文：《清流》月报编辑
北宋著名的政治家司马光，从小聪慧，最为人熟知的就是“司马光砸缸”的故事，小小年纪的司马光就有这样的机智，听过的人多深感折服。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生，历任北宋时期的五朝名臣，是北宋的政治家、文学家、史学家。他学识渊博，主持编撰长篇编年体史书《资治通鉴》，共294卷，300万字。从公元前403年战国时代开始，到959年5代后周灭亡为止，含括1300多年的历史，花了19年才完成。
司马光一生奉行孔子仁义爱人的思想，推崇不患寡而患不均的思想，反对压迫贫民和平民；尊崇孟子民本思想和舍生取义精神。他在宋朝与孔孟成为受到人民和儒学界崇高尊敬、爱戴的杰出人物，被民众和儒学界尊奉为“儒家三圣”之一。司马光能如此被肯定，从以下几则故事就可窥见一斑。
剥胡桃：知错能改终生不再说假话
司马光5岁时，有一次他想要脱去胡桃皮，弄了半天就是脱不掉。后来家中的婢女看到了，就帮他把胡桃放在热汤里浸泡一下，很容易地就把胡桃皮脱去了。这时他的姐姐从外面进来，问他：“是你自己把胡桃皮脱去的吗？”他回答：“是啊！是我自己把胡桃皮脱去的。”
这些经过情形都被司马光的父亲见到、听到了，他父亲就走出来教育他说：“小孩子，不可以说假话！”并向他讲了为人要诚实的道理。司马光听了很惭愧，从此以后下定决心悔悟改过。终其一生，他都不再说假话了。
不纳妾：清净自律不为美色所惑
俗话说“不孝有三，无后为大。”所以古时上至帝王，下至稍有些田产的普通百姓，几乎都会纳妾，美其名为家族绵延子嗣。
司马光娶妻张氏10年余都没有生育，张氏一直想为其纳妾，司马光始终不同意，宽慰她说：“有子无子皆由命定，不是强求所得。再说，普天下的孩子多的是呀！只要能为他们多做有益之事，使其成为于国于民有用之材，何必一定要自己生呢？”
张氏为了给司马光绵延子嗣，就给他置了一房妾室。一天，夫人将盛装打扮的妾室送到他的书房内，他直接当作没看见，理也不理人家。那个小妾想引起他的注意，就随身拿一本书问：“中丞大人，这本是什么书呀？”原以为司马光会因此跟她搭话，没料到司马光却庄重地拱一拱手答道：“这是《尚书》。”说完之后又埋首文案，不理会她，姑娘只得知难而退。
后来张氏又为他选了一个姑娘作妾，自己借故外出，告诉那个姑娘等她离家之后，晚间到老爷书房去。姑娘打扮妥当，端着茶水，晚间来到书房，司马光看见这位姑娘在他书房中出现，正色道：“夫人不在，你来这里做什么？速去！”随即让她离去。
《宋史》评价司马光“居处有法，动作有礼”、“自少至老，语未尝妄”、“事无不可告人言”，称赞他坚守礼法，一辈子没说过过头或失礼的话，没做过不可告人的事。后来，司马光夫妇收养了哥哥司马旦的儿子司马康。
典地葬妻：清廉简朴一生粗衣薄食
司马光一生清廉简朴，不喜奢华，直到过世都是粗衣薄食。据说，他的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康主张借钱把丧事办得排场一些，司马光不同意。他教育儿子立身处世应以节俭为贵，不可随意借贷。随后他把自己在洛阳的一块地典当出去，简单地办了丧事。
据《宋史》记载，仁宗驾崩后，英宗将价值一百余万的钱物颁赐给群臣，司马光一向反对朝庭宫中宴饮和赏赐之风，认为国家有大忧患，中外困窘贫乏，因而带领部分同僚们多次上奏章劝谏，却无效。
司马光于是捐出他所得的珠宝作为谏院的公使钱，把黄金赠送给舅氏，家不藏财。他说：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”
教化治世：以身作则转变洛阳风俗
宋朝的司马光为人忠厚正直，天下闻名。陕州、洛阳一带的百姓被他的德行所感化，若要做一件事情，必定会互相提醒、彼此警惕说：“千万别做坏事啊！如果做了坏事，一旦被司马光知道，那就会无地自容啊！”
洛阳的风俗受到他的影响感化而为之一变，当地世人多能崇尚名节，而羞于谈论钱财利害；人人都有廉耻的观念，知道有所警惕，不敢为非作歹。
司马光在评价自己时说：“我无过人之处，只是平生所作所为，皆问心无愧。”
结语
克制贪欲是一种美德，自古为圣贤所尊崇。许多古人相信“一饮一啄，莫非前定”，人一生的财富用度是上天早已规定的，都是有定数的。拥有再多家产的富人，如果奢靡浪费，会遭人怨恨，终有一日会败光财富；享有财富而又有美好的德行，财富才能长久。
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来源：新生网
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