作者: 慧淳 来源:正见网
一、次非刺蛟
楚国有个名字叫次非的人，他在于遂这个地方，得到一把宝剑。回来的时候，乘船度长江。船到江心时，有两条蛟龙，从两边缠绕住他乘坐的船，把船搞得晃晃荡荡，不能平安行驶。乘船的人，皆大惊惶！
次非问船夫说：“你曾看见过两条蛟龙缠绕住船，而蛟龙和船上的人，都能活下来的吗?”
船夫惶惧的说：“没有见过！”
次非便捋起袖子，伸出骆膊，脱下衣服，拔出宝剑，说：“我这个身体，不过是腐肉朽骨罢了!我若放弃宝剑，送给蛟龙，也不一定能保全自己和大家。我不如用剑刺杀蛟龙，或可有望胜利！我哪能这样爱惜自己的生命呢？”
于是，次非跳入江中，去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后，又回到船上，船上的人，都活了下来。众人皆称谢他，并敬若神明！
（源自《吕氏春秋•恃君览•知分》）
【附言】
孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
自古以来，舍生取义，就成为我国仁人志士的一条基本行为准则和人生信条。次非刺蛟保剑，则与仁者舍生取义有异曲同工之妙。在次非眼中，宝剑难得，但一船人的生命更宝贵，为了同船人免遭于难，他毅然赴江刺杀蛟龙，而置生死于度外，视生命为腐肉朽骨。这种临危不惧、舍己救人的英勇行为，令人肃然起敬！
二、荆人遗弓
有个楚国人，把自己的弓弄丢了，却不肯去寻找，说：“楚国人丢了弓，楚国人捡到它，那又何必去寻找呢?”
孔子听说这件事后，说：“去掉那个‘楚’字就可以了。”（意思是：国人丢了弓，国人捡到它。这种思想境界更高！
老聃听说这件事后，说：“再去掉那个‘人’字，就更好了。”（老聃（李耳，俗称老子）的意思是：在这个土地（地球）上，无论谁丢掉了任何东西，都还在地球上，都不算丢失。地球上的人，互为一体，如一家亲，而不互相计较得失：这种思想境界，才更好！）
（源自《吕氏春秋•孟春纪•贵公》）
【附言】
世上的事，有得也有失，丢了东西，有的人耿耿于怀，有的人却不把它当回事儿。楚国人丢了弓，却丝毫不放在心上，因为在他看来，在楚国境内丢的东西，必被楚国人捡到、为同胞所得有，这怎么算得上是损失，又何必费力去寻找呢?
孔夫子听说这件事后，将它的胸襟扩大到整个社会，各国互相友好，天下为公，只要对他人有利，那么自己受到的损失，也就说不上是损失了。
老子则更将它进一步扩大到整个大地（地球），认为世上的万事万物、人与自然同为一体，各个大洲大洋，都互相平等，互为友善，又谈得上什么得，谈得上什么失呢?
说这三人超然大度也罢，说这三人见仁见智也罢，反正这个故事，在写这三人置得失于度外的言论中，都蕴含着一个“公”字，但境界确有（“极端自私者”除外，不在此列！）“小公”、“大公”、“至公”的不同。
中共邪党在文革中，煽动、制造家里纠纷，夫妻反目、父子互斗，导致家破人亡；学校师生互殴；民兵互打；国家大乱；天下昏恶。名之曰斗争哲学，实质是为私利己。结果毛贼一家中，人伦丧尽，烂腐已极！我们用“荆人遗弓”的思想境界来衡量，就如同拿来一面“照妖镜”，立刻照见邪党尽现原形，丑陋至极，腐朽不堪！
三、纪昌学射
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓，野兽就会倒地，鸟儿就会落下。
甘蝇的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧超过了甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后再谈学射箭。”
纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下面，瞪着眼睛看织布机的脚踏板，练习不眨眼睛。练了两年以后，即使是锥尖子扎到他的眼眶子，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够。接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像看大物一样容易。然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛的一根长毛，系住一只虱子，悬挂在窗口，朝南面远远地看着它。十天半月之后，看虱子越来越大了；三年以后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其它东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹，作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心。但牛毛并没有断。
纪昌把自己练习的情况，告诉了飞卫，飞卫高兴的说：“你掌握了射箭的诀窍了!”
【附言】
纪昌掌握了射箭的技巧。但他实际并没有练习射箭，他只是练习不眨眼睛，视小如大的功夫。这说明打好基础，苦练基本功，是成功的秘诀。
万丈高楼平地起。越是高深尖端的技术，越要求有扎实的基础知识。磨刀不误砍柴功。功到自然成。取法高，平时严。临事便能举重若轻，游刃有余。
四、关尹子教射
列子学习射箭，射中了箭靶，去向老师关尹子报告喜讯并且继续请教。关尹子问列子说：“你知道你为什么会射中靶子吗?”
列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”
列子回去再进一步练习，练习了三年。又返回关尹子那里，向关尹子回报自己练习的情况。
关尹子说：“你知道你为什么能射中的原因了吧?”
列子说：“现在，我知道了。”
关尹子说：“那就行了，你要把它牢记在心，千万别忘记了。不但射箭是如此，治理国家和修养自身，也都是同样的道理！”
（源自《列子•说符》）
【附言】
列子射中了靶子，但是却不知道为什么会射中靶子，所以关尹子认为他还没有练到家，直到列子再练三年，摸索到自己射中的原因，关尹子才说可以。这说明精湛的射技，是既要知其然，又要知其所以然的。并且要弄清原因，牢记在心！
凡事如果你懂得了其中的为什么，那么你便已接近了必然的王国。
关尹子还强调：“不但射箭是如此，治理国家和修养自身，也都是同样的道理。”并旦叮嘱他：“你要把它牢记在心，千万别忘记了！”这些话，涵义很深！举例讲：你（如果是个官、是个君王）治理国家，得到百姓的拥护。你弄清了原因是：你是“怀仁善之心，行益民之举，而得民心拥戴。”你牢记此因，永怀此心，矢志不移，则国必昌盛。历史上有许多昏君，并不是一上台就是昏君，开始还做过一些好事，后来渐变昏聩，忘记、甚至违背初心，遭致民弃身亡！
一个修养自身的人，也应不忘初心，做到善始善终。古人讲：“不忘初心真英雄！”这话是有道理的。
from 气功网
没有评论:
发表评论