文：刘如
来源:正见网
【原文】
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
【字词义解释】
（1）首孝弟：首，首先、最先应该重视；孝，孝顺父母；弟，同悌，是对兄长的友爱与敬意，一般理解为普遍的兄弟之间的相互友爱。
（2）次见闻：次，接着，第二；见闻，眼睛所看见、耳朵所听到的事物，指常识或知识。
（3）知某数：某，不知名的人或事物的代称；数，古代计算的方法，为六艺之一。
（4）识某文：识，认识、了解；文，文字、文章。也可以当作学问的统称。
（5）一而十：一，数字的起点；而，至、到，有变化而成的意思。一而十，就是一到十的基本数字。
（6）十而百：十个十是一百。
（7）百而千：十个一百是一千。
（8）千而万：十个一千是一万。
【译文参考】
做为一个人，最重要的就是首先学习如何孝敬父母、友爱兄弟的道理；接下来才开始学习日常生活中的知识。这些日常生活中的知识内容，包含了能明白数字的变化、懂得计算的方法；并能认识文字、阅读文章。
我国是采用十进位的计算方法。一是数字的开始，一到十是基本数字，接下来按照十进位的规则，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。
【读书笔谈】
很明显，这一课的头两句，是对前文的总结和强调，明确点出孝敬父母和兄弟之间友爱相处的重要，其实前一课对悌的说法，是以孔融四岁能把大梨让给兄长的故事，来主要强调，弟弟那颗对兄长的恭敬之爱，弟与心，构成了悌这个字，所谓“弟于长 宜先知”，前一课，明显强调的是弟弟对兄长的恭敬之意。
因为这是一个人受恩于父母兄长，理应首先懂得的道理，古人正因为这样想，父母不在了，兄长就会承担父亲的责任，照顾好弟弟，长兄如父，就是这个观念的体现。看似仅仅在强调、首先要求弟弟对兄长的态度上的礼敬之心，实际上自然蕴含着互敬互爱的道理。做兄长的，照顾自己的弟弟，普遍来说，也是很自然的事情，因为年长，自然就会为弟弟遮风挡雨，这是天性，所以才未在此首先强调。
一个人首先懂得感恩于照顾自己的亲人，是活在世上最基本的，也是最低的要求。如果这第一步能做到，那么把这份心推广于天下，推向社会，推向对自己并无养育和照顾之恩，并无私情的一般人甚至是地位低于自己的陌生人身上，就会成为仁义君子，若出仕为官，就会爱惜百姓，照顾百姓。这也是帝王为何被称作君的原因。是天下君子的表率。
为君主，在基本的家庭孝悌的恩义之心的基础上，能放下自尊，谦恭地礼贤下士，更是放下私情的更高的修养和品德，此为真正的君子。不过这一切都首先从懂得报恩于父母和兄长开始。其实中国自古讲“百善孝为先”孝，这个字，更是为人基础的基础。
所以这一课讲得很明白，人首先做到孝悌这两个字，是为人懂得感恩的体现，是为人的基础，懂得基本道理，再去学习各种本事，了解各种知识和见闻，才是正道，否则，有才无德，岂不是很容易变成祸害天下的小人。强调的始终是德的重要性。
【故事天地】 舜帝的故事
在上古时代的传说故事中，舜是一个非常孝顺的人。舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的母亲在舜年幼的时候就去世了。舜的父亲后来又娶了一位妻子，也就是舜的后母，后母的性情很不好，对舜不仅不疼爱，还百般刁难他。
不久，后母生了一个儿子名叫象，父亲和后母非常溺爱象。虽然平时舜很孝顺父母、疼爱年幼的弟弟，但是后母和弟弟却很讨厌舜，而父亲又只听后母与象的一面之词，常常是非不分，对舜又骂又打。
由于父亲身体不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的时候，就在历山下独力耕田养活全家。在传说中由于舜的孝心感动了天，所以连大象都来帮他耕田，鸟儿也飞来为他锄草。即使如此，舜的父亲、后母和弟弟却依然不喜欢舜，常常找机会陷害他，有三次差点让他丧失了性命。
舜深知自己的处境，总是处处小心，对于他们屡次的陷害，总是设法躲避过去，一点也不放在心上。他对于发生在自己身上的事情从不感到怨恨，默默承受着不公的对待，相反的，他还想尽办法宽慰父母，使他们高兴。因为舜的这种德行实在难能可贵，所以当舜二十岁时，他就以大孝而声名远播。
后来，贤明的尧帝在寻找继位的英主时，大家纷纷推荐舜。尧虽然接受了四方诸侯的推荐，但是为了天下百姓，还是想要亲自考验舜。于是，尧就把自己的两个女儿——娥皇、女英，嫁给舜做妻子；又让他的九个儿子和舜相互往来，从旁观察舜怎样待妻子和九个皇兄弟，就是“悌”的考验。
除此之外，尧还让舜以孝悌的美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；舜处理各项政务十分得当，百官也都能够服从政令；尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，尧命令舜守护山林，舜在山林里即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。
最后，尧认为舜有高尚的德行和非凡的智慧，于是就让舜来继承帝位。
他的孝道，是以德报怨，无私无悔，演绎的是大孝之德，父母爱我，谈孝敬并不难，可是父母厌恶我，虐待我，甚至危害性命，还是对待没有血缘的后母，都能毫不介意，此等心胸，为的就是给中华民族，留下君子的风范和以孝治国的传统。
所以说，这里以上古帝王舜帝的故事表明儒家讲的做人的道理、持家治国的道理、以孝治国的道理，均来自上古圣王的启迪和教化，并非儒家自己凭空而来。而且如何敬上如何待下，已经讲得明明白白，十分全面，对待不公，以德报怨，对待弟弟，尽责照顾。强调的是宏大无私的胸怀和责任。并非你对我好，我才对你好的狭小的私情。
对于孩子来说，有别于上一课主要强调弟弟对父母兄长的敬意和感恩，这一课可以当成是如何做兄长的典范和参照。
（注：根据正见网《三字经》教材改编）
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