文：初衷
来源:正见网
今天的中国人很重视养生之道，把多锻炼、多运动当作养生之道，认为生命在于运动，只有加强体育锻炼，身体才能充满活力，延年益寿才有希望。这是把精神与物质割裂开后的错误认识。
在现实生活中，发现并非如此。有个人退休后喜欢打乒乓球，每天把大把的时间花费在锻炼身体上，至少六个小时打乒乓球，自认为身体没病，可是等到发现身上有癌细胞后，两个月就去世了。了解的人很多人很困惑：这么一个勤于锻炼的人，怎么说走就走，一点征兆都没有？不得其解。一天我妹妹说：“武功影星李某某的身体应该是最棒的，可是晚年得了病，居然是浑身骨头疼，再有钱也买不来身体好了，看来运动不是养生的真谛和秘诀。”
中国传统文化中，把“天人合一”当作基本理念，精神与物质是一性的，强调心性要符合天理、天道，才有健康的身体，才能延年益寿。
孔子提出“德润身”；老子主张“少私念，去贪心”。唐代孙思邈是中国古代著名的医生，亦是气功养生的实践家。他在他的医学巨著《千金要方》中指出：能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天灾人祸的侵害，所以道德修养才是养生的根本；而德行不好的人，即便服用金丹玉液也无法延长寿命。
明成祖多次要求见张三丰，求教长生之法。张三丰隐而不见，回赠一首诗，让弟子转交明成祖：“地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外鼓钟清。臣居草莽原无用，帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。”意思是说，皇帝奉天地之命，治理天下，政通人和，我居于草莽，是无用的普通百姓，如有所进言，烦劳圣上听闻，长生的秘诀就在“澄心寡欲”，崇尚道德，克制欲望，清静心神，澹泊名利，神仙没有特别的方法，就是“澄心寡欲”。
张三丰把“澄心寡欲”当作养生的真谛与秘诀，强调的是修心养性，一点也没有强调身体应当如何如何运动，但是却能达到养生的目的。
为什么修心重德就能达到养生的目的呢？我们可以从传统文化故事中找到答案。
不弃疯女，诚信娶妻
据《懿行录》记载，福清地区的文绍祖的儿子，向姓柴的人家求婚，已经发了聘书。后来，柴女忽然得了疯病。
文绍祖认为她有恶疾，想要与柴家解除婚约。文绍祖的妻子大怒，说：“我们好不容易有了这个儿子，应当教他忠厚诚信，顺应天理，这样做人，自然能够延福延寿。如果背礼伤义，一定会很快招来祸患。”
文绍祖在妻子的坚持下，让儿子娶了柴女回来。
第二年，他们的儿子登科，儿媳的疯病也好了，并且先后生下三个儿子，长大后都很显贵。
自古以来，娶盲女、病女为妻的人，大多身荣子贵。没有其它原因，只是因为他存心仁慈厚道，能够替上天包容一个人，所以，上天也会优待这个人了。
拒绝色诱 延寿添福
清朝顺治甲午年，当时有个书生叫汤聘，他在赴省城应试的时候，在旅店里面患了重病，恍惚中感到自己的神识来到了文昌帝君庙，文昌帝君查完功过簿之后对他说：“你的寿命虽然应该尽了，但是三年前春天，你在一次乘船出游的时候，船上一位美女，见你文雅清秀而动情，百般亲近，要与你苟合，被你正色斥责拒绝了，你的这种正气感动了天庭，因此上天赐予你延寿，同时嘉赐你功名。”帝君又再郑重叮咛：“今后更应广积阴德，并劝诫世人勿犯邪淫亏损阴德。现今人心险恶，监察神每月登记善恶文簿，上呈天庭，故此善恶之报甚速，现世即报应，无须等待到下世才报应。”谕训完毕，汤聘死而复生，他知道了自己延寿，因此更加倍的积德行善，并向世人劝善，六年之后得中状元，功名显贵。
好色贪淫 减寿亡身
明朝时安徽省有位书生杨某，在学庠中很受器重。杨某私下供奉关圣帝君十分诚敬。有一夜梦见帝君赐予方印，因此自信当年科考必可考取。不料杨某后来竟在楼下奸淫了一良家妇女。考试结束后回家，又梦见帝君向他索回方印，杨某问帝君：“印已赐我了，为何还要索回？”帝君说：“不止要索回印，而且兼要索你性命，你在某月某楼下所犯的淫恶，难道还能心安吗？”结果不到一个月，杨家父子都相继死去。
神明只对清净存心，积善积德的人赐福。淫邪作恶之人自招恶报，即使是本来有的功名富贵，也会快速的被削减完毕，禄尽人亡，他的富贵福报削减完了人就要死亡。
导人邪念 折尽福禄
明朝时福建省有位书生花秀圃，擅长书画，乡里亲友见他少年时就有才学，都预估他将来必成大器，他自己也自命不凡。可惜，他聪明没有用在正途，却作色情诗画，自己认为这些不过是娱乐而已，还让友人观看，却不知道会引动人的邪念，将人引向歧途。一次，他的姨表妹来他家探亲，在浏览了他的书画之后，胡思乱想，两人遂有不轨行为。过些时日，他的表妹觉得身体状况异常，恐已有了身孕，又怕事情被长辈们知道，将无地自容，竟然自缢而亡。
大约一个月后，花秀圃得病，忽冷忽热，昏睡了两天，在昏睡时不时地叫：“别打了！”醒来后告诉家人：“表妹是因我而死的，我梦见城隍老爷骂我：‘作贱有用之笔墨，害死无知之妇女，实在可耻！应该削除禄籍、功名俱废！先打八十大板再治罪。’之后就将我的名字纳入饿册。”再看花秀圃两股俱肿，全身上下都生了疮，医治了很久，还常复发。
后来花秀圃参加各种考试，不是因为错字、或文不对题，就是因为墨汁脏污了考卷而被淘汰；还有一次在试场整日苦思，仍然交白卷，但是出了考场又能振笔而论；每次考试总是令他捶胸顿足，不能如愿，科举一直无缘得中。随后，花秀圃潦倒穷困，饥饿而死，果真是入了饿册。
拒不诬陷他人的元代贤臣赵良弼
元朝的大臣赵良弼，是女真人。当犯错时，他从不把责任推到别人身上，而是自己承认错误；当执政者要用割他的舌头，逼他作证、指证其他大臣有谋反之心，他誓死不诬陷他人。因为这种美德，他的事迹被记载在正史中。
浑都海（人名）反叛元朝朝廷。赵良弼与汪惟正、刘黑马两名“宣抚使”（职务名）决议，立即处死“浑都海”的党羽元帅“乞台不花”、“迷立火者”（人名）。廉希宪与商挺顾虑会犯“擅杀”的罪名，派使者入朝请罪。使者临行时，赵良弼把一份密奏交给他，叮嘱道：“擅杀之罪在我而不在宣抚司。若皇上责怪廉希宪等人，望使者把这份密奏呈上。”但世祖皇帝并未追问此事。
四川人“费寅”（人名），因私人恩怨而上告廉希宪、商挺在京兆地区有图谋不轨的九条罪状，并说赵良弼可以作证。世祖皇帝召问赵良弼。赵良弼含泪回答说“二臣忠良，保证他们无异心。臣愿把心挖出来证明。”世祖仍怀疑廉、商二臣有二心，谴责赵良弼，甚至要割他的舌头。赵良弼誓死也不乱说，世祖的疑心才消除。挟私报复的“费寅”反而因造反而被诛。
通过以上几则传统文化故事，可以看到人的福与寿与人的心性紧密相关。
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