【明慧网二零零九年四月十二日】且说阏伯、实沈既去之后，帝尧忽然想起帝挚的儿子玄元，不知道他近状如何，遂动身向亳都而来。一日刚近亳都，忽见路旁草地上，坐着一个工人装束的老者，童颜鹤发，相貌不凡，身旁放着许多物件，手中却拿了不少野草花，在那里大嚼。帝尧觉得他有点奇怪，心想道：“朕此番出巡，本来想访求贤圣的，这人很像有道之士，不要就是隐君子吗？”想罢，就吩咐停车，和大司农走下车来，到那老者面前，请问他贵姓大名。
那老者好像没有听清楚，拿起身旁的物件来，问道：“你要这一种，还是要那一种？”帝尧一看，一种是射箭所用的矰缴，一种是出门时所用扎在腿上的行滕，就问他道：“汝是卖这矰缴和行滕的吗？”那老者道：“是呀，我向来专卖这两种东西。矰缴固然叫作缴，行滕亦可以叫作缴，所以大家都叫我缴父。叫出名了，大小不二，童叟无欺，你究竟要买哪一种，请自己挑。”
帝尧道：“大家叫你缴父，你的真姓名叫什么呢？”老者见问，抬头向帝尧，仔仔细细看了一看，又向四面随从的人和车子看了一看，就问帝尧道：“足下是何人？要问我的真姓名做什么？”早有旁边侍从之人，过来通知他道：“这是当今天子呢。”那老者听了，才将野草花丢下，慢慢 地立起来，向帝拱拱手道：“原来是当今天子，野人失敬失敬。野人姓赤将，名子舆。这个姓名，早已无人知道了，野人亦久矣乎不用了。现在承圣天子下问，野人不敢不实说。”
帝尧听了“赤将子舆”四个字，觉得很熟，仿佛在哪里听见过的，便又问道：“汝今年高寿几何？”赤将子舆道：“野人昏耄，已不甚记得清楚，但记得黄帝轩辕氏征伐蚩尤的时候，野人正在壮年，那些事情如在目前，到现在有多少年，可记不出了。”大众听了，无不骇然，暗想又是一个巫咸第二了。
帝尧道：“朕记得高祖皇考当时，有一位做木正的，姓赤将，是否就是先生？”赤将子舆听了，哈哈大笑，连说道：“就是野人，就是野人，帝真好记性呀！”帝尧听了，连忙作礼致敬，说道：“不想今日得遇见赤将先生，真是朕之大幸了。此处立谈不便，朕意欲请先生到前面客馆中谈谈，不知先生肯赐教否？”
赤将子舆道：“野人近年以来，随遇而安，帝既然要和野人谈谈，亦无所不可，请帝上车先行，野人随后便来。”帝尧：“岂有再任先生步行之理，请上车吧，与朕同载，一路先可以请教。”赤将子舆见说，亦不推辞，一手拿了吃剩的野草花，一手还要来拿那许多缴。早有侍从的人跑来说道：“这个不须老先生自拿，由小人等代拿吧。”赤将子舆点点头，就和帝尧、大司农一齐升车。
原来古时车上，可容三人，居中的一个是御者，专管马辔的，左右两边，可各容一人。起初帝尧和大司农同车，另外有一个御者，此刻帝尧和赤将子舆同乘，大司农就做御者，而另外那个御者已去了。所以车上仍是三人，并不拥挤。当下车子一路前行，帝尧就问赤将子舆道：“先生拿这种野草花做食品 ，还是偶尔取来消闲的呢？还是取它作滋补品呢？”赤将子舆道：“都不是，野人是将它做食品充饥的。”帝尧道：“先生寻常不食五谷吗？”赤将子舆道：“野人从少昊帝初年辟谷起，到现在至少有二百年了，从没有再食五谷过。”
这里帝尧又和赤将子舆谈谈，便问赤将子舆道：“先生既然在先高祖皇考处做木正，何时去官隐居的呢？”赤将子舆道：“野人当日，做木正的时间，却亦不少，轩辕帝到各处巡守，求仙访道，野人差不多总是随行的。后来轩辕帝铸鼎功成，骑龙仙去，攀了龙髯跌下来的，野人就是其中的一个。自从跌下来之后，眼看见帝及同僚都已仙去，我独无缘，不禁大灰了心。后来一想，我这无缘的原故，大概是功修未到，如果能够同轩辕帝那样的积德累仁，又能够虔诚的求仙访道，那么安见得没有仙缘呢？想到这里，就决定弃了这个官，去求仙访道了，这就是野人隐居的原由。”帝尧道：“后来一直隐居在什么地方呢？”
赤将子舆道：“后来弃了家室，奔驰多年，亦不能得到一个结果。原来求仙之道第一要积德累仁，起码要立一千三百善。野人是个穷光蛋，所积所累能有几何？后来一想，我们寻常所食的总是生物，无论牛、羊、鸡、豚等，能鸣能叫的，固然是一条性命，就是鱼、鳖、虾、蟹等类，不能鸣不能叫的，亦何尝不是一条性命，有知觉总是相同的。既然有知觉，它的怕死，它受杀戮的苦痛，当然与人无异，杀死了它的性命，来维持我的性命，天下大不仁的事情，哪里还有比此再厉害的呢！而且以强凌弱，以智欺愚，平心论之，实在有点不忍。我既不能积德累仁，哪里还可以再做这不仁之事。从此以后，野人就决计不食生物，专食五谷蔬菜等等。又过了些时，觉得牛、羊、鸡、豚、鱼、鳖、虾、蟹等类，固然是一条性命，那五谷蔬菜等类，它亦能生长，能传种，安见得不是一条性命呢？野人断定植物一定有知觉的，不过它的知觉，范围较小，不及动物的灵敏，而且不能叫苦呼痛就是了。既然有知觉，当然也是一条性命，那么弄死它，拿来吃，岂非亦是不仁之事吗！所以自此之后，野人连活的植物都不吃，专拿已死的枝叶，或果类等来充饥。后来遇到旧同事宁封子，他已尸解成仙了，他传授野人这个啖百草花并和丸的方法。自此以后，倒也无病无忧，游行自在，虽不能成为天仙，已可算为地行仙了。无论什么地方，都去跑过，并没有隐居山谷，不过大家不认识野人，都叫野人作缴父就是了。”
帝尧道：“先生既已如此逍遥，与世无求，还要卖这个缴做什么？”赤将子舆道：“人生在世，总须作一点事业。圣王之世，尤禁游民。野人虽可以与世无求，但还不能脱离这个世界。假使走到东，走到西，一无所事事，岂不是成为游民，大干圣主之禁吗！况且野人还不能与世无求，就是这穿的用的，都不可少，假使不做一点工业，那么拿什么东西去与人交易呢？”
帝尧听到此处，不禁起了一个念头，就和赤将子舆说道：“朕意先生既然尚在尘世之中，不遽飞升而去，与其做这个卖缴的勾当，何妨再出来辅佐朕躬呢？先生在高祖皇考时，立朝多年，经纶富裕，闻见广博，如承不弃，不特朕一人之幸，实天下苍生之幸也。”赤将子舆道：“野人近年以来，随遇而安，无所不可，帝果欲见用，野人亦不必推辞。不过有两项须预先说明。一项，野人做官，只好仍旧做木正，是个熟手，其它治国平天下之事，非所敢知。第二项，请帝对于野人，勿加以一切礼法、制度之拘束，须听野人自由。因为野人二百年来，放浪惯了，骤然加以束缚，如入樊笼，恐怕是不胜的。”帝尧连声答应道：“可以可以，只要先生不见弃，这两项何必不可依呢。”于是黄帝时代的木正，又重复做了帝尧时代的木正。
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