文：余自省 收集整理 来源:正见网
一、老虎、刺猬与橡栗
侯白《启颜录》记载：
有一只老虎，想到田野中去寻找食物，看见一只刺猬仰面睡在地上，以为是块肉，便打算去衔它。忽然，老虎被刺猬扎着并卷住了鼻子，便受惊而逃。它只顾狂奔，不知道停息。一直跑到山中，老虎才感到疲乏，不知不觉地昏睡过去了，刺猬便放开老虎的鼻子跑走了。
老虎忽然站起来，感到很轻快。当它走到一棵橡树底下时，低头看见了一颗小橡栗，便连忙侧身一边，谦谨地对橡栗说：“今天早上我碰见过令尊大人（指刺猬），现在，请贵公子（指橡栗）不要再扎我，让让路吧！”
【赏析】
这是一则寓言。老虎寻觅食物时，鼻子被刺猬扎住，吓得逃走了。后来，看见外形酷似刺猬的橡栗，仍心有余悸，吓得连连向橡栗，赔小心。这真是一朝被蛇咬，十年怕井绳。
其实，老虎大可不必如此。凭着强劲的体力，它完全可以战胜小小的刺猬；即使因刺猬耍点小花招，使之失利．它也完全可以冷静地观察分析，总结经验教训，以利再战。然而问题就出在这里，小小的失利，就使它堕入了十分荒唐的惊惧之中，以致见“猬”色变。如此看来，要战胜自己的敌人，首先应从心理上战胜自己；否则，就会稀里糊涂败在自己的敌人手中，甚至会莫名其妙地屈服于不成其为敌人的人。
认清对手，分析详情，采取恰当方法应对，不必过度害怕，挺然卓立，不失气节。参天松桕意志坚，抗击风雨驱魔顽。峻险一夜清风发，笑迎佛光艳阳天！
二、谪龙升天
柳宗元《柳河东集》记载：
扶风有个姓马的青年人说：他十五六岁时，住在泽州。一次与一群小孩子在郊外的凉亭里做游戏，突然间，有一个奇妙的女子从天而降，光彩照人。这个女子身上披着青色的皮衣，这皮衣的里子有白包花纹。头上戴着饰有步摇的花冠。那些富家子弟见了她，又惊又爱，慢慢走近，调戏她。这个奇女子立刻变了脸色，发怒地说：“不可乱来，我本居住在玉皇大帝的天宫。常常来往于各星宿之间。呼吸阴阳二气。我鄙视蓬莱之地，小看昆仑之山，不愿到这些地方去。玉皇大帝认为我心性高傲张狂，大发脾气，把我贬下凡界，七天以后，再让我回天宫。今天，我虽忍辱含羞，谪居尘世之中，但我绝不会成为你们的配偶。你们若侵扰我，我将来回到天宫时，会加害于你们的。”
这群富家子弟听后，都被吓跑了。那奇女子，便进到佛寺中的讲经堂里，住了下来。七天后，她取来一杯水，啣入口中，然后喷出，化成了五彩缤纷的云气。于是，她便把皮衣翻过面来穿上，化作了一条白龙，来回飞翔，然后登上了天宫。人们再也见不到她的踪影了。这事确实非常奇怪。
唉！与她不同属一类，却在她受贬之时戏弄她，不能这样啊！那青年人不是胡说八道之人。所以我记下了他们讲的这件奇事。
【赏析】
龙游浅底遭虾戏，虎落平原受犬欺。世上的事往往如此。但是，如是条真龙．是只好虎，无论身处何时何地，无论遭逢怎样的挫折、屈辱，是不会屈心抑志、与外物同流合污的。是龙，就不会降凌云翱翔之志；是虎，就不会失啸傲山河之威。这位美丽的仙女，身处逆境，仍能洁身自好，不甘随俗俯仰，可谓有真龙真虎之品性。
人处世上，不可有傲气，但绝不可无傲骨！
三、国马与骏马
李翱《李文公集》记载：
有个骑国马的人，与一个骑骏马的人，同在一条路上行走。骏马产生了妒嫉心，突然咬了国马长着鬃毛的部位。血流到了地上。但是，国马像没事一样地照旧行走。精神自如，也不回头看看，像什么也不知道似的。
后来．骏马回到家中，草不吃．水不喝。站在那儿，颤抖了两天。骏马的主人，把这事告诉了国马的主人。
国马的主人说：“它大概是为咬国马的事而羞愧。我如果把国马，牵过去，让国马对它劝导一下，就可让它恢复正常。”
于是，主人就把国马，牵到那儿去了。国马见到骏马，就用鼻子去亲近它，又和它同槽吃草，表示亲切。不到一个时辰，那个骏马的毛病，就自动的好了。
有四只脚而吃草的，是马类；有两只脚而会说话的是人类。像这匹国马，长了四只脚而吃草，是马类，它的耳目鼻口也属马类，四肢骨骸也属马类，不会说话而只能呜叫，也属马类，但观察它心里所想的，则像人类！所以，能做到对其它马的侵害，不计较，就是国马。犯了错误，能够改正，便是骏马。
【赏析】
这两匹马都是好样的：国马“犯而不校”，对冒犯自己的骏马表现出宽宏大量，固然令人钦佩。而骏马最后良知发现，勇于承认错误，并彻底改正错误，同样也是令人赞赏的。
反观我们人类，不是有很多人在这样的动物面前，应该感到羞愧吗?有的人鸡肠小肚，气短量窄，遇有不利自己的一些鸡毛蒜皮的事，一定要计较个没完没了，甚至还要打破脑壳地与人闹个鱼死网破；有的人不知羞耻，顽固不化，明明知道自己说了错话，做了错事，还心安理得地睡大觉，就是不思改悔。
这样的人，不是该学学上述两马的“君子之风”吗?
四、荆巫之秘
罗隐《谗书》记载：
荆楚一带，盛行祭祀的风气，已是很久了。有一个巫师，在乡里颇有名气。起初，他为人祭祀，只是要求以平常的筵席款待。这样，他用歌舞来迎神送神，但祈求治病的，能够马上恢复健康；祈求年成好的，可以获得丰收。后来，他为人祭祀，要人给他吃鲜肥的猪羊，喝满杯的美酒，但祈求治病的，反而死去；祈求年成好的，反而挨饥受饿。乡里人对他十分不满，但想不出这是什么原因。荆巫之秘，究竟哪里？
有一天，人们议论起此事，一位长者说：“我过去曾到这个巫师家去玩，他家里没有什么，令他牵挂。所以，为人祭祀时，诚意都全发自内心，神的福佑，也就相应的降临，祭祀用过的物品，也都要散发给众人。后来，他家生养的子女多起来，衣食用度也需要得多一些。因此，他替人祭祀时，不能尽心诚意，于是，神灵也就不再来亲近、保佑了。敬神用过的祭品，也都被他拿回自己的家中。这个巫师，并不是从前圣明，而后来愚蠢，只是私欲牵挂于心，没有时间想到别人家的事了。”
做个巫师，要用心精诚。其他人做其他的事，也皆同此理！
【赏析】
这巫师起初没有家庭牵累，办事认真虔诚，所以心诚则灵。后来儿女养多了，时常想着家里的柴米油盐酱醋茶，所以心不诚，神不灵。
可见，私心是尽职尽责者的灾星，杂念则是尽心尽力者的敌人。
五、小鼠会用计
苏轼《东坡文集事略》记载：
苏子（苏东坡）夜里坐在家中，看见有一只老鼠，正在咬东西，苏子拍打了一下床几，老鼠停止了噬咬。但停了一会儿，又咬了起来，苏子就叫童子拿出蜡烛照了照，发现了一只空口袋，唧唧吱吱的声音就是从这口袋里发出的。
苏子说：“哦，这老鼠原来是被闭在口袋里，不得逃脱呀。”
打开口袋，看了看，里面悄然无声，像没有什么东西一样，再举起蜡烛照着，搜了搜口袋，发现里面有一只死老鼠。
童子惊讶地说：“它刚才还在咬东西，怎么这快就死了?刚才是什么声音，难道是闹鬼吗?”
童子翻过口袋，把鼠倒了出来，老鼠一落地，就跑掉了。即使是手脚极快的人，也拿它没办法。
苏子感叹道：“奇怪呀！这只老鼠也懂得用计，装死，够狡猾的。”
【赏析】
这小小的老鼠，也是够狡诈的，身陷绝境之时，略施小计，却能乘人不备，而溜之大吉。
话说转来，如果这苏子和童子，平时在生活中，对事物观察得仔细深刻，掌握了老鼠装死骗人等品性，也就不致于被老鼠“遽死”的表象所迷惑。这样，那老鼠插上翅膀，想必也是难以逃脱。
因此，苏子反思此事，特把“惟多学而识之”作为一条人生经验，写出来，警示后人。
据说，这篇寓言，是苏东坡少年时代写出的。一个涉世不深的人，能写出这样富于哲理与文采的文字，也属不易。
六、钓鱼也要“意成乎道”
林昉《田闻书》记载：
我（林昉本人）曾经散步到横溪，见有两个老头儿，各坐在一块石上钓鱼。其中甲老头，很轻易地钓到很多鱼；乙老头钓了一整天，却一无所获。他把钓竿，扔到地上。问甲说：“我们两人钓鱼的饵食相同，钓鱼的地方也一样。为什么得失，有这么大的差异呢?”
甲说：“我放下钓钩，开始垂钓后，心中只关注于我，静心凝神；而不知道有鱼，眼睛不眨，神态不变，以致鱼也忘掉了有我的存在。所以，我能轻易地钓到鱼。这叫做‘意成乎道。’钓鱼也有道！ 而你就不同，心里总想着鱼，眼睛直盯着鱼，手脚就想着抓鱼，手忙脚乱，不断变化，乱折腾。把鱼都吓走了，怎么可能钓到鱼呢?”
乙老头按照甲所说的做了，一连钓到几条鱼。
我听讲后，感慨地说：“太妙了！ 钓鱼的人，也应该‘意成乎道’，钓鱼也有道啊！”
【赏析】
两个老汉，同在一条河溪里钓鱼，所用的鱼饵也都一样。但是他们获得的“战果”，却相差很大：“甲得鱼至多”，“乙竟日一无所获。”
看来，问题不在钓鱼的环境和条件，而在于钓者是否掌握了钓鱼的道：规律。这叫做‘“意成乎道。”钓鱼也有道！
掌握了规律，则可驾轻就熟，轻易成功；沉着冷静，全神贯注，则可出神入化，稳打稳扎。反之，不循规律，违反谋事之道，则事与愿违，徒费时力；浮躁不安，急于求成，则心急吃不得热豆腐，欲速则不达。
不要“乱折腾”。许多问题都出在“乱折腾”上！
七、“宁肯回家务农，不愿为虎作伥”
宋代吴坰《五总志》记载：
唐朝张彖，素来熟悉官场的俗习。他担任华阴的主簿，一心为民，勤劳俭约。他发现，县令、郡守，都不务正业，常常欺诈行恶。每次向他们提出建议，都被他们压抑、阻挠。
张彖便说：“大丈夫有凌云之志，被局限在下位，替上官行恶。就像七尺之躯，站在矮屋之下，使人抬不起头，直不起腰。还常常被迫欺压百姓，内心十分痛苦。”于是，张彖辞官而去。他说：“我宁肯回家务农，也不愿为虎作伥。”
【赏析】
张彖做官，诚挚心肠，为民造福，不贪不妄。他“宁肯回家务农，也不愿为虎作伥。”是官场正派人，华夏好儿郎！
八、张咏爱民，责在自身，益在贫民
宋代田况《儒林公议》记载：
北宋的名臣张咏，任余杭太守时，正赶上大灾之年，闹饥荒，百姓多数违犯禁令卖私盐。张咏对抓到的私盐贩子，不论贩盐多少，鞭笞一顿，就放掉了。这样一来，贩私盐的人，就更多了。
负责抓捕贩私盐的官员，就来找张咏，对张咏提出批评。张咏欣然接受，并留下前来批评自己的官员夜饮，席间他亲自斟酒，说：“杭州十万户人家，挨饿的十有八九，哀鸿遍野！他们不靠贩点私盐，维持生活，实在活不下去！他们一旦铤而走险，造反起事，你们诸位还对付得了吗?我只待秋天收成上来后，就会严格按法律办事的。”
人们听到他的话，都心服了，有的官员，甚至流下热泪。这一年到了秋天，果然盗贼绝迹。老百姓的生活也得到了维持。
【赏析】
上级的政策要执行，百姓的疾苦要关心。张咏为了百姓能活命，就暂时缓活变通，接受批评，哀求上司，说好话，赔不是。责在自身，益在贫民。人心都是肉长的，张咏终于化险为夷，过来了。
有一位道人说：“像张咏这样的好官，神都眼见心明。会得嘉佑的。”
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