作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
胡兰成给张爱玲说过的故事，也成就了她的写作。因为张爱玲本人是相对自闭的，不会去接触生活，大抵因为素材贫乏，她才去写她熟悉的亲戚们的家丑吧。而胡兰成这个人本身的经历，加上他的话痨体质，提供了太丰富的写作素材给她。譬如前几年导演李安根据张爱玲的小说《色 戒》，拍的电影，原型便是汪精卫政府的76号特工据点发生的惊心动魄的故事。 应该是由胡兰成讲给张爱玲聼的。又譬如胡兰成的义父义母，是出资供他去读书求学，娶亲成婚的。义父过世后，这个义母诸多倒行逆施，不近常理，也给胡兰成诸多伤害。所以胡兰成在自传里说过，今生今世和义母的感情，是托盘托著，红绫绸缎包裹着的这般贵重，却只是个没安放处。他给张爱玲讲过义母的故事，做女儿时被拐卖，辗转后嫁给义父，不修妇德，等等。张爱玲据此，写了一篇很短的散文《爱》，篇幅不长，却是现代散文中，最迷人的篇章。
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
文：刘如 来源:正见网
提起《中庸》，大家一定觉得，这不是儒家必读的四书之一吗？太难了，谁学啊，学来何用呢？其实一点也不难，不但不难，还与我们每个人都形影不离，有时候不自觉的都在运用。用则不败。这是儒学的最高智慧。岂能无用。
中庸教人不走极端
孔子给我们留下一句话叫做“过犹不及”，我们是不是经常用到它呢？它就是中庸之道的一种最好理解的角度和现象，让人做事不要走极端，走极端就会失败。就会出问题，从而走向反面。所以会物极必反，因此它是一个不变的尺度和原则。让人做任何事情都要注意持中，守正，保持一个平衡的度。
比如船的重量偏向一边就会翻船，因此这个中就可以看成一个合理的不走向两头极端而保持在中间的无形的轨道，做任何事，都不能离开这条轨道，必须沿着轨道而行，才不会翻车。它成为儒家处理事情的最高智慧，也就是人这个境界能够叫人理解到和容易掌握的最高的道，因此叫做中庸之道。孔子学问通达，就是因为他深谙此道。不懂此道，儒家讲的仁义之理，就不能真正明白和理解，甚至走向教条和迂腐。因此，中庸之道非常重要。有意识的运用就会让人处于不败之地。
教子尤重中庸
生活中我们处处都要运用它，比如父母教育孩子，如果孩子犯错了，因为疼爱过度，不忍惩罚，一味地爱护，反倒害了孩子，变成不肖子孙。也就是说本来是爱孩子，为了孩子好的，结果，过度放纵，反倒远离了仁爱之理，孩子长大后不但不懂感恩，反倒对父母一味的索求，稍有不如意，便怨恨父母。你疼他爱他，最后很可能落得个被儿女抛弃的结局。因此而有人否定仁道。
其实，当你仁爱过度，已经偏离了中正的轨道，已经走向不够仁爱了，就会出现过犹不及的结果，过仁犹如不仁，只有居中，才是真的仁，偏离一点就是走向不仁的开始。因此，不懂中庸，便无法驾驭仁道。日本富裕的家庭，常说花钱也要让孩子吃点苦，不娇生惯养，讲的就是这个道理。同样教育太过严苛，也许出发点是为孩子好，但过度严厉，起到的就是反作用，也会让孩子心生怨恨，走向叛逆性格或者变成胆小懦弱的人，同样视为不仁。走极端就会出现这样的败局。
这个中庸之道，可以运用在夫妻、父子、婆媳、朋友、同僚等一切人伦关系的处理上。守着善念，不偏不倚，就能公正无私，处世心中有度，通达不惑。
有人会问了，那何谓“庸”呢？就是不变的意思，守着中正之道，不要改变的意思。一变就偏离轨道，或偏左，或偏右，失去平衡，就要倒了，就立不住了。因此这就是个不变的原则。
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
懂得了中庸的本质，再来读《中庸》，就会发现，它一点也不难。
作者: 馨香雅句 Xin Xiang Ya Ju , 文章内容并不代表本网立场和观点。
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”）第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今）第三季“人与心之和”
安和系列第二季“人与人之和” 第18集：《忠厚传家久 诗书继世长（一） 》（更新版）
中国文化中的六艺
中国文化中 礼乐对人有何影响
神奇的古代数学
原来这项技能承传千年 曾让中国人武艺高强？
奥运会女子射箭获奖最多的竟是这个国家
https://youtu.be/JajWwzj5DyI
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
作者: 馨香雅句 Xin Xiang Ya Ju , 文章内容并不代表本网立场和观点。
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”）第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今）第三季“人与心之和”
安和系列第二季“人与人之和” 第17集：“古人通过这些方式让家族人心安顿 ”（更新版）
中国文化中的六艺
中国文化中 礼乐对人有何影响
神奇的古代数学
原来这项技能承传千年 曾让中国人武艺高强？
奥运会女子射箭获奖最多的竟是这个国家
上次我们讲到姓氏家族，通常一个家族按照姓氏生活在一起，那么这么大一个家族，如何管理家族内部的秩序呢，中国文化里有一个重要的方面，那就是家谱。
中国的家谱文化源远流长有三千年历史，素来人们称三大历史文献有：国史、地方志和家谱。 “夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
家谱是一个家族的历史，记录著家族中的先祖来源、世代繁衍、人口变迁、人物生卒、族人社会地位事迹等，所以构建一个家族内部秩序，家谱非常关键。
有了家谱人会知道自己的来源，自我在家族中的位置、以及家族人间的长幼尊卑等。失去了家谱，人便断掉了和家族的连接，也等于失掉了根系。家谱对人有“聚其骨肉以系其身心”的安顿作用。
中国文化里也有家国文化，认为家族的安定是社会稳定的根本，所谓“天下之本在国，国之本在家。”所以家族内部秩序的梳理，修订族谱就成了一个家族当中最重要的事情。 “立族之本，端在修谱。族之有谱，犹国之有史；国无史不立，族无谱不传。”
古时每个家族都会有一个厚厚的族谱，如今流传最长的，记载最详细就是孔氏家谱，它记载了孔氏家族从孔子诞生至今两千五百年，一代一代，这些族人的延续。
为了维持家族的秩序，还有一个很重要的方面就是祠堂了，祠堂以家谱为基础而存在，主要是祭拜先祖，承传祖训、教导后世、处理家族事务的场所。祠堂也称为宗祠、祖庙、家庙、祠庙等，祠堂的形式起于周朝，兴于宋朝。
朱熹在《家礼》中写道：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。”而且“或有水盗，则先救祠堂，迁神主遗书，次及祭品，后及家财。”在古时，祠堂被认为是家族中最重要的财产。每一座祠堂背后也凝聚著族人世世代代的情感。 “家不可无祠，族不可无谱，无祠则无以奉先灵，无谱则无以昭世系。”那么祠堂具体会用来做什么呢？
首先、祠堂里供奉著家族的先祖，在重要的日子会进行祭祀，向家族人宣读“族谱”“族规”，希望后辈子孙不要忘记先祖遗训，勤勉持家光宗耀祖。
其次、家族里重要的事情也会在祠堂举行，如家族人的冠礼、婚礼、丧礼等，也会在祠堂进行邀亲人参与，如2019年台湾著名艺人林志玲的婚礼便在祠堂里举行，家族中重要的事情也会在祠堂商议，如修订族谱等。
再次、国有国法家有家规，有的家族规定：如果家族人之间或家庭中发生争执，要到祠堂中由家族中德高望重的长辈审问裁决，所以祠堂也起到了处理家族内部矛盾的作用。
古时宗祠是连接族人重要的纽带，外出谋生的人会带上一把祠堂的香灰或是家乡的故土，即便远隔千里万里，仍然认为故乡祠堂是根之所在，每当逢年过节会回到故乡祭拜先祖，祠堂让人的心有所归宿。
可是这些维持家族秩序的族谱，祠堂，在文化大革命的时候，很多都被烧毁或拆掉了，这样就让很多中国人，失去了家族归属感所带来的身心安顿，像是失去了根，漂泊在异国他乡身如浮萍，目前各地还有少部分祠堂在留存，但也遭到地方整治，把祠堂变成红色教育的讲堂。荀子认为人安顿有三个根本：敬天地、敬先祖、敬君师。当人失去和天地、先祖的联系，身心又从何而安顿呢？关于中国传统还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
文：石方行 来源:正见网
提起阳关，我们就能想起唐朝王维写的著名的《渭城曲》：
渭城朝雨浥轻尘
客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒
西出阳关无故人
这首诗也是我最喜欢的之一，2000年冬天，我去大姑家，在那里我怀揣着一本书，在风雪中独自走了一个多小时，就是为了感受一位作家写的《阳关雪》的意境。我一边在风雪中走着，一般念着那篇文章，一边感受着那种阳关在中华文化中的厚重与沧桑。
（阳关远景，来源网络）
（阳关近景，来源网络）
今天我就来说说与这座关隘有关的寻法经历。
其实对于地上的一些建筑物，在天上都有对应，阳关在很多时候充当边境重要关隘的角色，是中原文化与西域文化的交汇之地，当然战争也是频发的。那么怎样才能让这一重要的关隘植入国人的心中，让国人一想起它就想起那恢宏的大唐气度？这一点其实在历史的久远时期就早已安排好了的。
话说当人间朝代布局已经定好之后，开始有序的安排各朝疆域等等细节，在这个过程中，不同的掌管天上建筑样式的神纷纷请求下界，因为他们都明白，在历史上为了中华神传文化奠定内涵之后，到创世主在人间洪传大法的时候，他们都会有功绩的，甚至能转生成人来当大法弟子的。
在这个过程中有这样一位神，他掌管着一座虽然不能称作最雄伟，但看起来很精致、适用的关隘。同时他能够用最包容的心态来对待周围的事情。
安排人间这类事情的神们看到他这一情况之后，互相讨论了一下，就让他下到人间中来，在西汉的时候入驻。在这个过程中他也与很多来源于很高层次的大觉者结缘，到人间这些大觉者转生为人，有的成为文人，用他们的笔，把阳关的文化内涵植入一代又一代国人的心底。（这些在本文后面都会提到）也就是说在西汉的时候为了抵御匈奴的入侵而在这里设置了阳关和玉门关（详见《汉书.地理志》）后来随着丝绸之路的贯通，这里成了丝路南线的重要驿站；在唐代这里成了中原文化与西域外族文化的“分水关”。
这位神在这里驻守了很多年，当守关的将领心态很好的时候，这位神就用各种办法与之沟通，教给他怎么能更好的守护关隘和如何呵护善良。在唐代的时候这里的守护神已经换了多次了。
有这样一个人，他（我们这里叫：云岫），在唐高宗时期，生长在长安城，自小生活在非常富有的家庭中，父母对他都很好，他自己也勤奋好学，饱读诗书，除此之外还喜欢建筑，木工技术也很好。因为他家里富有，也不缺他那点钱，于是他经常出去，看哪位朋友家里盖房子需要帮忙，他就伸手帮工，这样他也结交了很多的朋友。
有一天，云岫在一个雨天去一位朋友家帮忙，干完活在吃饭的过程中，几位朋友因为都知道他作诗很好，就让他作诗，结果他想起昨晚所做之梦，于是随口吟出：
大漠黄沙隐阳关
朔风冽冽为哪般
正要吟咏下去，突然来了一位十八九岁的身着绿衣的女孩，向大家莞尔一笑：
探寻知己与目地
待遇护神在此关
女孩说完这两句，大方的坐下，笑着对在座的各位说：“我昨天做个梦，梦到有几个人在这里吟诗，有一位神人告诉我，让我把这两句话，再转给你们。”这个时候云岫把自己的梦说了出来：在大沙漠中阳关在那里巍峨的挺立，他和一位绿衣女孩在迎着冽冽的朔风在寻找着什么。说完抬头看看女孩，觉得虽然她长得不是最为漂亮，但也很美丽，又见她身着绿色衣装，虽然长相和衣着样式不是梦中那个样子，但她既然能受神之命过来接上那个梦，这就表明跟自己很有缘分。
于是云岫对女孩说：“你愿不愿意跟我一起去阳关看看，不知能否遇到一份奇缘？”女孩说：“我只是过来转达神的话语，我不会跟你一起走，路上也不太方便，等你到了阳关附近的时候我再出现也不迟。”
云岫一听也没有多说什么，也跟别的朋友说：“有谁愿意与我同去阳关？”结果无人接茬。他回到家里，准备两天就带着盘缠独自上路了。原本他父母担心，给他配了仆人可是他在梦中得到神的告诫：你家的几个仆人此时去阳关的机缘未到。于是他就带着盘缠独自上路。在路上其实他也不孤独，有时遇到去西域做买卖的商旅，他们就一路同行。
后来等到了阳关附近，他想何时能遇到那位绿衣女孩呢？他甚至经常下意识的四处张望，可是一连多日，绿衣女孩也没有出现。后来他遇到一队商旅，在这个队伍中他发现有一位绿衣女孩，长相跟他梦中的一模一样。他上前打招呼，可是那位女孩满脸茫然，他见状只能说自己认错人了。可是他事后一琢磨，总觉得那位女孩就是梦中和自己一路同行的那位。“可是怎么才能让她认识我呢？”他正在那里想办法让那位绿衣女孩认识自己的时候，听到一个人在招呼他：“你渴了吧，过来喝点水。”他一抬头，看到的是替神仙传话的绿衣女孩。他揉揉眼睛，自言自语的说：“这一切究竟是怎么回事？难道你是在捉弄我吗？”
给神传话的绿衣女孩大笑：“你呀，总是喜欢固定看问题，你看，说着把脸用手弄一下，就变成了他梦中的女孩和刚才在商队中看到的那位绿衣女孩模样。”他现在也顾不上追究女孩捉弄自己的“责任”了，赶紧说，那你赶紧带我去阳关，看那位守护神吧。
女孩说：“好，但是咱得带上最好的礼物，才能见到那位神仙。”云岫说：“那咱该带什么呀？”女孩抿嘴一笑：“一颗虔诚的真心就足矣了。”云岫说：“好”。
在去阳关见那位守护神之前，云岫和绿衣女孩算是沐浴更衣，用最虔诚的心走到了阳关之下，望着雄伟的阳关，她俩心生敬慕。跟守候的官军说明情由之后，官兵也理解他们，于是带他们沿着城楼和附近走了一圈。在夕阳西下的时候，他们坐在关城下面，跪地祈求守护神能过来与他们见上一面。不一会儿阳关的守护神显现出来。
这位守护神对他们说：“阳关今后会因为一个叫做王维的人而名满天下，成为国人心中的故乡。这是早已定好了的。其实据我所知上界安排在这里修建关隘和通过文人将阳关名满天下，根本目地就是守候人们心中的那份文化积淀和氛围，为了将来创世主在人间洪传让生命真正得救的大法而用。”这样一说，绿衣女孩和云岫都感觉非常的震撼！过了半天，绿衣女孩说：“那我们今生到哪里去寻找创世主呀？”那位阳关的守护神说：“西出阳关”。云岫赶忙说：“多远？”守护神一笑，没有直接回答他，而是说：“有人用你的手艺做成一尊佛像的时候。”云岫闻听一屁股坐在了地上。因为他明白：他会木工和瓦工，与做佛像，完全不相干。似乎这一生能见到创世主是遥遥无期的事情。绿衣女孩想了想说：“既然守护神这样说了，肯定你有机缘会做成一尊佛像的。你也别太灰心了。”云岫想想也是，于是对守护神的明示深表谢意。“祝你们好运。”守护神说完就隐去了。
云岫和绿衣女孩一起西出阳关，面对大漠的风沙他们毫不畏惧，在遇到人们聚集的地方他们就向人们讨教制作佛像的手艺，经过多次打听未果之后，他们也懂得“随缘”的道理，过了大约三年的时间，他们在塔里木盆地南缘，遇到一位会给佛塑像的人。这个人看他俩也觉得很投缘，就很耐心的就教给他们手艺。他在这里学了五年的时间。在这个过程中云岫跟绿衣女孩一起探讨怎么能把佛像雕塑的传神。后来那个人看他的手艺已经学成了，就让他俩往回走，在一路上开始他俩非常迫切的想有人让他们雕塑佛像，可是非常不巧，不是无人问津，就是人家已经找到雕塑佛像的人了。直到他俩远远的看到阳关的城门口了，来了一队商旅，为首的跟他说：“我们希望雕刻一尊小的佛像随身带着，祈求佛陀的护佑。”这一下，还给他为难住了，因为雕塑和雕刻完全不是一回事。虽然他是木匠，会些雕刻的手艺，但是从来没有雕刻过佛像。这时绿衣女孩劝他说：“一路上所有看似不可能的事情，我们都做到了，那这次你也试试吧。”云岫想了想说：“那我就用最虔诚的心来对待吧。
于是他俩找个清静一些的地方，沐浴更衣之后，跪在地上，非常虔诚的，向上苍祈求，希望得到神佛的智慧。当天晚上在梦中一位神人微笑着教给云岫怎样用刻刀雕刻佛像。云岫得到这种技艺之后，立刻叫醒绿衣女孩，他俩为了保险起见，先找来一块别的木头，在上面先雕刻了一下，半天的功夫就好了，绿衣女孩找来颜料，给佛像涂了各种颜料，看起来非常的漂亮。都弄完之后，他们拿给商旅的为首的那个人看，那个人很满意。于是他俩就正式用那队商旅为首的人提供的木头雕刻佛像。两天之后雕刻好了，那人非常满意的收下，并给了很多的钱。望着这队商旅远去的背影，他俩都在想：创世主什么时候能出现呢？
这个时候，阳光照射到他们最开始雕刻的佛像身上，不一会儿，这个雕像似乎在一点点的变大，绿衣女孩发现了这种情况，告诉云岫不一会儿应该有神迹发生。
他俩跪在地上，用最虔诚、最纯净的心来等待。果然这个雕刻的佛像，当长到如六七岁小孩一般大小的时候，飞了起来，然后消失了。正在他俩不知所措的时候，两位神仙显现了出来。绿衣女孩先是惊叫一声：快看！在梦中让我把话转给你的那位神仙出现了。云岫闻听立刻想到在自己梦中教给雕刻佛像手艺的那位神的样子，于是在看着另外一位神，但是看着不像。正在迟疑的时候，那位神仙说话了：“俗子就是俗子，就不知神仙会变化的事实？”听这位神仙一说，云岫赶忙恭敬的问到：“难道是您在梦中点化并传授我雕刻佛像的技艺？”那位神仙一笑，正要回答，这时另外一位神仙说：“你们快看，创世主来了。”只见：
无限恢弘自天降
万般殊胜显瑞像
美妙德音伴奇花
莲台端坐亿千祥
那两位神一见也跪在天上施礼。绿衣女孩和云岫跪在地上痴痴的看着，不知说什么好。只听创世主说：“你们从前与我在天上有缘，今朝让你们来人间历练一番，这些都为将来在人间我亲自洪传大法作铺垫。这里到时候也会成为人们寻找唐朝风范的地方。你们今后在尘世的轮回中，也许会遇到很多的艰难和困苦，无论怎样，你们一定要记住：要保持善良。”这个时候绿衣女孩问：“那您到什么时候能开始洪传大法呀？”“等到距离这里不远的莫高窟再一次因为发现的经卷而扬名世界的那个世纪末期。”说完创世主和众神相继离开了。
云岫和绿衣女孩互望了半天，共同决定，就在这里住下，为阳关周围的百姓雕刻佛像和做一些瓦工和木工的活计，没事的时候，他俩一起打坐修行。那位阳关的守护神也经常过来看他们。这些我们就不一一细说了。
敦煌莫高窟的藏经洞于1900年6月22日被一位姓王的道士发现之后，不久随着西方探险者的相继涌入，敦煌文书享誉天下，在那个世纪末的1992年5月13日，法轮大法创始人李洪志大师开始在东北的长春传法。短短数年内，学者上亿，尽管受中共邪党倾尽全力的打压，法轮大法依旧在世界得到广泛的弘扬。
云岫和绿衣女孩今朝早已得法，虽然他们未在一地，但都在各自的环境中尽全力做该做的事情。
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
这正是：
长安城里结仙缘
西出阳关生死还
一路风雨未曾退
终遇圣缘沁境玄
文：石方行 来源:正见网
有道是：
茫茫红尘出正音
无惧强权坚韧心
手持乐器巡回演
勇气慈爱歌迷沁
我们都知道一部好的音乐作品能够成为一个时代的“旋律”，能够反映出一个时代人们的心声。有的歌曲被人们传唱几十年经久不衰，这就是音乐的魅力所在。
我们每个人在不同的时代都是伴随着那一时代流行的歌曲长大的，那些歌曲不仅是丰富了我们那个时候的记忆，更能在潜移默化中影响了我们的价值取向和心理状态。
有这样一位音乐人他虽然离世的早没有得法，但是他通过歌声感染了很多人。在这样一个红尘乱世中，能够引导广大民众的价值取向向正的方向转变，这一点非常难得。他可以说用短暂的一生起到了“匡世正音”的作用。咱就给他起个化名叫李佳。
作为一个人，有什么才能真的都是上天赋予的，李佳也不例外。
说到天赋，不得不说说天国世界中的一些表现：在那里不仅是有各种神的表现，更有生命多彩的生活方式。有的境界一切就以音乐为主，或者绘画为主，等等诸多表现。也就是说，在那一境界中，一切的表现都是最美的音符或者最美的图画。
在那个充满音乐的境界里，那一层次的法王所展示的一切状态也都能用各种音符来表现。比如走路、说话，甚至做事情都是如此。都会用音符为表现状态，在人间因为空气（氮气、氧气、惰性气体等等组成的混合物）通过分子这一层次的粒子的震动而由声源传入我们的耳鼓。那么耳膜的构成也是这一空间的物质。那么那一境界的一切非常微观，那声音在声源以及传播介质和接收器官都更细腻，而且那里境界非常的高，自然声音听起来就会非常的好听，不但好听其实更是充满着神圣的力量。
其实每个音符本身也是一个生命，这些音符组合成一段曲子，也是一个更大一些的生命。也就是在那个境界的一切都是最为美好和神圣的。其实拿人来说，听到一曲德音，就好比生命分子细胞之间被一位非常好的生命進驻了，他在那里面平衡着阴阳五行，调和着诸多血脉精气。
那么作为那一境界的德音雅乐而言，就会有着更神圣的作用。因为那一境界的生命身体内没有不协调的因素。此时的音乐本身（音符和曲子）其实都是神另外一种表现状态，当这一境界的生命听了之后，那自然就会在这种神的加持下，展现出更为神圣与美丽及庄严的状态。
其实当这一境界的生命用音乐去展现生命的状态的时候，不等于没有语言，也就是说这些生命在正常做事情的过程中，都沁润着音乐的元素，生命自然活得都非常的美好。
李佳在这一境界中就是负责展现音乐特点的神，因为在不同境界中神都有维护宇宙和慈悲众生的使命与责任。那么李佳自然具备这种力量，而且是用音乐来表现的。
后来因为创世主要下到人间洪传让生命真正得救的大法，而层层下走，来到这个境界，李佳和另外几位神也愿意追随创世主。创世主看他具有音乐方面的生命特点，就有意安排他在东方与西方神的体系中辗转，无论在哪个体系中出现，他都用音乐的方式展现自己的生命状态。
再临入三界之前，创世主又根据他下走的经历与生命特点，和他自己的选择等很多因素综合考虑之下，让他到时候以普通人的身份用音乐在人间布下一个正的能量场。即便是这样在三界与人间转生轮回中也自然需要寻找创世主，如果没有生生世世与创世主结缘，那别说得法，连人体都很难得到。说再深刻一点如果与创世主在三界内无缘，那根本具备不了三界内的任何一种状态的生命或者表现。哪怕是一滴水，一粒尘埃！可见缘分特别是与创世主的缘份是非常重要的。
在人间的古希腊时期，李佳作为那时候的一位神，这种神与中华文化中的神有一定的差别。在东方人认识的神的概念是神圣而完美的；而在西方人的概念中，神，除了上帝耶和华、耶稣和圣玛利亚等等之外，一般的象宙斯之类的古希腊神话中的神仙，只是带着神通的人而已，具备人的所有情感。这一特点其实就是让后人明白：如果神有了人心、人念之后，将对那一境界的生命会有多大的负面影响。我个人觉得这是古希腊神话流传下来的意义之一；另外一层意思就是让今天的人们明白：在世上肯定有比人这一层的生命更有能力和本事的生命状态。
还有一点我们要说清：现代人觉得自己的眼睛能看到所有的东西，却没有想到我们这双眼睛也是随着道德的变化，而看的东西有所不同的，同时也涉及整个社会的道德变化。这样也就解释了为什么在中国古代人们经常能见到神仙，或者展现一些现代科学解释不了的生命状态。也就是说当整个社会道德水准比较高，加上某个人道德修养很好，这样就允许他看到一些更高级的生命状态的展现。通过他的嘴或者手，说出来或者记录下来，最终让更多的人知道。而现代人总用现代的观念来衡量过去古人的状态，那根本就是无法衡量的。
那么很多人受无神论的影响觉得古希腊那些都是神话，都不是真的，可是当人们从考古角度发现的文物来看又无法彻底否定神话。一段历史在流传过程中肯定会有误差，这是事实，但不能因为有误差就完全否定历史和真实，那就不应该了。这些历史将来都会一一展现出来的。因为那些神也为创世主在人间传法奠定了神迹的基础和文化。在东晋时期，李佳在名臣谢安（就是在肥水之战大败对手符坚的那位）处，做乐师。这位乐师与其他乐师不同，他的琴音能起到善化人们的心智的作用。
有一次朝廷来了一位官员，不怀好意，谢安不知道对方的心思，于是找来乐师和舞技在宴请那个人的时候助兴，结果李佳的琴一弹上，那个人的所有心思谢安就明白了，同时那个人在听李佳弹完之后，不好的想法也想不起来了。
后来有一个人要行刺谢安，结果谢安正在欣赏李佳和舞技的风雅，那个人本来想直接闯入谢安的房间，但在门口听李佳的曲子，似乎有一种力量立即打入他的脑海中让他转变了想法，不想杀谢安了。当即他把刀扔到地上，向谢安请罪。
后来李佳有一天受神点化，应该离开谢安，追寻神之路。于是对谢安说：“大人，你我因为从前有缘，我的琴音因为受神加持过，很有力量和能起到善化人们心神的作用。你我的缘分至此，也没有办法，我该走向找寻神的旅途了。”谢安虽然很舍不得，但也没有强留他。
他从谢安府里出来之后，开始向东南方向走。在武夷山的九曲溪，他遇到一位世外高人，这是位女神仙，云游至此，从前也与李佳有缘。刚见面这位女神仙就说：“将来在创世主洪传大法的时候，你一定要做好铺垫，起到你应该起的作用。我到那个时候也会得法。因为我们在西方一个遥远的小古国（古希腊）的时候（其实她说的是在神仙界的层次中，只不过用当时他能理解的方式说）有缘，但是因为我们从前在下走过程中生命变异的因素类似，我与情这种物质连带的因素变异很厉害；你也差不多，加上从前的缘分；同时我还有为我们那一层众生负责的使命，很多因素促使我们到创世主在人间洪传大法的时候无法相见。反过来说，如果见面对我们彼此也没啥好处，只能互相干扰，最后都毁在情里面。”
说完这位女神请李佳为其弹奏一曲。李佳听闻女神的一番话，虽然明白其理，但心中也有很多不舍与不愿。在弹出的曲子中充满着伤与痛，又充满着希望与光明。正在这个时候，创世主出现了：
创世主也拿出琴来端坐于那虚空彩云之端，弹奏出一种极其宏大磅礴的气势的法音，那真是荡涤身心，净化苍宇。李佳和女神从创世主的弹奏中终于明白了：茫茫苍宇具足无限的智慧，无数的生命都沐浴在创世主的慈悲呵护之下，生活的非常的美好与开心；生命要明白最根本的是为法而来、而存在；在漫长的历史中，出现了很多变异的物质与因素，在茫然不觉之间，生命把那些变异当成了自己的本来，无意中主动符合了变异，那些变异的因素就会不断的滋生，发展，最后导致大范围的生命和宇宙空间出现败坏。创世主层层下走，为的就是从根本上解决这些变异。生命唯一重生的出路就是到时候追随创世主，舍弃在漫长岁月中形成的变异观念，千万不要再被那些变异的因素所左右了。……”
一曲终了，李佳和女神都跪在创世主的脚下，泣不成声。都愿意到时候遵循创世主的安排，彻底放下变异的观念。
后来创世主说：“你（李佳）今生去某处（地点略）找我吧，在那里我们还能见一次，因为你将来会从那里开始履行你的使命。”
女神也说自己还要见一个人，你就准备动身启程吧。
李佳于是收起琴，动身赶往某处。其实纵观李佳那一生（其实也包括他的很多世）都跟很多生命结下了非常大的缘份。只要他的琴一弹，他的歌一唱，那歌曲与音乐中所蕴含的神的力量就会起作用，这就是音乐之神的威力或叫法力，也为今生李佳有众多粉丝奠定从前缘分的基础。
这次赶往某处的一路上也是这样，只要他闲下来有空就开始弹奏和唱歌，结下了很多善缘。
话说有一日，他来到了目的地，这时候天正下着大雨，李佳躲在一个地方，在避雨的同时展现他的音乐天赋。因为这次他的目地是寻找创世主，那么他的曲子中自然带有对创世主的赞颂与期待。要知道一个生命要等待一份难得的奇缘，那将是怎样的一种心情：虔诚无比、无尽的期待等因素都将在这里一一演绎出来。不一会儿天晴了，万道霞光自天而落，无数的各种神出现了，最后这些神分别化作一朵朵莲瓣，这些莲瓣组成无数层巨大的莲花台，创世主端坐在那莲台之上，显现出无比威严的状态，李佳赶紧倒身下拜。
创世主慈悲的说：“你与我有非常大的缘分，因为从将来的正法全局考虑，我让众神安排你到时候用普通人的身份，用音乐形式起到铺垫人间物质场的作用。其实象你这样虽然没有直接得法、随我修行，但以普通人为表现的也很多，到时候会有外交官、历史学家、律师甚至包括政府部门的人等等。你们这一类的生命会对将来的正法全局起到积极的作用。做的好的话，你们也会圆满回天的，这都不用担心。”
此时李佳似乎想起了那位女神，说：“那位女神到得法之后，我希望她会一直很精進，我们结缘本身不是目地，而是为了完成历史使命呀！这才是根本。”创世主一笑：“到时候作为已经得法的生命，会明白其中的轻重与因果的。同时你的事情等到机缘成熟了，神也会安排我的弟子将事情较为完整地披露出来的。你所该起的正面作用，都会公布于众的。让人们认清你们这一类虽然未直接得法却为我创世主传法、正法起正面、积极作用的人的历史意义。也让那个时候的生命珍惜你们。你所要做的，就是坚守德行，让音乐的天赋更纯、更正，到时候起到更大的正面作用。”说完创世主就离去了。
V2ray翻墙服务-安全可靠经济高速无限流量体验飞的感觉
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
从此李佳在以后的岁月中非常严格的要求自己，提升自己的德行。
文：石方行 来源:正见网
本文就说半个书生玩世不恭，在一座酒楼上题诗，结果遇到神仙点化，而开启改过自新和寻找创世主之路的故事。
在元朝的时候，在江西的上饶，阿华在家里是独子，他上边有三位姐姐，都比他年长很多，他也就成了家里最受宠的人。
本来父母希望他能够考取功名，但是因为长期的娇生惯养，让他养成了叛逆的性格。虽不能说是不学无术，也懂得一些，但是不精，还喜欢四处卖弄。有时遇到不高兴的事情也喜欢用笔发一发牢骚。同时他喜欢交朋好友，当然他那些朋友跟他的性格也差不多少。
有一次他们来到了一个酒楼上，正喝的高兴，阿华一时兴起，提起笔来挥毫写下了几句诗：
与友饮酒
好酒入肠真欢畅
快意人生我欣赏
问君何来酒兴意
正当他写第四句的时候，看见笔明明有墨汁，但却在该墙面上就是写不出来字。阿华费了半天的力气，也没再写出一个字，只好作罢。
别的朋友见状赶忙过来打圆场，他们继续喝酒。结果等到他们喝完准备下楼的时候，却在无意中发现，在那三句的下面已经有了第四句：“大难将至还敢扬？”
这句字体非常的漂亮，堪称大家的手笔，远甚于阿华的笔体。醉眼朦胧的几人看了这行字，又上下贯通起来，心中甚是不快，觉得有人在扫他们的兴，骂骂咧咧叫来酒保，问刚才是谁在这里提诗。酒保问了周围的客人，客人都说没见到，没注意。
他们无奈中只好回家了。阿华回家不久，他父亲就被官府抓了起来，说是跟一个贪官有瓜葛。后来虽然找人打通关节出来了，但因为花了不少银子，他家从此开始落魄了，他父亲因为在牢中受了不少的苦，出来之后不久就去世了。他的三位姐姐也相继嫁人了，而且都嫁的很远，几乎都无力管他。
落魄之后的他有一次心情烦闷在大街上走动，巧遇平时几个要好的哥们，这几个人撺掇他去喝酒，还说他们花钱。他经不起劝，又去了那家题诗的酒楼。
那家酒楼提诗的地方，也许是店家对阿华的笔体实在是看不下去，故意粉刷一新，对于不知谁题的最后一句，也因为有点晦气，怕影响客人的情绪，也粉刷了。阿华见到这面墙壁，就想起了自己从前所提的诗句和那位不知名的人题的那句。
当酒保把酒端到桌上的时候，阿华默默的想着最后一句诗，似乎是一个暗语，在预示着自己今天会遭受此劫。
大家纷纷劝他喝酒，结果他又喝醉了，喝醉了还是叫酒保找来笔墨，酒保纵然千般不愿意，但也无法，不能得罪客人，只好把笔墨端上来，阿华又再一次写下了几行字：
酒后惨言
昔日张狂东流水
家父冤世谁之罪
心如死灰路何方
他依旧想往下写，结果跟上次一样，怎么下笔，也写不出来字。他这回学乖了，将笔交给酒保，并向朋友们要来一点散碎银子给了酒保，让酒保好生看管，看看究竟是谁拿笔写下一句。然后他们几个又开始喝酒。其实这次对阿华来说是喝闷酒，不一会他就喝醉了。
朋友们一看他喝醉了，就说那咱们回家吧。于是几个人扶起他，起身要走，这时酒保过来结帐，就这么一小会儿的功夫，阿华醉眼惺忪的看到在他写的三句下面又被续上第四句：“寻得真法君命贵”。此时的阿华实在内心太悲苦了，即便是看到这几句，也没太在意，不奢望自己还能够大富大贵。至于说“真法”他更不明白是什么了。
在他回家半年之后，噩耗相继传来：大姐被休，往回走的半路，一时想不开，上吊死了；二姐病死；三姐的丈夫被人杀死了。面对亲人相继离开，他想到了生命的无常与无奈。
有一天他在家里非常郁闷，出来散心，在路上遇到很特别的人，这个人衣服不换就能变颜色和样式，那个人在前面走，他下意识的在后面跟着。走来走去，又来到了那家酒楼，那人就消失了。他在下面犹豫着要不要上去（因为兜里没带钱），这时那位酒保过来喊他，让他上去，说是有事情。他说这回我没带钱。酒保说无妨，有人邀请你喝酒。
当他走到楼上，见一位四十多岁的人坐在那里，阿华一看不认识。但出于礼貌抱拳拱手：“您与我素不相识，不知您有何指教？”那人微微一笑：“先坐下来喝点酒吃点东西再说事情。”看他还有些迟疑，这人就叫来酒保，拿出银两递给他。此时阿华有些受宠若惊，心想也许这个人我从前遇到过吧。然后放心大胆的开始喝酒吃菜。那人等他吃得差不多了，酒也喝好了，把筷子和碗都放在那里问阿华：“我让你考虑的事情，你考虑的如何呀？”这一问，可把阿华问蒙了。阿华挠挠脑袋半天也没想起来。那人说：“你看”，说着一指墙面。（阿华后来那次题诗也让店家给粉刷抹去了）在墙面上出现了阿华前两次写的诗以及某位不知名的人续写的最后一句都完整的展现了出来。酒保和酒店老板以及其他人看到这一幕都惊呆了。
阿华这下回过神来，立刻起身下拜：“难道您就是续诗之人？不对，应该叫做神仙才对，否则您续写的时候我们凡夫俗子谁也看不到呢。”那个人把他扶了起来，坐到了原位。“不要多虑，我是受创世主之托过来点化于你，希望你能早日看清人间的虚幻，为了将来等到创世主洪传大法的时候，能够真正得法奠定基础。”那人慢条斯理的说。
“那刚才用变换衣装的方式引领我来到这里的那个人又是谁？”阿华继续问。那个人大笑：“他呀，是我的一件法器。”说着那个人从随身携带的背囊中拿出一件衣服，说了一句：“变”，衣服就化作一个人，这个人身上的衣服颜色款式过了一会儿就会换。阿华觉得很奥妙，还想继续问下去。怎料那个人说：“你还没回答我的问题呢？你到底想好没有？”
阿华想了想说：“我今生的经历也很坎坷。您前两次用给我续诗的形式来点化我，这次又亲自来找我，我知道也许从前我们之间有缘份或者说我有佛缘或者道缘，但我现在囊中羞涩，又会用什么方式去找创世主呢？”那人一笑，我既然让你去找，那肯定有我的办法。
于是他拿出两粒药丸交给阿华，嘱托：“你把这两粒药丸收好，病人再多，你也只能用一粒，另外一粒千万别用。而且记住只给老人看病。”阿华问：“这药难道什么病都能治吗？”那人说：“只治腹泻。每次你治疗之后如果病人没钱，你也不要硬要，如果病人多给钱你也别收。”“那请问我每次给病人服用这种药收多少为宜？”“三个铜板。”“好。”那我上哪里去寻找“创世主呀？”“九华山。”“那好吧，我回家收拾一下马上就走。”
第二天阿华把东西收拾一下，赶紧上路了，走了半日，天降暴雨，无奈中他只好躲在一户人家避雨。这户人家是刚结婚的小夫妻。他在这里呆了一会觉得不方便，就告辞离开了。
走入那风雨之中，浑身一下子就被淋透了。即便是这样，他也没有停下脚步，说来也怪，当他很坚定的走入那风雨之中的时候，雨一点点的小了。到了晚上，阿华来到了一间破屋前，想找地方借宿。结果屋内只有一位老人在呻吟着。阿华闻听立刻進到屋内，问老人得了什么病症？老人说，是腹泻。他一听赶紧找出那位仙人给的药丸，拿在手里的时候，他发现自己小腹部位也开始疼痛，疼得都冒虚汗。即便是这样，他也把那个药丸给老人吃下去了。过了一会儿，老人腹泻就好了。他小腹也不疼了。
第二天阿华上路本想给老人留点钱，但一摸兜里钱没了。也许在暴雨之中遗失了吧。老人也没说什么，也没张罗给他药丸钱，他也没提。
当他走到景德镇的时候，这里的人们传言昨天有一群老者在一起喝酒，结果都出现了肚子不得劲，腹泻的症状。他下一意识的摸了摸自己的肚子，似乎有些饿，但没有钱买吃的，张口向别人讨要，他还没有学会。听闻这里有这样的事情，他赶忙问路人，那些老者现在何处？路人说，那些人现在还聚在一起没有分开，都在一座大宅院里。
阿华按照路人的指点来到了那个大院子，一看这座宅院很有气势，能够看出主人很富裕。到了里面阿华挨个询问病情，然后摸兜里，他很诧异。因为临行前那位神仙给了两粒药，已经用去一粒，应该还剩一粒。结果摸兜里还余下两粒。他按照神仙的叮嘱拿出了一粒，用水化开，分给那些老人（十二位），那些老者喝下去腹泻的症状就都好了。
好了之后，这家的主人拿出一锭黄金谢谢阿华。阿华说不要，只要三个铜板。
那家主人为了感谢阿华给老人们药丸的恩情，强留阿华在这里呆了五天，好吃好喝的供着他。临走给他一匹马，让他骑马赶路。
当阿华骑马来到安庆的时候，也遇到一位非常穷苦的人，因为腹泻倒在路边呻吟。阿华赶紧拿出药丸给那位老人服下，老人不一会儿也就好了。正在这个时候又来一位老者，这位老者手拄拐棍，央求阿华给他一颗药丸治疗腹泻。阿华也没多想，拿出药丸就给了老人服下了。看到老人好了他才离开。
等他骑马走出一段路之后，他下意识的摸摸兜里药丸已经没有了。这下子他可有些害怕了，觉得没有按照神仙的嘱托来做；后来转念一想：也许神仙是考验我吧。当时我为了救人也没想那么多。到了九华山的山脚下，他患上腹泻了，兜里也没有药了，也找不到郎中。他只好忍耐着一点点的从山下爬到山顶。那种毅力是一般人做不到的。等来到了山顶他也累得晕了过去。不知什么时候他醒来了，感觉身体好多了。躺在那里仰望着天空，这时一轮明月悬在那里，不一会儿他看见似有万点繁星从天边缓缓的向他这里落下。他想是不是创世主来了？想到此，他立刻精神起来了。马上跪在那里双手合十。
不一会儿一阵优美的音乐响起，创世主在众神的簇拥下自天而降。
创世主看着他，慈悲的说：“你一路上经受的考验还算合格。这次跟你结下缘份，为的是在将来在人间我以平民的表现洪传让生命真正得度的大法的时候，你能够真正的得法。到时候，你一定要好好的把握好自己，今生的一些习惯都不要带过去。一定要好好的努力就是。”不等阿华说什么，创世主就在众神的簇拥下离开了。
这个时候阿华还有一系列的问题没有来得及问，比如说：“创世主将来什么时候传法？传的法叫什么名字？在哪里传？有什么特点？等等。”后来阿华想，也许创世主没说，到时候自有安排吧。我也不便多问了。
后来这里的一位僧人看他悟性很好，就收他为徒。在平日里，阿华跟那位僧人说了自己的一路上的经历，那位僧人说：“其实对于一个生命而言，法缘种下，这是最珍贵的，人间富贵作为普通人而言也是随缘的，对于我们出家人来说也不是要追求的。”他在这里一直修行，直到圆寂。
今朝他得法之后很是精進，虽然今生他也有很多的不足，但是他通过修炼不断的克服自己的问题，真正的成为一名真修者，努力的在完成自己该完成的使命和责任。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
这正是：
酒楼题诗遇神点
两颗药丸步履艰
忍着腹痛来上山
主佛降临结法缘！
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
桂花如人间的妇人女子，是为人妻为人母的妇人，姿容可亲，馨香满怀。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
文：石方行 来源:正见网
（图：刻有文字的甲骨；图片来源：网络）
说到河南安阳的殷墟，想必很多人都知道，殷墟的发现，被中国的考古界称为二十世纪最重要的考古发现。这里发现了甲骨文，从中考证出一个完整的商朝，验证了《史记》中的说法。在考古发掘出来的甲骨文中，经过专家的多年解读，竟然发现这些甲骨文都是商王朝对上天祭祀的记录，而不是治理国家的文献资料，这让专家们始料未及。（他们没有想到商王朝竟然如此注重祭祀）在这这些浩如烟海的甲骨文里，一个名字引起了专家们的注意——妇好。这个名字主持了国家级的祭祀，同时记载这个名字领兵征战羌人，当时的国王武丁似乎对她还很关心，她在分娩时还占卜，算她几时生产是否平安。这个“妇好”二字也引起了争议：是人名还是官名，还是什么名字，这让专家们一时之间无所适从。后来在这附近发现了一座商朝大墓，里面的玉器和青铜器上面都有“妇好”两个字。而那些玉器在商朝应该是王后一级才有的，而有的兵器上的图腾只有元帅一级的才会有。这样一来“妇好”才被考古专家们当作一个人名。而这位女人拥有三重身份：武丁的王后、国家最高统帅威风凛凛的女将军、大祭司。
考古学的发展让我们能够看到从前的历史上的一些片段，但其缺陷在于无法全面还原当时真实的场景。如果象冯梦龙小说中有个故事说的那样，（见《醒世恒言》第三三卷“十五贯钱戏言巧成祸”）很多巧合的因素在里面，而只凭从地下发掘出来和零星文献记载，那拼出来的事实与真正的真相会有很大的差距的，甚至是被扭曲的真相。还有现代人很多时候都是用现代人的心理和观念来衡量古代的人，那样在思想中就已经有很大的差异了，更很难还原出当时的历史真相。这里不是彻底否定考古学，而是说明考古学的局限性。
今天我们就借此机会与读者们聊聊有关“妇好”的一些鲜为人知的经历。
整个夏朝其实也出现过象妇好这样的女将军，集王后、统帅、大祭司三位一体。只是夏王朝的历史目前还不能过多向人们展现，机缘不到，所以我们就说说商王朝的妇好。
在天界不同的神各安其位，不同的神有不同的作用。作为“女”这种性别而言，有女佛、女护法、女侍者、一般的女神、仙女等等之类的。那么作为一位守护天界层次极高的女神而言，她的能力与智慧就是相当大的。她不但具有治理那一层境界的智慧，还要有卫护那一层境界的法力，而且是无比威严与神圣的。
这里虽然境界极高，但是却也随着岁月的流逝慢慢的出现了变异，邪恶不是以成群结队的方式侵袭这里，而是用化整为零，缓缓的甚至是用非常不易察觉的方式让这里的一切出现了败坏。当她意识到的时候，一切用她们的力量都无法挽回。她于是带着她境界中的神，一起向更高层次求救，用最好的最虔诚的方式礼敬上天。过了一段时间之后，在更高层次上，真的有几位神仙下来，看到她这里出现了这种局面，用他们的神通动了动，但是感觉能解决一点问题，却无法从根本上解决。正当众神都茫然不知如何是好的时候，创世主从更高处来到了此处。见此情况，创世主说：“你们想解决这些是根本解决不了的。一切都要从最根本上解决。你们如果想跟我下走，到时候我在人间来正整个洪穹天体。你们到时候可以当我的弟子，得到我的亲自传度。到时候你们做好你们该做的事情，就能够真正解决你们各自所在层次的问题了。”她们一听都愿意追随创世主而下走。
在下到人间之前，创世主根据不同神的不同特点和当时的表现，就给妇好安排了当武丁的王后和掌管军事与祭祀大权的角色。
商王朝，其实根本不像我们想象的如何落后。（这一点从妇好墓出土的贝壳就可以证明与沿海地区及东南亚都有一定的联系；玉器大部分来自于新疆和少部分来自辽宁岫岩等地）因为在当时有很多神仙用人的表现来人间帮助人们走向开化和文明。人们占卜和祭天的行为是常态，跟现代人理解的迷信一点关系也没有。这一时期保留了人与神之间的直接沟通方式：占卜和祭祀。玉，此时也成为与跟天地沟通的方式或叫载体也行。在当时人们的观念中青铜器是上天给予人的恩赐，是让人们用来生活的；而玉，是让人们纯洁心灵之后用最好的心态与上天沟通的。占卜和祭祀就成了在与天地沟通过程中的必要仪式。
妇好，当时具有着非凡的美貌，这种美貌不是柔弱型的而是威严型的；她还具有运筹帷幄的智慧，其实她还有一般的生命不具有的神通。
很多现代人会想，在古代冷兵器时代，面对外敌，一位女将用什么样的方式才能退敌呢？其实要知道那些外族，包括羌人和鬼方甚至是来自中亚的一些部落，他们当时都信一些很原始的东西（处于宗教雏形阶段），那些东西怎么说呢，具有一些平常人不具备的力量，还有一些低层的神及其他不一定是好的，但又有点能力的生命在参与。因为这也是上天给予不同地区人的生活与发展的方式之一吧。那么在其中很多是那些不好的生命给予的，也就是那里的人们具有一些小能小术。当年轩辕黄帝在大战蚩尤过程中所遇到的阻力多半其实也是来源于这方面；姜子牙帮助周武王打败纣王遇到的阻力也有这一方面。
妇好在带兵打仗前，占卜也好祭祀也好，其实都是向更高的生命请示，同时希望各路正神帮忙。
因为商王朝是创世主安排奠定神传文化非常重要的一个朝代，因为只有有了商朝文化的奠定，才有了周礼的存在，才能有老子、孔子宣讲其理念（人们才能明白先贤所说的话的意思和内涵）和皇朝的开始——秦。也就是说在这样一个历史发展链条中，绝对不能缺少的。那么在妇好征战过程中也是有很多的正神帮忙，同时作为国王的武丁跟她从前的缘份都是很大。包括另外一位擅长征战的女将军和武丁其余那六十来个妻子，都是如此，都是为了把创世主赋予的商王朝的文化推广开去。
说到这里咱说清一件事情：武丁的六十来个妻子与后世君王的三宫六院七十二嫔妃是有很大区别的。区别在于，武丁的这些妻子很多都是自己部落或叫部族的首领或者首领的女儿，有的甚至有封地（妇好就有），她们不是整日陪王伴驾，不是这个概念。当时的国家政权基本算得上是部落联盟制。跟秦朝之后的君王一统制不同。部落联盟制，在夏朝和之前就比较松散一些，但商朝特别是盘庚迁殷之后，部落联盟制就变得比较紧密一些，而维系这种制度的链条就是姻缘。所以武丁才娶了六十多个妻子。用什么样的制度来发展创世主开创的神传文化，也是神在历史中不断的摸索、完善的。
在一次祭祀中，妇好看到了更高的神（平时她就能看到一般层次的神），那位神说：“其实遍地都是创世主造就的生命，征战表面上是为了国家的安宁，其实都是为了最后的结缘。你一定要带领军队展现神的状态，让那些异族部落的人，真正认可你们，从而接受商朝的文化，为几千年之后，创世主在人间洪传大法做铺垫。让后世的人们记住，他们的祖先曾经是那么的敬畏上天，从而得到上天的护佑。为了不让人们过早的认识商王朝的文化（说明：过早的认识，就不能在中共用无神论破坏人们心中几千年的传统信仰时，起到唤醒国人的作用。中共怎么用无神论破坏传统文化，但有一点它是无能为力的，那就是对于祖先的崇敬和追随，是说白了，我爹、我爷、我的先祖等等是谁，是怎样的人，留给国人那些有价值的东西，商王朝实物的横空出世，就让人们意识到自己的祖先是那么的敬畏上天和神明。），这里的文明成果包括文字会封存很长时间，到了十九世纪末或二十世纪的时候，商王朝对上天的尊敬就会展现给当时的人们。这里现在的文字（即我们称作“甲骨文”的）不是最古老的文字。这种文字从夏朝中期逐渐成形，延续到商王朝。当年轩辕黄帝让仓颉造字，所造出的字体不是这个形状，也是笔画性质，但不是这个形状。当然也有极个别的情况如:我们在《天涯寻法：平塘神书》中提到的那种。因为仓颉是半人半神的状态，其实人们都说仓颉创造了文字，这是人们说的。其实仓颉是把天上的一些文字拿到人间来作为参照，同时又根据人间的具体情况同时结合了其他人与神的意见，而创造出来的一些文字。所以说甲骨文不是中国历史上最早的文字。这些等到夏王朝初期的文字被发现之后，人们就会明白的。神传文明的内涵自然包括文字。文字也是神有意给人造就的。”听到神说这些。妇好好奇的问：“那创世主我什么时候能见得到呀？”那位神说：“随缘就是了。”说完这位神就隐去了。
后来妇好一行人去太行山办事，在一座山峰前休息的时候，她看见一位伟大的神出现了，她想这肯定是创世主。于是她双膝跪地，聆听创世主的开示。创世主慈悲的说：“当初你就是带着挽救你们那一层的天体宇宙而来，因为你当初很有能力所以今生就赋予你多重身份。你今生也把这多重身份演绎的很好，将来我开始在人间洪传大法之后，你也要承担起你的责任。到时候一定要做好你该做的那一切。也不枉你下走、轮回那么漫长的历史时期。”妇好问：“那您什么时候开始洪传大法呀？”创世主说：“等商朝的文字和你的名号再现人间之后的不久。”“到时候你一定要从人中彻底走出来，不可贪恋红尘！要知道一切尘缘都是虚幻，法缘才永恒。”创世主补充完就离去了。
不久妇好就离开了人世。关于她离世的原因众说纷纭，其实她是完成了她那一生的历史责任就走了。为了给后人留下夫妻虽然恩爱却难长久的事实，让后人别贪恋娇妻美眷。人间再好都很难长久，很难真正如意。只有修行，得正果才能不入轮回之苦，才能脱无常之境。
一九二八年，前中央研究院史语所派团对殷墟進行第一次科学考古发掘。一九七六年，社科院考古所发现了妇好墓。有意思的是在墓葬中出土了1928件随葬器物。其中玉器多达755件。这是迄今商代单墓中出土玉器数量最多，品种最丰富，制作最精美的，而且这些玉器上很多都刻有龙凤图案，可见中华民族对于龙和凤的信奉由来已久。青铜器468件。两个一九二八，似乎也不是偶然的。这其中肯定有诸多因由。因为商朝的事情涉及很多不同的因素，目前还不能过多阐述，请读者见谅。
说到两个1928，那如果从1899年清末的王懿荣曾任国子监祭酒（相当于国立大学校长，金石学家）因服用中药时发现了甲骨文，此时带字的“龙骨”已经被人当药喝了很多很多。而一年之后八国联军進军北京，王懿荣（时任京师团练大臣）带兵抵抗，终因寡不敌众，自杀殉国；1898年瑞典人赫定因为铲子遗失派人回去寻找，而发现了楼兰古城；1901年敦煌的王道士发现藏经洞。这两地被发现之后，文物均遭受了外国人的空前劫掠。这其中的因由等到我写敦煌的时候再一起写。这三者之间是有很大连带关系的。发现的时间段和文物的遭遇绝不是偶然的巧合。
今朝妇好墓在一九七六年被考古人员挖掘出来，人们更深刻与直观的明白商朝人真心的对上天的敬畏，同时配合当时的天象，气功热开始，同时人们刚经历了文革，人们的信仰虽然处于真空状态，但那份对神与上天和传统文化的依恋却没有因为政治运动而消失。在大街小巷播放长篇联播《岳飞传》、《杨家将》等传统小说的声音不绝于耳，每到播评书的时间，人们都侧耳细听，内心的传统文化的底蕴就在这不知不觉之间被唤醒。
有了气功和传统文化以及国内外考古界（国内发现三星堆以及殷墟遗址等等；国外考古界发现诸多史前文明的线索和遗迹）的铺路，法轮大法由李洪志大师于一九九二年在东北的长春传出。一时间轰动了神州内外，有缘者纷至沓来，不计其数。
今朝妇好也如愿以偿当了大法弟子，在今生努力做着自己该做的一切。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
这正是：
为了众生下凡尘
身兼祭司扮战神
母仪天下威严在
法缘在先修真人
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
文：石方行 来源:正见网
中秋的第二天晚上，一位朋友给我传过来一张一轮满月上的法轮图片。非常的清晰。望着这张图片我就想起了一个与中秋节有关的寻法经历。
说起宁夏，我们要提及一种特产：枸杞。这种药材想必很多读者都很熟悉。它具有驱寒发热、降血脂、增强免疫力等等功用，适合于寒性体质的人服用。小的时候我家种过，每年秋季，我就在家摘枸杞，边摘边吃。因为我自小体质就弱，后来经常吃这个体质一点点的就增强了。我的一位亲属常年不孕，吃了无数的汤药都没见效，后来我母亲根据她的体质，给她拿了一些这种药，不久她就怀孕，生了一个胖小子。我们村里的很多人甚至连外村的人一有些身体不舒服，就到我家问我母亲是否可以吃这种药。这种药不适合于热性体质，那越吃病就越重。当时我就听母亲说：“宁夏枸杞”才是最好的。
其实在不同的地区都盛产不同的药材，象大兴安岭和长白山产野山参，宁夏产枸杞，天山产雪莲等等。都是创世主根据不同的环境而有意安排出来的。因为不同的区域都有着这个区域内生命的循环体系和生物圈群落。而很多这类群落都对应天上，所以物种类别齐全。
对于枸杞来说，也与天上物种相对应。在人间人们传说枸杞有多种来源，如小狗、王母娘娘的红耳坠等等。好像说法有近十种。其实在天界枸杞起到的就是平衡阴阳、驱除阴邪维护天界空间场保持纯清的作用。因为生命是循环的。在天界生命体之间物质也是循环的，枸杞因为蕴含上天赋予的多种生命机体内各种物质与能量的因素，对生命起到了净化与加持的作用。所以在天界这一类生命中枸杞的地位是很高的。在人间的药材中枸杞的地位也很高。
地位很高却不张扬，一枚枚小小的果子，摇曳在灌木之上。愿意认识它的，它就把最好的给对方；看不上眼的，那它继续在风中摇曳，不为尧存，也不为桀亡。只是默默的在天地间尽展创世主赋予它的生命姿彩与亮色，毫无造作与修饰。
在西汉时期的宁夏，在现在的平罗县这个地方，当时属于边境地区，挨着匈奴，有两位分别叫做文瑞和小晴的匈奴女孩，因为她们祖上很早就在这里居住，也习惯了这里的生活。她们与当地的汉人相处的都很好。她们从小很要好，后来长大了，也经常在一起。她俩喜欢一起郊游，一起探讨人生。在她们十八岁那一年，她俩一起在中秋的时候赏月，在赏月的时候她俩一起跳舞，很是畅快。在平罗那里自然也有一些枸杞树，但是在当时不多。她俩对枸杞的功用也知道一些。
就在她们赏月的时候，天空中飘来一朵白云，遮住了圆月。此时从地上看圆月，似乎更美丽了，犹如圆月的面颊上罩上一个薄纱一般，朦胧、美丽。清风徐徐的吹着，两位女孩在那里都看得如痴如醉。
正在她们出神的看着的时候，不知从月亮里还是云彩里飞出很多的小仙女，她们在空中展现美妙的舞姿，她俩看了一会儿，也情不自禁的舞了起来。
不知不觉之间，一位为首的仙子下来了，跟她们说：“我是月宫这一任的仙子，你们叫嫦娥也行吧。我从前在关门山（海拔2955米，归海原县管辖）那里遗失了一件红色香包形状的饰品，你们能去那里帮我找回来吗？在某个八月十五的月圆无云之夜我会来取的。”文瑞和小晴一听是月宫仙子所托，那自然答应。仙子走后，她俩才觉得有点唐突，因为她们都没有出过远门，两个女孩家也不方便。后来她俩跟大人们商量，大人们说：“你俩先在家里学三年武功再去也不迟，因为那里当时的确不太平。”她俩想想也是，于是就在家里学了三年武术，然后女扮男装上路了。
她俩沿着黄河经过银川边上，来到了青铜峡。在这里，她俩看到这里的景致就想玩几天再走。有一天她俩正在峡谷边上流连，只见峡谷似乎出现一个洞，一阵风将她俩吸了進去，她俩当时有些害怕，但过了一会儿看到一位女神笑吟吟的走了过来，对她俩说：“让你们到这里来是想告诉你们一定要保持你们善良、纯真的本色。虽然你们是匈奴人，跟中原的汉民族有很大的差别，其实你们这个民族也是轩辕黄帝时期从其子孙中分化出去的，从更久远的历史来说，你们这个民族也是创世主所造就的。在历史上需要用你们演绎和成就一段汉民族的辉煌。这就象演戏一般，要突出主角，那就得有帮衬才行。所以匈奴这个民族就是来帮助丰富汉民族的文化内涵和成就汉民族的。因为这个王朝所要起到的作用是非常大的。月宫仙子让你们去找那东西是引子，其实是想让你们寻找那份奇缘；一份与创世主相关的奇缘。”说完那位女神让别的仙女们拿出很多好吃的给她俩吃。她俩吃完之后，感到身体充满了能量。她俩正想问很多问题，但那位女神始终不给她们机会，吃完之后，女神将她俩送了出来。
她俩就继续赶路，不久就来到了中宁地界。这里当时有很多枸杞。因为她俩对枸杞都已有一定的了解，于是就在路边摘下一些准备随身带着。摘完刚要走的时候，有一位少女出来对她俩说：“你们摘了我的枸杞，你们到时候面见创世主的时候，一定要向创世主表达我们的心意，我们一定要用尽我们的一切，来让有缘者的身体达到最好的状态，让他们都能与创世主结缘，都能把创世主交给他们奠定历史与文化的责任完成好。”
她俩好奇的说：“我俩知道枸杞的一些药用价值，可是没有想到枸杞还有这么大的作用呀！”少女说：“枸杞有延年益寿的用处。”这时候过来一个身高如成人，但面相如十一二岁一般的少年，少女指着他说：“他已经一百二十岁了，看面相是看不出来的。人要懂得节制欲望，而且经常服用这个，就会达到延年益寿的功效。其实枸杞也分多少种，每个种类功效也会有所差别。”说完少女就隐去了。
当她俩走到同心县的时候，清水河河神变作一位英俊青年出来，他为了考验两位女孩故意说：“我是这里的河神，你们愿不愿意留在我这里而不去关门山呀！你俩看我长得多帅气呀。我还能带你们去黄河那里，与黄河河神一起享受美好与幸福呀！”两位女孩觉得对方把她俩小瞧了。立刻站定，拉开架势似乎有要跟面前这个英俊青年比试、打架的样子。清水河神见状，马上说：“我是考验你们，别当真。清水河，虽然是黄河的一个支流，其实它也是独立的生命，也有自己的生命循环体系。也是汇集、溶解两岸山脉中的因素，用水汇集而成。（说明：水是溶剂，水里面蕴含与承载一方土地、山川与天地的诸多精华，当然这些因素对于人体也不是都有利，也有不利的因素。人间就是相生相克的理所成的。人能从中获得多大的益处还是害处，就看人的福德与罪业大小了。）”两位女孩看他的确长得很英俊，就逗他：“那你们汇入黄河的神都这么帅气吗？”清水河神说：“不一定，这些都是根据安排而定。而且帅气也不是同一类型的。可以分多少种帅气的方式。”说完拿出一根鞭子，递给她俩，说到时候有用。说完清水河神就走了。
咱们长话短说，她俩来到了海原县的关门山，来到这里她们四处寻找月宫仙子留下的东西，找了半天也没有找到。后来在梦中，她们梦见那位帅气的清水河神，清水河神跟她们说：“你们要找到长得很粗壮的大树，用鞭杆轻敲三下，你们要的东西就会出来。”
她俩满山找很粗的大树，结果找到四株最为粗壮的。她们挨个用鞭杆敲打。第一株被鞭杆敲完之后，立刻折了，一位年迈的老者出现，感谢她俩，让其解脱，转生去了；第二株被敲打完了，立刻疯长起来，一位四十来岁的男子显现出来，感谢她俩，让其睡醒；第三株被敲打之后，树倒没咋样，出现一个带红肚兜的小孩，小孩感谢她俩，让其不再贪玩了；在敲打最后一株树干的时候，出现一位仙女，拿着月宫仙子那个香包形的饰品。仙女笑着说：“你们做到了月宫仙子的要求。我把这个放在你们这里。我要告诉你们的是：将来在一个月圆而且下雨的夜晚，创世主会来到这里。你们最好就在这里宽阔一点的地方等待。”她俩谢过仙女，找到一个宽阔的地方住下来，每到月圆之夜她俩就在等。结果六个月圆之夜都没有出现这种情况。等到第七个月圆之夜，明月高悬天空一点云彩也没有，她俩一看这一次似乎也无望了。于是回到屋内，把鞭子拿出来，因为她俩觉得很久也没有练武了，于是拿起鞭子开始舞动起来。结果鞭子一响，天空立刻阴云密布，马上下起雨来，这一点她俩始料未及，但还不敢進屋，怕创世主到来，而错过或者失礼。就这样她俩在大雨中一会儿的功夫就被浇透了，但是她俩还是在那里虔诚的等待创世主的到来。雨下了一会停了下来，乌云也散去了，月亮露出了它美丽的面庞。
又过了一会，创世主下来了。告诉她们一定要秉承着传统文化的理念，多学习汉文化，到时候一定会得到创世主的亲自传度的。同时创世主也告诉她们将来她们在人间也会转生在少数民族的环境里，即便是处于封闭状态，但是大法会传到那里去的。到时候希望她们能努力做好该做的。要勤不要懒惰。关于枸杞的事情，创世主已经知道了，让她们不用多问了，一切都有安排……
等到创世主走后，她俩想在哪里等待月宫仙子呢？她俩不约而同的都想到那个鞭子。“让鞭子给指路吧”。鞭子给她们的提示是在隆德的六盘山。她俩就不辞辛苦的赶往了那里。
到了六盘山，过了一个月就又是八月十五了。可是真到了八月十五，她俩在月下等，结果天上有云，月宫仙子就没来。又过了一年，白天，她俩拿着鞭子玩，结果那天下了一夜的小雨。又没有见到月宫仙子。后来她俩一商量，将鞭子应该给清水河河神还回去。于是找到当地的老人，在六盘山主峰附近寻找清水河的支流，将鞭子放在水里，她俩双手合十希望清水河河神能够收下鞭子，并谢谢他。不一会清水河河神变作依旧那么帅气的模样来了，对她俩说：“你俩其实要学会静和定。无论遇到什么事情都冷静的思考，做到把事情定住，就好办了。”说完清水河神拿着鞭子就走了。
她俩回到六盘山主峰，开始静下心来，把自己定住，不被外界所动。当到了第三个八月十五，这天夜里真是万里无云，月宫仙子从月亮上徐徐而来。
她们赶紧把香包形的饰物進献。仙子说：“你们把枸杞拿出来给我看看我有用。”她俩就把枸杞拿出来了。女神用手一指，枸杞就充满着无穷的力量。并叮嘱她们：“这种枸杞从此就具备了长生的功效，但一般人是得不到的。得有大缘分的才行的。这个事情我让别的仙女来做吧，天南海北的寻找几个地方就行了，然后再让别的神安排与之有大缘分的人遇到，并认识到枸杞的功效，从而让枸杞所蕴含的力量发挥出来。你们今生与创世主结下了大缘分，将来你们无论在怎样的困境中也都要好好修。千万别懈怠！”说完月宫仙子带着枸杞就离开了。
她俩望着月宫仙子的背影很感慨，发愿到时候一定要好好珍惜，一定要追寻创世主。
今生这两位女孩转生在四川大凉山彝族自治州，虽然非常贫困，但还是得法了。在现实的苦和难中，希望她俩更加的努力，不辜负从前的法缘，做好该做的。同时借此机会也希望全世界所有处在贫困地区的同修们，都能克服眼前的困难，真正走出属于我们自己的修炼之路，做好“正法时期大法弟子”该做的事情。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
这正是：
中秋月朗神仙临
暗示奇缘树正信
一路诸仙来帮衬
主佛降世嘱要勤
作者: 馨香雅句 Xin Xiang Ya Ju , 文章内容并不代表本网立场和观点。
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”）第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今）第三季“人与心之和”
安和系列第二季“人与人之和” 第60集：“现代版名媛和古代名门闺秀”
往期节目：
中国文化中的六艺
中国文化中 礼乐对人有何影响
神奇的古代数学
原来这项技能承传千年 曾让中国人武艺高强？
射艺：正心诚意 发而不中 反求诸己
奥运会女子射箭获奖最多的竟是这个国家
https://youtu.be/JajWwzj5DyI
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务(10.25日gfw大屠杀，很多ip被墙，它依然坚挺)
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
文： 王舍微 来源:正见网
【原文】出自于《战国策·魏策四》：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
【评注一】若将“我欲之楚”喻为返回生命之家园，而“方北面而持其驾”象征着人反向而行，离家愈远耳。
【评注二】“吾马良”、“吾用多”、“吾御者善”象征着人类科技能力发展程度愈高，愈容易“南其辕而北其辙也”。
【评析】春秋时期，商鞅见秦孝公，前三次先后讲了帝道、王道、霸道，秦孝公均未接受。第四次，商鞅讲了强国之术（强道），秦孝公真正心动了，“不自知厀之前于席也。语数日不厌”。秦国虽然后来扫六合，成就了始皇帝，但很快就分崩离析。纵然践行帝道，也不是人类的终极之理，帝道之上尚有天道。违背天道而行，人类会离返本归真愈来愈远，人类社会的发展与返回幸福家园之路终将是南辕北辙。商鞅作为一个社会精英，为了实现个人抱负，投君王所好，明知其险而为之，最后个人同样也是受害者。
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
【批注】回归传统价值，还是与时俱进？张果老倒骑驴的启示，向前走就是往后退，“退步原来是向前”（布袋和尚偈诗）。如果随着下滑不断降低社会的道德准则，最后的底线又在哪里呢？
文：石方行 来源:正见网
在河南辉县有一座万仙山，这里地处太行山脉腹地，一直以来交通不便，也保持了最原始的特色。以郭亮村为例，这里原来与外界联系的只有一条陡峭、崎岖的山路，据说猪不能长过200斤，否则没有办法被抬下山。因为交通非常不便，女孩都想嫁出去，而没有人愿意嫁進来。后来1972年当地人为了改变这种交通不便的情况，就开凿了挂壁公路。
这里的山很多看起来都象佛的头像一般，非常的壮观。（见图一）在南坪一位村民在建造房屋的时候，凿石头，却在其横断面出现日月星图案，被当作南坪的镇山之宝。（见图二）
（图一：这里的山远远看去是佛的头像的样子；摄影：尉迟德正，下同）
（图二，万仙山，南坪镇山之宝：日月星石）
2011年我们在这里呆了几天，望着对面的红岩绝壁，真是感叹于神的鬼斧神工。开车的尉迟德正说：“第一次在这条挂壁公路上开车的时候，腿都吓得直抖，因为边上就是悬崖，有的地方根本没有护栏，路就在悬崖边上，非常的危险。（见图二，图三）
（图三，万仙山，通往郭亮村的挂壁公路，全景）
（图四：万仙山，通往郭亮村的挂壁公路部分）
这里有救了汉光武帝刘秀的柳树，而郭亮村的来历就是东汉义军将领郭亮在此驻守；在隋唐时期巾帼女英雄罗桂香在此练兵。当然还有很多其他的神话传说，我们就不一一说了。
这里在现在成了影视基地、旅游名胜、攀岩之地和写生之地。关于万仙山的概况我们就说这些，否则有给它做广告的嫌疑了。
话说在唐朝中期安史之乱刚刚平息，在现在的郑州有一位五十多岁的李老汉，他有三个女儿，一个儿子。这四个孩子都是他的掌上明珠。虽然他家境不算宽裕，但也不算清贫。后来这里出现了一次小型瘟疫，也没见过街坊邻里有谁死了，可是他家，媳妇、三个女儿和儿子都先后离世。这一下子对他打击非常的大。他整日沉浸在痛苦中不能自拔。
有一天，他看见一个疯癫的和尚在那里边走边唱：“夫妻恩爱难久长，一场大病葬坟岗；寄望儿女尽孝旁，无奈昨日棺里躺；世道苍苍与茫茫，尽道是悲凉无常；细思量上得太行，寻找那高人道场；看尽处攀岩绝壁，孤独泪流换呈祥。”李老汉听疯癫和尚这样一唱心里似乎开点窍，追上说：“我家遇到的事情跟您刚才唱的很类似，我现在实在是很痛苦了，您能否给我指条明路？”疯癫的和尚看着李老汉疯癫的说：“我刚才不是唱完出来了嘛，‘细思量上太行，寻找那高人道场……’。到太行山寻找高人，就怕你身体不行，岁数大了受不了那种苦楚。”李老汉说：“没事的，我身体现在还挺好的。”于是回家收拾一下行李，带着两位仆人一起向太行山奔来。
来到太行山才知道这里原来是好大的一座山脉，这么大的一座山脉到哪里去找高人呢？他们一边走一边问，后来真遇到几个，这几个人都不是正路的，虽然会一点东西，但是根本看不清世间的因缘和了却生死。李老汉心里明白，但是因为那几个人的花言巧语骗了他的那两位家人，并唆使那两位家人带着全部的钱财跟着他们走了，只留下身无分文的李老汉。
李老汉是善良忠厚之人，不愿意与之争辩，同时因为他心里经常想，找不到能够让自己解脱的人，自己就早日离开人间，去见妻儿就是了，何必承受这离别之痛！
他一个人漫无目地的向太行山腹地走着。有一次他误入一个山洞，里面还有一些吃的，他喊了几声有没有人哪？都无人答应，他实在是太饿了，就大口的吃了起来。吃完有些困倦了，他倒头就睡。
过了很久，一位老猎户把他叫醒，他一看主人回来了，立即起身道歉，说自己误入此洞，实在是太饿了，未经主人允许就把东西吃了。老猎户不但没有怪罪于他，反而关切的问：“你吃饱了吗？”李老汉赶紧说：“吃饱了。”紧接着李老汉就问猎户知不知道太行山里有那种看破因缘、了却生死的高人？老猎户想了一会儿说：“那种高人我没有碰见过，不过在万仙山那里我看一些山如佛的头像，不知那里会不会有神仙。”说完给李老汉指明了去万仙山的路，并给他带上了干粮。
李老汉按照老猎户的指引来到了万仙山。在这里他真的看很多山峰如同佛头一般，也觉得这里肯定很有灵气。于是在这里搭个可以遮风挡雨的草庐，来等待神仙的到来。
在这里等了一段时间，神仙也没有出现。他很着急，但又不知所措。正在这个时候，那个疯和尚也来到了这里，他见到疯和尚很高兴，让疯和尚指点迷津。疯和尚说，你看哪座山形如佛的头像，你就走上那座山，说不定就会遇到神仙。说完疯和尚就消失不见了。
他一听觉得有道理，很高兴，可是再往前行不远就是峡谷，对面是绝壁，怎么过去呢？这下子他可一度犯难了。
后来他把心一横，不管怎样哪怕是……也是在寻找神仙的路上而走的，也绝不后悔。想到此处，他心中充满了无穷的力量。
他找一条小路走到对面的悬崖下面，一不小心把脚碰了，这下子攀上山崖就变得更加困难了。无奈中他只好坐在那里养伤。不巧的是此时天降暴雨，一下子就把他淋透了。好在暴雨时间不长，一会就停了。暴雨过后，他感觉发高烧，在迷糊的时候，他似乎看到了已经病故的妻子和四个孩子，觉得自己也许快追他们去了。就这样迷糊了三天，有一天他似乎精神很好，挣扎着坐了起来，他想也许这是“回光返照”吧，他环顾四周，默默在做最后的诀别。
等他再一次躺下闭着眼睛等待死神的降临的时候，突然觉得似乎一只大手把他托了上去，并感觉浑身充满了能量，原有的发热和脚痛现象都一扫而空。
李老汉再睁开眼睛的时候，发现形似佛的头像的山怎么立起来了（给他展现的，山依旧还像原来式的存在），不但立起来了，还慈悲的对他说：“你的真心和诚意我们都看得到。你的妻子和儿女病故其实都是有原因的，也是她们命该如此，同时促成你今生来到这里的一份契机。将来创世主会降临此地，你要耐心等待。为了表达你的虔诚，我跟你说完这些事情，还会将你送回峡谷中。过年的三月初三之前，你一定要攀着悬崖上来，无论有多难，你也一定要克服。那是你将来得到重生的最大机会。”说完一只巨手又把他放回悬崖下的原处。
刘老汉得到高层生命的开示，心中升起无比坚定的正念，在悬崖下面，他开始为了攀岩做准备，因为时间还早他也没着急，就四处游走看一看。说来也怪，这回他能够看到自己从前看不到的事物。如太行山有一种蟠桃很好吃，他看到之后还没等从树上摘下来吃就听桃子对他说：“在你吃之前请让我说说我的来历。”他一听也不足为怪，因为他觉得在大山里很多东西都是有灵性的，于是坐在桃树旁，听那个桃子跟他讲：“太行山原本在天上是一块石头，是连接两处宫殿的桥梁。因为天上的一切都是巨大无比的。后来那一境界出现了一些问题，这块石头恰好被神造地球时所用。这里在中国文明史早期起到了屏障的作用，能保证处在不同区域的部族之间不要过多的進行战争，维系各自的发展。桃子本身有很多种，而蟠桃在天上就属于上等的鲜果，当然天上的桃子更好吃，比人间的好多了。天上的神为了让上古的先民们获得充足的营养，而特意将这种桃子放到人间。当然还有很多其他的品种也一同来到了人间。这充分展现着神的慈悲。”
这个时候附近的各种花草也都跟他说话，他从中感受到创世主为了安排最后的事情真的是费尽了心血。
接下来的一段时间里，他在那里开始独修。后来在第二年的三月，他把一切都准备妥当之后，开始攀岩。在攀岩的过程中他嘱托自己一定要克服一切困难。结果他很快就攀到上面了，还差两步就到顶了，可是他不知怎的一个不小心顺着绳索溜到最下面了，如是多次。后来他干脆放弃绳索的辅助又鼓起勇气开始攀岩。当攀到一半的时候，一个磨盘大小的石头从上面落下，他赶紧紧贴崖壁，石头紧挨着他的身体落了下去。他擦擦冷汗继续攀爬，又爬了一会儿他听见有野兽和猛禽吼叫的声音，听起来非常的让人心惊胆战。他闭了一会儿眼睛，定了定神，然后继续攀爬，在这个过程中甚至有猛禽袭击他，他也没有间断攀爬，反正他早已把心定住了：“此生只为追寻创世主，为此即便是付出什么代价也不足惜。”天甚至下起了雨，岩石变得很光滑，手抠和脚踩都费力。有几次险些滑下去。此时他突然想到，既然我上次在生死一线的时候遇到高级生命出手相救，那这次我要为了能早日见到创世主，也希望哪位高层生命再救我一次。当他这样一想的时候，在天边出现一个洪亮的声音：“你把手放开。”他毫不迟疑的将手放开了。放开之后，他的身体迅速的下落，此时他没有后悔，也没有想别的，只有一个想法：那位高级生命绝不会害我。就在他的身体即将重重摔落谷底的一瞬间，一只如棉的巨手将他再一次托起，放到了悬崖顶上。
那位高层生命说：“你在这里稍等几日，创世主很快就来了。”结果他在这里找到了一个山洞，等待了十五年。在这个过程中他想也许那位高层生命是怕我没有耐心或者考验我，我一定要等到创世主的到来。时间一点点的过去，孤独感经常升起，眼泪自然是默默的流了很多。
后来一些山神或者游方神仙经常过来看他，跟他一起聊天，他也对神仙界的事情了解了一些。又过了一段时间，他终于见到了创世主，创世主嘱托他，在将来创世主在人间洪传让生命真正得度的大法的时候，他得到人身一定要保持善良的本性，到时候一定要做好该做的，也不枉生生世世为了寻法而吃的无数的苦。……
今朝李老汉转生在东北，自小他吃了很多的苦，在苦和难的环境中，他依旧保持善良的本性，这为得法奠定了很好的基础。在得法之后，他非常努力的精進着……
V2ray机场-安全可靠经济 高速无限流量翻墙服务
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
这正是：
为了寻法来太行
绝壁攀岩难呈祥
坚守信念来等待
今朝得法正气扬
文：石方行 来源:正见网
我以前就听说河南汤阴这里曾经是夏朝的都城中的一个，有周文王呆过的商朝监狱（羑里），文王在这里而推演出了周易。这里据说还有一座扁鹊的墓庙，当扁鹊被另外一位医生找人刺死在这里之后，人们就在这里建墓立庙。据说扁鹊墓在全国有好几座。
2011年我和几位朋友一起去汤阴，到那里参观了岳飞庙（主要为明代建筑）和岳飞故里。在岳飞庙看到院子里的柏树，挺感慨的；在岳飞故里，我躺在回廊上眼泪说什么也止不住。我记得在杭州的岳飞庙前，有几个铁铸的跪像，游人来此都用手或者用东西砸秦桧等人的头，或者是向几个铁人吐唾沫。经常会有工作人员出面阻止，游客却都振振有词的说：“就该打它们，就该让它们在肮脏的地方呆着。”游客的心情我们都可以理解。问题是砸烂了，是不是又增加了该单位的维护成本？其实我倒有个建议：将那几个人放在玻璃柜子里，这样还能让它们跪着，还不至于弄坏、弄脏。找个长条石和脏水桶放一边，让游客出气，还砸不坏，还能砸着、吐着解气恨。
（图一：河南汤阴岳飞庙；图片来源：网络）
（图二，杭州岳飞庙中岳飞塑像；图片来源：网络）
（图三：岳母刺字； 图片来源：网络）
其实这说明我们的内心都有一个区分善恶是非的标准，面对大奸大恶之人都是咬牙痛恨。很多时候我在想，如果时光退回到南宋时期，岳飞被害之后，有多少人能站出来仗义执言，无惧秦桧奸党淫威？有肯定是有，但人数不会很多（如：一个不起眼的狱卒为岳飞冒死收尸并安葬；一个小军官痛恨秦桧并行刺，失败被凌迟处死，但他们的英名却流芳百世。除此之外我记得还有一群太学生听闻岳飞等人被害死，直接去找秦桧理论）；很多人在怕，怕自己受牵连，而选择了“明哲保身”，属于敢怒而不敢言那种。
那么我们今天就先来说说“忠”这个概念。在一个国家气数已尽的时候，是死保皇帝还是另投明主这就不能用公式来论。比如殷纣王，这等暴君如果维护他，那天下百姓没有好日子过，那等于背离民心与天意。如果一个朝代虽然气数已尽，但皇帝对百姓没有啥大过，那从中华传统文化角度而言，忠心事主，那就成了英雄。虽然这种英雄是一种悲剧式的，如文天祥、史可法。虽然违背天意，但人事要尽力。要不然“忠”字是无法体现出来的。三国时期的诸葛亮和姜维均是如此。就好比现在，明知中共是个害人的体制，还要维护着它，那不但违反天意，民心也违反；脱离这个体制才能对得起天意和民心。
咱再说说“义”，这个义，通过三国时期的桃园三结义就能看出来，如果提升到国家层面，刘备一心要光复汉室，关羽和张飞自然相随，他们为了这个目标而肝脑涂地。在这个过程中在这哥三个之间演绎与诠释了“义”的内涵。（当然其他人也功不可没。）那么在市井中，经常有些人非常要好，互相之间在困难的时候相互帮助，共同维系“有福同享，有难同当”的精神，这对当时的人来说是非常难能可贵的。我们要知道在中国古代道德水准很高的时候，“君子”占大多数，这些人在一起会把一个地区的道德往好的方向带动。人们见到仁义之人，都会敬佩的。这种“义”不是拉帮结伙，或者占山为王者搞的，他们那种兄弟之间的义气，就是狭隘的为了更好的打家劫舍而用的一个办法，那根本不能叫义气，而叫“戾气”才对，杀、邪之气过重。其实在古代一些强盗都是被逼的，他们对百姓不侵扰，只杀贪官污吏，这种虽然也不值得推崇，但这些人之间还算有道德良知所构成的“义”。
那么本文就说说在南宋岳飞被害死于风波亭过后的十五年，在汤阴出现了一位女孩小名孝娥（十三岁），这位女孩生来就非常的侠义，很小的时候就懂得帮助别人。十六岁那年开始跟随一位女道人习武，这位女道人武艺非常的厉害，她也仰慕岳飞的英名，后来找到岳飞生前的一些朋友，在那些朋友的点拨下，岳家的枪法，她也学来一些，虽然没有学到精髓，但能看出来是出自于岳家。当然这位女道人也把这些都传给孝娥了。
孝娥从小就听乡亲们说岳飞被害的故事，每当听到的时候心中就充满了悲愤，有时甚至能气死过去。跟女道人学武之后，在女道人的开导下能够好一些，但是因为长期悲愤，一触及岳飞遭遇的事情，她的心就波动非常的大。后来机缘巧合之下，在孝娥二十五岁的时候，女道人遇到了周侗。
周侗此人非常了不起，是北宋的武术名家，年少习武，后来拜少林派武师谭正芳为师，是（水浒中）玉麒麟卢俊义和豹子头林冲以及武松的师父（据说还是鲁智深和史文恭的师父，这我们就没有必要去考证真伪了。），当然更是岳飞的师父。周侗在岳飞定亲的时候就去世，终年七十九岁。其实对于他来说去世都是一种假死状态。也就是说，他完成了那世与岳飞的尘缘，就应该远远的离开了；诸葛亮病死五丈原也是属于这种情况。这种现象在中国古代很多的，不足为奇。
因为女道人知道周侗的威名，就请周侗解开孝娥的心结。周侗一见孝娥眼泪就先流了下来。女道人和孝娥不明其故，周侗也没有直接回答，只是说：“孝娥闻听岳元帅被害的事情，心情非常悲愤，是前缘所致。我的几个徒弟（卢俊义、林冲、武松）都经历过被冤枉、被害的情形，其实能够在屈辱与磨难中不改忠良本色，这是生命最为珍贵的。而且这一切的屈辱除了生命自身从前业障与恶缘所致，还有一些不好的生命参与。而这一切的一切最终是为什么呢？记得当年岳元帅被害死于风波亭之后，你们还记得岳元帅留下‘天日昭昭，天日昭昭’八个字吗？其实岳元帅用他的一生成就了‘忠孝节义’四个字，奠定了我们巍巍大中华做人的基本理念与规范。岳元帅用屈辱的方式来演绎，就是要唤醒那些以金钱权欲为上的人们。一切新账与老账都等到‘天地清明’的时候一起来算的。所以岳元帅遗言‘天日昭昭’。”
孝娥听完想了想说：“看现在朝廷上下纸醉金迷，何时能出现‘天地清明’的时候呀？”
周侗见孝娥不明白，就直接说：“你们知道商朝末年周文王被囚禁于我们汤阴的牢房里（文章最开始提到过），演绎周易，纣王为了试探他有无道术，让他吃下他儿子的肉做成的食物；秦末汉初的韩信，受辱于胯下，帮刘邦打下江山，最后却被吕后害死于未央宫；先朝（北宋）杨家将征战边疆，多少人战死沙场；今朝岳元帅带领岳家军拼死抗金，最后却落个死于风波亭的下场。如果都是一个生命来演绎的话，那最终的‘天日昭昭’，会是什么呢？你们好好想想。”
这时女道人说：“那既然先前有那些光辉却凄惨的角色需要一个生命去演绎，那今后这个生命也许也会演绎这类的角色，那最终的‘天日昭昭’，那只能归为某种道法上，归正人间之理上。否则单靠某位皇帝给平反，那根本平不了那位生命如此多的光辉与凄惨的结局。而且这样说来，这个生命肯定不是一般的生命，甚至根本不是我们能够认识到的境界的生命，否则不会用他的经历演绎这么多的光辉与凄惨的角色。”
周侗说：“你说的对，你们看谁来了？”说着她俩竟然看到岳元帅和岳云二人，孝娥这个高兴，多年的悲愤化成眼泪一股脑的流了出来…….
岳云要上前阻止，被岳飞示意不要阻止，等孝娥哭累了的时候，岳飞严肃的对孝娥说：“你满腔悲愤是你我前缘所致，以后不要那样了，什么事情都要看得开。你们知道我当初被高宗和秦桧下的十二道金牌召回的时候，我去镇江金山天江寺拜见我的另外一位佛家师父：道悦禅师，这位禅师属于开悟的，很多事情都是很清楚的。他不希望我回去，让我在那里出家。可是我为什么要回去呢？表面上看我心存侥幸，觉得高宗和秦桧不能把我怎么样，其实我那是说给别人听的。我要告诉你们的是：我用那一生演绎了‘忠孝节义’，为的是奠定今后一段历史中的文化，因为从下一个朝代开始与西方文化交流的机会就逐渐的多了起来，再过几百年，西方的文明逐渐的发展起来，会对东方产生威胁，那个时候我是想让我们中原儿女，都能铭记过去朝代中出现的忠臣良将，为捍卫文化血脉而尽最大的力。包括对于在将来中华大地生灵涂炭，一个邪恶的大胡子把它的那些东西输送到中华大地上来，并开始肆虐中华的时候，我就让人们经过漫长的轮回中所奠定的对‘忠孝节义’崇敬的因素起作用，唤醒那时的人们。从而开启我‘天日昭昭’的进程。”
一席话听的孝娥似懂非懂，正要想问，岳飞说：“今天我们就先聊到这里。”说完将岳家枪的精髓与要领又跟孝娥说了一遍，并亲自演示了一番。最后说：“等你把这套枪法和别的功夫练到出神入化的程度，很多事情我再与你明说。”说完岳飞带着岳云就走了。
女道人安慰孝娥说：“这回你也见到岳元帅了，心里也不要为当年岳元帅和岳云他们被害而难过了。其实岳元帅和岳云他们那次也是属于‘假死’，用那种方式结束那一生的尘缘，留下一段文化。以后要好好习武才是。”周侗也这样说。（说明：这种死亡与一般的修行人弄个东西变作自己模样死了，然后过几个时辰变回原样，还有区别。其实岳飞父子当时的肉身真的被处死了。他们的元神就解脱出来了。解脱出来因为还有有缘人需要点化，于是就在其人面前用人的方式显现出来。也就是说，这里说的“假死”只是说肉身虽然死亡，但生命没有完结，有需要的时候，还能在人间显现出来。是这个意思。）
后来孝娥辞别女道人和周侗，她独自一人入太行山密林之处习武。为了能够不忘岳元帅的嘱托，她找来一块石头，刻出岳元帅的头像。后来在这里遇到几位世外高人，这几位世外高人有武艺超群的，有的就是擅长内修的。
本来她最开始的想法学好一身本事来铲除奸佞、做一名象梁红玉一样的巾帼女英雄报效国家，后来却发现在南宋的环境中有能力的人反而是被害的对象；同时，随着她兼修内功，让她对人世间的一切又有了更深刻的看法，对世间一切因由和表现看得更清楚，她的心态也是越来越豁达。等到她把岳家枪和其它武艺以及内修功法都演绎的出神入化之际，一个问题出现了：她觉得这些虽然已经出神入化了，可是她感觉在修行方面自己还是有很大的差距，对于生命境界的提升，还是没有到顶。但是没有师父了，她靠自己的悟性似乎还是达不到更高境界的要求。就在这个时候，有一天，她看到她所雕刻的岳飞头像眼睛在动。于是她双盘打坐，把自己的心静下来，用最崇敬的心来对待。
结果在定中，她看见了岳元帅，形象还是岳飞的样子，但穿着打扮不同了，似乎是一位极高境界的天神。这下子她吃惊非小。只听岳元帅说：“其实你我之缘最根本的来说是在天上，为了解救那一层天体中的众生而发愿随我下来的。在人间我们都演绎了很多角色，我人间的师父周侗上一次提到的那些悲壮人物都是我演绎的。演绎这些人物其实是不断的奠定和丰富人间的文化，最终都为一个目地：给我到时候传真正让人们得度的大法而铺路。如果到时候人们不明白什么是忠奸善恶，那对法的理解和实践都会出现问题。所以在历史上才会演绎出时而悲壮时而平凡的经历来。到时候一切不正的都会得到归正，那也就到了老账、新账一起算的时候。谁也逃脱不了。”
“那您什么时候开始洪传让生命真正得度的大法呀？”孝娥不解的问。“我那次不是说了嘛，等到一个大胡子的学说肆虐中华，这里生灵涂炭之后出现思想真空，三国演义以及杨家将和岳飞等精忠的故事又被人们提起之后的不久。”岳元帅回答。孝娥说：“那您还会回汤阴来吗？”“会的，只是你到时候不在这里啦。”岳元帅笑着说。
孝娥闻听有些不愿意了，小孩性子出来了：“那我得亲眼看到元帅呀！”岳飞大笑：“到时候，你会在‘大盒子’中看到我的，不管怎样，记住我说的：帮父亲带好那一方同道，因为他们都曾经是父亲的亲人！千万别落下他们！因为你的性格与因缘所致，你会接触很多生命，你也要带好他们，给他们重生的希望。”孝娥此时早已泪流满面，等她再一次擦干眼泪。岳元帅早已离去了。
她那生就在太行山中一直修行，直到终老。以后的发展正如岳元帅所说：在元朝时期，因为蒙军西征，让西方了解了东方，东西方文化交流日益频繁。《马可.波罗游记》就是这一时期的产物；明朝时期有西学东渐的潮流，而在清朝，康熙学习西方文化，与中华文化取长补短，后来又与来自欧洲的俄国打了几次，签订《中俄尼布楚条约》，到了乾隆时期，大英帝国派使臣来要求通商，被皇帝拒绝。在以后的日子里，中华民族就经受了一百七十多年的苦难，包括中共窃国七十余年。
今生来自西方的马列邪恶主义肆虐中华大地，导致中华子民生灵涂炭，传统文化湮灭、凋零之际，神安排了传统文化复苏，人们从曲艺、小说中听到三国演义、杨家将和岳飞传等故事的时候，内心那份积存已久的对传统文化的认知与理解的表现重又被唤醒，在一九九二年的时候，法轮功创始人开始在东北的长春洪传大法。
孝娥今生在九八年得法，真的没有转生在汤阴，而是转生在别的地方。她今生虽然是女孩，但也有侠义的特点，在书籍和电视（放教功和讲法录像和光盘）中看到了李洪志师父，为了她们那一地区的修炼人和与之有缘的世人，她都在尽最大的力，做她该做的。
PC翻墙、安卓VPN翻墙APP、AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙
后记：这篇文章我是从写第一个字开始流眼泪，一直流到写最后一个字，眼泪还没有流完。非常感慨于李洪志大师转世为岳飞的时候，为我们所奠定的“忠”的内涵。今朝机缘成熟，我把当初为什么岳飞明知被秦桧等再召回去就会面临生死大劫，却依然回去的原因；以及在传统文化中对“忠”字内涵等很多方面的理解都说出来了。仅供读者参考。
