作者: 庄敬 来源:正见网
王恽 《越调 小桃红•平湖乐》
采莲人语隔秋烟，
波静如横练。
入手风光莫流转，
共留连，
画船一笑春风面。
江山信美，
终非吾士，
问何日是归年?
【注解】
秋烟：秋天的空气中象烟一样弥漫的气体。这里指远处视线模糊，有如烟雾笼罩。
横练：这里比喻湖水象横放着的白色织物。练：煮过的丝织品，其色洁白如银。
入手风光莫流转：得到了的好景致，不要错过机会不欣赏。入手：到手。流转：流落转徙，即失落。
留连：留恋，不愿离去。高适《行路难》诗：“五侯相逢大道边，美人管弦争留连。”
画船一笑春风面：华美雕饰的船中，有美人在一笑之间，显露出满面春风。
江山信美，终非吾土：江山诚然美好，但终究不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮。”信：诚然，确实。《左传•昭公元年》。“子皙信美矣。”
【赏析】
王恽(1222—1304)，字仲谋，号秋涧， 卫州汲县(今河南省汲县)人。他是著名诗人元好问的弟子，任过国史编修、监察御史、翰林学士等官职。又曾任平阳路总管、河南北道提刑等官。在此期间，他明察暗访，弹劾了一些赃官，平反了若干冤狱，做了不少好事。生平著作甚丰，有《秋涧先生大全文集》一百卷，其中《秋涧乐府》四卷， 是他所创作的词曲集。
这首小令，描写了诗人泛舟平湖时的思乡之情，暗喻对故土家国易主的感慨，对元蒙统治者的不满。
“采莲人语隔秋烟”：遥视远方，一片烟云，不见人影，但闻人声，这就构成了一种“可闻而不可见”的心理企念，在美学上就是所谓的“距离”。美学上的“心理距离”学说，发源于十九世纪德国著名的黑格尔学派的美学家费歇尔，他在《美学》一书中写道：“我们只有隔着一定的距离，才能看到美。距离本身能够美化一切。”后来瑞士的美学家兼心理学家布劳，专门写了《心理距离》一书，他进一步阐明：距离是美感的一种显著特征，审美主体在审美时，要同实用的功利主义有一定的距离，才易于产生美感。他由此得出结论说：“美，最广义的审美价值，没有距离的间隔，就不可能成立。”所以，有一句谚语：“美在咫尺天涯。”事实正是如此。那几位采莲的妙龄少女，活泼真纯，欢声笑语，诗人是听得见的；然而，她们的娇媚的形象，究竟是什么模样?由于隔着一层“秋烟”，却“翘望无及”。这就更增添了诗人的猜想和倾慕。
由于隔着“秋烟”，企望无由，于是诗人不得不将目光转移，俯视湖面，但见“波静如横练”，湖水象一条又宽又长的银白的丝带，此刻风平浪静，幽雅恬适，诗人恍然如在仙境，不觉心悦神驰。
正当此时，忽见一舫画船，载着满面春风、笑颜如花的美人，象一阵轻风飘然而至。原先由于“秋烟”所隔，未能一睹采莲女子的些许遗憾，现在却突然间“如愿以偿”。这就加倍地欣喜起来。因此，诗人情不可遏地想道： “入手风光莫流转，共留连，画船一笑春风面。”
然而，诗人王恽毕竟是有忧国忧民之心的，就在他流连山水之际，仍然怀抱着对故土家国易主的忧思。因此，下文诗意一转——
“江山信美，终非吾土，问何日是归年?”小令的思想脉络，发展到这里，推出了思想意义，扩大了作品的内蕴，深化了全篇的主题。有此数句，这篇小令即不致流入“泛泛的山水情歌”之列，而成为有思想深度的优秀作品！
下面再着重谈谈这首小令的艺术表现手法。
湖平如静，波光似练。远处有采莲女子笑语盈盈，画船见美人春风满面。对此良辰美景，不由想起了当前江山易主和元蒙统治者的残暴。即使风光无限、想要留连，也不无伤感。----这种写法，是以美景抒愁怀，叫做“反衬手法”。
衬托的手法有两种。一种是正衬，如以美景衬喜情，或以苦境衬愁绪，客观之景与主观之情，互为表里，一致不悖。这是正衬。另一种是反衬，即以美景衬愁绪，或以苦景衬欢乐，客观之景与主观之情，在表面上看起来是不一致的，是相反的，所以叫反衬。
王夫之说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这首小令，前面六句，极力描写平湖泛舟时的所见所闻，是那样的旖旎动人，叫人流连忘返。然后，用“江山信美”一句，承上启下，陡然转折，引出“终非吾土”，从而抒发出“问何日是归年”的感叹。笔势若神龙调尾，文情如尺水兴波。如此翻出新意，实在令人感到意外，但却又顺理成章。
元人小令，简短精粹，尺水兴波，翩若警鸿，灿若游龙，美矣哉！
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