到1944年,水星再次双守斗,顺守在了斗宿、牛宿的边界,这个期间,正是孙立人率军反攻缅甸野人山的时期,斗宿的分野吴越,也涵盖着缅甸,预示、对应孙立人顺天诛杀缅甸的日军。战场上的诛杀,那是顺天而为,没问题,但是如果杀降,杀多了就相当于屠城的大罪了。屠城在这个天象下,也不是不可以,但是也同时造下巨大的罪业,毁了自己的修行,遗患后世,留下反面教训。

天象下的教训历历在目:976年罚星双守斗天象下,曹翰屠城杀人数万,抢劫财宝无数,结果自己的几个孩子败光家业当了乞丐;日军在1937年罚星双守斗的天象下,南京大屠杀,惊天的大罪业改变了日本必胜的天象宿命,注定了惨败。

那么1943~1944年罚星双守斗的天象下,天人合一,与孙立人多次杀降累积如屠城相应,对应人间的“杀降”传说,但是,为什么孙立人没有造下巨大的罪业毁了自己,反而在战神修行的路上继续攀升,连创人类战史的奇迹呢?难道天法对孙立人例外么?

顺逆两难,进退逆天?

天道公平,对谁也没有例外。孙立人当时是在兵家大道中修行的人,对他的要求更为严格,更没有例外。

这样的话,可真是左右为难了:如果不屠杀日军降卒,这样顺天理、合人道,但是好像是逆了这层天象了;如果屠杀日军降卒,顺了高层天象,但是背逆天理,又逆人道,要留下惨痛恶报的反面教训,大罪业给后世人招灾。进退维谷,似乎怎么做都不行。

那么到底该怎么做?系统读过本书的读者,可能悟到了:此时应该按人间正道、天道去做,宁可违背天象,也不能违背天理!不做历史的反面教训,不给后人招灾。就象我们在《中部》讲的宋太祖赵匡胤那样,命里安排我延续前朝灭佛、遭恶报,我不做,我大兴佛法,天大的功德反而把天象的宿命改了,福泽华夏,还延寿9年。

前面讲过:1937年参与南京大屠杀的日军,有一小部分是900多年前被曹翰的宋军屠杀的江州百姓转生的,这是典型的天象下的业力轮报。但是他们索债太过度,1943年底在同一天象下,日军又将被中国人杀戮。心中对日军充满仇恨的远征军报复杀降,同样会索债过度(18师团整体没进南京,没参与南京大屠杀,是帮凶),又埋下复仇的因果,遗害后世。所以只有宽容善解,才是正道。因为是正道,所以很难做到。

但是,孙立人可不是常人,他没这么做,做得有担当、更完美,符合各层天象天道,让各层生命都无可挑剔。

15.诈降刺杀令,日军逆天行

一部胡须,化险为夷
逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5)
图58-5:1943年底孙立人率驻印军攻入缅甸野人山,在火线50米内的大树掩体中观察敌情。这是不刮脸初期的照片。(作者提供)

前面讲过,野人山的核心地带是胡康河谷,胡康河谷的核心要塞是孟关,日军在那里依托险要,构筑了坚固堡垒,妄图全歼盟军。孙帅进入野人山之初,就立下了“不破孟关不剃须”的誓言。上图是初期的照片,到1944年3月上旬攻克孟关,胡须已近3寸长。

初期反攻时,身处前线的各级指挥人员,死于日军冷枪的不在少数,都是头部中弹,显然是日军派狙击手所为。但是孙立人将军无所畏惧,还是经常出现在第一线,却没有遭到过狙击。

沈克勤先生在《孙立人传》里记述了日本兵今田宽敏的供词:“18师团官兵差不多都知道孙将军在仁安羌作战的威名,又吃过新38师这几次苦头,所以对孙将军又恨又怕,师团部曾有命令给各部队,要严密留意孙将军的行动,并且把将军的年纪、容貌、身材特点都详细说明,要各部队利用种种手段,多派狙击射手,对孙将军加以杀害。”

后来,田中新一还给部下派发了孙将军的照片,看到他就瞄准射击。日军的枪法在二战时是最好的,打靶训练都是在200米外,要求5发3中,而且要集中在把心拳头大的范围。而18师团的训练更为严格,他们要在300米外打铜扣,所以18师团,个个都是狙击手。但是为什么没打着孙将军呢?

(逆天而为痛悔迟58-1:千年在,王者悄归来(5))
原来日本兵拿到的孙立人的照片,是报纸上的英俊小生,两鬓微白,和当时孙立人满脸胡须,像印度大胡子兵的形象,完全对不上号。正是因为这把胡须,在命悬一线的险境中,多次躲过了日军不停的暗杀。

诈降刺杀令,逆天徒困争

上面田中新一的刺杀令,如果只是狙击刺杀,那也是在战场上,不算逆天,关键是他不仅限于战场上,“要利用种种手段”,那就是不择手段,直接被解释为“诈降刺杀”,就是战败后假投降,伺机行刺。

这是一个见不得人的命令,口头流传但是不会记入文字。日本人要面子,在《第53章神迹频见仁安羌,长阪雄风再辉煌》中讲过:日军的官方战史惯于造假,自我美化。而今一些回忆录中,揭示了二战后期日军给养断绝后,屡见不鲜的吃人事件,甚至猎杀本国人吃掉,以至于日军官方曾有通告:不得吃本国人。但是,这些在日军官方资料中看不到。

这个“诈降刺杀令”,在沈克勤先生的《孙立人传》中有印证。书中讲到了反攻缅甸抓到的一个日军俘虏,台湾人钟正平,他是主动投降的。台湾自1895年因为清朝甲午战争战败,被割让给日本,成为日本领土的一部分,但是大部分台湾人心系中国。钟正平不是18师团的元老,是18师团被孙军大量歼灭后,补充进来的。他提供了大量情报,因为精通日语,孙帅提升他做上尉译员,专门审讯日军俘虏,后来一直带在身边。

书中记述:“后来有一个日本俘虏向反正过来的台湾籍日语译员钟正平说:‘你看见过孙立人将军没有?是不是高高的个子,清晰的面庞,两鬓白发,穿黄马靴的?’

“钟正平回答他说:‘是的,只不过他现在样子有点不同了。听说他不打进孟关不剃胡子,所以他的晰白脸皮,有三分之一被二寸多长的胡子遮盖着,而且他现在只打绑腿不穿黄马靴。’

“俘虏又问:‘你既然见了他,为什么不行刺?’

“钟正平说:‘我不仅见过他,还和他同桌吃过饭,人家对我好,我为什么要加害于他呢?’这个俘虏默然无语。”

从日俘的话中,能看出:他把“见到孙立人应当行刺”,当作了18师团的“守则”一样,认为是理所当然的,还质问钟正平为什么不做?这显然是军令的效应。

“诈降刺杀”,这在人间看是羞于启齿的下三滥的手法,以怨报德,大逆不道,在高层看更是逆天背理的。揭开了这一点,前面的困惑两难,也就迎刃而解了。

16. 假投降、真刺客,杀之无过积功德

处处逆天,天灭必然

这样看来,抓到的日军18师团战败的“降卒”,就不是真正的降卒,他们是假投降,要做刺客,并不是真正放下武器不抵抗的真战俘,放下武器是假,随时要借机行刺,所以是假战俘,那杀了这些人,有错吗?当然没有。刺客在哪里,哪里就是战场,你知道他什么时候发难呢?所以杀刺客,就和在战场上杀敌人一样,不产生任何罪业。

这样,前面天象、天理、人道、传闻的矛盾就迎刃而解了。从天理、逻辑上,孙将军战神之路上的修行不断攀升,没有受损,没有遗害后世,因为他确实没有杀降,他杀的那些日军都是假投降,假战俘,杀之无过。这上应水星双守斗的天象,下顺民心。杀诈降的、杀假战俘,不会产生任何罪业,所以日本人对孙立人极为尊重,没有仇恨,因为没有种下业力轮报的种子。

再深说一点,当时的日本兵,已经普遍坏到十恶不赦了,当然后来有醒悟的,那是后来。人有人的道德标准才是人,完全失去了人的道德标准,徒有人的外形,天道并不把他当人看。乱交在动物界是可以的,在人中不行,那是淫乱。日军普遍的慰安妇制度,让日军各个淫乱,弄得都不是人了。日军发明了“无差别轰炸”,派飞机去轰炸中国大陆的平民设施,防空洞,专门屠杀平民恐吓民国政府;甚至还有密令,让日军攻城时,要向平民区发炮,因为中国人太多,不好管理,这是公然的屠城,犯天条的大罪;日军在中国大陆的烧杀奸淫、强征慰安妇,停止过么?拿活人实验,搞细菌战,后来还吃人肉……日军的整体还是人么?已经变成了人间的魔鬼,所以,即便没有田中新一的“诈降刺杀令”,杀这些日军战俘,也和杀无辜百姓,和杀普通战俘不一样,在天道衡量,也不犯杀人罪,因为那些日军,在天道上看,是恶魔,不是人了。

为什么说过去的侠客能修炼?也能在侠客正道上修得正果呢?因为真正的侠客不杀无辜,铲除那些十恶不赦的坏人,人间的恶魔,那是为民除害,大快人心,是做积大德的大好事,当然能修炼。南宋的施全刺杀秦桧未成,被杀,《宋史》为什么给他立传?当然要立传,秦桧卖国、杀害岳飞父子,全国人都知道他坏透了,杀这样十恶不赦的人,那是侠客该做的,在天理上衡量也不犯杀人罪,是做大好事,在民间也是广为传颂,必然要名垂青史的。当然,是否十恶不赦,不是从哪个人的私利、仇恨能衡量的,而是要用普世的公理、天理来衡量的,所以随意杀戮、扣上十恶不赦的帽子,也不行。

所以孙将军杀掉那些诈降的日本兵,不但不犯杀人罪,还是做了为人间除魔的大好事,积大功德。

再看那些被杀的日本假降兵,被战神主尊下令处决,那就一杀解百业,罪业全消了,来生还能做人,还能有正常人的幸福生活,所以是很幸运的。

这样的结果,就是善解了一切,上应天象,和天道,下应人道,平民愤,让哪个层次都无可挑剔。

教训深远,以史为鉴

但是有人可能会问:那1600多日本“降兵”,会不会有个别的不想执行“刺杀令”的,会不会有真心投降的?如果杀了这些人,是不是也背天理,要承担杀人罪业、招恶报?

其实这是人不明天道的想法,天道可不是这么衡量的。即便有个别良心发现,心里不想执行“投降刺杀令”的日本兵,他们公开表态了么?没有,他们和那些执行邪恶命令的人同流合污,一路走过去的,就是一路人,就是一样的,对他们一视同仁、一样处理。就像《第49章 毁佛遭天谴,惨死野人山》讲过的,为什么数万远征军要分担杜聿明毁佛的大罪业呢?因为他们都听命于杜帅,跟着杜帅一路走来,那就是一路人,所以都要被魔鬼缠死在野人山魔鬼谷(胡康河谷),要不是孙立人救他们,谁也出不来。

其实,当今那些跟着灭佛一路走过来的人,也是这样。你说我心里不认同中共迫害信仰,跟那些执行迫害的人,不是一回事,但是天理不是这么衡量的。没有公开表态,哪怕上网化名公开退出中共也可以,但是如果没有,你的一切行为都在表示对中共邪恶迫害的认同,你是中共强大的基础,你就是它的一分子,天罚来了,对你不会法外开恩。灭佛是人间最大的罪恶,历史的教训演义过多次了,后面我们还会在天象下展现。

(未完,待续)

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[1]《乙巳占》:木入南斗中,死者甚众……木入南斗,若留守十日,所居之国当诛……火入斗,若守之,所守之国当诛(木同)。其地有乱君。

[2]《乙巳占》:水守斗,有兵,易政改朔。水留南斗,所守之国当诛。
(逆天而为痛悔迟58-1:千年预言在,王者悄归来(5) 全文完)(2019/06/06 发表)


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逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)

作者:古金

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-12:1944年5月17日密支那奇袭战当日,金水东出金低垂,双重逆天战局危。

11. 史帅飞袭再陷僵,孙帅再援改天象

18师团逃出胡康河谷的残部,退守野人山的孟拱河谷,又调集军队,加强封锁了两河谷间的杰布班高山山隘,占据天险死守。派新38师113团翻山越岭,迂回到敌军背后,用半个月时间攻占了杰布班山隘的后方,随后廖耀湘的新22师也攻克了杰布班山隘的正面阵地,两师一后一前,打开了孟拱河谷的大门。

德国要求:日军入侵印度

1943年2月,日军继去年中途岛海战惨败后,又在瓜岛决战中败于美军,在太平洋战场转入劣势。8月,德军在前苏联库尔斯克坦克大战中战败,丧失欧洲战争主动权。德军为打乱盟军部署,挽回局面,要求日本侵占印度。驻扎缅甸的日军第十五军司令牟田口廉也,早有侵占印度的宏伟计划,也上报了东京。东京大本营经过充分研究,1944年1月7日,下达了代号为“乌”的“恩帕尔作战计划”。

3月8日,新1军攻克孟关之时,牟田口廉也指挥三个师团十多万人穿越野人山,向印度英军进攻,初期把英军打得节节败退。

4月3日,史迪威飞往印度会晤蒙巴顿,蒙巴顿要求史迪威停止反攻缅甸,出兵帮助印度的英军。

奇袭密支那,提议被扼杀

蒙巴顿身为盟军的东南亚战区最高司令,那只是名义上的,是美国为了拉住英国别再逃跑,给的一顶桂冠,并无实权。史迪威对他的提议,不以为然。

史迪威则提出攻占密支那,切断日军进攻印度的基地,围魏救赵。这是个非常可行的方案,密支那是缅北水陆交通枢纽,南连八莫,西通孟拱河谷,北达孙布拉蚌和葡萄,东面直通中国腾冲。1942年,600多日军正是抢占了密支那,吓得杜聿明率领5万多远征军败走野人山。

但是史迪威的计划,遭到蒙巴顿的否决。因为野人山的孟拱河谷还没完全拿下,如何越过孟拱,占领密支那?

史迪威便不提了,瞒着英国人单干。

华丽飞袭,险成悲剧

孙立人、廖耀湘指挥扫荡孟拱河谷之时,史迪威的指挥部制定的奇袭战术是:中美联队在野人山中开路迂回,穿过日军的封锁,绕到缅北重镇密支那的背后,奇袭机场,然后大军从缅甸飞降密支那机场,攻占密支那。这个战术前无古人,把孙立人的丛林迂回战又推进了一大步,非常奇特、实用。

中美联队兵分三路,经过近1个月的丛林开路潜行,5月17日迂回到密支那机场,出其不意,仅用100分钟就拿下了守备空虚的机场。随即向史迪威呼叫:“威尼斯商人!威尼斯商人!”

接到这个暗号,史迪威马上命令整装待发的89团二三营官兵飞降密支那。一时间,运输机拉着滑翔机,由战斗机护卫着,呼啸而去。密支那机场上,美军飞机不断起降。89团官兵冲出舱门,立即加入战斗。

奇袭成功,蒋介石在第一时间发来电祝贺。英国首相丘吉尔也在这个华丽的战术中,看到了胜利的希望,他立即让蒙巴顿将军向远征军指挥部发出嘉奖令:“你们杰出的战绩,将以丰功伟绩载入史册。”

如果史迪威一举拿下密支那,确实可以成为战史经典。当时密支那只有700多日军,按常规两天可以结束的“密支那奇袭战”,两个月还没拿下来,中美联军的伤亡竟是日军的两倍以上,这也太奇怪了!?

人间解释说表面,天象洞悉见根源

几乎所有人都把这个责任推给了指挥密支那争夺战的两个美国人:麦利尔准将和后继的柏特纳参谋长,说他们不会指挥,不乘胜集中兵力扩大战果,而是分散布防,结果攻占的火车站又被日军反扑夺回,坐等日军增援固守,贻误战机,奇袭搞成了拉锯。还有人说美国兵怕死,不肯用命。

人间的解释,只是表面,难见真机,就是表面的解释也难圆满,常常禁不起推敲,辨析一下就能看到漏洞。

漏洞1:指挥的并不只是这两个老外。密支那奇袭战的第二天,5月18日,史迪威就带着89团第一营飞降密支那,亲自指挥战局,定下了进攻和围城打援的计划后离去,结果都没成功。5月19日,柏特纳换下麦利尔指挥,更糟。后来换上新1军军长郑动国亲自指挥,也没有太大的改观,进展缓慢。

漏洞2:兵力过于悬殊,数倍于敌,反而打不赢。5月17日奇袭密支那机场,当天密支那的中美联军超过4000人,日军只有700多。18日史迪威增兵到5000人,5000人分散防守也不是大问题。19日,150团1400人攻占了火车站,而后被日军几百人反扑围困,弹尽粮绝,半夜拼刺刀逃回机场。而后这5000人既没攻入那城区,又没挡住日军的增援。后来日军增援到5000,史迪威增兵到11500,还是不行。

漏洞3:火力远超日军,还有空中飞机轰炸,打给养困难的日军,两个月也打不下。看下图:
逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-10:中美联军向密支那城中发炮,弹药堆积如山,每天空运来的炮弹必须打完。(作者提供)

美军有足够的弹药,源源不断,战炮营每天的任务是把炮弹向密支那城中倾泻完,日夜不停,几乎把小城夷为平地。还有飞机不断去轰炸,日本的补给只能在夜间偷偷用竹筏子囚渡运来,还常被炸毁。这么悬殊的优势,不但两个月没打进去,还伤亡惨重。

在孙立人部队面前溃不成军的日军,成片举手投降的日军,怎么在中美联军面前异常神勇起来了?

漏洞4:美国兵怕死不肯上阵?尽管美军没有国军和日军勇敢,但也不是太胆怯。在太平洋海战、岛屿战上,美军也是很英勇的。密支那攻城战,3000美国特种部队死伤近2800,就剩下200来人,这还能说美国兵不肯牺牲吗?

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-11:7月28日,死伤了93%的美国麦利尔打劫者部队,在密支那北发动第四次总攻击前夕。(作者提供)

这200来美国兵想撤下来,史迪威不允许。一度伤亡惨重,兵力不足,总指挥柏特纳把医院的美军伤兵赶上前线,这可够卖命的了。史迪威知道后,以违犯军法把柏特纳连降3级,从准将降为少校,换上郑动国指挥。

可见,上面人间解释的原因,细品起来,就不太对劲了。真正的原因,还在天上,且看天象。

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-12:1944年5月17日密支那奇袭战当日天象,金水东出金低垂,双重逆天战局危。(作者提供)

图57-12,第一层天象:密支那战役当天,极低。《乙巳占》讲:“太白(金星)出下,浅入吉,深入凶,后起吉。”史迪威奇袭大迂回,用兵深入,凶,先发制人,凶!日军后起应战,吉!

第二层天象:金水同出东方。《乙巳占》讲:“金水俱出东方,东方国胜,西方国大败。”这一层注定位于东方的宗主国日本胜,位于西方的诸侯国民国国军大败,西方的美军更是败。

两层天象注定的胜局都在日军一边,天意如此,两层天的战神都站在日军一边,日军的战神不但控制战局,还能干扰对方的思维。中美联军武器再精良也没用,对战神来说不起作用,这才是中美联军战局艰难、死伤惨重的根本原因。

从5月打到7月,两军拉锯争夺,日军后来主动收缩,一面退到城内固守,一面调集援军。7月中旬,2000日本援军来了。中美联军久攻不下,已经师老兵疲,这2000日本生力军如果来偷袭夹击,盟军将崩溃,应验“东方国胜,西方国大败”的天象。

也就在此前,史迪威实在没招了,紧急向孙立人下令:“尽速攻占孟拱,派兵来会攻密支那。”

战神出兵危局解,立改天象预言

6月25日,新38师攻占孟拱后,命113团增援密支那。增援途中接到情报,日军53师团一个步兵联队加一个炮兵联队共2000人,正赶往密支那增援。孙立人当机立断,让113团在密支那以南的必经之路上设伏,同时命令刚刚打下孟拱的114团赶去,截断敌人后路。

7月11日,新38师的援军赶到密支那周边,设好包围圈。不久,日军的增援部队来到,这2000人很警觉,在丛林里探头探脑,先头部队与主力也拉开距离。等他们都走进包围圈后,新38师两个团3000多人骤然开火,日军虽然顽强顽抗,多次突围,但都被打回。半天光景战斗结束,击毙日军1600人,又搜索两日肃清林中的残敌,无一漏网。

日军闻报吓坏了。不仅仅是因为援军被吃掉,更主要的是令日军闻风丧胆的孙立人的新38师来了!孙立人指挥112团2000人主攻西通,1万日军被逐次歼灭;打孟拱是114团2000人主攻,日军6000人先后崩溃。日军占据的天险堡垒,对新38师没用,孙师都是神兵天降。特别是传闻孙立人杀日本降兵,在战场上活不了,投降了也一个不活。日军起初对新38师还有不少投降的,后来就是望风而逃,逃晚了就没命了。所以密支那的守军听说孙立人的新38师来了,心理防线先崩溃了。

史迪威接到捷报,大吃一惊。孙立人的3000多人轻装前进,半天就歼灭了2000日军;我这1万多人,两个月还被5000日军挡在城外。如果孙师参战,按这个气势,很快就能打下密支那,那也太没面子了。于是7月13日,他命令新38师原地警戒,让自己的部队发起新一轮的攻击。

也就在此时,战局改观。数日血战,抢占、占了以电影院、大缅寺、水塔等为中心的大半个城区,并将两月前得而复失的火车站牢牢控制。8月2日夜里,50师师长潘裕昆在工兵连征集敢死队,104名精壮官兵夜间潜入敌后,剪断通讯电线。次日日军一片混乱,守城的日军少将水上源藏,趁黑夜带兵出城过河,然后自杀。又经两日肃清残敌,8月5日,终于完全占领了密支那。史迪威因此战功,荣升4星上将。

为什么孙立人部队一到,战局立刻改观?像上次打破孟关危局一样,能改变天象的定数,反败为胜呢?

就像前面讲过的,是战神的护法在起作用,战神的层次高,他护法的层次就高,他的部队一到,护法也跟着来到,密支那攻防战那两层天的战神,敌不过孙立人的护法,日军心理的崩溃,和他们一方战神的崩溃是一致的,这样天象与人间的对应,就改变了。

是不是《乙巳占》根据天象,对战局胜负的预言不准确了?不是,《乙巳占》其实已经写明了此时的天象可改:“金星出,水星不出,金星是客;如果水星也出,金星就是主人,有主,无忧兵战。”[1]

我们可以展现这样一层含义:金星水星都出现,金星对应的战神是主人,有主人在,打仗不用担心,都能逢凶化吉、反败为胜——天象注定的败局,也能改过来,因为战神的主尊在此。

也就是说:史迪威跟着孙立人,天象注定的大败,都能打胜,可惜他这两次大仗,都是把孙立人调远调开,要自己独立建功,结果布战逆天陷入危局,孙立人的部队一来,战神的护法一到,马上转机,转败为胜。难怪缅甸战场的美军有一句话:“打仗只要跟38师在一起,就什么都不怕了。”

(逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4))
12. 天象为谁改?主尊悄归来

可能有人会问:孙立人这么大本事,为什么第一次远征缅甸,不改变天象呢?

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-4:1942年4月18日任安羌开战当日天象,金星位置高。(作者提供)

看图57-4,任安羌之战当天的天象:“金星高照水月沉,生机一线待战神。”水星那段时间和太阳距离近,从黄昏至凌晨,都看不见。《乙巳占》说:“金星出,水星不出,金星是客,善,主人虽兵强不战。”[1] 那时孙立人是缅甸的“客人”,主人是谁?当然是日军,日军攻占了缅甸的首都仰光啊!日军兵强,完全应验天象。

“善,主人虽兵强不战。”当时的天意是:主人日军兵强,不该找“客人”孙立人的麻烦,那样就有善果。可是日军逆天,不跑,就打,打就逆天,得恶果,在任安羌大败。后来还专门追找孙立人,妄图歼灭,结果被孙立人甩得乱转,屡被击溃,也没追上。最后追兵看着刘放吾的113团翻过高山进入印度,气得在山下火烧民房。

为什么孙立人当时不能改变天象?那时他还不是战神呢,只是一个杂牌军的小师长。他这一世,刚以大将的身份出现,这一世能不能再修成战神?未定!得看他的修行,修好了才行,修不好,照样不行,就像日军那些名将那样,逆天毁了自己的修行,就不配对应金星。孙立人怎么修的?前面12章我们不断展现,修“义勇忠诚”,无私无畏,奇战奇功,拯救了中英友军上万人,还全身而退,当世无双,无人不服。这才是修行成功,才能有战神主尊的称号,才配对应金星,才能汇集累世的威德改变天象。

第47章讲过:任安羌之战,孙立人完全映衬金星的天象;第55章讲过,孙立人全身退往印度,完全应和着金星舍奎天象的脚步;第56章讲过,孙立人反攻野人山,又和金星守犯太微同步。这种对应,是修出来的——因为原来旧运程中,金星对应的战神不是他,而是日军的名将们!

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-13:1940年聚于西方,旧运程中注定日本一统华夏,大出盛世,注意战神金星在奎宿,奎宿对应日本。(作者提供)

看图57-13,在《第44章 水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困》里讲过,旧运程本来定的是日本完胜民国,五星连珠,盛世血路战后中国这个日本朝代出盛世。图中金星在奎,我们多次讲过奎宿对应日本,所以金星在旧运程中,这层天象对应的战神是日本人,不是孙立人。

但是南京的惊天罪恶改变了天象(与人间的对应),日本那些名将:东条英机、阿南惟几、山本五十六、山下奉文、本间雅晴、饭田咸二郎、牟田口廉也、田中新一……也都因为逆天残暴毁了自己战神的修行之路,天厌之,所以金星也改变了在人间的对应,重新改变的历史,也是按着天象的法则而改的、新的天人合一的历史。

天法是公平的,谁修得好,就助谁成。就像传统文化经典中讲的:“天道无亲,常与善人。”[2]

逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4)
图57-12:1944年5月17日密支那奇袭战当日天象,金水东出金低垂,双重逆天战局危。(作者提供)

再看图57-12:密支那奇袭战当日,金水同出东方。《乙巳占》讲:“金星水星同出,金星就是主人,有主,无忧兵战。”

缅甸的主人回来了。1941年,从不开花的诸葛草在缅甸绽放,漫山遍野,缅甸人奔相走告,他们期盼了1700多年的“孔明圣人”要回来了[3]。1942年任安羌之战,孙立人还是“客”。两年之后,他已修成了兵家的王者,战神的主尊,开始践行自己1700多年前许下的诺言,踏着天象的脚步,悄然归来。一切天象,将为主尊让路、开路。

(未完,待续)

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[1] 《乙巳占》:“太白出,辰星不出,太白为客,善,主人虽兵强不战。辰星出,即以太白为主人,有主,无忧兵战。”

[2] 语出老子《道德经》第七十九章。

[3] 《抗日名将戴安澜将军日记》:“缅人云武侯南征北返,缅人留之,武侯慰之云,我还重来。缅人询以重来之期,武侯指缅中不开花之草云,此草开花,余重来矣。自武侯回国后,迄今,所指之草并未开花,去岁忽然开花,而缅人亦早知王师应到达矣。”
(逆天而为痛悔迟57-2:千年预言在,王者悄归来(4) 全文完)(2019/05/27 发表)


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古风美德:孝媳守护病姑,得免火灾(三文)

文:唐莲 收集整理 来源:

一、徐一鹏纯孝,感动猛虎

徐一鹏,是鄞县人,对父母很孝顺,家中贫苦,不得不出外谋生,在海边一个村庄中设馆授徒。有一天夜间,他做了个奇异的梦,醒来后,对主人说:“恐怕,在家中病重,我急欲回家看一看。” 他在归家的途中,经过一处山岭,遭到了一只。他一点也不惊慌,很镇静的祈祷说:  “我为了父亲害病,急欲回家侍候,愿老虎怜悯我们父子,不要阻挡我的去路!”说也奇怪,那只老虎好像很受感动似的,竟回头而去。

徐一鹏回到家中,他父亲本已病重得昏迷不醒,看到儿子回家,竟然清醒过来,对他说:“我的爱儿,你回家的时候,在路上遇到老虎吗?刚才我被摄至冥府,听到一个绯衣人的谈话,知道我本来已命该寿终,因为儿子纯孝的感动,使猛虎也退避而去。冥官还特地延我寿命一纪。让我们父子,再享一些天伦之乐。”

后来,他父亲的病,果然痊愈,过了十二年才去世。

(取材自《德育古鉴》)

 二、潘综以死救父,免于匪祸

潘综,是晋朝时代的浙江吴典人。当时妖党孙恩作乱,匪兵攻破村邑,潘综有一个年老的父亲,已是七十多岁的高龄,难于行动,他就背负着父亲,逃避匪祸。因此他走得很慢,有被匪兵追上的危险。

他的父亲潘膘对他说:“我年已衰老,不能行动,无法逃走,你年纪轻,独自一个人逃走,还可来得及避去匪祸,如果带着我走,走得很慢,势必给匪兵追上,那么,我们父子二人都要遇难。希望你不要管我,自己一人逃,可保全你的生命。” 潘综听了父亲这一番话,虽觉很有道理,但还是不肯舍弃年老的父亲,结果终于给匪兵追上。潘综向匪兵叩头说:“我的父亲已是七十多岁的高龄,求求饶恕他,保全他的老命吧!”他父亲潘骡,也向匪兵请求说:“我的儿子年龄轻,本来可以走避,为了不肯舍弃我,所以没有走。但我年已老,死也没有关系,只求求保全我儿子的生命。”

有一个匪兵,正要举刀砍杀年老的潘骠,赫得魂不附体,潘综急忙把老父抱在腹下,匪兵就举刀转砍潘综,一时被砍得皮破血流,顿时昏晕过去。

忽然,另一匪兵跑过来,对其余的匪兵说:“这个青年,以死救父,是难能可贵的孝子,怎么可杀他呢?杀孝子是不祥的事,万万不可杀孝子!” 其余匪兵听了,急忙把潘综救活过来,护送他们父子二人,安全回家。

(取材自《》)

三、孝媳守护病姑,得免

清代乾隆庚子年间,北京竹斜街发生大火,焚毁的房屋,达百馀栋之多,死伤的民众,数以千计,一片大哭小叫,情况极为凄惨,至于损失的财产,更无法估计。可是在这一埸大火中,也发生了一件不可思议的奇迹,就是在火灾的断壁残垣之中,竟有一间破屋巍然独存,未被火焚。这一间幸运的破屋中,住着什么人呢?为什么能单独避去火灾呢?

据当地的人这样说:破屋中,仅住着一位六十多岁的老婆婆,一位二十多岁的年轻寡妇,她们姑媳二人,相依为命。老婆婆的儿子,早于几年前去世,邻村的人,很多来向寡妇说媒,劝她再嫁。可是这位年轻的寡归,因为婆婆久病卧床,需要她日夜看护,侍奉汤药,所以她宁愿的青春,坚决拒绝人们的说媒,表示决不再嫁。年复一年,她细心耐烦的看护着病婆婆,口无怨言,面无怨色。在这一场大火灾中,当熊熊的火焰燃烧到她们的邻房时,忽然,风势转变了方向,所以火焰没有燃及她们的房屋。

当时的人,都认为是孝媳守护病姑的孝行,感动了菩萨,因而菩萨佑护她们免了火灾。

(取材自《滦阳消夏录》)


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2019年8月25日星期日

观棋烂柯

唐代诗人刘禹锡曾被贬二十二年,应召回京,途径扬州,与同是被贬的相遇。二位把箸击盘、饮酒叙旧,感叹岁月蹉跎、恍如隔世。席间互赠诗歌怀旧励志。白居易着《醉赠刘二十八使君》相赠刘禹锡,刘禹锡书《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”便出自于刘禹锡回诗中,成为脍炙人口的千古名句。

但此回赠诗中还有两句:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”知道的人可能并不多。此句,刘禹锡引用了南朝梁时任昉《述异记》中的一个典故。

这个典故就是“观棋烂柯”的故事,很有趣味,也很神奇。

王质误入仙境观棋

晋朝时,江南有一位叫王质的人,有一天他去山里打柴。不知不觉中他走到了信安郡的石室山中(今衢县境内)。山中人迹稀少、清幽僻静,空气清新、细溪澈明、阳光柔美,宛如仙境。

他走着走着,看到溪边大石上有一童一叟正对弈围棋。王质爱下棋,他就走进驻足观看。他把砍柴用的斧子放在溪边地上,兴致勃勃地观起棋来。

王质看得非常入神,也不知道到底看了多长时间,那奕棋的童子突然抬头对他说:“你该回家了。”王质这才想起来自己是来砍柴的,便起身去拿斧子,一看斧柄已经腐朽溃烂了,那原本磨得明亮锋利的斧头,也锈迹斑斑,凸凹不平了。

王质非常奇怪,心中迷惑不解,不就一盘棋的功夫吗,怎就烂了锈了呢?他从山上下来,回到村里后,发现村里面貌全都变了。村中竟然也无人能认得他,王质提起的事,有几位老者说,那都是百年前的事了。

原来王质石室山打柴误入了仙境,遇到了奕棋,天上一日,地上千年。王质虽在山中逗留了片刻,人世间已经走过几百年的历史了。这个神奇的故事一直流传了下来,“烂柯”就是斧柄腐烂的意思,而今的石室山也被人们称为烂柯山了。

时空错位、时空穿越的现象不只是在古代存在,人类进入现代文明后,这种现代科学无法解释的现象也有发生。

迷踪

一九八一年八月,一艘名叫海风号的英国游船在“魔鬼三角”——百慕大海区突然失踪,当时船上六人骤然不见了踪影,但让人惊讶的是,时过八年后,这艘船在百慕大原海区又奇迹般地出现了!而且船上六人生还,且安然无恙。

六个人对已逝去的八年时光毫无知觉,他们的感受只是当时失去了感觉,以为仅仅是过了一霎间而已,调查人员反复告诉他们时光已经逝去了八年,他们无从相信,最后只好勉强接受这个事实。

至于问及他们当日都做了些什么时,六人无话以对,因为他们只感觉过了一会儿,似乎什么也没干。尽管这六个人未能圆满回答调查人员的话,但调查人员之一的UFO专家哈特曼对此十分兴奋,他认为这是对“时间隧道”进行深入研究的绝好案例与素材。

这两个故事虽然时代跨越很久,但是可以启示我们,另外的时空、仙境很可能是存在的,只不过目前还无法解释和探测到。但从人类已有的文明历史来看,修佛修道的修炼可以为人类解开更多的时空之谜。

来源:明慧网

原文链接:观棋烂柯 - 传统文化

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冥冥之中有定数:《孙咸题庐山神庙诗》 中的预言

文:德惠 来源:正见网

五代南唐时,有个人名叫孙咸,籍贯不明,只知道他善于预知灾异,又会写诗。他曾在居住过一段时间,一次游历,在庐山的九天使者庙中留下了一首诗:

独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。
秦淮两岸沙埋骨,湓浦千家血染尘。
庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
九江太守勤王室,好放天兵渡要津。

又过了几年,灭南唐的战争爆发,诗中预言的果真发生了,人们才知道这竟是一首诗。后来,孙咸死在南昌,当地人竟将他的遗体弃于江中,不料尸体居然逆流而上,大家才知道他是一位异人。这首诗后来被收录在《全唐诗》第八百七十五卷中,被命名为《孙咸题庙诗》。今天我给大家简略介绍下北宋灭南唐的过程,看看预言是如何应验的。

北宋开宝八年(公元975年)正月初八,北宋大军出击。十七日,宋军大将曹彬率大军直指南唐都城江宁(今南京)。南唐水陆军十余万人前依秦淮河、背靠江宁城列阵防守。另一将领潘美为了不失战机,不待渡河船只齐备,即令步骑兵涉水进攻;行营马军都指挥使李汉琼亦率部渡过秦淮河,以大舰载芦苇,对南唐水寨实施火攻,歼灭南唐军数万人,进逼江宁城下。未几,南唐军再次反击,企图溯江而上夺取采石浮桥,又被潘美率军击破,神卫都军头郑宾等被俘。这就是北宋灭南唐过程中最关键的“秦淮河之战”的全过程,至此“秦淮两岸沙埋骨”一句应验。此战为围困并最终攻占江宁,迫降南唐后主李煜奠定了基础。

湓浦(pén pǔ)即湓水,又称湓江,今名龙开河。源出江西瑞昌西南青山,东流经县南至九江市西,北流入长江,是九江地区著名的河流,此处指代九江。“湓浦千家血染尘”就是指北宋灭南唐过程中最惨烈的九江。开宝八年(公元975年)十一月,曹彬率兵攻克南唐都城江宁。南唐后主李煜被俘降宋,李煜手书各郡县,命其全部降宋,各郡县纷纷向北宋投降,惟有江州(今九江)誓不降宋,据城坚守达五个月之久,可谓“九江太守勤王室”。当时九江是江州的别称,现在九江成为了正式地名。九江“据三江之口,当四达之衢”,自古以来就是军事要地,兵家必争之地。

开宝九年(公元976年)四月,九江城被宋军攻陷,南唐军队誓死不降,转为巷战,奋力搏杀,纷纷战至最后一刻。曹翰军队入城后,大肆抢夺,随曹翰入城的宋朝江州知州张霁,惩治了那些抢掠民家的曹翰军士。曹翰遂以九江人民守城抗拒,又恼恨其兵因民控诉而被杀,盛怒之下,大开杀戒,命宋军大屠杀。“死者数万人,取其尸投井坎,皆填溢,余悉弃江。“民家货资钷万,皆为翰所得”。另据周密《癸辛杂记》载“翰下江州,尽取城中金、白、宝货连百余舟,私盗以归。无以为之名,乃取罗汉每舟载十余尊,献之。诏以赐于相国寺”。九江屠杀之惨,真的是“湓浦千家血染尘”,这是曹翰的罪啊。

了解历史后,让我们想象下,孙咸提诗的场景。他在九天使者庙为众生向神灵祈祷“独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身”,看到未来会发生的战争、屠杀,“秦淮两岸沙埋骨,湓浦千家血染尘”。“庐阜”就是庐山,“虎溪”在庐山东林寺前,相传晋代净土宗高僧慧远在东林寺时,送客不过溪。“庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人”是预言家看到未来庐山乃至整个南唐国土未来都是属于宋朝的,这是天象决定的,是天意。

九江屠杀表面原因之一,就是南唐后主李煜降宋并诏令各地投降,南唐国运已经终结之后,九江守军依然还要坚持“勤王”,“九江太守勤王室”对抗宋军,做无意义的抵抗。预言家感叹道:当时最明智最好的选择其实是向宋军投降,“好放天兵渡要津”。当然这不是为曹翰辩护,九江之屠是他巨大的罪孽,很多古籍后来都记载了曹翰在转生中世世作猪,他的子孙后代大多流为乞丐,善恶到头终有报。


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延寿是福报

文:铭刻 来源:正见网

人出自于善良的本性,做了大好事,神佛会赐予人

福报的表现形式很多,如身体健康,绝症痊愈,升官发财,贵人相助等。

人都想长命百岁,但是人的一生是定好的,很难改变。从传统文化故事中可以看到,人在世间做了行善积德的大好事,寿命可以得到延长,因此,延寿也是一种福报。

唐朝开元十五年,皇帝下令让天下所有佛堂,小的一律拆除,大的佛堂则全部关闭。许多不信佛的人都闻风而动,一些大的佛寺和佛像也被毁坏了。豫州新息县县令李虚,平常刚愎自用,脾气暴躁,行事常常违背道义,又喜欢喝酒。这天他正喝得烂醉,州府的官文就送到了,要求他在三日内拆毁本县境内的寺庙。

李虚见此大怒,就对手下的官员下令:“在我的界内,如果有人胆敢拆毁佛堂的一律处死!” 因此,新息县境内的佛堂得以保全。事后,他也没把这件事情放在心上。

一年后,李虚病逝。家人将他装入棺材,准备第二天下葬。晚上,他的家人围着棺木哭泣,到深夜时就听到棺木里有敲打声,家人打开一看,原来是李虚活过来了!之后,李虚就向家人讲述他在地府所经历的事情。

李虚说他到了阎王殿,阎王命差吏拿来李虚的善恶簿,一看恶簿记录,罪行累累,就要对他动刑。李虚很害怕,连忙说:“去年皇帝降旨,要求各地拆毁佛堂、捣毁佛像,只有我管辖的地区没有毁坏佛堂。 不知这功德可否抵消罪业?”阎王大惊,命狱吏赶快拿福簿来查看。

狱吏拿来了福簿,上面记载善事极少,只有一张纸,念道:“去年有圣旨下令拆毁佛堂,唯独新息县的佛堂得到保全。应折其一生的罪过,并延长寿命三十年,然后再投生人道。”差吏话音刚落,那厚厚的罪簿顿时烧得一干二净。阎王就把李虚放了回去,于是他就活了过来。

李虚保护佛堂的善举,不仅抵销了以前所做的坏事,还得以延寿三十年。(事据《太平广记》)

怎么做算是大好事?这则传统故事可以告诉我们:保护佛堂,维护佛法,保护了新息县百姓免遭拆毁佛堂、捣毁佛像的罪业,这该是多大的功德,真的是无量功德。所以,县令李虚无心之举,给他带来了巨大的福报:不仅抵销了以前所做的坏事,还得以延寿三十年。

是永恒的,不会因为时代的变迁而改变,更不会因为党文化的谎言而改变。延寿的福报古代有,今天这个特殊的时代仍然有,而且更多。

我岳父经历过文革,深知邪恶,在1999年7月中共迫害法轮功后,曾劝他的女儿们不要再炼,说什么“胳膊拧不过大腿”等。岳父明白真相后,对儿女们讲真相很支持,家里来了法轮功学员,热情接待,还帮助女儿们到外地送真相资料。

岳父身体不好,有一段时间感到心脏难受。2007年,我父亲陪他到医院检查,认识一个负责B超的医生,介绍了岳父的情况后,通过B超检查,医生吃惊的说:“行医一辈子,没见过这样的心脏,血管全部堵塞,血液经过毛细血管进出心脏,毛细血管也在变粗,真是奇迹,换个常人已经死了一百回了。”

岳父明白真相,善待法轮功学员,传播真相救人,积了大德,得到了延寿的福报。岳父去年离世,算起来,岳父延寿至少十二年。

019年8月20日的明慧网刊登了一篇《三嫂明真相延寿十年》的文章,这是一个辽宁大法弟子的真实经历,转述如下,与读者共享“三嫂”延寿的前因后果:

村里的三嫂性格开朗,好说好笑,人很热情。三嫂家住西街,我(作者,下同)家住东街,因为离的比较远,我和三嫂没有什么接触,只是认识而已。

2001年,三嫂来找我,她表情很痛苦地对我说:“你知道我们那条街就三家,已有两家死了媳妇,就剩我一个女人了。我的两个哥哥也都死了,年岁都不大,我大哥五十刚出头,二哥不到五十岁。你炼法轮功不是挺神嘛,我求求你帮我想想招儿吧。”

“有招,有招。”我告诉她说:“你要记住法轮大法好,别听信电视媒体的谎言宣传,未来一定是美好的。”

法轮大法给了我第二次生命,举村上下,老幼皆知。1997年4月我喜得法轮大法,重病卧床的我,从九死一生中获得了新生

父老乡亲都从我身上见证了法轮大法是正法,法轮功的功法好。大法的美好已在乡亲们的心目中深深扎下了根。在1999年7月20日江泽民疯狂发动迫害法轮功后,不许炼法轮功。乡亲们悄悄说,“江泽民真坏,不让老百姓祛病健身。”

我又给三嫂讲了许多大法真相。从此三嫂拾到大法真相资料都珍藏起来。一次她在清晨三点多钟去赶集的路上,遇见一个大法弟子正在往墙壁上书写“法轮大法好”的红色大字,她怕惊动人家,马上放轻脚步。

九评》发表后,三嫂全家人都退出邪党一切组织,特别是她读大学的儿子在学校入了党,我给她的儿子讲“三退”的重要性,三嫂马上对儿子说,“你婶是为你好,退了吧。大法保护你,这多好。”听她这么说,她儿子也爽快的退了党。

三嫂打心眼里感谢大法,她身体非常健康,她和丈夫一起养猪、做豆腐、还种着三十多亩田,日子过得也算红火。她的儿子大学毕业后,工作顺利,事业有成。她给儿子在城里买了楼房。

中共邪恶流氓集团一直在打压法轮功,我遭迫害,曾经坐过牢。三嫂同情我,见面总是先和我打招呼,问长问短。我买她的豆腐时,她总是给我送到家门口,她再忙也要和我多聊几句。

三嫂和丈夫常年做豆腐卖,又养了许多猪,还耕耘几十亩田,她每天的时间很紧,虽然如此,我家有事时,她总是要从睡眠里挤时间主动来帮忙。我们俩人成了朋友。

三嫂脖颈戴着大法真相护身符,走街串巷卖豆腐,接触的顾客很多,有人和她要护身符,她就摘下来送给人家,然后再去找法轮功学员要。她得到法轮功真相资料后,总是如获至宝,她文化不高,总是让丈夫给她念,她非常愿意听。她家每年都摆放明慧台历。

几年前,一次在参加一户村民的一个喜宴时,宴席上,三嫂和我坐一桌(其实,每次她总是找到我,愿意和我坐到一起),本村一位大姐也在这桌,她们俩在一起悄悄的谈起了法轮功,大姐高兴的说法轮功保护她身体硬实多了,原来她经常头晕、迷糊,出不来门,自从她天天诵念“法轮大法好,真善忍好”,她不迷糊了,现在能赶集买东西,能走亲访友。三嫂兴致勃勃的说:“法轮功真好,法轮功也保佑了我,现在我们家的豆腐卖的快,一直到蔬菜下来我还能卖;特别是冬天,我们一天能卖八盘冻豆腐。原来一天只卖两盘。”我真为她二人明真相、获福报而高兴。

2008年正月,前面提到的那位大姐在街上拦住我,急切地跟我说:“我正想去找你,你姐夫去县医院住院了……全身连动都动不了了。你给帮帮忙想想法吧。”“别着急,有办法。”我叮嘱她:马上去医院在病人耳边诚心诵念“法轮大法好,真善忍好”。大姐和儿女们轮流在她老伴耳边诚心诵念“法轮大法好,真善忍好”。两周后,她老伴就出院了。又过了几年,大姐看到我时对我说:“你姐夫(她老伴),是法轮功救活了他,他又多活了三年。法轮功神力大。要不那年他就死在县医院了。”

再说三嫂。今年六十五岁的三嫂,身体非常好,天天卖豆腐。春末时,突然不见三嫂卖豆腐,听说三嫂患了脑血栓住進医院。

我去探望她,她拉着我的手对我说:“我已经死过好几次了,我不行了。”经多方医治无效,一个月后三嫂离开了人世。

据她家人说,医生诊断后对他们说,三嫂的脑血管是先天性的毛病,血管非常细,就象小孩子的血管那样细,这样的血管寿命都不长,一般能活三、四十岁,最多能活五十岁。三嫂能活六十多岁,这已是罕见的了,已是奇迹了。 毫无疑问,是三嫂明白大法真相获得了福报,是法轮大法使她延寿十年。

通过这几则故事,相信读者已经明白中共为什么要不遗余力的迫害法轮功了。法轮功能给人带来福报,别说修炼法轮功的福报了,就是明白真相,善待法轮功学员,诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”,已经福报连连了。文中的“三嫂”不仅得到的是延寿三十年,家庭、事业双丰收,生命还得到一个美好的未来。

有福报就有恶报,相反,拒绝真相,继续追随中共迫害法轮功的,就会犯下迫害神佛、迫害修炼人的十恶不赦的重罪。中共利用谎言否定神佛,诋毁天理,它的目的在今天迫害法轮功中暴露出来:人在无知中跟着中共迫害法轮功,诋毁真、善、忍,已经为自己造下了恶贯满穹宇的罪业,这巨大的罪业能使生命彻底销毁,这才是中共迫害法轮功的真正目的——毁灭人类。

中共怕法轮功真相,怕神韵艺术团的全球巡演,到处捣乱破坏,抓捕、毒打法轮功学员,目的是阻止世人明白真相得福报,已经注定毁灭的命运因为明白真相而改变,生命获得美好未来,中共的罪恶目的就不会得逞。

中共与神佛斗,注定了必然毁灭的命运,这是善恶必报天理规律的必然。天灭中共,不是空穴来风,是天意在人间的体现。

顺应天意,了解真相,拒绝中共邪党,选择退出中共的党、团、队组织,善待法轮功学员,广传真相救人,一定会得到意想不到的报。

大善与大恶的较量中,人的选择尤为关键。善待法轮学员,选择大善,生命一定是福报,延寿也是福报的一种;继续追随中共迫害法轮功学员,就是与中共的大恶为伍,时间一到,就会恶报加身,在天灭中共的大劫难中,充当中共邪党的殉葬品,生命彻底销毁。

何去何从,如何选择,一点都不难,一念之差,命运就是天壤之别。

原文链接:延寿是福报 - 传统文化

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何谓中和?儒家为什么要提倡中和?

文/存中剑

现代医学越来越认识到人体摄入过多的盐分和糖分都对健康不利,其实中国古老的学早就认识到甜酸苦辣咸这五味中任何一种味道摄入过量都会对造成不利影响。中医学发源于道家的阴阳五行学说,认为健康取决于人体中的阴阳与五行是否达到平衡,所有的疾病都是阴阳与五行失衡所造成的。而嗜好五味中的某几种味道,长此以往就会造成人体中的某些物质摄取过量,破坏五行之间的平衡,从而导致疾病。

和西医不同,中医很早就认识到人的身心是一体的。中医有“七情”之说,即以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为七情。中医经典《黄帝内经》指出:怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。《灵枢》又云:“喜乐不节则伤藏,藏伤则病起于阴”。在中医看来,没有一颗健康的心,就不会有一个健康的身体。

中国传统的经典《中庸》有云:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”对此,宋代大儒朱熹注释道:“喜怒哀乐,情也。其未发,则性也。无所偏倚,故谓之中。发之中节,情之正也。无所乖戾,故谓之和。”

大家知道化学里有“中和”一说,就是从这里来的。PH值为7时正好是中性,越往上碱性越强,越往下酸性越强。所谓的“中和”,就是让酸性物质和碱性物质“对冲”,从而达到中性,也就是既不呈酸性,又不呈碱性。

《中庸》所讲的也是这个道理,精神的喜怒哀乐就相当于物质的酸甜苦辣,相当于化学中的酸性和碱性。当人的内心淡泊宁静,没有喜怒哀乐的时候,就相当于没有酸甜苦辣的平淡,也相当于没有酸性或碱性的中性。这就叫做“中”。

而当人的内心呈现出喜怒哀乐,却又加以节制的时候,就相当于产生了淡淡的酸甜苦辣的味道,或相当于呈现出弱酸性或弱碱性。这就叫做“和”。

那么儒家为什么要提倡中和呢?《中庸》是这么说的,“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”对此朱熹注释道:“大本者,天命之性,天下之理皆由此出,道之体也。达道者,循性之谓,天下古今之所共由,道之用也。”

先解释一下中国古代哲学中的“体”和“用”这两个概念。以水为例,水本身是“体”,我们用水来浇灌庄稼,那就是“用”。在中国古代哲学中,“体”是第一性的,而“用”是第二性的,是根据“体”所具备的某种特性来加以运用,从而达到特定的目的。还是那个水的例子,之所以用水来浇灌庄稼,是因为于水,水具有润泽万物、维系生命之功效。

中国古代哲学所说的“道”,大致相当于古希腊哲学所谓的“真理”,是万物众生所赖以存在、活动和作用的法则,也就是法学概念中的“永恒法”。

道家以“太极”作为“道”的标志。太极是由阴阳两种物质构成的。道家认为,道成天地、道生万物,因此万事万物中都有阴阳。那么阴阳太极又是从何而来的呢?道家又有“无极生太极”之说。无极,那就是连阴阳都没有了。当然也就没有了喜怒哀乐,没有了甜酸苦辣,也没有了酸性和碱性,那就是《中庸》所谓的“中”。这个“中”虽然看起来什么都没有,可它却是“天下之大本也”。

“本”字从木,《说文》解释为“树下曰本”。原意为树木在地下的树根部分。虽然我们看不到树木在地下的部分,然而没有这部分我们所看不到的“根本”也就没有我们所看到的树木,无论这树有多高大。因此按照《中庸》的观点,如果把整个天下视为一颗大树,那么这个“中”就是这棵大树深埋于地下的,我们所看不见的根部。没有这个“中”,也就没有整个天下。朱熹认为,这个“中”就是天命之性,就是道之体。

然而只有道之体还不行,还要有道之用,那就是“和”。因为“中”这个状态,无喜怒哀乐,无酸甜苦辣,无眼耳鼻舌身意,无声色香味触法,仿佛是不发生任何作用的,是一种无极、混沌的状态。于是,要有光,要有红黄蓝白,要有酸甜苦辣,要有地水火风,要有日月星辰,要有山川林谷,要有飞禽走兽,要有喜怒哀乐,要有让宇宙生机勃勃,让众生活得有滋有味的一切。《中庸》将此表述为:“致中和,天地位焉,万物育焉。”

地说就是光有清水不行,整天只喝清水谁也受不了。需要加入各种作料、各种调料,再一煲,就是一罐鲜美的靓汤。那为什么儒家要强调“发而皆中节”呢?就是任何一种调料你都不能放得太多,否则这汤味道太重,无论是太甜还是太咸都不好喝了。朱熹所云“发之中节,情之正也。无所乖戾,故谓之和”也是这个意思。喜怒哀乐是人之常情,酸甜苦辣是味之常态,然而都需要有节制,都需要达到平衡,不能过分。越是强酸强碱,腐蚀性就越强,破坏力就越大。

儒家所提倡的“中庸之道”,就是要恰到好处,要限制在公差范围之内,不能过分,所谓“过犹不及”是也。曰:“君子中庸,小人反中庸。”在儒家看来,君子行事,大中至正;小人行径,乖戾违常。

那么“和”与“戾”的差异何在呢?举例而言,巴赫、莫扎特的音乐为“和”,猫王、的音乐为“戾”;、拉斐尔的绘画为“和”,梵高、毕加索的绘画为“戾”。 因此,以孔子的眼光来看,巴赫、莫扎特为乐界的君子,猫王、杰克逊为乐界的小人;达芬奇、拉斐尔为画界的君子,梵高、毕加索为画界的小人。

之所以这么说,是因为前者“发而皆中节”,在各自的领域臻于完美的平衡。而后者张扬过度,严重破坏了应有的平衡。艺术关乎人心,政治关乎社会。若曰破坏生态平衡者有罪,破坏人心与社会之平衡者又岂能无罪?

来源:新生网  


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2019年8月24日星期六

万物皆有灵:明末鸟儿告状的奇闻

文:德惠 来源:

现代人普遍认为鸟儿的大脑很小,智商很低,可是明末有位文人却记载一桩鸟儿鸣冤的奇事。这位文人名叫王宾王,字“太之”,号“句湖”,河南修武县人,学识渊博,品行优卓,在明末的大动荡中曾致力于拯救百姓。他的文章《异鸟记》就记录一则鸟儿告状、诉苦、报恩的异事。

崇祯十五年(西元1642年),修武县的知县刘光斗,号“射甫”,山西夏县人。他才来了,倡导读圣贤书, 激励大家努力生产与安居乐业,加强治安,修武县出现了相对安定的局面。当年夏历十月的一天,刘知县办公回家才吃完饭,从庭外飞来一只鸟儿,落在他的桌上。这只鸟,黑羽白顶,赤爪红嘴,类似鹊鸟,在他的桌上叫个不停。起初,鸟声凄惶,如泣如诉,继而欢快起来,跳跃如歌舞一般。他不认识这种鸟,就问身边的人,大家都不认识,只知道这种鸟在城中很少见到。

刘光斗很诧异,派人用手臂托着,出门寻访,经过一番调查,才知道这只鸟生在山中,偶尔误飞到城中的树上。祁某持竿捕捉它,弄伤了鸟腿,鸟儿摔在地上;赵某把受伤的小鸟抱回家,用竹片在鸟的伤腿处固定好,并缠绕丝线,喂食物和水,像对婴儿一样,细心饲养。一年多之后,小鸟的伤终于痊愈了,可以像从前一样,飞跃自如。

刘光斗更加惊奇,让人将祁某、赵某都带到县衙公庭之上,祁某在左,赵某在右,小鸟在中间。小鸟冲着祁某好像要啄他一样,仿佛夙怨难解,然后小鸟又依偎在赵某的膝盖上,像是恩情难舍似的。祁、赵二人讲述了各自捕鸟、救鸟的经过。刘光斗宣布,杖责祁某五大板,奖励赵某一些钱币,小鸟才飞向天空离开了。

这则记载中,鸟儿能记仇,能感恩,还能找到人中的善良长官并向他告状,除了不能说人类语言外,似乎不比人差。可见生命有很多奥秘是现代科学所认识不了的,有很多现象是解释不了的,不能一味迷信科学。而且从中还可见到传统文化教育出的古代官员思维开阔,见到鸟儿不寻常的鸣叫,便让人去查访。

资料来源:明末王宾王《异鸟记》


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钟辂论命

文:吉光羽 整理 来源:正见网

钟辂(生卒年无考),唐代学者,是“定命论”与“轮回”学说的坚决主张者。唐文宗太和年间(827—836年),他担任崇文馆校书郎。职业轻闲,他常有闲暇,与博闻识广者共处,征集奇闻异事;尤对前定之事,倍加关注,反复弄清来龙去脉,然后记录之。遂于太和年间,撰成《前定录》一卷,收录人在生前天定之事,二十三则,以笔记实录的体裁写成。

他在思想上融“定命”与“运命”于一体,认为贵贱贫富、生死寿夭等等,是上苍注定的,、今生、来世的循环轮转,也是注定的,不可改变的;他劝戒人们不要在命定之外,再作任何追求,“庶达识之士,知其不诬;而奔竞之徒,亦足以自警。”下面介绍钟辂写的两篇文章:

一、郑相如和郑虔的遭遇,是前世注定

钟辂《前定录?郑虔》记载:

开元二十五年,郑虔作广文馆博士,有一个名叫郑相如的人,年纪有50多岁了,从陇右来京城,参加明经科的考试。他以侄子的身份拜访郑虔。郑虔没有用特别的礼节招待他。过几天,他又来拜访,郑虔像上次一样招待他。郑相如于是对郑虔说:“叔父!你很了解我的才能吗?孔夫子说过:‘那些能继承周礼的人,即使过了百代,也会被人了解、怀念。’我差不多已经达到了这个水平。但假如在在孔门弟子中,还不敢和颜回相比;如果说到子夏这些人,我就没什么好谦让的!”郑虔听了这话,十分惊讶,便坚持细问,考查,验证郑相如说的话,他确实对答如流,深刻精要,果然不假!于是,郑虔关起门来,连续几天,和他交谈。

郑虔对他说:“你有这样的水平,为什么不早来应科举之试,而要等到这么大的年岁?”

郑相如说:“,我明年才当成名,之所以没早些来应试,就是时候还没到啊。”

郑虔问:“你命中应当做什么官呢?”他回答说:以后七年,我会被提拔授职做衢州信安县的县尉,俸满即死。”

郑虔又问:“我的后事,你可以说给我听听吗?”

他答:“从现在起,过五年,国家当改;再过十五年,幽蓟地区,将发生大乱,天下有奸贼造反。叔父你那时,会被叛贼侮辱自己的名节。假如你能忠诚国家,就可以免于处死,而只被贬官外调。若不加检点、注意,那后果就不堪设想了。”

第二年春,郑相如果然考取了明经。以后七年,调到衢州信安县做县尉。赴任前,他同郑虔作永远的诀别,流泪离开了。

过了三年,有衢州监察使来京,郑虔向他询问郑相如还在不在?对方回答说:“他离任后几个月,就突然去世,葬在千佛寺附近。”

到开元二十九年,朝廷改年号为天宝;天宝十五年,叛乱,派伪署西京留守张通儒,到达长安京城,把朝廷官员,驱赶到洛阳就职,郑虔被派到东平伪署,任水部郎中。他想起郑相如的预言,便假装得了病,害怕该市的长官,来侮辱自己,暗地里却写奏章上述肃宗。肃宗即位于灵武,率部平定了洛阳后,便命令御史台三司,追查接受叛贼的封命之臣的罪责。郑虔因心不向叛贼,只是被贬迁做台州司户,一直到老死。郑虔很感谢郑相如早年的提醒,得以善后。

郑相如和郑虔的遭遇,和他们的互相交往,都是前世注定了的。

二、官场沉浮,乃系前定

钟辂《前定录?裴谞》记载:

“我(钟辂)在开元七年,辞去河南府文馆,来到大梁。陆仕佳在那里,担任浚仪尉,我前去问候他。陆仕佳宅里,当时来的中,有陈留尉李揆,还有开封主簿崔器。正在吃饭的时候,又来了一个以前在襄州做功曹参军的房安禹。在场的客人,听说他(房安禹)很会看相,皆请他给自己看。

房安禹没办法谦让,先对陆仕佳说:‘你的官职,会更换一次,十三年后而亡。’

接着对崔器说:‘你从现在往后的二十年中,会担任州府的长官,显赫,但却没有实际可干的事务,而且寿命很长。’

接着又对李揆说:‘你今年将名声达到最尊贵,十三年之中,官位累积至宰相,但以后二十年,会被免官失意,不知道其中的原故。’

最后,他对我(钟辂)说:“今后,你会历任要职,但不会做到将相一级,你会活到八十岁。’”

“说完要走之际,房安禹私下里对我说;‘过一会儿,我有事托付与你,希望你到我的住处来一趟。’房安禹回去以后,我马上就跟着去了他那里,他跟我谈话就很亲密了:‘你后二十八年,将从正郎迁作江南郡守,我第二年会有一个儿子,到那时候,他命中注定会当你所管的郡里的一员官吏。你到那里三天,我便嘱咐他去拜访你。然而这个孩子命薄,不能得到丰厚的俸禄,希望你给他十千以下的俸禄。(钱拿多了会害他早死!)”

陆仕佳后来授命改作监察御史,直到老死。崔器后来作司农丞。肃宗在灵武的时候,他因对答简策,很称圣上的旨意,便一下子至大司农的职位。等到重回长安,连续几次奉命出使。但最后十余年中,终究都没到分曹治事的官署供职。李揆当年(房安禹相命那一年)就授封右拾遗的官职,以后逐渐加官做至宰相。但后来,与别人不合,被放逐南中。二十年后,担任国子祭酒,参加吐蕃会盟,奉使要出发的时候,他去世了。这些情况,跟房安禹当初讲的一样。房安禹在开元二十一年中了进士,升官至南阳县令。”

官场上的大官小吏,人士繁杂,各有沉浮,五花八门,但无论是谁,皆有其命,且系前定。

(出自《圣哲论命》一书)

原文链接:钟辂论命 - 传统文化

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