文：真愿
作为历代的君王，其实很多都是想做明君的，很少有愿意做昏君的。可是如何做一个明君，就要有智慧了。
一、魏征谈明君之道
贞观二年，唐太宗问魏徵说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘古人说过这样的话，要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他，花言巧语也无法迷惑他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓背叛，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道。由此可见，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗很赞赏他讲的话。（出自《贞观政要.论君道》)
二、借古鉴今论明君
前面魏征的话，确实对后人影响很大。我们知道的“康熙微服私访”、“乾隆下江南”和“嘉庆私访”都是实例。他们为了不被别人迷惑误导，就要亲自到民间看一看。正因为如此，大清才绵延三百年。大清可以治理国家这么长，确实是很不容易的。
很多的单位的大领导或者是一个部门的领导，能够多与下属沟通，都是有好处的。
我们生活中做任何事都应如此，不可偏听偏信。哪怕是一个家庭的和睦与否，也与之有关。这样看来魏征讲的就是一个普遍的做人做事、当官当皇帝都适用的人间之理了。
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