2022年5月27日星期五

张巡嚼齿

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文:云开

张巡(西元708年—757年),唐代河南南阳邓州人,是“安史之乱”时期著名的英雄。张巡出生于河南南阳邓州,从小就聪敏好学,博览群书,为文不打草稿,落笔成章,长成后有才干,讲气节,倾财好施,扶危济困。

张巡于开元末年中進士第三名,初仕为太子通事舍人,天宝年间,调授清河(今河北清河)县令,政绩考核为最高等,任期满后回京。当时,唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政,权势显赫,留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠,但被他拒绝了。因不愿阿附权贵,尽管他政绩突出也未能迁升高官。不久,他调授真源(今河南鹿邑)县令。张巡赴任后为政简约,人民安居乐业。

唐玄宗天宝十四载(西元755年),安禄山、史思明叛乱。次年正月,太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降,逼迫张巡迎接叛军。张巡却誓师讨伐叛军。当时,今山东单县尉贾贲也起兵拒叛,進兵至雍丘(今河南杞县),与张巡会合,共有兵二千人。贾贲、张巡据城而自守。不久,叛贼令狐潮引叛军攻雍丘,贾贲战死。此后,张巡领导军民继续英勇杀敌,从而赢得了军民的信任。

张巡率众坚守孤城四月,每战克捷。后来迫于形势恶化,张巡率众沿睢阳渠向南撤退,当时他只有马三百匹,兵三千人,退至睢阳与太守许远,及城父(今安徽亳州东南)县令姚阎合在一起坚守城池。

睢阳地当睢阳渠要冲,位置非常重要。至德二年(西元757年),安禄山死后,其子安庆绪派部将尹子琦率大批精锐兵力進攻睢阳。面对强敌,张巡、许远激励将士固守,虽然守城的将士只有几千人,但大家上下一心,苦苦坚守了十个月,与占优势的叛军前后進行了400余战,总共杀死敌将300人,士兵12万人。

张巡坚守睢阳,当时战斗進行的非常残酷。张巡督战时,总要慷慨激昂的大声疾呼以鼓舞士气,竟使眼角崩裂,牙齿都被嚼碎。最后,城内弹尽粮绝,援军迟迟不来,睢阳眼看就要陷落,张巡向西面朝廷的方向拜了两拜,表示以死殉国的决心。他说:我已尽了最大努力,但未能阻挡叛军,保住睢阳。我死后也要抗击敌军,报答朝廷。

不久,睢阳陷落,张巡被俘,叛将尹子琦很得意的问张巡:听说你每次作战,总是激动的眼角瞪裂,牙齿咬碎,怎么会这么激动呢?面对反贼,张巡怒火万丈,他愤怒的说:我决心吞掉你们这群反贼,只可惜力不从心。

尹子琦恼羞成怒,说:我倒要看看你还剩几颗牙,接着用大刀硬撬开了张巡的嘴,只见他嘴里真的只剩三、四颗牙了。尹子琦惊讶之余,感到张巡果真十分英勇,就劝他投降。张巡对着他痛骂到:我将为国而死,你依附叛逆,也休想活的长。于是,张巡这位忠贞英勇的将领,在被俘之日慷慨就义。

后来“张巡嚼齿”这个典故被用来形容将士奋勇抗敌,舍生取义的壮举。

(资料来源:《旧唐书•张巡传》)

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来源:新生

原文链接:张巡嚼齿 - 传统文化

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佛家故事:高僧慈贤的神迹传说

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文:德惠

中国辽代有位高僧法名慈贤,他本是中印度摩揭陀国僧人,云游来到中国北部的契丹国,也就是契丹民族建立的辽朝,在那里他被尊为国师,翻译了佛教中的一些典籍。当时中原及南方地区正处于五代十国时期,所以许多资料上又将慈贤称为五代时期的高僧。

慈贤圆寂后,留下了不坏的肉身,供奉于河北武安市活水乡口上村的定慧寺,后人多次为他贴金塑金身,一直辗转保留至今。2017年7月武安市专业人员来到定慧寺专门用X光线仪器现场检测,发现包括前额骨、眼眶骨、口腔、牙齿、肋骨、脊椎等各处人体组织,甚至关节的结构都非常完整,骨密度也很好,就连死后最容易腐烂的大脑也保存完好,用现代科学手段证实了确实是不坏的肉身,是佛法修炼产生的神迹。这一点就连大陆新闻都多有报导。

在历史上,关于慈贤的记载非常少。但据民间传说,慈贤曾有神迹的显现,现在就给大家介绍一下。慈贤法师从印度初来北方时,在响堂山一带修炼。当时,辽太宗耶律德光带领辽兵大举入侵中原,和后晋王朝打仗,途中常常大肆杀戮。他的大军到了响堂山附近驻扎时,辽太宗带着一队亲兵正策马前行,忽然迎面碰到一个老和尚,于是喝令问道:你有几个脑袋?还敢在此行走,挡我去路,难道不怕死吗?老和尚望了望他,不紧不慢说: 我佛慈悲,施主为何要乱杀无辜?

辽太宗很是诧异,态度高傲的说:寡人要扫平天下,还会在乎挡我前行的和尚吗?其神情威严,似乎一言不合就要动刀杀人。老和尚微微一笑,接着说:得民心者方可得天下。辽太宗听后心有所动,起了善念,于是放低姿态问:那你说怎办?老和尚却话锋一转:老僧我只求一块立足之地,苟且余生,望施主成全。辽太宗暗自嘲笑,心想:原来也是个贪生怕死的凡夫俗子,嘴上却戏弄道:“你说吧, 要多大的地方?”老和尚微微一笑,伸出一只手掌:不大,不大,一巴掌大足矣。辽太宗冷笑一声:好!话音刚落,老和尚身量顿时比山还高 ,全身金光,伸出右手,往下一捂,响堂山方圆百里的地方几乎都被笼罩在了手下,手掌纹路覆盖住漳河滏阳河两条大河,手中的锡杖声振乾坤,辽太宗与众军士被此情此景震撼,都伏地叩拜,老和尚收了神通,众人看到他在响堂山石壁上,留下了自己的手印和影子,锡杖也在地上砸出深坑。原来这位老和尚就是慈贤。辽太宗于是恭请慈贤法师随军为他讲解佛法,并下令减少杀戮。

辽太宗的大军不久后攻陷开封,后晋灭亡,民众惊恐不已。初信佛法的辽太宗登上城楼对中原百姓们讲:我也是人,你们不要害怕,我要让你们从暴政下得到解脱。于是百官投降,民众也开始安定下来,各地节度使也大部分投降。可是面对中原的富庶,辽太宗的贪心越来越强,终于战胜了自己想得民心的善念,和对佛法的信心。他不听慈贤法师劝说,他下令辽兵以牧马为名,四处抢掠,称为“打草谷”,大肆掳掠、搜刮,开封、洛阳附近数百里间,成为白地;又以犒军为名,严令不论任何人,都得献出钱帛,所得财物,统统运回辽国。中原民众纷纷起来反抗,他下令杀人泄忿。结果更多人造反了,越来越统治不下去了,他这才体会到什么叫“得民心者方可得天下”。

现在民心尽失再也统治不下去了,他想,继续杀戮不如早日收兵返回辽国,于是决定撤兵回国,慈贤法师也随其大军回撤。辽兵在途中遭遇追兵设伏,辽太宗被包围于一座小城之内,危在旦夕,他后悔不已,召见慈贤法师说:我命休矣,天要亡我,不能带法师回我大辽,兴我佛法了。慈贤法师见他有了忏悔之心,便说:我已算到大王有此劫数,但因大王当初在响堂山有停止杀戮的善念,并有弘法之志,我佛慈悲,我来救你,随即脱下自己穿的草鞋一双,让人将此草鞋挂于北城门之上,今夜我们就能化险为夷。辽太宗深信慈贤大师,按照吩咐将草鞋挂于城门之上,深夜天色骤变,北城门上,出现大批天兵天将,伏兵见此神迹,闪开退路,辽太宗脱困,大军继续班师回朝。

因为杀戮、掳掠太多,辽太宗最后依然没有逃脱死劫,在回国途中病死于栾城(今河北省石家庄市栾城区)。辽国新皇帝登基,数月后大军回到辽国国都。新皇也听闻慈贤法师事迹,准备宣诏入宫,一位大臣说:我听闻得道之人,必有广大不可思议神通力,不如陛下考他一考,探明他修为到底如何!辽道宗说:就给慈贤法师发一道宣令,命其明日觐见,但不许经过宫门而入。慈贤法师收到圣旨,笑而不语。

第二天,到了约定时期,慈贤法师到了宫城之外,只见内外宫门紧闭,于是慈贤法师运用神通力,腾空而起,从天飞降而入大殿之内。宫内守卫疑有刺客,大声叱问:何人?为何擅入禁宫?慈贤答道:小僧慈贤,奉旨入宫。新皇帝连忙让守卫退下,并对慈贤法师说到:法师,您从天而入?法师答道:是的,得圣果者上天入地不在话下;又问:为什么得道圣人如此之少?而凡夫如此之多?慈贤法师笑而不语,拿起手中茶杯,一直倒水,直至满溢。众人不解。

法师道:凡人装满了烦恼愚见,正如此茶杯,水满后,水自然无法装入,世人捧烦恼不放,又如何听入圣贤教化呢?众人钦佩万分!新皇帝当即册封慈贤法师为三藏法师。从此,慈贤法师便驻于大辽国内,用佛法教化众生,弟子五代都在辽国弘扬佛法,教化百姓,为佛教在北方的流传起了很大的作用。

资料来源:相关民间传说

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2022年5月20日星期五

明代尚书郑晓的前世记忆

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文:德惠

明代高官郑晓(1499年-1566年),字“窒甫”,小名“阿文”,号“澹泉”,历任“职方主事”、“吏部考功郎中”、“兵部右侍郎”、“南京吏部尚书”、“刑部尚书”,去世后赠“太子少保”,谥“端简”。

郑晓在七、八岁时,忽然整日啼哭不止,每日都嚷着要去寻找前世生活过的地方,可惜父母不允许。更大一些时,郑晓就对人说:他前世本佛陀弟子,在寺院里出家,教他学佛的老师的面貌长相以及寺院、佛殿、水井、灶台是什么样的,都记的很清晰。他的这种记忆从小到老都不迷失,所以平生对佛法很感兴趣,可以整日冥目打坐。到他去世的时候,忽然闭门独处,不让家人在旁边,到家人发现时他已经安然离世了。

郑晓的情况应当是在幼年时,忽然觉醒了部分前世记忆,而且保持终生。这则记载虽然短,却说明了人不止肉体生命,人是有元神,有轮回的,无神论是错误的。

资料来源:《耳谈》

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2022年5月18日星期三

一个大年初一的梦境的启示:“共产党快完了”

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文:中子行

梦是个奇特的东西,有的梦有预示作用,有的梦有警示作用,所以世人中一直有解梦一说,比如《周公解梦》,当然,也有的梦稀里糊涂的也没啥用,也不用管它。作为修炼人,师父还会借梦点化、考验徒弟等。

中国人自古还一直有算卦一说,比如有的人喜欢在大年初一一大早打一卦,看看自己这一年的运势如何,或者看看这一年整个社会的运势、发展等。而我今年大年初一一大早恰恰做了一个关于社会运势的梦,是不是预示着什么呢?!

梦中,我和一些人开了一艘大轮船出海去救了一条狗回来,海边有一些人在围观,但不是特别多,海边放着一托盘肉饼,托盘有大约一米长、半米宽,肉饼都是切成巴掌大小,摞成一摞一摞的,满满一托盘,也有大约半米高,把狗救上来后是想让它去吃这些肉饼,可是这只狗围着托盘转了几圈不太想去吃,因为它觉的不够好吃。这时转到我身边,我用脚拦了它一下并用脚尖指向肉饼方向,这时它才去吃。同时,梦中脑海里有个印象,几年前(也可能是十多年前)也是出海救了这只狗,那时,托盘里是一平盘肉块,都是那种煮好还是油煎好的排骨肉,切的大小适中,肉比较厚实,中间一个小骨头棍,狗很爱吃,一救上岸就直奔托盘去了。

这时人们又来围观这只狗吃肉饼,这时有一位男士走到前面面向围观的人群,然后带着轻蔑的笑容唱起了歌,只听他唱到“共产党快完了,共产党快完了!”(注:他轻蔑的笑容的意思是蔑视共产党、早就看不惯共产党了的意思。)这时,围观的人群一惊,都向后退了一步,但马上又稳住了继续看。然后我就梦醒了。

我自己解析一下这个梦,我理解到几点:

其一,“狗”的谐音是“够”,够了的意思。

我们知道,法轮功已经被中共邪党无辜迫害了二十多年了,不是说不能结束,而是因为得救的人数量一直不够,大法弟子也一直有待提高,所以一直拖延着这个时间,不然的话,提早结束的话,那些没有三退的人,没有明白真相的人,就要随着中共邪党的解体被淘汰了。

这只狗被我们出海用轮船救了两次,轮船可以理解为“渡船”的意思,救度的法船,第一次救这只狗意味着几年前(也可能是十多年前)就有一次想结束来着,这次给狗吃的是它爱吃的肉块,但是数量并不多,只有一平盘,意味着那时救了一些比较好救的人,但数量不多,所以又延长了这个时间。

第二次救这只狗意味着这次又打算结束迫害了,这次给狗吃的是肉饼,相比之下它并不怎么爱吃,但数量比较多,意味着延长的这几年(也可能是十多年),救的是相比之下不太好救的人,但数量比较多。

其二、这个“够”可能不是说救的人数量够了,而是说给中共邪党的时间够了,要结束中共邪党了。联想到最近网上流传的一个关于赊刀人的故事:

网传赊刀人留下一句话:虚日流流什么事都有。
有个人推了刀来卖,问他多少钱一把。
他说:跟我有缘分,他的刀只赊不卖。我问他为什么?
他说:集团崩、红船沉、坏人死绝灭,好人含冤得雪,他就来收钱。
我又问他什么时候收,要收多少钱?
他说:今年腊月十余元,明年就收十元,过的明年不要钱。

敬告世人:真心三退,诚心敬念“法轮大法好,真善忍好”,在这场大瘟疫中、在天灭中共中、在人类的大淘汰中可保命!

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2022年5月11日星期三

济人之急得福报

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文:刘晓 来源:正见网

古往今来,能够在自己力所能及范围之内,如及时雨一般,济人之所急,实乃大善,上天亦看在眼中,给予相应的福报。所谓急事,不一而足。对于生病之人,汤药最为紧要。对于过世之人,则以办理后事为急。对于饥饿的人来说,饮食当为急需。对于婚嫁之人,有足够的聘礼或嫁妆是急务,等等。如果能够各随其急,予以周济,可以说都是济人之急。

南宋时江苏著名的医家许叔微,年少时曾向神祷告,希望自己可以登科及第。一天晚上,他梦见神告诉他:“你如果想登科,需要积阴德。”许叔微自觉家境贫寒,并无能力帮助他人,惟有医术可以积德。于是遂钻研医书和医术,日久天长,掌握了医术的精妙。之后给人看病,无论贫富,都尽心诊治,遇到危急病人,也立刻前往救治。他很快名声鹊起,救活了很多人。有一年真州疾疫大作,许叔微上门为百姓诊治,十活八九。

几年后,他再次梦见神授予的一首诗:“药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝六作五。”这一年(1132),许叔微以第六名进士及第,第五名进士叫陈祖言,第七名叫楼材,果然是在“陈楼间处”。等到殿试时,皇帝将其改为第五名,授以官职,先后任徽州、杭州府学教授及翰林学士,人称“许学士”。这是济病人之急也。

北宋有名的政治家文学家,写出千古名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在邠州(今陕西彬州)任知州时,有一天闲暇之余带着美酒与同僚下属登楼观赏风景。刚要举杯时,忽然见数名穿着丧服的人往来奔走,好像在忙什么事情。

范仲淹派遣手下人前去询问,得知是一名外地官员刚刚过世,棺椁丧葬之事都还没有置办。范仲淹于是撤下宴席,送去银两帮助这名官员的家人置办相关东西。这是济人死丧之急也。

范仲淹的次子范纯仁,曾说:“吾生平所学,得之忠恕二字, 一生用之不尽”。他在庆州任知州时,有一年发生了大饥荒,到处是饥饿之人,没有粮食可吃。范纯仁于是写公文请求发放常平的封椿内库中的粮食,赈济百姓。郡官都不敢做主,说要向上报告得到允许后,才可以开仓。范纯仁很生气,说道:“人不吃东西七天就得死。报告后再赈济,为时已晚。”他请求即刻赈济,并说自己来承担责任。因为赈济及时,饿死的人很少。这是济人饥乏之急也。

北宋著名大臣、奉养母亲以孝闻名于天下的查道,科举未及第时,为游历湘水与汉水,向别人借了十万钱。途中遇到了一位故人,他正因为准备女儿的嫁妆发愁。查道即倾囊而出,毫无吝色。这是济人婚聘之急也。

以上济人之急者,平素亦多善行,上天焉能不赐予福报?许叔微中第,范仲淹官至参政,范纯仁官至宰相,查道官至侍从,都是福报啊。

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参考资料:《太上感应篇


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明代高官姚思仁游历地府,知功过

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文:德惠 来源:正见网

明代有位大官名叫姚思仁,字“善长”,号“罗浮山人”,浙江秀水(今嘉兴)人,生于明嘉靖二十六年(公元1547年),逝于崇祯十年(公元1637年),高寿九十,官至工部尚书。他为官多年,通晓法律写过《大明律附例注解》,还会中医,曾编写《菉竹堂集验方》,此书中收集明朝内府秘籍药方五百六十余个,列明主治、配伍、药物炮制、药剂修制方法以及服药宜忌等,并简述其治疗效果,且全部经过经姚思仁本人临床验证,为后世留下丰富的医学资料。

姚思仁死后葬在嘉兴,坟墓成为当地古迹,墓后有园林,三面临河,园内有坟祠、假山,花木繁茂,松柏常青,旧时为游人踏青之处,每年游者甚众,20世纪60年代被中共铲平消失,其故址在今洪波路和洪兴路相接处稍北。

今天要说的不是姚思仁的个人履历,而是发生在他身上的一件奇事。万历四十年(公元1612年)春,他因生病回家休养,在梦中就见到有人索命。到了当年六月某日,他在半睡半醒之间似梦非梦的状态下看到一个使者来传令说长官要召见他。仓促间,他也没想别的,起身赶快穿上官服,徒步跟着使者前去。路旁的景物和阳世间相同。恍惚中来到一个衙门,看到有衣衫褴褛的十六个冤死鬼,披散头发,满脸血迹,吵嚷着围过来要索命,此刻他才知道自己到了阴曹地府。姚思仁问小吏这是些什么鬼,小吏说:他们是被你枉杀的山东人。姚思仁辩解说:我当山东巡抚的时候,按职责负责批准处决死刑犯,这些案子都是由司法官定罪并判死刑的,我只是履行手续,最后依律签字核准罢了,和我有什么关系?鬼稍稍退后,但是仍聚在一起向他这里看。

使者把他带到大堂,阎王坐在一张大桌案后面,周围侍卫很多。姚思仁赶忙恭敬行礼,阎王却对他不理不睬,接着阎王斥责道:你为什么嗜杀到了这种地步,现在找你偿命的不计其数。姚思仁说:我替天子执法,这些人是自己触犯法律而死的。我自信做官二十年,没有枉杀一人,哪来这么多讨命的?阎王下令拿出记载善恶的册子,看了好久说:你作为决断者,不能明察,下面官员制造的冤案你都没看出来,就核准了。姚思仁答辩说:我奉旨巡查,需要查验全局,至于一个案子的具体情节,实在没有时间详细推敲。阎王说:人命关天,做官不体会上天的好生之德,草菅人命是有罪的,虽然你并非有意只是失察之罪。

姚思仁见阎王判自己有罪,忽然想起自己在河南时还有过善行,连忙说:听说世间的善恶,都记录在冥间的簿册上,为什么我做的善事没有记载,我巡查河南的时候,曾经上书朝廷,拨下三万两赈灾银,因此活命的灾民不下万计。阎王看了看记录说:这主要是当时小吏贺灿然的功劳,贺灿然写了一份上书请求赈灾的草稿,你是在他的力劝下才上书朝廷请求赈灾的。随后阎王还翻开记录说:关于这件善事的记录,已经注明“贺灿然功九,姚思仁功一”。姚思仁不服说:虽然是他极力劝说,奏折也是贺灿然撰稿。但是没有我,奏折怎么会让皇帝看到?假如皇帝因此震怒,受到惩罚的也是我,和贺灿然没有关系。阎王听后沉思片刻点点头说:你的说法也有道理,那么这件善事你和贺灿然功劳应当各自一半。你功过抵消,放回阳间去吧。于是带他来的使者将他推出门,姚思仁感觉掉到悬崖下面,一下从床上醒了过来,明白自己从阴间回来了,从此他的病慢慢好了。而当时的小吏贺灿然(字“伯闇”,号“道星”)步步高升,后来当了吏部员外郎。

姚思仁的这番经历,其实就是一起典型的元神离体事件,姚思仁的元神到了另外空间经历了那里的审判,最后功过相抵,被放回了人间。这件事情说明人是有元神的,元神才是人的真正生命,无神论是错误的。在另外空间人间善恶都是有记录的,善有善报,恶有恶报,当然善恶功过在一定情况下也可相抵消。姚思仁在当山东巡抚时,尽管没有有意去制造冤案,然而那些恶官制造的冤案他都没仔细审查,就轻易的签字核准了,因此他也变的有罪了。可见在罪恶链条中,每一环节的参与者都是有罪的,不仅直接制造冤案的有罪,直接执行的有罪,就连被蒙蔽没有认真核对,仅因疏忽大意就签字核准的上级官员同样有罪。而且姚思仁在此事件上的罪过甚至还不算小,幸亏最后自己还有大善行产生的功德相抵,才被免罪放回阳间。姚思仁的经验与教训说明无论任何理由,无论哪一环节,罪恶只要你参与了,你就是有罪的;有了罪可以用善行抵消,可以努力将功赎罪。

今天的中共以无神论为理论基石,从来不信报应,只迷信物质的力量,现在更是贪求金钱权势。在这种邪恶理念的指导下,中共治下可以说几乎无官不贪,冤案遍地,大小官员几乎都在不同程度卷入了中共罪行中,民众的道德也在直线下滑。这样看中共真是害人不浅!按照因果报应的规律,中共乃至其成员将来必遭天谴,必被天诛、天灭。这样想一想,法轮功学员劝人退出中共组织,那不就是在救人吗?让人在未来不要被天灭,可以活下来走入历史下一个阶段。这是大功德啊!而且法轮功是真正的佛法,却受到了中共的邪恶迫害。在此阶段能够尊重他们的信仰,尽力帮助法轮功修炼者免遭迫害,帮助传播法轮功真相以及退党的信息,可以说是最大最好的积德行善机会。希望所有人都能抓住这个机会以史为鉴,记住姚思仁的经验与教训,尽力行善,不仅可以抵消自己过去在无明中犯下的各种业罪,还能给自己积德,得到美好的未来。

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资料来源:《狯园》、《德育古鉴》、《感应类钞


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2022年5月10日星期二

托梦奖赏与托体告诫

托梦奖赏与托体告诫


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你是猴子变的吗?

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文:风铃

冰儿就象她的名字一样雅,如同不食人间烟火的仙子。轻灵娇俏的身材,皮肤象瓷器,一双丹凤眼被长长的睫毛遮住,不喜多言,不爱逛街,却喜欢与书为友,给人一种文静的、雾里看花的美。

不过,这是外人的看法,冰儿自认为是个多情善感的姑娘。不是她装清高,只是复杂的交际应酬让她有点不知所措,不如书里的世界让人能溶进去,喜笑怒骂皆随性,不用顾忌别人的眼光和看法。于是,她就将自个儿的一缕柔丝托付于唐诗宋词、明月清风了。

冰儿马上就大学毕业了,真有点怵头找工作的事,那人山人海的地方,大学生就象市场里的大白菜,看的多,买的少,还特便宜。能不便宜吗?大学年年扩招,不少中专也自己升格为大学,还有三本、四本、三专、四专等,就业岗位就那么多,僧多粥少,人家当然得挑挑拣拣了。

僧多粥少?出家倒也不错。在冰儿心里装着个小秘密,她认为她就象八仙一样,在天上做错了事被罚到人间思过。来人间就象外出住旅店,迟早是要回到天上去的。当然,这只能放在心里,爸妈知道了是会伤心的。

她曾随父母到过一些古刹,但已难觅书里的那份静净了,一切都在商业化,哪里真有净心修炼的地方和人呢?冰儿不仅羡慕起古人来。

纷扰红尘,皆为利来,皆为利往。我来红尘也是为利吗?利乃过眼云烟,有那么重要吗?

冰儿有时的想法很让同学们惊讶,就象最近的“林妹妹”之事,大家都在惋惜、悲痛,而冰儿却为林妹妹庆幸,祝贺她终于解脱了红尘的羁绊,回到了净清的家园。

端午节,冰儿没到学校去,陪父母过节,一同外出踏青。

父母了解自己的爱女,越传统的东西越能让她高兴,所以借机带她出来走走。让大自然的灵气熏染熏染,最近女儿越发苍白了。

天气出奇的好,丽日当空,光线就象滤过,清亮得不染纤尘。白云几朵在蔚蓝的天空下漫游,互相追逐逗趣,一会儿椰树拂海,一会儿俊马蹶蹄;时而将自己撕成缕缕轻纱想盖住同伴,时而把自己揉成棉团朵朵含苞待放。冰儿看得笑了,好谐趣的云儿!真羡慕你们的云卷云舒!清风轻拥着冰儿风情万种,妩媚够了就掠过旷野一路欢歌而去;少时又一声唿哨回到冰儿的身边,冰儿就散开一头青丝与风儿嘻戏,并伸出双手与风儿捉迷藏。那份舒心飘逸看得父母直想落泪。

田野里有三三两两的村人在劳作,麦苗已青葱一片,杨树高大的树冠为小草撑开了一把伞,叶子在微风中快乐地起舞。柳树自得其乐地扭动着柔软的腰身,阿娜多姿地自我陶醉。田埂边的野花不甘寂寞地绽放着自己的美丽,向着蓝天仰起了娇憨的笑脸。蝴蝶与花朵逗趣,……一切是那样的和谐、详和。

冰儿整个身心浸润在快乐中,不停地与这些花啊、草啊、树啊、风啊说话,有时还与蓝天上看不见的某个地方喃喃自语,表达自己的感激心情。她知道,她看不见,可不表明神看不见这一切啊。不然“举头三尺有神明”自何而来?

玩得有点累了,父母提议休息一会儿。他们在山坡上背靠大树坐了下来。冰儿干脆将自己交给了这片土地,躺到草地上微微眯起了眼。

“冰儿,你来啦?”
谁?谁在叫我?冰儿四下张望。
“别找啦,我在这。”一朵白云停在冰儿的头顶,“来吧,我带你逛逛去。”
冰儿觉得这一切好熟悉,但还是有点犹豫不决。

“行啦,走吧。你又不是没坐过我的云毯。”白云说完,冰儿不由自主地飘进了云朵里。“唿!”地一下,云朵飘了起来。风儿呼呼地从耳边吹过,“冰儿,祝你开心。”风儿礼貌地与冰儿打招呼

他们掠过树梢,升上了蓝天。哦?我看见什么了?那不是吕洞宾吗?还有张果老、何仙姑……,冰儿揉了揉眼睛,不相信似的。

“你看见的都是真的。其实,神仙比人多得多,只是人的这双眼睛局限住了,看不到另外的空间。”白云轻轻地说。

只见每朵云彩上都有一位或多位神仙在天空来来往往,还有撒花的仙女。平时书里的一切全都应验了。冰儿心里好激动!

“地上的人本来都是天国里的,因为起了私心,渐渐地变质了,纯净的天国是不能容下有污点的生命的。但这些生命虽然有污点还不至于毁灭,大慈大悲的创世主就造了个地球给这些有污点的生命,希望他们能悔过自新,去掉污渍,重返天国。但因为这些生命是有污点的,所以就给了他们迷一样的人生,让他们看不到其它的空间,靠悟、靠对神佛的正信正念一点点地往回修。”白云一边轻轻地飘荡一边细细地解释。

冰儿的记忆在一点点地被开启。

“当然,近期的人类也不全是被罚下来的,也有许多的大德之士是甘愿下来的。末法时期,群魔乱舞,会搅乱天地的。他们是带着使命下来的。只是人类是个特殊的空间,不论你是因何而来,下到凡尘就只能凭正信往回返了。唉!可怕的红尘啊!”白云叹开了气。

冰儿心里一紧,似乎想起自己下落凡尘不只是当人这么简单。

“人啊,真是弄不懂他们。那一点点的名利情有什么可留恋的?那么污浊的一个地方,还不赶快往回修逃离它!却还在那里津津有味地互相惩扎争斗,乐此不疲。真是愚啊!生命一旦没有了,这些东西要了有何用呢?何况争斗只会给自己添业力,污上加黑,越发地不好了。这样的结果会是什么呢?天国肯定是回不去了。那是多么地可怕和悲惨啊!”白云幽幽地难受起来。

冰儿一阵后怕,想起了原来的家园,昔日的姐妹,真恨不得现在就回去。

白云似乎看出了冰儿的心思,但这不是它能做主的。冰儿有自己的使命要完成。

他们飘过金壁辉煌的殿宇没敢停留,冰儿知道现在还不是她回来的时候。心中似有一个声音在提醒着什么,“你还记得你的使命吗?你还记得你的誓约吗?”只是冰儿确实想不起来有过什么誓约,好茫然!

过往的仙人见到冰儿微笑致意。金凤也来向冰儿问好,冰儿摸着凤凰的尾羽心里柔柔的,在梦里凤凰多次与冰儿聚过呢。

他们飘过一处亭台楼阁时,冰儿好眼熟。轻雾缭绕的朦胧,奇花异草的美丽,让冰儿忍不住想掉泪。“冰儿,是冰儿回来了。”一声娇唤,一群娇美的仙姑纷纷从楼阁间飘了出来。冰儿看着一张张熟悉的脸,就是叫不出名字来。白云没敢停留,赶紧离开了。这些姐妹们才明白,她们的冰儿并没有真正地回来。白云飘出好远,还听见姐妹们深情的叮嘱:“冰儿,别忘了你的誓约,早点回来啊!我们等着你。”

冰儿努力地回想,有时仿佛想起了什么,可一闪即逝。

不知不觉他们远离了天空,冰儿一人走在公园的小路上,穿着白色的小公主裙,梳着一双羊角辫,辫梢上还扎着一对粉色的蝴蝶结;红色的圆口皮鞋,白色的短袜,手里拿着全麦圈和汉堡包,边蹦带跳的。呵呵,十多岁时的冰儿。

冰儿好心情地跑着跳着,经过一片树林时突然窜出了一群动物,有猴子、猩猩、黑熊……,它们看见冰儿,慢慢地朝冰儿走来。冰儿害怕极了,怎么办?一刹那,脑中闪过“屠夫和狼”的故事,冰儿赶紧将手里的全麦圈和汉堡包撕下一点向猩猩们抛去,动物抢着一团。冰儿趁机往前跑。于是这样好多次,手里的全麦圈和汉堡包没有了,动物还紧紧跟着。前面有座房子,冰儿紧跑几步闪了进去。

楼上走来一位和蔼的老头,上气不接下气的冰儿一头扑进老人的怀里,刚想喘口气,一声嗡声嗡气的叫声在耳边响起:“我要汉堡包。”冰儿回头一看,只见黑猩猩正“嘿嘿”地傻笑着,伸出一双黑黑的“手”。冰儿尖叫一声,将头埋进老人的怀里。猩猩见冰儿不理自己,摇着冰儿的肩:“我要汉堡包。我要汉堡包。”冰儿浑身发抖,老人喝住了猩猩,“走开点,看吓着人家。”

“别怕,冰儿。没什么可怕的,人都是由猴子变来的。说来人和猩猩和猴子还是同类呢。”老人边拍着冰儿边轻声地说。

不要,我才不要是猴子变的呢。那么难看。冰儿在心里申辩着。

看冰儿还在发抖,老人抱着冰儿往楼上走。

“很久以前地球上是没有人的,大地浑沌一片。后来有了水,水里有了单胞植物,再后来……”老人在絮絮叨叨地说着,冰儿实在不想听,觉得这种说法比猩猩还可怕。

“不是,不是的。人是神造的。”冰儿不由得说出了声。
“哪里有什么神?人是由猴子进化而来的。”老人纠正冰儿。
“人是神造的!东方的神造了东方的人,西方的神造了西方的人。佛经、《圣经》上不是有记载吗?女娲造人,亚当、夏娃。还有流传了几千年的民间故事,不都可以佐证吗?”冰儿否认着,忘了害怕。
“真是固执的孩子!”老人有点生气。

冰儿还生气呢。什么嘛,人怎么可以是那么丑陋的猴子进化来的呢?要是这样,还不如让我找块豆腐撞死算了。真不知达尔文老先生哪根筋搭错了才有如此奇怪的想法,好好的人不做非要找个畜牲当祖宗,真是的。你自己认了就算了,还非要拉上别人一起相信你的进化论。人们不以为忤,反倒应者云集。难道承认是猴子的后代很荣光?真搞不懂他们。我才不要做那难看猿猴的后代呢。我只认定是那无所不能的神创造了人。冰儿想到这里从老头的怀里抬起了头,“放我下来,我才不要做什么猴子的后代呢。”这一看不打紧,冰儿的魂差点没吓掉。

刚才还和蔼可亲的老头,身上多处长出了黑黑的毛,脸上还在一点点地往出长,手上的毛已漫上了手臂。冰儿跳了下来,“你、你、你是谁?”声音发着颤。

“我就是达尔文老先生呀。”老人自豪地说。

“救命啊!救命啊——”冰儿没命地喊了起来。

“醒醒,醒醒,孩子”一个温柔的声音在耳边响了起来。

冰儿睁开眼,父母正关切地围在自己跟前,白云在蓝天上悠悠地笑了。

哦,谢天谢地,原来是个梦。冰儿轻拍着胸口,朝父母笑了笑。

“做恶梦了吧。看你一头的汗,快擦擦。”妈妈递过来干净的毛巾。

“吃块瓜吧。”父亲拿来一块红瓤西瓜。

爸爸,人是神造的,才不是猴子变的呢。”冰儿丢下一句没头没脑的话。

妈妈伸手摸了摸冰儿的额头,“说什么呢?这孩子。”

“没什么,休息好了,咱们继续玩吧。”冰儿一手拉着爸爸,一手拉着妈妈,向山上跑去。

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(2007年7月4日下午至九点半成稿)
来源:正见网【正见网二十年征稿】


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2022年5月9日星期一

目犍连与群蜂结下的前世缘

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文:刘晓

释迦牟尼佛的弟子中,目犍连是神通第一,他具有六种神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。他曾一脚踏在地球上,另一脚踏上梵天,摇动须弥,震撼了天地,众比丘无不叹服。

释迦牟尼佛曾到诸国游化救度,启悟度化了很多众生,但是惟有一个国家的人,并不接受释迦牟尼佛的度化。释迦牟尼佛就派目犍连前往这个国家,让众多弟子惊讶的是,目犍连一去,这个国家举国上下就都皈依了佛法

弟子们很疑惑,就去问释迦牟尼佛原因。释迦牟尼佛说:“这个国家的人,前世都属于一个蜂族。当时目犍连是一个樵夫,他在砍伐木头时碰到了树枝,惊扰了树枝上的一个蜂窝,蜂窝中的群蜂受到惊扰,争着要蛰他。目犍连对它们说:‘你们本来具有佛性,因为恶业转生为蜂子。如今也只是小的忿怒,却打算用毒针蛰人,继续造业吗?希望我早日可登圣果,必将前来度化你们。’群蜂听了似有所悟,并记在心中。这就是为什么他们今世见了目犍连后,悉数追随,走入佛法修炼的原因啊。”

佛教中讲六道轮回,就是说,一个人今生是人,前世说不定就是动物、植物,而这一切都是人的业报所致。所以,人生在世,不可随意伤害动物、昆虫、植物。不要认为昆虫只是微小生物,草木没有知觉,就任意地伤害它们,殊不知它们在轮回中也可能转生过人。

还有这样一个故事。有一次,释迦牟尼佛为众生说法,有一只青蛙听到佛法,十分欢喜,就跳出池子,潜伏在杂草间,至诚倾听。不料,偶然间它被一个听法的人所拄的拐杖刺死了。死后它转生到忉利天,做了忉利天王。后来又到佛陀说法的地方,聆听微妙义理,因为开悟之故,证得须陀洹果。青蛙是很微小的动物,后来却能证得很高的果位。这说明小动物真的不能随意伤害。

那么植物也会由人转生吗?再说个故事。承继龙树菩萨衣钵的弟子迦那提婆,谨遵师父告诫,周游四方,宣扬佛法。在他年纪大了以后,他也开始选择可以继承衣钵的弟子,最终他选定了毗罗国的罗睺罗多。

罗睺罗多和他的父亲梵摩净德有个大园子,园子中的树上生的大蘑菇,味道甚是鲜美。但奇怪的是,只有父子俩可以取食,其他人想采摘,却看不见。每日父子俩采摘后,很快就能长出新的大蘑菇。

了解这中间因果关系的迦那提婆来到梵摩净德家,79岁的梵摩净德向他求教是什么原因。迦那提婆说:“你们父子俩曾供养过一位僧人,因为僧人没有修成,为了报答供养之恩,便转生成蘑菇,供你们食用。”迦那提婆还说,到梵摩净德81岁时,大树就不会再生出蘑菇来。这应该是报恩已毕。

显然,动植物都是有灵性的生物,都是不可随意伤害的。现代人任意践踏植物,为了追求更多的口腹之欲,而导致很多大小动物被宰杀,这么做而造下的业都是要还的啊。

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(参考资料:宋朝《太上感应篇集释》)
来源:正见网


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2022年5月8日星期日

邪灵物件害人 赶快清除干净

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文:宇真整理

一、毛魔头像摆在家中,弄得半夜鸡犬不宁

我家有个邻居,我喊他四爷,和我住隔壁。有一天晚上我听到隔壁有人在砸我家的墙,砸的砰砰直响。我想怎么回事?怎么半夜三更的砸我家墙呢,四爷家肯定是有事。我和丈夫赶忙穿上衣服去看个究竟。到那一看,是四爷在砸墙,只见四娘顶着一床棉被,光光的身子,在院子里乱跑乱跳,手舞足蹈,象疯了一样,弄得家中鸡犬不宁。四爷不知如何是好,只好砸墙向我们求助。

我见此情景想:事情不是偶然的。忙问:你家供过什么东西吗?或是藏着比如毛泽东的像等东西?四爷说:有啊,我今天刚花五十元钱买了一个毛主席(其实是毛魔头)的头像,在家里摆着呢?我忙说:“就是它,是那上面的邪灵在害人呢?赶快砸坏扔掉。一定砸烂。否则扔了别人拾家去,也会害别人的。”四爷开始不太相信,舍不得扔了他,毕竟是花了自己那么多钱买的。但在我的坚持下,又看四娘疯成那样,最后也没舍得砸烂它,只好半信半疑的拿着扔到很远的沟里去了。等他去扔的时候,还没回到家呢,四娘就好了,完全正常,象什么事都没发生一样。

多年来一直从事邪党广电局编辑工作的丈夫,受邪灵毒害很深,喜欢毛魔头的东西,以前给他清理这些东西总与我吵闹。今天看到四爷家发生的这一切,他感慨地说:还真灵呀!原来是真的(有邪灵)。从此后他转变了认识,以后我把家中邪灵的东西都清理出去,他也不再与我闹了。

二、邪灵真的存在,赶快清理,不让它害人

我父母都修炼父亲每每在打坐时,总听到屋里桌子抽屉里有声音在响。一打坐就响,不打坐还不响,父亲很纳闷,心想是什么在响呢?有次打坐时又听到有声音在响,他干脆去看看有什么东西在作怪。打开上面的抽屉一看,从里边翻出一个毛魔头的小像章,多年不用扔到里面也没人发现,原来是它在作怪,于是父亲把它砸烂,放到火炉里烧了。一段时间听不到那怪响了。可过一段时间父亲听到下面的桌子洞里又发出响声,有了上次的教训,这次父亲赶紧去找,结果在桌子洞里面的角落里又搜到一个毛魔头的像章,这次父亲二话没说,将它砸烂,扔到火炉里化了,从此再没有此类事情发生。

很多年前哥哥发了一个印有毛魔头的挂历,母亲当宝贝一样在家保存着。那天我无意中看到了,觉得它不是好东西,带有不好的信息,应该清除它。于是赶快提醒母亲烧掉它。当时母亲没来得及处理,后来就把它卷起来,随手填到院子里放粮食的囤眼中了,当时父亲并不在场。有天晚上父亲做了一个梦,他说:“我晚上梦到毛主席(是毛魔头),来我们家了,我让他进屋里坐下。他说:你们家太明了,我不敢呆。就走了,到院子里去了。”我问:“到院子里走了吗? ”父亲说:“没有呢,我看他到院子里,藏到囤旮旯里了。”我突然想起那天发现的毛魔头的挂历,忙问母亲:“我那天让你烧的挂历你烧了吗?”她说:“没呢,我藏起来了。”“那你藏到哪里了?”“在囤旮旯里呢。”原来如此,于是赶快找出来烧了。

邪党的这些像章、头像、图片等上面真的是有邪灵,如果家中有这些东西会害人的,赶快找出来毁掉它。

三、邪灵害人不浅,注意清理干净家中邪灵的物件

那天,T姐花五千元钱买了一个装裱好的毛魔头的诗词,感觉象宝贝一样,挂在客厅里。不成想,自挂上后,儿子和儿媳就整天吵架,直到后来打的不可开交,两人闹的都要离婚了,这是从前没有过的事。T姐不知是怎么回事,心想肯定有原因,事情不会偶然发生。抬头突然看到墙上挂着的毛魔头诗词,心想:难道是它在作怪?于是赶紧拿下来,到外面院子里去烧掉,烧的过程中不断的念法轮功的正法口诀:法正乾坤,邪恶全灭!结果等烧完,刚进家门口,儿媳就打过电话来说:“妈,没事了。”从此后两人不再闹腾。果不其然正是那邪灵在害人。

天灭中共在即,请大家注意清理好家中或工作场所的所有共产邪灵的物件,不要让他再害人。

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万物有灵:快乐的木板(二)

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文:斯文

如果你看过了《万物有灵:快乐的木板(一)》,我希望你接着看《万物有灵:快乐的木板(二)》,我觉得木板的表现实在出乎我的意料。

我在同修家,在我拿去的木板上面装订小册子时,我看见了两块木板之间的精彩对话。

我拿去的木板对我说:“主人把另一个订书器拿来吧,用它钉小册子。”我意念中说:“你不怕震的脑袋嗡嗡的?你不是嫌震吗?”木板说:“生命不能为私为我,要为别人着想呀,我不能只顾自己舒服,不管大哥(木板)如何呀,不能总是震着大哥呀!不能自私啊!”我听了木板的请求,换了一下订书器。钉了几个小册子后,我发现木板有点发晕的感觉。

这时,木板的大哥说话了:“主人,把订书器换回来吧,它还是不太适应,我已经适应了。”我看见有些发晕的木板坚持着说:“不用,我一定会适应的,不用换。”木板的大哥说:“还是换回来吧!”另一个说:“不用,坚持一会就好了。”木板的大哥说:“我功力高,能消化订书器的反弹力,不会晕。”这句话让我惊讶了,我一声不响的换了一下订书器,并对它们之间的谦让颇有感触。

两块木板,互相为对方着想,这是怎样的一种境界啊,抢着吃苦,不去躲避吃苦,只怕是修炼人有时也未必做到啊。在人际交往中,有人恨不得好处尽归自己,坏处尽归别人,把为私为我表现的淋漓尽致。这样看来,生命的境界还不如一块木板啊。

在稍微休息的几分钟内,我背《洪吟》,木板的大哥说:“你真精進啊!”我觉的用精進的标准衡量自己,还是有差距的,我迟疑了一下,说:“我感觉我不是很精進的,有时候时间会没有抓紧。”

我对同修说了两块木板之间的对话,同修也很惊讶木板的表现,同修指着木板说:“这就是转生过梅花鹿的那块木板吧!?”我说:“是的。”木板说:“我在当梅花鹿时,活着时被取鹿茸,很恐怖,过后痛苦了好一阵子。我听见那些人说,在活鹿上取鹿茸,营养不流失,人太坏了。”

我很同情那个梅花鹿,有的人为满足私欲,为所欲为,不知道有一天大难会来临啊。我看见电视说,厨师炖鱼时,在鱼身上割一刀,把鱼放入水里游动,让鱼把血流尽而死,这样做,就是为了保持鱼肉的颜色。这些人真的不知道自己是在造大业啊。前几年,有一个饮食节目,叫《舌尖上的中国》,有人说:应该叫《舌尖上的浪费》,人为了满足自己的口欲,真是在浪费资源。难道不知道自己会遭报,会面临着有一天吃不上饭吗?

我知道,屋子里还有一个生命想和我交流,说一下它的想法。这是一台打印机,它说:“有一次主人使用我之后,直接关机,没有让我休息。如果一个人,正在打嗝,你不让他打嗝,你说,是什么感觉?”我说:“那肯定很难受啊!“打印机说:“工作完,内脏热,我需要散热,吐一下脏腑的脏气,進行自我调整。如果直接关机,就等于把我封闭了。”我说:“我知道、理解你的状态。”

同修屋里的生命,大多是不一般的生命,有的很深沉,有的很无私。我想起我曾经看见过一个肤浅的生命,我也说一下吧。

在六年前,朋友的女儿把佩戴的首饰装在盒子里,存放在我这儿,我打开盒子,盒子里有项链、手链等,那个金项链对我说:“你不喜欢金子。”我没有说话,金项链又说:“喜欢金子的人,看见我眼睛都冒光,生出喜欢。你是看见我没感觉的人。”我意念中说:“我的确不太喜欢首饰之类的东西,我喜欢的是玉,不过,我这也没有玉镯之类的东西。我不喜欢在一些物件上操心,生活简洁一些,不被物欲所累,我觉得挺好。”金项链说:“唉,我和你没有共同语言,我喜欢被观看时人们发出的那种喜欢、恭维,我非常喜欢那种感觉。”我关上了盒子。盒子对我说:“金链是个贵重的生命,但是太浅薄,看不起别的生命,一副鼻孔朝天的样子,很狂妄,我真的不愿意它待在我这儿。”我觉得,如果盒子有把项链倒出去的能力,它会马上去做的。

万物有灵,诚然不虚。这些年来,我经常看见一些生命和我说话。师尊说:

“当你的天目达到法眼通的时候,你会发现世界是另一番景象,你一出门,那个石头、墙、树等都会和你说话。”(《法轮功》)

有时,我匆匆走过楼群或是单元门时,会看见那里的生命在和我打招呼,有时走远了,无意中看见有的生命在抻着脖子冲我喊:“你怎么那么着急啊?你有急事啊?”

大法弟子,有时真的很急啊,同门弟子在监狱被邪党迫害,在医院被活摘器官,邪恶还在肆无忌惮的迫害修炼人,修炼人要截窒迫害,要让世人明白真相,在大灾大难中获得平安吉祥,不能不用心,不能不精進啊!

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修炼中的点滴

修炼中的点滴


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真实存在的“鬼打墙”与“破除方法”

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我今年71岁,从小听老人们说很多“鬼打墙”的故事和各种破除方法。我是宁可信其有的,怕万一遇到了不知破除就麻烦了,所以记忆颇深。有人却当成迷信而不信。因为这种现象不会人人都遇到,也不会在同一个地方重复出现,也就无法去考证,所以在中共“无神论”迷惑下很多人不相信其真实存在。我为什么要讲“鬼打墙”的事呢?我觉得这也是神传文化中的一部份,不能失传。讲出来供有缘人作个参考和借鉴。首先讲两个真实的事例。

1975年4月,当时我在某省军区教导大队(正团级)参加“连排级参谋业务指挥训练班”,主要就是给你一个加强连(含一个步兵连、加一个82无后座力炮兵排、一个工兵排、一个通信班)在山地及图纸上进行连防御和连进攻演练。就是排兵布阵。其中还有一项训练科目是“按照地图上所标示的线路夜行军”,以班为单位考核,每个班发一张地形图、一个指南针、一个小手电、不带武器,要求是找到图上标志物,两小时归队。当时我是某军分区的带队班长,10个人其中有两位排长,8位正副连级干部(最大26岁,最小22岁)。在一个漆黑的夜晚8点准时出发,我们班一切顺利,不到10点就回到驻地休息了。可隔壁班到第二天早上6点我们起床出早操时,才看到他们狼狈的回来。他们班也是10人,班长是另一军分区参谋,30岁左右。还有教导大队的一个副政委(40几岁)跟着。怎么回事呢?多方打听才知道是遇到了“鬼打墙”了。11个军人被鬼迷住,在一个坟地转了一晚上走不出来,觉的是丑事,说要保密不让外传,怎么瞒的住呢?

第二个例子是我转业到公安机关后,听一位年长我10几岁的教导员讲自己遇到“鬼打墙”的事。上世纪90年代初,我分局组织所、队长、教导员集中学习。一天晚饭后没安排活动,十几个人在聊天时,谈到底有没有“鬼打墙”的事存在呢?这位50多岁的教导员就说:“肯定有‘鬼打墙啊!’,我就亲身经历过。”他说:“那是1983年,老家(信阳市)打电报说母亲病重,我赶快请假回家,那时客车少、车速慢,到信阳下火车是凌晨三点多,还有一个半小时天才亮,当时既没有“的士也没麻木”,家在市郊农村有八里多路,平时走小路一个小时就能到家。我想干脆步行走回去算了,出了市区后要经过一片坟地,以前也没怕过。结果走到坟地边上时,不知不觉就迷迷糊糊的走进坟地了。围着那十几座大坟一圈一圈的转,就是走不出去。天快亮了有赶集做生意的行人来了,我才从坟地走出来。从此我一个人晚上再也不敢走夜路了。”

其实,我家老人从小就告诉我们有“鬼打墙”存在,万一遇到了也别怕,可以怎么怎么破除。因为这个宇宙就是有神就有人、有人就有鬼,我们的白天是鬼的夜晚,我们的夜晚是鬼的白天,所以绝大多数都是晚上走夜路时遇到“鬼打墙”。那是它们活动时间,你阴差阳错的误闯进它们的活动区域里了,干扰了它们的事情,它就惩罚你,让人接受教训,不要无视它们的存在。破解的方法是:胆大的人发现后,不走了倒地就睡,一觉醒来什么事也没有了。有的人蹲下抽袋烟、或撒泡尿也就好了;严重的吸烟会点不着火,鬼怕火;更严重的连枪都打不响;这时就“冷不防”(迅速)自己用拳头把自己的鼻子捶破,或者把自己的舌头咬破,把血撒或喷出去立马就好。鬼魅就怕血,因为鬼它是阴性的物质,人血是纯阳物质。有的小说写着到极阴之地要带活公鸡去,看似有道理,可极阴之地如果碰到恶鬼了你连枪都打不响,危急时刻活公鸡你能取出血来吗?

当然对真正修佛、道、神的人或大德、大善、大孝之人一般情况它们不敢干,因为有护法神保护,极特殊情况也有例外。

例如:98年冬,我当兵10年,当警察已20年,接触各种死人也不少,胆子磨练的够大了吧?修炼法轮大法也3年多了,在神佛和师父的保护下,胆子就更大了。可我却遇到了三次比“鬼打墙”还恐怖的事情。当时我每天凌晨天不亮就下楼去炼功点炼功,炼完功回家吃早饭,而后去上班。有一天我从四楼下到二楼时,突然全身发冷,每个汗毛、头发都竖立起来了,巨大的恐惧感笼罩全身;我坚持着下楼走到炼功点就好了,我以为是偶然现象也没在意。可第二天早上又出现了同样的情况。我心想这不是偶然的,应该悟道了:二楼左边去年死个太婆,是我们单位同事的家属,右边前年死个男的曾是我们单位原机关总支书记,他们的丧事我都帮忙办理了,也没怕过;我一个大法弟子怎么会怕它们这些鬼魂呢?可不管你心里说不怕、嘴上说不怕,可那巨大的恐惧感,使你的每个汗毛、头发都竖立起来了,这不就是怕吗?我想:可能是我的副元神,看到了另外空间有更邪恶的魔鬼干扰、阻拦我去炼功。也可能是用这种方式,消去我在千百年轮回转世中,在人中形成的人怕鬼的假理。不管怎样一个大法弟子怎么能被邪魔烂鬼吓倒呢?它敢再出现我就用法轮大法(佛法)战胜它。那时师父还没有讲发正念的法,可我怎么战胜它呢?想来想去就觉得师父在《转法轮》中讲了:

“那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。”

这时我心里就有底气了。第三天早上又在同时同地出现了相同的恐惧感。我心想:来的好,你不来我还找不到你,你来啦不就是给我消灭你的机会吗?我就站在二楼不走,在心里默念师父在《法轮功修订本》(第一版)中师父的题词:

“心怀真善忍  法轮功可成” 

大约念了30遍,身上不冷了,头发、汗毛都平顺了,全身也暖和了,我才下楼去。从此再也没有那种恐惧感了。

这就是佛法无边,只要你真信,他就有的是办法保护你。如果你遇到“鬼打墙”,你就站在那儿心里默念“法轮大法好、真善忍好”,我认为同样可以破除“鬼打墙”。

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2022年5月7日星期六

救人于危难中子孙兴旺发达

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文:刘晓

道书《云笈七签》说:“能救一人之命,当延一纪之年。若所救又是善人,延寿又当倍之。”一纪指十二年。意思是说,如果救了一个人的命,可以延长十二年的寿命。如果救的是善人,则加倍延寿。那么如果救了更多的人,就不止是延寿了,因为福德太大,所以子孙将兴旺发达。

三名士谏言避免屠城 范氏成望族

宋真宗初年(1000年),四川农民王均等人因不满地方官吏,发动暴动,建立大蜀国,先后占领益州、攻破汉州(今四川广汉),聚集了十余万人,并打败了宋军杨怀忠、雷有终部。其后,雷有终率部反攻,成都城破。王均突围至富顺,十月,自缢而死。

原本雷有终在城破后打算屠城。当时蜀中名士范璨尚气节,范璲好读书,文鉴大师有声名,他们都是蜀人平素敬佩之人。三人一同在道中迎接朝廷军队,叩头对雷有终道:“蜀人懦弱,城中都是普通百姓,那些胁从的人,非常害怕被杀死。希望攻下城池后不要杀戮,铲除其凶党就足以了。”

三个人,皆堂堂大丈夫,且慷慨陈词,浑然忘记自身安危。雷有终为之动容,没有屠城。如此一城的百姓得以幸免,都是三人的功劳。范氏后来成为蜀地的名门望族,子孙繁盛,做官的有一百多人。

练氏夫人救一城百姓得福报

练氏夫人(872年-952年),名练隽,练湖(今福建省南平市浦城县)人,五代十国时期闽国人。她是闽国西北行营招讨使章仔钧之妻,颇有智识。章仔钧以五千人镇守浦城的西岩山。

一天,南唐包围闽军的营寨,章仔均派边镐、王建封两名小校前去建州(今南平建瓯)求援。二人因遇雨耽误时间,按律当斩,练氏夫人力谏,并让他们逃走。两人随后投奔南唐,都做了南唐的大将。

943年,王延政割据建州称帝,建国号大殷,年号天德。翌年攻破福州。南唐得知闽国内乱,派查文徽率兵攻打建州。当时南唐军以王建封为先锋、边镐为接应,建州马上就要被攻陷,查文徽下令破城之后屠城。二人得知练氏夫人居住在建州城内,为了报恩,便偷偷携带金银财帛和白旗一面,通告了唐军将要屠城之事,要求她将白旗插在门上以免于灾难。

练氏夫人拒绝了所有赠品,并归还白旗,声称保护全城百姓免于屠杀便是他们最好的报恩;如果一定要屠城,她全家都愿意与全城百姓一起殉难。二人大为感动,便制止了屠杀行为,保全了建州百姓。翌年,闽国为南唐所灭。

练氏夫人也以80高龄去世。她病逝后,建州百姓感其恩德,打破了城内不能埋葬人的例子,将她葬于州衙后堂,立石“全城众母”一块以示纪念。她的子孙章氏后人,为了纪念救全城百姓的事迹,将堂号称为“全城堂”。江浙一带不少章姓人氏奉她为先祖。而章家也成为建州望族,宋代时,多人位至卿相,他们都是练氏夫人的子孙后代。

发生在不同时期的这两个故事,就是救人性命得上天福报的例子啊。

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万物有灵:快乐的木板(一)

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文:斯文

这些年中,我见到了一些木板。在农村,有的厕所里樘着木板,它们皱着鼻子,忍受着厕所里的臭气。在仓房里,木板上面放着东西,冬天,它们觉着冷,夏天,它们又觉得仓房有潮气;一位老太太的厨房里,木板上面放着剩菜,木板对我说:“菜都馊了,味道不好,主人闻不到,还留着,唉!”总之,各个木板都有自己的生命感觉。

终于,我见到了一块木板,它很快乐,也很有灵性,非常喜欢说话,它的思维转变也是很有意思的,我觉得它值得一写。

事情是这样的,我把家里的一块白色的木板装在兜子里,要把它带到同修处,上公交车后,木板碰到了司机后面的隔板,我赶紧看了一下木板碰到的地方,又看了一眼木板,意外的我看到了兜子里的木板的生命表现,它正在兴高采烈的打量着公交车里的人,那个感觉就像一个孩子,刚刚看到外面的世界,很好奇,伸着头,用兴奋的目光打量着周围的一切,有一种重见天日、异常热情的感觉,非常有意思。

到了同修家后,我把它作为装订真相小册子时使用的垫板,放在一个平整的地方,和它毗邻的是另一块木板。当我使用另一个木板订小册子时,无意中我看见带去的木板看着我,在着急的喊:“你怎么不使用我啊?”我把两个木板换了一下位置,使用它时,木板很安心的感觉,很快,它说:“这个订书器反弹的声音有点大,震的脑门嗡嗡的,有点晕。”我就换了一个声音小的订书器,这下,它满意了。

很快,我发现这个木板太有意思了,当同修使用它时,它打量着同修,然后说:“这是个干净利索的人,有温度。”我心里笑了,木板说的很对。

当我又去同修家时,木板热情洋溢的和我打招呼,它说:“嗨,主人好,想你了呦。”这种招呼方式让我有点懵,木板很开心的笑了,它说:“家里的小主人不就是这样打招呼的吗,‘嗨,妈咪,想你了呦!’”我有些无语,就有意的扫了一眼屋里,发现,木板和屋里的物件已经都熟悉了,打成一片了,看来,这是一个自来熟的生命,沟通能力很强。

当我又一次去同修家,同修在使用木板时,木板对我说:“这个主人性子有点急。”我对同修说了,同修说:“它说的对,我得注意改。”木板听了,高兴的说:“从善如流,真好啊!”

木板的话,真的出乎意外,看来,它非常有灵性,很愿意说话,有着热情洋溢的性格。另一块木板和它相比,简直是惜字如金了。我拿去的木板悄悄对我说:“那个大哥(木板)不爱说话,不过,它不讨厌我说话。你说,愿不愿意说话,是不是随主人?”我忍不住笑了,这个话题已经很有意思了。

隔了几天,我见到木板,以为又会遇到它的热情,结果我意外的发现木板有很大的变化,它含蓄而又稳重、静悄悄的,不说话了。我深感意外,意念中问它:“怎么有这么大的变化?”木板说:“大哥(另一块木板)与我促膝长谈,告诉我许多事情,我明白了‘言多有失’的理,决定向大哥学习,惜字如金。”我赞叹道:“都说士别三日,即当刮目相看,你的变化实在出乎我的意料,你不执于己见,领悟力强,看来不是一般的生命。”面对我的夸奖,木板说:“在这里,我知道了强中还有强者的理,要学会谦虚,要修口,不能活的浅薄。”

这下,我更惊讶了。我说:“我把你带到这里来,你竟然有脱胎换骨的变化,实在超乎我的想象,看来这个地方真的在提升你,在原来家里的阳台上,你是不是枉度了时间。”木板说:“在阳台里,我还是我,在这里,周围的物件是用于法上的,有的灵性非凡,视野广阔,理悟深邃,有忍耐力,它们给我一种震撼,让我觉得生命的意义不同了,知道生命的境界是可以提升的,我感谢主人把我放在这里,让我领悟到不同寻常的生命历程。那个大哥(木板)真的帮助我明白了许多的理,我觉得自己还是快乐的、幸福的,只是学会把洋溢的快乐变成了含蓄的惬意和谦卑的感恩了。”

我说:“你的话中,已经包含了生命升华后的理了,祝贺你提升了生命状态,不是每一个生命都有这样的机会的。”木板看看我,又看看另一块木板,说:“大哥才是真正明白的生命,它很不一般,它知道自己的前世,知道自己生命的一些历程,我的变化始于大哥的教诲,大哥很无私,把它经历的生命历程告诉了我,把它知道的理告诉了我,我明白了许多事情。我真的很幸运,遇到了非凡的同伴,遇到了不一般的主人。”

我说:“生命的来源都不一般,今生你是一块木板,前生,再往前推,也许你也当过人,今生知道了大法,能协助主人做正法的事情,是了不起的。”木板频频点头,很认同我的话。

我看了看另一块含蓄而又深沉的木板,我知道它的生命状态是破迷的,它知道自己的前世,还不只一世。我洞察到了它的生命经历,也是波澜起伏的生命过程。它曾经转生过梅花鹿,被取鹿茸时,也是很疼的,被杀时也是恐惧和痛苦的。又转生成麻雀,被户外的捕鼠夹夹死了,在死之前想起前辈告诉的,别吃铁圈里的粮食,后悔莫及,还看见捕鼠夹说:“我不想杀你,是你自己上来的,别怪我。”  还转生过人,因为说话惹恼了别人,死于恶者的刀下,深知“浅薄招祸,言多有失”的理。它还转生过纸张、台灯等物件,生命的历程也是很丰富的。

这一世它转生成为木板,主人把它用来协助装订真相小册子,时日长久,木板逐渐的记起了自己的前世,乃至几世,它会总结生命的经验,知道珍惜眼前的机缘。它对我带来的木板的谈话,何尝不是劝善的过程啊!

我微笑着,看了看同修屋里的物件,心想:它们看同修做大法事,听大法音乐,也是对生命的净化和提升啊,万物有灵,生命有眼,它们明白着呢,不用我祝福,它们也是有福报,有好去向的。当我想到这里时,结果它们齐刷刷的对我说:“谢谢你的祝福!”没想到它们说的竟然如此整齐划一,那整齐的语言中也是有着能量的。

对于木板的灵性和转变,对于木板的非凡的一面,我不由的小小的感叹一下,生命有它的历程和心态,有明白的一面,众生平等,皆有佛性和魔性,对事物的理悟力也是不同的。生命因其历程不容易,更要踏上正途。

我想起了流传的那些古老的传说,它们的相似之处是:都认为神造了人,造了万物,众生的生命因素里都具有宇宙的特性真、善、忍。生命是被善意制造出来的,是美好的。众生在生命的历程中,因为善德的积累,或者恶业的积聚,生命就会面临着升华和下降的境地,但凡有机会,还是不要舍弃美好,要知真理,走正道,不虚度生命的行程。

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2022年5月5日星期四

借尸还魂二例

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文:东北/古光

中国进入文化大革命那年我十二岁,文化大革命把传统文化古代的书籍全部封杀,我只能去听老辈们讲故事,也叫讲古。那时候我最高兴的事就是听老人们讲古了。下面就把小时候听到的借尸还魂的故事写出来。

故事一  算命先生变日本留学生

故事发生在一九三一年至一九三六年之间的事情,在沈阳郊外(那时沈阳叫奉天)有一个瘸子,以算命为生(以下称算命先生),算命先生四十三岁那年就死了,死后他的元神就被俩个人架着在空中飞行一样,耳边的风声呼呼作响。算命先生就大喊大叫的说你们要把我弄到哪里去,把我弄走了我的父母怎么办?那俩个人也不回答,飞了好长时间,其中一人说:到了。另一人说:叫他下去吧。他俩一放手,算命先生就从空中跌落下来,在惊恐中“唉”了一声,睁开眼睛一看:他躺在炕上,房子宽敞而华丽。在他身边有三位端庄、漂亮的女人,年岁大一些的有四十多岁,另两位在二十五岁左右。这时,年岁大的女人对另外俩个女人说:他终于醒来了。她们都惊喜不已。年岁大的女人说:你们俩先陪陪他,我去睡一会儿,我已经三天三夜没有睡觉了。女人走后:算命先生问留下来的俩个女人说:这是什么地方?方才走的女人是谁?这俩个女人惊奇的互相看了一眼,然后对炕上的算命先生说:你认识我们俩是谁吗?他摇摇头说:不认识。其中一个女人说:看来你这场病真是太严重了。你连最亲的亲人都不认识了!方才走的是你的母亲,也是我们俩的婆婆,现在你应该想起来了吧?他没有回答。

算命先生为了看看自己还瘸不瘸了,就说:你们扶我下地走走。下地后他发现自己不瘸了!他走到镜子前一照:发现自己变成了一个年轻的小伙子。

这个小伙子是黑龙江帽儿山附近的一个富家子弟,大学毕业后,他家人准备给他办置婚事,他遇到了去日本留学的机会,他就放弃了结婚去日本留学了。(以下就把他简称留学生)留学期间他结交了一位日本姑娘。留学结束后,他有一位很好的日本朋友要调往哈尔滨火车站接替站长的职位。因此留学生带着日本姑娘和日本朋友一同来到了黑龙江。日本朋友把他安排到帽儿山火车站当站长。留学生回家后,家人给他办了婚事:同时娶来了中国和日本俩位新娘。可是半年以后,留学生就生了一场大病,如今醒来就变成另外一个人了。

日语也不会了,所有的亲戚、朋友、同事都不认识了,大家都认为他失意了,病前他很喜欢日本姑娘,经常带她出去玩,用日语有说有笑。病好了以后他全变了,他经常带着中国姑娘出出进进的。他的俩个妻子都问过他:你和以前的变化太大了。他告诉俩个妻子说:我本来就不是原来那个人,我家在沈阳的郊区,家中还有父母,家里很贫穷,我很惦记二位老人。他在俩个妻子的帮助下,给沈阳的父母去了一封信,还寄去五百两银票。

算命先生的母亲接到书信和银票时,老头不在家。自从儿子死后,老头为了生活就去沈阳的一个剧院里干杂活,老太太带着书信和银票到剧院找到老头,老头正在烧炉子呢。老太太拿出书信对老头说:儿子来信了。老头没等老太太说完就把书信撕了扔到炉子里烧掉了,一边烧一边说:儿子尸体可能都烂了,能来信吗?想儿子想疯了吧。老太太哭丧着脸在老头的背上拍了一巴掌说:你这死老头子不等我说完话就把信烧了,不管那信是真是假、儿子是死是活,那信中的五百两钱票可是真的,老头听后后悔自己太冲动,也没有好好看看那信写的什么。不知是后悔还是上火,老头不到一百天之后就死了。

回过头再说黑龙江这边,俩个妻子对算命先生说:这信和钱都寄回去四个月了,怎么也应该有个回信吧,为什么音信皆无呢?算命先生说:我家出大事了,等我把工作安排好,我必须回去看看。他安排好后就带着中国妻子从帽儿山坐火车直达沈阳。下车之后没有人引领,也不问路直奔郊区而去,到家中一看,只有母亲在家,现在老太太眼神也不太好使,算命先生说明情况,老太太不敢相认,儿子看到墙上的镜框中的照片说:这里面的照片凡是你儿子认识的我都认识,我要都说出来你认不认我这个儿子,他就一一说出里面相片的人及他们的情况,又说出自己以前的很多经历,老太太与儿子相认了。

故事二、刘义变刘鸿

在长江以北五百公里的地方,有一户姓刘的人家,兄弟叫刘仁、弟弟叫刘义。他们家门前有一条河,刘义从小就立志在河上修一座桥。长大后兄弟二人娶妻,分家后,刘义就把所有家产用来修桥,可是桥只修一半,就花光所有的钱,由于没有钱就停工了。刘义为这半途而废的工程整日忧愁而死(其实阳寿已尽),扔下年轻的妻子和幼小的儿子。

刘义死后带着修桥的心愿,这善念感动了神明,为了让刘义早日实现心愿,安排刘义借尸还魂。在长江边上居住一个大户人家也姓刘,家里很有钱,老哥仨只有一个后人叫刘鸿,长到十八岁时,得了一场大病,奄奄一息时,神明安排刘义借此身复活。刘义就变成了刘鸿。但是他对以前刘鸿的事一点也不知道,人们都说他失去以前的记忆了。刘鸿病好了以后,老哥仨高兴极了,立刻摆酒席为儿子冲喜,然后哥仨商量哥仨每个人都给儿子娶一个媳妇,谁娶的媳妇生的孩子就是谁的孙子,不得争抢。这刘家又是娶媳妇又是摆酒席,好不喜庆和热闹。

但刘义心中只想着修桥的事,请求到外边散散心,得到了允许后,带上许多银两和许多随从人员,一路顺利的来到刘义的家乡。刘鸿带着重礼来见刘义的妻儿,见面后刘鸿说他和刘义是拜把兄弟,本次是专程来拜访大哥的。刘义妻子把刘义因为无钱修桥,一股急火而死的事说了,到现在已经多半年了,说罢二人同时落泪。刘鸿说既然没有见到刘义大哥,我就把哥哥的心愿完成吧,我要继续把桥修完,择日就开工。长话短说,很快桥就修完了,大伙帮着给桥起名,有人说叫善人桥,有人说叫仁义桥,刘鸿说:还是我来给桥起名吧,此桥应叫:两世桥。

大桥修完后,刘鸿又为刘义的妻子建造了一所四合院的大房子,买来牛马和上等的田地,安排好之后,又厚重礼物看望刘仁夫妇。刘鸿的帮助感动了刘氏全家。刘鸿完成了心愿回到家中,三位老人很高兴。

刘鸿修完桥回家后,总想到外边走走。老人们不允许,直到刘鸿的三个妻子都先后生了孩子,而且都是男孩,三位老人都有了自己的孙子。刘鸿又提出去外面走走,老人们这时答应了。刘鸿走了以后再也没有回来。传说他遇到了神仙,了却了一段仙缘。

这正是:
家财散尽苦追求  借尸还魂把桥修
了却心愿神明助  无念无执凡事休

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戏剧连环画——《赵氏孤儿》(下)

作者: 紫菱讲故事 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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戏剧连环画——《赵氏孤儿》(下)
程婴冒死救下赵氏孤儿让公孙杵臼来扶养长大成人。可是公孙杵臼担心自己年迈体衰无力扶养赵氏孤儿,那么最终赵氏孤儿何去何从呢?我们接着讲。

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2022年5月4日星期三

戏剧连环画——《赵氏孤儿》 中

作者: 紫菱讲故事 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

戏剧连环画——《赵氏孤儿》 中

戏剧连环画——《赵氏孤儿》 中
接到上回,我们讲到:提弥明将军与大将灵彻、周坚得知奸臣屠岸贾要斩杀忠臣赵盾,他们不愿与奸人同流合污,舍命救下老丞相赵盾,那么接下来赵盾是否能够躲过追杀得以保全性命呢?
。。。。。。
程婴冒死救下赵氏孤儿并托付公孙杵臼把孩子扶养长大成人。可是公孙杵臼担心自己年迈体衰无力扶养赵氏孤儿,那么最终赵氏孤儿将何去何从呢?

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戏剧连环画——《赵氏孤儿》 中
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2022年5月3日星期二

钱是怎么来的

小朋友,你们知道钱是怎么来的吗?

答:印出来的。

对,钱是印出来的。

那么在没有印刷设备的古代,人们是怎么得到自己需要的东西呢?(孩子们摇头)

在很久以前,人们通过交换这种方式来得到自己的需要的东西。

用我养的鸡换你种的粮食,叫物物交换。

渐渐的,人们的需求越来越多,交换的物品越来越丰富,人们很难直接交换到自己想要的东西。

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甲:有1只小狗,想要玉米
乙:有玉米,想要斧子
丙:有斧子,想要1只小狗

问题:小朋友,请你来想一想, 甲怎样能换到粮食呢?

1.贝币——最早的货币形式。

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东西换来换去,太麻烦了。于是人们发明了——贝币,用天然的贝壳作为货币。贝币是中国最古老的钱币。人们用贝币直接购买物品就方便多了。

“宝贝“一词就是这么来的,即以贝为宝。后来贵重的、珍奇的东西或疼爱的人都用宝贝来表示。跟财富有关的字,大都带有贝字旁,贫、贵、赚、赏、财、贡

2.铸造币——金属贝币

到了商代晚期,采集贝壳已经不够用了,人们开始使用金属贝币,用青铜制成。我们中国是最早开始使用金属货币的哦!

战国时期,各个国家使用自己铸造的金属钱币。

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这个象什么?象铲子。这是布币。当时两周、魏国、 韩国和秦国使用。

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这个象什么? 象刀,这是刀币。当时齐国在使用。

秦半两

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之后秦朝统一六国,设计全国统一的铜钱——半两。一枚钱有半两那么重。所以叫秦半两。

这种外圆内方的铜钱沿用了两千多年哦。

汉五铢

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西汉使用的五铢。钱重五铢,顾名思义“五铢”。

唐朝——开元通宝

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从唐代开始,铜钱不再以重量命名,以“某某通宝”命名。这是开元通宝。“开元”的意思是开辟新纪元。“通宝”的意思是流通的宝货。

3.纸币的产生

铜钱很重,携带不方便,买东西一枚一枚支付很麻烦。北宋人发明了世界上最早的纸币——交子。

我们中国现在使用纸币和金属货币(硬币)。

4.铜钱的涵义

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小朋友,你们发现了吗?铜钱都是什么形状的?圆形的。中间有什么呀?正方形的孔。古人为什么把铜钱设计成这样呢?

古代的铜钱,外圆内方,圆象征天,是先天的智慧,這是经商的根本;方象征地,是个人修为,要诚实守信。铜钱在市场上交易流通的时候,不容易被折毁象征长寿,铜钱可以长时间使用不缺象征道义,所以能够长久。

“钱”也有泉的意思,在具备了应有的智慧与修为后,做生意的时候“钱”就象泉水一样源源不断的涌进。

5.白白的物质——德

小朋友你们喜欢钱吗?为什么?用钱可以买好吃的和好玩的。

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其实人身体周围有种物质,当然是我们肉眼看不到的,在另外的空间,他是白白的。这种物质叫德,他是吃了苦做了好事得来的。

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比如两个人打架,一个人打另一个人一拳,他打的同时会从打人这一方的身上飞走一块白白的物质-德到被打的那个人身上,打的多重,就有多大的德飞到那人身上。被打的人认为自己受了欺负了,啪回给打人的人一拳,这样的话,他又把那块德给送回去了,想想,打一下不解气,他又多打一下,从自己身上又飞走了一块德给了对方。

那么这个德有什么用呢?他可以像货币一样流通,你的德很多,就可以当大官发大财,比如你做生意想挣钱,用德就可以换很多的钱,德少的人要饭都要不到,因为没有德来做交换。

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过去老人讲吃亏是福,可能小朋友不知道是什么意思。吃亏怎么是好事呢?因为当别人占了你的便宜,你在吃亏的同时,他会把德给你。

古人讲的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之” “积德行善”都是这个道理哦。

6.以德经商

下面讲一个清朝时的晋商乔致庸以德经商的例子吧! 茶叶店的老板们把钱给乔致庸,让他替大家到南方买茶,把茶叶运回来分给大家。运回来分给大家后,茶叶店老板说:“给我称一下这个茶叶,看够不够份量。”他的伙计称量后高兴地说:“老板,每包是一斤二两。”乔致庸每斤多给了二两。老板一听特别高兴说:“快,赶紧重新打包,变成一斤的!”

旁边的老者就说:“完了,以后这个茶叶生意全部都是乔致庸的了!”

7.无“尖”不商

小朋友,听说过“无奸不商”吗?但是在过去和现在说的可不是一会儿事呢?过去说的“无尖不商”是冒尖的“尖”,而不是奸猾的“奸”。

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过去卖粮食的,是用斗和升的容器来称重量的。古代人与人之间交换粮食用斗升来量,盛满了东西用刮板一刮,平了就可以,不多不少,没有刮板就用手心朝下一刮。

有的人就“奸”,当手心往下边使劲一点,给的份量就少点。厚道、宽厚的人,手背往上拱起这么一点,手心虚一些,就会有冒“尖”的部分高出来,给的份量就多一些。

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这就是“无尖不商” 的含义。冒“尖”的商人是厚道、诚信的好商人。

“无尖不商”是商人给顾客让利的说法。商人口碑好了,生意自然能做大、做好。除了卖粮食,卖布的也有“足尺放三”的说法,在丈量到最后一尺的时候,再加放三寸。还有打油、打醋,商人也会最后再多添加一点给顾客。所以,“无尖不商”的让利行为,是商人成功的秘诀。

小朋友,你们明白了这钱是怎么来的吗?今后你们也要多做好事帮助他人,你也可以成为有福德的人哦!

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钱币历史的资料来源:维基百科
来源:正见网【正见二十年征稿】


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2022年5月2日星期一

诵读《幼学琼林》:朝廷(一)

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文:紫穹

【原文】

三皇为皇,五帝为帝。 以德行仁者王,以力假仁者霸。 天子天下之主,诸侯一国之君。 官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。

【注释】

三皇:指天皇,地皇,人皇。具体说法很多,但基本上多数情形下中国五千年的人文始祖黄帝被看作三皇里的最后一位。也是紧接着的历史时期——五帝时代的首位帝王。

五帝:有多种说法,一般指黄帝、少昊、颛顼、尧、舜等这个时期的帝王。

力:武力。

诸侯:周代分为许多诸侯国,国君称为诸侯,有公、侯、伯、子、男等不同等级。

官天下、家天下: 尧、舜实行禅让制,选贤人继承君位,到禹时君位传给了儿子。所以五帝时是官天下,夏商周三王时转成家天下,同时继承五帝三皇之德,故合称为官家,宋朝皇帝称官家,提醒治国要效仿三皇五帝之德。

【译文】

自古天皇、地皇、人皇通称为三皇;黄帝、少昊、颛顼、尧、舜合称为五帝。以仁义道德治理天下的称为王道,仰仗武力来征服天下的是霸道。天子是天下之主,诸侯是列国之君。 五帝将王位让给贤能者称为官天下。三王将王位传给自己的子孙,故称为家天下。

【点评】

古代治国的四种境界

朝廷,在这里,可理解为中国古代治理天下的管理形式。分为“皇、帝、王、霸”这四种不同的境界。

所以本课第一句就是“三皇为皇,五帝为帝。 以德行仁者王,以力假仁者霸”。这第一句话,就概括了中国古代朝廷的四种不同层次的基本概念——“皇、帝、王、霸”。同时也揭示了其划分标准是以道德为核心的,“以德行仁者王,以力假仁者霸”具体点明以德作为王和霸的区分标准。其实也就等同告知学习者“三皇为皇,五帝为帝”是拥有更高层次道德境界的治国之道。也就是说,“皇、帝、王、霸”具有不同的道德内涵,从皇到霸,古人用皇道,帝道,王(仁)道和霸道来给他们定性,区分它们的层次境界。自然皇者最高,越往后越低。编写古代启蒙教材的,必然懂得这个文化实质和发展规律,同时以我们最熟悉的王道霸道来具体点明。

今天的人们最熟悉的也就是王道与霸道,尤其霸道这个词,甚至成为今天现代人类社会通用的词语,用它来形容人的蛮横无理。这也意味着,不管我们现代人如何堕落得不仁不义,不能理解古代朝廷的形式和内涵,至少这个霸道一词,却有着深远的文化背景,还能提醒人们寻根溯源,重返重德的正道。

因此我们看到的历史,从春秋往后,彷佛就在王道与霸道中循环往复,不断交替,人们在人心败坏后的战争中,王朝的毁灭中,得出的教训就是“得道多助,失道寡助”“多行不义必自毙”,这永远都是古代后世帝王们首先要关注,并以此教化百姓的核心问题。否则,国家就会走向毁灭。这是个无情的规律。因此当我们普遍看到霸道在主宰人心时,人类就已经走向毁灭的边缘。这时候回归传统道德,回归先祖开创文明的源头,唤醒对皇道帝道的关注,就变得十分迫切。

三皇之道  无为而治

中原文化,三皇,其实是一段天上的各种神下世开创人类文明的漫长的远古时期,天地人,三类神,为三皇,不仅仅只有三个神,而是三类神,管理三类境界,相互配合,目的是推动人类历史与文化的发展。当然三皇的说法很多,这里仅仅代表一种理解。

三皇,后世多数学者认为结束于黄帝,这时候的人类处于无为而治的状态,尤其是黄帝之前,连有形的政府机构都不存在,人们感受不到君主的存在,处于半神半人的状态。与自然融为一体,人天真无邪,具足神通,水火不侵,甚至能在天空飞行。也就是处在不修道,也不知有道却就在道中的自然状态。人也十分长寿。这个美好的无为而治的状态,体现的就是皇道的治国境界。那时的皇,其实是远古的神。那么这个境界的人类社会,真的存在过吗?我们可以回顾黄帝梦游华胥国的故事。

黄帝神游华胥国  开启帝道

据《列子•黄帝篇》:黄帝统一中原后虽然天下稳定,但他还是很不满意,于是他决定用心修道,以参悟治国的天机。有一天他白天睡觉,梦中神游,发现自己来到了传说的上古三皇之一的伏羲氏的故乡华胥国。华胥国在非常遥远、人力无法到达的一个神秘的空间。黄帝元神至此,感到太不可思议了,因为这个国家没有管理者,百姓无欲无求,心灵纯真质朴,既不恋生也不畏死,完全顺应于自然。因此他们没有任何痛苦,水火不侵,自然万物都不能伤害他们,他们可以自由飞行,具备神通,以半人半神的状态存在,是一个奇妙美好的乐土。

黄帝醒来后,马上领悟了远古伏羲时皇道无为而治的天机,经过二十八年的治理,达到了无为而治的境界,将天下治理得同华胥国一样。黄帝也因此悟道得道了。

据《白虎通义》: 凡被称为皇的人,光芒万丈,是皇天之神,他以道,无为而治,天下人谁也不会去违背。只要人为的干扰到了哪怕一个百姓,都不能称其为皇。所以皇道治国,让人人皆在道中,黄金遗弃在山,珠玉丢弃在水,没有人会关注和打捞,百姓恬淡率真,无欲无求,与天地神灵相通。

由此得知,黄帝既然是三皇之末,五帝之首,又只能通过神游的方式重新悟道得道,那么他就代表了皇道的继承和帝道的开始,他治理出的无为而治,属于需要通过后天修道,重新回归和领悟皇道境界的代表。也就是说,黄帝一开始境界低于完全在神的层次的三皇,过度到了帝的层次,要重德修行后才能悟出天道的真谛,也就是皇道的天机,所以称为帝道。他以半神半人的方式,开启了五千年后世修道得道的文化源头。给注定会不断处于道德下滑的人类设立了一个背离天道后,提醒人通过修道自救,甚至得道成神,重返神界和天国的思维方式。

这就是孔子以来,儒家学者不断提醒人们奉行王道行仁义和追寻无为而治境界的原因。能否做到不是目的,唤醒人重德的修道之心,返本归真,才是根本目的。

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来源:正见网


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