文/邓正梁
嵇康是三国魏谯郡铚人，因曾官至曹魏中散大夫，后世称嵇中散，为古代著名文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，并称嵇阮。他主张顺应自然法则，保全人的天性，积极推广养生理论，有名篇〈养生论〉流传后世，在东晋、南朝时受到高度推崇。
嵇康在〈养生论〉中首先提到神仙可以不死，是受了异气成仙，一般人只要“导养得理”就可以了，活到几百年至上千年都有可能。神仙不是“积学”就可以达成的，孜孜以求也没有用，一般人要把握的是养生长寿。
嵇康强调精神的作用，“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。”精神是人体主宰，人的形存形丧全恃精神活动状况，“形恃神以立，神须形以存”，“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。”形神相倚，神要淡泊，气血方能和平。
嵇康认为什么样的人不善于养生呢？“而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑销其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？”放纵自身情欲的，都活不久，如耽于声色、滋腻厚味、饮酒无度、喜怒无常、思虑过极，小小的身躯受到这么多的煎熬消耗，人非木石，能活久吗？
怎么样的人善于养生呢？“善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独着，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？”善于养生的人，清净少欲，名位不强求，欲望非强禁，本恬淡和平，非无忧患侵，本寂然无虑，如此才服用灵芝、甘露，配以优雅的环境、美妙的音乐，要活高寿，真不是难事呀！
王子乔是传说中的神仙，黄帝后裔，东周灵王姬泄心的太子，为道士浮丘公引上嵩山三十余年，得道成仙，家人见王子乔在缑氏山，乘白鹤升天而去。道教封其为“右弼真人”。嵇康鼓励我们凡夫俗子，若不能成仙，也要积极把握养生心法，抱德淡泊寡欲，要如王子乔般高寿，也不是难事！
来源：新生网
发稿：2016年5月18日
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