2016年2月17日星期三

“雄略之主”孙权和高僧之缘

文/皇甫容

黄龙元年(229年),在武昌正式称帝,建国号为吴,与曹操、刘备呈三国鼎立之势。因吴国位于三国之东,故而亦称“东吴”。

孙权曾于乌林大破曹操,于西陵击败刘备,又于荆州擒住关羽,若非神武英豪,又何来“雄略之主”的尊称?孙权虽戎马半生,但宅心仁厚、敬贤礼士,因此江表众多英豪皆归附于他。

当时孙权治下的东吴,士族百姓大多已初闻佛法,但对佛法尚了解不深。赤乌十年(247年),有域外康僧会到达东吴国都建业(今)。康僧会营建茅庵、设立佛像,以所知佛法教化当地众生。

康僧会相貌奇特,服饰也不合时宜。他进入东吴后,自称是沙门,东吴百姓以为有诈,有司就向孙权汇报此事。孙权听后说:“昔日,汉明帝曾梦黄金大神,名为佛陀。此人所行是否就是佛陀的遗风?”

孙权乃雄略之主,有着开阔的认知。他未见康僧会其人,就已揣测出此人或许在行佛陀教化之风。孙权天性聪颖睿智。史载孙权的吴夫人在怀孙策时,曾梦见月亮飞入怀中,而怀孙权时,则梦见太阳落入怀中。孙坚听闻夫人回忆,对有此日月之子心中大悦,当下断言:“日月乃阴阳的精华,这是富贵至极的象征。”孙权出生时,目透精华之光,长大后形貌又甚是奇伟。

三国初期,佛家经典还未传入东吴,但孙权对世外未知之事,也秉持恭谨的态度。

嘉禾二年(237年),孙权看到“赤乌集于殿前”,想到有赤乌衔丹书集于周社,周文王应运而生,所以赤乌被视为象征吉祥的瑞鸟,孙权亲眼目睹,就下令把年号改为“赤乌”。

临海罗阳县有位异人名叫王表,颇有神奇异术。太元元年(251年),孙权获悉后,就派遣辅国将军、罗阳王李崇去聘请王表。请来王表后,孙权就在苍龙门外为他建造第舍,数次派遣近臣赐他醇酒美食。

所以当孙权听闻有域外僧人入境,他首先想到,此人必定非同寻常,就召见康僧会,问他所传之法有何灵验?康僧会说:“自佛祖涅磐以来,已过千年。当时佛祖遗骨化为舍利,光彩夺目,阿育王为收藏舍利建造了八万四千座佛塔。为了弘扬佛祖遗风,后世也修建了佛塔。”

孙权就对他说:“如果你能得到舍利,就会为你请来的舍利建造佛塔。若以虚妄之言惑国乱民,就按国法惩罚。”康僧会请以七日为限,他与弟子们沐浴更衣,在静室内诚心斋戒后,就将铜瓶放在几案上,烧香礼拜,祈请舍利。但七日过后,铜瓶寂然无声。康僧会就请加七日,但铜瓶依然如故。当康僧会再向孙权请加七日时,孙权大怒:“此事若是欺骗,就会加罪严惩。”不过,孙权还是答应再加七日。

毕竟,祈请舍利并非如搬柴运水这般容易。或许康僧会的弟子,因惧怕孙权王威,不能保持心清神静一心不乱地祈请。康僧会对弟子们说:“佛陀慈悲向来灵验,可我们却不能感动神佛,何需用帝王律法惩戒?此事当以誓死为期,若再无应验,我们就自请赴死。”当第三个七日即将结束时,众弟子仍不见舍利,都非常震惊恐惧。然时至五更,众人听到瓶中一声清朗的声音,打开一看果是佛降舍利。

康僧会携带舍利进入殿堂,舍利突然放出五彩耀眼的光芒,东吴众人从未见过此等奇异的景象,吓得纷纷后退。孙权亲手执握铜瓶,把舍利倒在铜盘上,不料舍利将铜盘穿破击碎。孙权大惊,霎时间肃然起敬:“真是稀有的祥瑞。”而此舍利,大火不能将其烧毁,金刚杵也不能将其捣碎。孙权大为惊叹,当即下令为舍利建造佛塔,从此东吴始有佛寺,名为“建初寺”。

(据《三国志.吴书.吴主传》、《高僧传》、《太平广记》、《搜神记》)

 

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