2013年4月3日星期三

【紫凤文苑】神来之韵兮,唯心斋以会

颜回请教于孔子时,孔子曾讲过一个心斋的理,大抵是说认识事物有不同的层面或方法。所以能达到不同的境界。譬之听,可听之以耳,可听之以心,可听 之以气。那么,以耳听也只能是"止于耳",也就是只能听到声音;以心听则"止于符",这里的"符"是"合"的意思,用现在的话说,就是可以体会到符合你心 中观念的东西。而这个"以气听"就不大好理解,说的是一种虚其心以待物的状态。"虚其心"了嘛,就是连观念也没有了,体会到的是超越声音,超越观念的前所 未有之境界。孔子说这个"虚"就是心斋。

于孔圣"心斋"三昧,我一直是徒有神往却未有神会。直至看到神韵演出,我竟有了一个特别的体会,那就是非特观之以目,听之以耳,会之以心,更是接之以神,然后豁然洞开,此庶几孔圣心斋之谓乎?

这感受又有点类似秋灯之下独对一幅宋人山水图,寥寥几笔便勾勒出山水空濛之意境,落于纸上无非是画桥流水,丘山亭台,而观者所感应到的却是那空濛尽 处看不见的"山外青山楼外楼"。又如故宫所藏的那幅《踏雪寻梅》,一人顶风帽,跨驴行于山骨棱层之上,未见为风为雪,而望之即直入天地一白之境,有一风雪 满头的孤独与高寒,这些都是画笔不到而点染于尺幅之外的意境。

又或者是在科学界,很多大气功师都做过能量测试,据说法轮功的创始人也被测定过热中子的放射量,居然超出常量至少一百七十倍,而最终却因测试仪指针 达到极限而莫能测知。自然,令人震惊的也就不仅是仪器所显示出的一百七十倍的热中子,更是那一百七十倍之外,有如宇宙黑洞般巨大而神秘的能量场!

而当我在观看神韵的时候,便是这样的感受,太多的象外之意象在冲击着我的神识。

我还记得在神韵刚刚出现在世人面前时,在观众们惊喜的沸腾中,西方艺术界与评论界居然破天荒的沉默了。最有成果的顶级艺术大师,严谨到苛刻程度的评 论界权威人士一片阒然,而那位曾为百老汇演出写过三、四千场艺评的康内玛(RichardConnema)先生默然良久后,开口的第一句话竟是"我看过够 多的百老汇的演出了,没有一个能够跟今晚的神韵演出相比!"。

西方艺评界的沉默并不奇怪,正好像"目击而道存"时,一切言语都是多余。

神韵歌唱家的声音可以用声区,共鸣,连贯,吐字这些评判标准来形容,而其响遏流云之空灵,声振林木之振撼,涤荡乾坤之正大,却不是可以参数来量化的。

神韵舞蹈家们的舞姿可以用角度,力度,弯度,速度来描述,而那指尖如莲花之印的灵妙,凌波微步如有尘起的缥缈,却让人如何得而形容呢。

神韵天幕的制作也可以计算机绘图技术来讨论,譬如,光明的效果不一定非要浓丽的色彩,相反,巧妙结合多种淡色反而能制作出更为清透的明亮。可是这一 制作灵感却不是枯燥的技术所能给予的,相反,是这些天才的灵感为枯燥的技术赋予了新的生命,更何况还有舞蹈动作与天幕动画的配合,于是我们看到的孙悟空就 那样活脱脱的从天幕上一跃而出,欢喜踊跃在舞台之上了。

不仅如此,神韵的音乐,服饰,舞剧的题材,整体的呼应,哪一处不是内涵不可言说之玄妙呢。

而我于神韵之所谓心斋者,正以其远远超越观之以目,听之以声,会之以心所能达到之境界,观者唯有"心斋"以对,如作八荒之游,耳目一新,心智洞开,而所会无所终穷。

这的确是非常特别的一个体验,在我观看过神韵前是不可想象的。在这样一个十恶之逆的红朝之世,在一切传统在赤祸中化为劫灰的今天,我却突然明白了千 载而上,古中国之为帝为王,为将为相,为民为官各是何种状态,还有那千里之外,蒙古人心胸如草原,藏人天民之大乐,傣家女子旖旎如水,如同自己就生在其 中。而这种明白又是极为自然,只在舞姿俯仰的刹那,或是一通鼓声过后,有类香严击竹般的豁然而悟了。

而我也发现,这心斋之会竟非我独有之,而是海外之邦四方之人凡有幸观瞻神韵者咸而有之的一个体会。这也是为什么他们对神韵之礼赞远过于历史上马可波 罗时期或是路易十四时代欧洲掀起的东方热,并且,就此意义而言,神韵之于五千文明又岂止于文艺之复兴呢?当神韵大幕拉开,观者一望而如入无垢境,如踏光明 地,如对庄严相,而座下之小我纵有万言之颂,又如何能道其一二呢,而彼神来之韵亦未若留与诸君唯心斋以会吧。

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