文：蔡新知 整理 来源:正见网
一、文昌帝君金言，众位必当紧记！
明朝沂洲(今山西太原)，有位名叫王用予的人，品性厚道稳重；他平日侍奉文昌帝君，非常的谨慎恭敬。并且与几位好友，在里中结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，在云中山顶上的文昌帝君行宫，礼拜祈福。社中有位叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称；远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。又有位叫郁从周的人，相貌非凡，气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推崇佩服这两位才子。
正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他作了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍，都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠、穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到帝君面前，请帝君签名批位。王用予就偷偷的问抱册子的神，说：“山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字?” 抱册神说：“没有。” 过了一会儿，诸位城隍，都退下来在旁等候。那位穿红袍的神，就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者的名字下面，画了一个押。有时候，帝君也犹豫很久，未予画押。然后，红袍神就宣布帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍，尽速查明积阴德者家中的仁厚子孙，将他们的名字，呈报上来．以替换榜册中未经帝君批准的名额。” 这时候，王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来“王用予入殿晋见帝君！”的呼唤声，王用予匍匐在殿阶下，被召唤到帝君的座前，进谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽地泄密。因为你十余年如一日，侍奉我十分至诚恳切，所以把你召来，伺你宣示；你的祖父非常朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神佛就都稽首，但都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊愈，夫妻能够白头偕老；而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑；因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名；你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了啊!” 王用予听了帝君的教导，连连向帝君叩头谢罪。帝君又讲：“跟你同社的周吉，是今科本省的解元。” 当时社中的成员，惟有周吉为人最为恂懦，而且学问、文章也比别人差，王用予听了之后，感到相当的惊奇愕然；因此就向帝君叩问：周吉考中今科解元的原因。
帝君说：“周吉的父亲和祖父，都是读书人，从来没有一字入公门涉讼，也从来没有犯邪淫，周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过《百忍说》这篇文章，来劝化世人，也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孙，以简单、朴实、静默，在培植福报，已经有六十多年了，这是最上等的阴德，别人都不知道，上帝因而特别的嘉许。已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已啊!”王用予再向帝君叩头问道：“跟我同社的俞麟、郁从周，不知道他们两位考中了没有?”
帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子，说道：“俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人,不近情理，更妄言自命为君子，所以才除去他的科名，使他终身穷途潦倒!” 王用予再请问帝君说：“什么叫做侍亲腹诽?” 帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，露出服从孝敬的样子；但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已；外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的远离了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样啊!要知道以欺骗虚伪的言行，来欺世盗名．最是触怒神明了，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终；但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物。言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人；阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。上帝因而震怒，已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名；倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐啊!因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳。所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊!”
过了很久，帝君又再指示说道：“邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了丝毫少许，也会有果报的。这就不需要再说了!但是邪淫、杀生这两种的恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯，至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀、隐匿贼害他人之心,养成习惯之后，就会很难自己觉察了；最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶,也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜。也太可怕了啊!你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊!” 王用予就向帝君再拜而退。这时候，文帝行宫的大钟，已经响起。王用予因而警醒。外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是就到行宫，叩谢了文昌帝君，立即拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录，公诸于世，用来警惕世人。
二、修口至要，莫谈隐秽
宋朝的光孝安禅师，在入定的当中，看见了两位僧人在讲话；最初的时候，有天神在旁拥护，并且还倾听他们的谈话。久而久之，天人就散去了。过了没多久，就有恶鬼在旁边，吐口水，骂他们，而且还用扫帚，去扫他们两人走过的足迹。
这是因为两位僧人，开始的时候，在谈论佛法，接着就闲话家常，最后则是谈论名闻利养，讲些男女隐秽。须知：出家人谈论世间的事情，尚且被鬼神讨厌、责怪，况且现在，每人身、口、意三业的行为，更有邪甚于此者！那么，他们被鬼神的责怪，就更令人厌恶不堪了。
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