作者：皇甫容
忽必烈入主中原，治理天下，尊用儒术。（网络图片）
他精通汉文经典，涉猎诸子百家，其心犹如凤麟，展振元廷，辅佐两代国君；其身犹如龙象，深沉大度、融洽一方。他就是元朝著名的平章（副宰相）全才——阿鲁浑萨理。
元朝著名贤臣阿鲁浑萨理，维吾尔族人。其祖父精通佛学，其父乞台萨理精通经、律、论三藏，在元廷担任佛教都总统一职，萨理之家一门几代皆与佛学结下深缘。元世祖以“法之龙象，国之凤麟。禀勇猛精进之资，负刚明果锐之气。”嘉赞萨理一家在佛学与辅政上的重要成就。
尽通佛典 俾习汉书
阿鲁浑早年跟随父母来到中原，跟随元都“帝师”八思巴研习佛学（“八思巴”藏语，意为“圣者”）。八思巴本名罗卓坚赞，意为“慧幢”。在西藏的传说中，据说他三岁就能讲述喜金刚修持方法，当时听众感叹此人世间稀有，于是称他为“八思巴”。宋朝王室后裔赵孟俯在《松雪斋集》中讲到，不到数月阿鲁浑萨理尽通佛学典章，并通学蒙语及多国语，包括汉语（“尽通其书，旁达诸国及汉语”）。
忽必烈听说他的才华后，就召见他学习汉学，因此阿鲁浑萨理通晓经、史、百家，以及阴阳、历数、图纬、方技等学，而且每一方面都有很高的造诣。在八思巴准备回西藏时，阿鲁浑萨理请求和他一起回去。一年多以后，八思巴对他说：“以你的所学，并非是我佛弟子，我不能再接受你的礼拜。”八思巴向元廷写了一封推荐信，勉励阿鲁浑萨理回到中原，要尽心辅佐圣君。此后，师徒二人相泣而别。
雅好推毂 集贤帝庭
忽必烈入主中原，阿鲁浑萨理劝谏世祖治理天下，要尊用儒术，广招江南老臣及隐逸山林的贤德之士。忽必烈采纳他的建议，命人设置集贤院，向天下下达求贤之诏。天下儒生、贤士纷纷前往中原。阿鲁浑萨理对待有道有艺之人，礼节周到恰和，供给对方饮食、车服之盛，使众人皆欣喜过望。即使有不附和旨意的人，也都以资厚赠遣送他们回乡。
阿鲁浑萨理掌管集贤院期间，款待接见各类人才，涉及到“释儒道”各门各派。因此当时元廷学风大振，九经、诸史、文学绘画等无所不包。经过他的推荐，位至公卿大夫的高达数十百人。司马光以“声教空岩穴，夫君集帝庭”形容把个人之教留在山岩空洞之中，而友人都已汇集到皇帝身边。阿鲁浑萨理就是能把众才汇集到元都帝庭的贤者。因此史上留下“雅好推毂（音谷）”的记载。
忽必烈入主中原，治理天下，尊用儒术。（网络图片）
谣言止于智
元朝建立初期，有江南人传宋朝宗室企图造反，元廷派人前去缉捕。阿鲁浑萨理听说后，立刻上朝劝阻忽必烈：“这是谣言，不能派人拘捕。”世祖问他何以知之，阿鲁浑萨理答道：“如果宋宗室真要反，为何郡县不知？消息不经郡县上报，反而出自朝廷，这是有人公报私仇。江南刚刚平定，民心疑虑未尽归服。一旦听从小民谣言抓捕宋王宗室，臣恐人人自危，反中了散谣之人的阴计。”世祖当下醒悟，即刻下旨召回官吏。在郡县审讯造谣事件后，发现是因散谣之人没有借到钱财而进行的诬告。事后，世祖深有感触的地说：“若非卿言，几乎误事。真恨用卿太晚。”此后，忽必烈命他随侍左右。
天降异灾 警醒修身
至元二十四年（1287年），设立尚书省，由桑哥主政，世祖命阿鲁浑萨理一同视事，阿鲁浑几度推辞，世祖都不准许。桑哥行事专横跋扈。阿鲁浑多次诤劝，桑哥一意孤行。在植党营私的环境中，阿鲁浑唯有自持廉正。桑哥后又设立征理司，负责征收苛捐杂税，层层盘剥民间百姓。许多百姓交不起沉重的赋税，都被关进了监狱，当时监狱人满为患。不久之后，国都北京发生地震，死伤数十万人。阿鲁浑上书世祖，奏请废除征理司，以平息上天的震怒。阿鲁浑说：“现今课税肆虐，民不堪命。天降异灾，以警陛下。”接着他引述几则贞观政事，进劝世祖。
大唐初年，武将党仁弘因有才识韬略，深受唐太宗器重。但党仁弘为人贪婪，暴敛钱财高达上百万，按罪应当处斩。太宗看到大理寺的裁决后，难过地立刻让人撤了筵席，为他白首就戮感到悲凉。太宗怜惜其命，为他求情，将其贬为庶民，流放钦州。事后，太宗为自己“徇私枉法”深感不安。于是召集五品以上官员到太极殿前，对他们说：“国家律法，是人君登基时从上天得到的。不能以私情而失信于天下。朕有私心，党仁弘犯法，朕想赦免他，这是破坏律法的行为，愧心于天。”太宗想在南郊铺草而跪，每天只吃一餐素食，以此向上天谢罪。被房玄龄等大臣苦苦相劝：“生杀大权本由陛下所有，何必为此要自相贬责？”尽管如此，太宗还是下达《罪己诏》。
唐太宗贞观二年（628年），民间发生旱灾、蝗灾。太宗不忍民心疾苦，下诏说：“若使年谷丰稔，天下乂安，移灾朕身，以存万国。”为了使百姓度过艰难，太宗宁愿上天把灾难降在他的身上。
唐太宗年少时喜欢弓箭，曾得良弓十多把。当时认为它们是最好的弓箭。以此，太宗就拿给弓匠看，弓匠说：“这不是好弓。这些弓所用木的木心不正，脉理偏邪。弓虽有劲，但射出的箭都是不直的。”太宗想到自己金戈铁马征讨四方，对弓的认识都很有限，何况治理天下大事？为此太宗召见驻京五品以上官员轮流夜宿中书内省，一再延长召见时间，详加询问民间百姓疾苦、政事得失。
阿鲁浑以贞观政事进谏世祖，唐太宗大赦天下，通达社稷民心和合，君子德风遍拂疆土，灾异逐渐消弭。世祖听后良久不语，随即下诏宣布废除征理司。诏令下达民间时，百姓买酒奔走相告相庆，一时之间酒市净空。
弥缝奸佞 不伤国本
桑哥贪敛、卖官鬻爵事败，凡在尚书省理事的大小官员几乎都受到牵连，阿鲁浑也不例外，家产被全部没收。世祖召问：“桑哥为政暴虐，卿为何不言？”阿鲁浑回答说：“不是臣没有说，只是未采纳我的意见而已。陛下十分信任桑哥，而桑哥又十分忌恨我。臣多次进谏他都未听，若再谏就犹如抱柴救火，反而使他更加暴虐，不如从中悄行补救，使国家不致于受到更大的伤害，久之，陛下自会醒悟。”世祖感叹到：“我真的愧对于你。”于是下诏把没收的财产悉数归还给阿鲁浑，并遣臣再嘉赐金帛，阿鲁浑坚辞不受。
深沉宽恕 贤者仁风
至元二十八年（1291年），阿鲁浑辞去平章政事和太史院之职，仍担任集贤大学士。司天监刘监丞上奏，说阿鲁浑多次借天灾异象影射朝政，并请求以大不敬治罪阿鲁浑。世祖听后大怒，想以诬告罪惩治刘监丞。阿鲁浑听闻，立刻上奏：“刘监丞对我不满，这是私事。如果陛下要将指责我的人治罪，臣恐从今以后再无人敢进谏了。”经他力争，世祖免除了对刘监丞的处罚。忽必烈看着他，感慨地说：“这才是长者的气度啊！”
世祖向近臣谈到：“若全平章者，可谓全才矣，于今殆无其比。”阿鲁浑萨理担任平章政事（副宰相）一职，可谓全才之人，当时鲜少有人能和他相比。纵观世风蹉跎，宦海浮沉。在元廷广袤大都，阿鲁浑萨理既像“陆离寒水玉”冰清圆润，又像“磊落曙天星”坦坦磊落。“国之凤麟”深沉宽恕的仁风，略过七百光阴，依然会广布四方安抚人心。＃
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
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