文：真愿 来源:正见网
中国自古以来就非常注重“义”，《封神演义》、《三国演义》、《七侠五义》等都是提倡义的。那么真正的“义”到底是什么呢？
一、两位“大义”之士
据《大唐新语》记载，唐朝凉州长史赵持满，是长孙无忌的亲属。礼部尚书许敬宗秉承武则天皇后的意旨，陷害长孙无忌。他唯恐留下赵持满对自己不利，就诬陷赵持满与长孙无忌一同阴谋反叛朝廷，将他召到京城长安后逮捕下狱严刑拷问。赵持满感慨地说：“你们可以杀死我，但是，让我改变供词，承认我跟长孙无忌一同阴谋反叛是不可能的。请上奏皇上，我愿意代替长孙无忌领受这份罪过。”于是，赵持满死在狱中，尸体被扔弃在城西，他的亲属没有一个人敢去收尸。
王方翼感叹地说：“从前，栾布为被杀害的彭越大哭，这是讲求情谊的最大的义举；周文王下令掩埋已经朽烂的骨骸，这是施行的最大的仁政。跟朋友断绝义气，蒙蔽主上的仁德，这样的人怎么能侍奉国君呢？”说完后，让人去城西收殓赵持满的尸体，按照礼仪将他埋葬。唐高宗认为王方翼的做法是侠义之举，听到这件事情后没有过问。
二、“義”的真实涵意
古人对义的理解是：义，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“义，宜也。裁制事物，使各宜也。”
古人认为义是符合人的普世价值的，而普世价值也就是我们常说的“仁义礼智信”。
赵持满坚持真相，宁可自己死也不诬陷别人，是坚持“真”的义；王方翼不忍好人暴尸街头，是坚持“善”的义；唐高宗推崇“善”的义，而不去问罪王方翼，是推崇正“义”。古人对义的理解是非常透彻的，也是丰富多彩的，并非简单的一个标尺。
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今天的人认为义就是为朋友两肋插刀，不管这件事是否是真的正义。甚至为此无恶不作伤害好人。已经与“义”的真实涵义背道而驰了。
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