2015年10月31日星期六

【文史】国之凤麟 深沉宽恕的贤相

作者:皇甫容

忽必烈入主中原,治理天下,尊用儒术。(图片)

他精通汉文经典,涉猎诸子百家,其心犹如凤麟,展振元廷,辅佐两代国君;其身犹如龙象,深沉大度、融洽一方。他就是元朝著名的平章(副宰相)全才——阿鲁浑萨理。

元朝著名贤臣阿鲁浑萨理,维吾尔族人。其祖父精通佛学,其父乞台萨理精通经、律、论三藏,在元廷担任佛教都总统一职,萨理之家一门几代皆与佛学结下深缘。元世祖以“法之龙象,国之凤麟。禀勇猛精进之资,负刚明果锐之气。”嘉赞萨理一家在佛学与辅政上的重要成就。

尽通佛典 俾习汉书

阿鲁浑早年跟随父母来到中原,跟随元都“帝师”八思巴研习佛学(“八思巴”藏语,意为“圣者”)。八思巴本名罗卓坚赞,意为“慧幢”。在西藏的传说中,据说他三岁就能讲述喜金刚修持方法,当时听众感叹此人世间稀有,于是称他为“八思巴”。宋朝王室后裔赵孟俯在《松雪斋集》中讲到,不到数月阿鲁浑萨理尽通佛学典章,并通学蒙语及多国语,包括汉语(“尽通其书,旁达诸国及汉语”)。

忽必烈听说他的才华后,就召见他学习汉学,因此阿鲁浑萨理通晓经、史、百家,以及阴阳、历数、图纬、方技等学,而且每一方面都有很高的造诣。在八思巴准备回西藏时,阿鲁浑萨理请求和他一起回去。一年多以后,八思巴对他说:“以你的所学,并非是我佛弟子,我不能再接受你的礼拜。”八思巴向元廷写了一封推荐信,勉励阿鲁浑萨理回到中原,要尽心辅佐圣君。此后,师徒二人相泣而别。

雅好推毂 集贤帝庭

忽必烈入主中原,阿鲁浑萨理劝谏世祖治理天下,要尊用儒术,广招江南老臣及隐逸山林的贤德之士。忽必烈采纳他的建议,命人设置集贤院,向天下下达求贤之诏。天下儒生、贤士纷纷前往中原。阿鲁浑萨理对待有道有艺之人,礼节周到恰和,供给对方饮食、车服之盛,使众人皆欣喜过望。即使有不附和旨意的人,也都以资厚赠遣送他们回乡。

阿鲁浑萨理掌管集贤院期间,款待接见各类人才,涉及到“释儒道”各门各派。因此当时元廷学风大振,九经、诸史、文学绘画等无所不包。经过他的推荐,位至公卿大夫的高达数十百人。司马光以“声教空岩穴,夫君集帝庭”形容把个人之教留在山岩空洞之中,而友人都已汇集到皇帝身边。阿鲁浑萨理就是能把众才汇集到元都帝庭的贤者。因此史上留下“雅好推毂(音谷)”的记载。

忽必烈入主中原,治理天下,尊用儒术。(网络图片)

谣言止于智

元朝建立初期,有江南人传宋朝宗室企图造反,元廷派人前去缉捕。阿鲁浑萨理听说后,立刻上朝劝阻忽必烈:“这是谣言,不能派人拘捕。”世祖问他何以知之,阿鲁浑萨理答道:“如果宋宗室真要反,为何郡县不知?消息不经郡县上报,反而出自朝廷,这是有人公报私仇。江南刚刚平定,民心疑虑未尽归服。一旦听从小民谣言抓捕宋王宗室,臣恐人人自危,反中了散谣之人的阴计。”世祖当下醒悟,即刻下旨召回官吏。在郡县审讯造谣事件后,发现是因散谣之人没有借到钱财而进行的诬告。事后,世祖深有感触的地说:“若非卿言,几乎误事。真恨用卿太晚。”此后,忽必烈命他随侍左右。

天降异灾 警醒修身

至元二十四年(1287年),设立尚书省,由桑哥主政,世祖命阿鲁浑萨理一同视事,阿鲁浑几度推辞,世祖都不准许。桑哥行事专横跋扈。阿鲁浑多次诤劝,桑哥一意孤行。在植党营私的环境中,阿鲁浑唯有自持廉正。桑哥后又设立征理司,负责征收苛捐杂税,层层盘剥民间百姓。许多百姓交不起沉重的赋税,都被关进了监狱,当时监狱人满为患。不久之后,国都发生地震,死伤数十万人。阿鲁浑上书世祖,奏请废除征理司,以平息上天的震怒。阿鲁浑说:“现今课税肆虐,民不堪命。天降异灾,以警陛下。”接着他引述几则贞观政事,进劝世祖。

大唐初年,武将党仁弘因有才识韬略,深受器重。但党仁弘为人贪婪,暴敛钱财高达上百万,按罪应当处斩。太宗看到大理寺的裁决后,难过地立刻让人撤了筵席,为他白首就戮感到悲凉。太宗怜惜其命,为他求情,将其贬为庶民,流放钦州。事后,太宗为自己“徇私枉法”深感不安。于是召集五品以上官员到殿前,对他们说:“国家律法,是人君登基时从上天得到的。不能以私情而失信于天下。朕有私心,党仁弘犯法,朕想赦免他,这是破坏律法的行为,愧心于天。”太宗想在南郊铺草而跪,每天只吃一餐素食,以此向上天谢罪。被房玄龄等大臣苦苦相劝:“生杀大权本由陛下所有,何必为此要自相贬责?”尽管如此,太宗还是下达《罪己诏》。

唐太宗贞观二年(628年),民间发生旱灾、蝗灾。太宗不忍民心疾苦,下诏说:“若使年谷丰稔,天下乂安,移灾朕身,以存万国。”为了使百姓度过艰难,太宗宁愿上天把灾难降在他的身上。

唐太宗年少时喜欢弓箭,曾得良弓十多把。当时认为它们是最好的弓箭。以此,太宗就拿给弓匠看,弓匠说:“这不是好弓。这些弓所用木的木心不正,脉理偏邪。弓虽有劲,但射出的箭都是不直的。”太宗想到自己金戈铁马征讨四方,对弓的认识都很有限,何况治理天下大事?为此太宗召见驻京五品以上官员轮流夜宿中书内省,一再延长召见时间,详加询问民间百姓疾苦、政事得失。

阿鲁浑以贞观政事进谏世祖,唐太宗大赦天下,通达社稷民心和合,君子德风遍拂疆土,灾异逐渐消弭。世祖听后良久不语,随即下诏宣布废除征理司。诏令下达民间时,百姓买酒奔走相告相庆,一时之间酒市净空。

弥缝奸佞 不伤国本

桑哥贪敛、卖官鬻爵事败,凡在尚书省理事的大小官员几乎都受到牵连,阿鲁浑也不例外,家产被全部没收。世祖召问:“桑哥为政暴虐,卿为何不言?”阿鲁浑回答说:“不是臣没有说,只是未采纳我的意见而已。陛下十分信任桑哥,而桑哥又十分忌恨我。臣多次进谏他都未听,若再谏就犹如抱柴救火,反而使他更加暴虐,不如从中悄行补救,使国家不致于受到更大的伤害,久之,陛下自会醒悟。”世祖感叹到:“我真的愧对于你。”于是下诏把没收的财产悉数归还给阿鲁浑,并遣臣再嘉赐金帛,阿鲁浑坚辞不受。

深沉宽恕 贤者仁风

至元二十八年(1291年),阿鲁浑辞去平章政事和太史院之职,仍担任集贤大学士。司天监刘监丞上奏,说阿鲁浑多次借天灾异象影射朝政,并请求以大不敬治罪阿鲁浑。世祖听后大怒,想以诬告罪惩治刘监丞。阿鲁浑听闻,立刻上奏:“刘监丞对我不满,这是私事。如果陛下要将指责我的人治罪,臣恐从今以后再无人敢进谏了。”经他力争,世祖免除了对刘监丞的处罚。忽必烈看着他,感慨地说:“这才是长者的气度啊!”

世祖向近臣谈到:“若全平章者,可谓全才矣,于今殆无其比。”阿鲁浑萨理担任平章政事(副宰相)一职,可谓全才之人,当时鲜少有人能和他相比。纵观世风蹉跎,宦海浮沉。在元廷广袤大都,阿鲁浑萨理既像“陆离寒水玉”冰清圆润,又像“磊落曙天星”坦坦磊落。“国之凤麟”深沉宽恕的仁风,略过七百光阴,依然会广布四方安抚人心。#

来源: 责任编辑:李婧铖

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