中国传统文化：“罪己诏”

2023年3月13日星期一

中国传统文化：“罪己诏”

西汉时朝臣董仲舒向汉武帝进言道：“灾者天之遗也，异者天之威也，凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天之灾异以遣告之，遣告之而不知变，乃见怪异以惊骇之惊骇之尚不知恐惧，其殃咎乃致至”。

可见灾异的发生不能只看其表象，而都有其内存根源。对遭遇的灾难，不管是佛家道家还是儒家的观点都是一样的，是人心不好的因果报应，只有改变人心才是解决问题之根本。

中国传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】能长期世代传承，主要是敬天顺天之传统，追求天人合一，而从中所蕴涵的崇高智慧并将儒释道精神蕴涵其中。

过去暴虐的皇帝被称之为无道昏君，因为违背了天道，违背了公认之道德。所以做人君应时时注意自然变异并对照自己德行，检查一下有没有违背天意以及时改过，争取挽回天意，古时对灾异历朝各代都非常重视，并设有专门机构“钦天监”来监测天象，并提出建议上奏皇帝。一旦出现灾情，皇帝要发表罪己诏，反省自己是否有失德，求言罪己以补过失。地方官也要分析发生灾害与人心因果的关系。

很多灾情，都与朝政有直接关系。比如“日食”是指徭役赋税过重而产生。“月食”则告示天下司法冤案等。而其它灾情或是政令无度、臣民有违背职责、生活腐化，后宫干政、吏治懈怠贿赂盛行，不纳忠言，重用小人等。

在“商史”中有这样的记载。商朝开国国君商汤即位后，天下七年大旱不下雨，成汤于是来到桑林之野诚恳的向上天祈祷，他以以上六种事情自责，话还未说完，方园数千里便下起了大雨，“汤祷桑林”是古代治理国家的真实写照，也更加反映出，古代开明皇帝注重修身，善于纳谏勇于自责的精神，这种“圣德芳规”也成为了古代官场的一种“官德”。

人们公认的善莫大焉的君子之道是过而能改的精神。春秋时期宋国遭遇了一场大水灾，于是鲁国派使者前去慰问，宋国国君回应曰“寡人不仁因为斋戒不够诚实，徭役扰乱了百姓生活，所以上天降下此灾，又给贵国国君增加了忧虑，以致劳烦先生前来“。孔子曰，看来宋国很快就有希望了。学生问为什么？孔子曰当年桀、纣有过错却不承认，很快就灭亡了。商汤周文王知道承认自己过错，很快就兴盛起来了。

清代嘉庆即位后，下诏谏言，洪吉亮写下千言奏折，明言朝政弊端激怒嘉庆，定为死罪，随后嘉庆后悔，又改为流放伊犁。流放伊犁后这年四月北方大旱，地方官与嘉庆祈雨不下，设粥场赈济饥民，赦免人犯还是不下，嘉庆感觉是冤枉洪吉亮而激怒上天。于是下诏书为洪吉亮平反，并在诏书中公开自责给洪吉亮所加之罪皆是子虚乌有。为表诚意，把平反诏书亲自抄写，当他写到“钦此”最后一笔时，一道闪电划破长空，紧跟着雷声大作喜降甘霖。嘉庆惊叹到，天鉴捷于呼吸，实在感畏。

经过漫长历史走到今天之传统文化，所形成的天地人大一统的文化思想体系，除近几十年以外，中国人都非常相信并遵守天人合一敬天信神，相信因果报应，注重修身养德。

古代君王自称天子，天子代上天管理万民是上天与尘世的沟通使者，当天下出现乱象或灾难，因君权神授，天子自然会联想到是自己的责任。从而上天警示，古代贤王都认为百姓疾苦罹难都是自己造成的。一饥一寒以至所犯下的过错都是与自己有关的。

罪己诏是古代皇帝向天下诏告自己罪过的一种谦逊自省方式，同时更是对自己罪过的忏悔。

上天在各警示中尤以政权对修炼者的迫害惩罚最重。人们应该反思，为什么会有灾难，从传统文化中可以清醒的认识到瘟疫是神对人的惩罚。惩罚那些忤逆他的意愿，特别是迫害他的信徒的人。在“圣经”出埃及那段历史神用十灾来惩罚埃及人，让埃及感受到神的威严的同时也迫使其屈服。所以瘟疫等灾难都是有其所针对的对象，也就是说是定向的。

罗马帝国连续几个皇帝对基督教的迫害达上百年。一轮一轮的迫害使无数基督教徒失去了生命。那个时候人们相信谎言，人人与基督教为敌，正是因为这种对神的态度，才会有瘟疫的出现。人们还是不反思自己，一代一代人受谎言的迷惑，执迷不悟，继续对基督徒敌视。

公元５４年尼禄继任元首，公元６４年火烧罗马城嫁祸基督徒，并且把基督教描绘成邪教。煽动罗马民众参与迫害。大批基督徒被杀，听信谎言参与迫害基督徒的很快遭到报应，第二年爆发瘟疫。又过三年罗马城暴动，尼禄自杀，年仅３１岁。

继任元首依然不醒悟，继续迫害基督教徒，并定为国策，不相信迫害教会给国家、人民、给自己招来天遣，不相信那场瘟疫是上天警告。

于是史称“安东尼瘟疫”在１1６年大爆发，人们听信谎言追随迫害，而仅得到了一时之乐，随后瘟疫肆虐了１６年。因无人埋葬，满街尸体重重叠叠。尸体开裂，数千万人的生命断送在贤帝迫害正教的报应之中，贤帝与其副手也死于瘟疫。

公元３１３年，君士坦丁给基督教平反，但这也只能算是君士坦丁个人功德，而根本无法补偿三百年罗马帝国对基督教的迫害的罪恶，最后庞大的罗马帝国也因此解体灭亡。

人类的知识与智慧是经验与教训的结晶，而人类最大的教训就是不能从历史中吸取教训。正如杜牧在“阿房宫赋”中所云，秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

回观今天的中国大陆，中共对信仰“真善忍”法轮大法修炼者的迫害，如罗马帝国对基督教迫害的再现。众多的修炼者被迫害致死。许多人被非法抓进监狱，许多人被迫强制放弃信仰。为了给迫害找借口，自导自演一场自焚案，栽脏陷害法轮功。许多人也同当年古罗马百姓一样，相信政府的谎言，执迷不悟，有甚者参与迫害，导致天灾示警不断，人们不知反思，无知的人还认为是自然现象。

正如董仲舒所云：“……遣告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知恐惧，其殃咎乃至”。