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《庄子》是道家主要代表作，关于《庄子》的解读历代都有，但基本上都是站在常人的角度和基点进行的。其实庄子本人是一位修炼大家，一位散仙，他的层次和老子差不多，所以《庄子》的真正含义不从修炼的角度是无法真正理解的。《庄子》可以看成是一本“修炼人看世界”的书，本文试图从修炼的角度对《庄子》的几则内容做出解读。
逍遥游：这一篇首先提到了“北冥有鱼。名鲲，从头到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟， 名鹏，背脊几千里长，没法丈量。鹏努力飞起来，翅膀好像天际的云”之后谈到了这种鱼的一些习性，历来的解释都将其作为一种想象，实际的情况是这种鱼是真实存在的，是庄子用功能看到的而不是他的想象，在上古的时候，这种异兽是很多的。
之后的内容其实就是说的不同的生命有不同的层次，有不同的智慧，不同的时间场，低层的无法理解高层。植物，动物，人，都一样。
文中还提到的列子，亦即郑国的列御寇先生，他是前引《汤 问篇》的作者，修得风仙之术，不用器械，乘风飞翔，享受空中旅游，活得自由自在。列子每次乘风旅游，轻飘飘的玩他个十五天，然后回家著书立说。从修炼的角度一眼就可看出列子是一位有功能的人 ，可以白日飞升。另外这一篇里谈到的所谓姑射山上的神仙其实也是真实存在的有功能的修炼人。
庄周梦蝶：这是非常有名的段子。历代的解释都是从所谓的心理学，哲学等角度讲的， 其实这也是完全真实的。不过不是庄子的肉身变成了蝴蝶，而是他元神离体后变成了蝴蝶，就像孙悟空的72变一样，其实何止变蝴蝶，十万八千种变化都不止，这对于庄子来说完全是小儿科，站在常人的角度是永远都理解不了的，修炼上来后一看也就是那么一回事，很简单的。
庖丁解牛：在修炼的角度看是一个修炼的厨师开天目的过程，古代各行各业都要调息静心，厨师也是如此，根基好的话是可以出功能的。随着他层次的提高，天目看由不到到看得到，由看不清到看得清。这里还谈到老子死后一位隐佚之士在其葬礼上沿用世俗礼仪，既吊且号，还号三遍，也不立正观化，其实他是完全放下了常人的情的人，同时也知道老子回到了比人间美好无数的天上，所以才有那样的举动和说法。
德充符：这里惠子问了一个人可不可以无情的问题，庄子的回答其实是说作为修炼的人应该不为常人的情所动。
秋水：这是《庄子》的名篇。首先说一下河伯和海神都是真实存在的神，不修炼的人肉眼是看不见的。他们的对话其实还是谈的一个层次的问题，即在哪个层次就只能知道哪个层次的东西，超出他层次面的东西他不会相信更理解不了。秋水里有这样的一段（译文）：“我在天地间，好比小石小树在大山上，只嫌自己太小，岂敢自大。东海、南海、西海，再加上我北海， 在天地间有多大呢？不正象磨粮食的水磨在大湖边吗？降一个层次看，中国大陆在四海内有多大呢？不正象一粒稗子在公家的粮仓内吗？动物有多少类，植物有多少类，微生物又有多少类，说不清楚，笼统称为万物。人类只是万物之一类而已。这就是说，在万物内，人类只占万分之一 ，够可怜了。如此可怜的人类还要分散在瀛海的九个大陆 ，各自聚居在能种粮食能通车船的狭小地区。中国大陆只是九个大陆之一而已，这就是说，在万物内，中国人只占九万分之一，不正象马身上一根毛的毫尖吗？”这一段在字面上不难理解，但他的真正内涵却很少有人能懂，其实就是这样的话并不是一种口头上的描述，庄子对这样的景象完完全全是身临其境的，是他对看到的这种景象的客观描述，而不是他的一种想像。
这里还有两段：楚国派人请庄子去当官，被庄子拒绝，另外惠子担心庄子会和他夺取权利，被庄子很温和的解释了一下，才消除了戒心。到了庄子那个境界，人间的一切名利早就看淡了，根本就不会对权利感兴趣。
另外还有一段很著名（译文）：庄子看水里的鱼，说鱼很快乐，和他一起的惠子说：“你不是鱼，从何而知鱼快乐？”庄子说：“你也不是我呀，从何而知我不知鱼快乐？”
历来的解释五花八门，而真正从功能的角度看很简单，庄子是有“他心通”功能的，他可以直接感知鱼的快乐，就这么简单。
庄子鼓盆：庄子晚年丧妻。惠施闻讯，赶去吊唁。庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观， 手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱，看见惠施吊丧来了 ，也不招呼，仍唱他的。惠施不理解，庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支配，还得冷静的想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也未成。更更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。 再再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。 生命经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哟。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱歌欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀 ，敲盆唱起歌来。”这里很容易看出，庄子是完全放下了亲情的人，常人的情对他根本不起作用。他说的话常人难以理解，可从修炼的角度很好理解。
任公子钓大鱼：任国一位公子，南游越国，到会稽城寻访技工，锻造大型吊钩重万斤，绞制头号缆绳长百里。钓具做成，任公子买肥牛五十头作钓耳，用一台绞盘车作钓竿，蹲在会稽山顶，投钩东海。现在看起来是作者编出来的，其实是一个完全真实的故事。那时候人类社会是真正人的社会，半神半人的文化很流行，这样的事情一点也不奇怪。
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