文：刘如
来源:正见网
【原文】
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【字词义解释】
（1）香九龄：香，指黄香，东汉时江夏人；九龄，意为九岁。
（2）能温席：温，作动词用，把东西弄温暖之意；席，是指席子，睡觉时铺垫的草织物。
（3）孝于亲：亲，就是父母的意思。
（4）所当执：当，是应该、应当之意；执：执行、实行。
（5）融四岁：融，指孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。为建安七子之首，文才甚丰。
（6）能让梨：让，礼让、谦让。
（7）弟于长：弟，同“悌”，指友爱兄弟；长，兄长之意。
（8）宜先知：宜，应该的意思。
【译文参考】
黄香九岁的时候，就懂得在寒冷的冬天夜晚，用自己的身体先把席子睡暖了，然后再请父亲上床睡觉。因为孝顺父母，是为人子女应该做到的本分。
孔融四岁的时候，就知道谦让的道理，把大的梨让给兄长吃，自己吃小的梨。友爱兄长，是做弟弟妹妹的从小就要先行懂得的道理。
【读书笔谈】
一，孝敬父母为先
记得上一课，《三字经》开始直接面对孩子讲人要从小接受教育，是因为“人不学 不知义”。要学习义理，懂得做人的正理，将来才能成为对社会有用的人才。所以，教导孩子要“亲师友 习礼仪”，亲近良师益友，跟他们学习良好的礼仪和为人处世的正理。
因此，这一课的八句话，接着就以古代最为典型的两个孩子的真实故事作为榜样，告诉孩子首先应该从哪里做起。要想懂得为人处世的正理，最开始的两个做人的基本要求首先要牢记，那就是对待家中的父母和兄长要讲孝悌二字。对孩子首先教导的就是孩子要以孝悌的心态面对自己身边最亲的，并处于“年长”的人。这是一切为人的基本。
孔子的《论语》说：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”也就是说孝敬父母、友爱兄弟是一切仁爱的根本。
中国汉字里，孝的本意，指对父母的敬爱之心、感恩之心，是下对上的义理，是将来出到社会后对别人父母、与自己父母同辈的人和一切长辈，或者是职场中面对上司、长官的基本态度。这一切都基于在家对父母的孝心。养成最基本的敬上谦卑、有涵养的为人礼仪和态度。
二，以孝治国的文化传统
孝，上边是老，下边是子，专门用于子弟面对长辈的老人和师长，所以辈分不同，用孝来表示下辈对上辈的敬爱的态度。因此广义的孝，会推广于整个社会，让你面对所有的长辈和老人，都要敬重仁爱。整个社会都能这样，国家就会安定，因此从汉代开始，就留下了帝王以孝治国的传统，帝王面对自己的父母，也要做出表率，并以这样的仁爱之心，照顾天下百姓。
因此古代推荐人才为官，多有举孝廉一说，人们最欣赏也最信任孝子，认为一个人在家懂得孝敬父母，才会有仁爱之心，才会懂得感恩和照顾作为衣食父母的百姓，是最值得信任的人，只有这样的人，才能放心地把照顾百姓的任务和职责交给他。
三，悌的内涵
悌，同样有敬爱之意，同样是下对上的基本态度和修养，不过与孝不同的是，它不是面对长辈和上司，这些辈分和职位都高于自己的人，而是专门用于跟自己同辈，但是年龄比自己大的人，当然首先就是面对家中自己的兄长，要懂得礼敬，友善。也是一种仁爱之心。懂得这种关系和基本态度后，言行要礼让谦恭。
四，做人为何首讲孝悌
那么，很多孩子会不服气，为何要首先强调下对上的态度，而不是上对下的慈爱之心呢，其实，上对下，父母和兄长，尤其是父母，对子女的照顾和关心，那是发自内心的视为珍宝一样的爱，那种为了孩子奉献一切，操心竭力的亲情，是天性使然，太过自然了，反倒容易溺爱，让孩子变成不知感恩的、理所当然享用父母所给的败家子。
再者，人活世间，无条件付出的爱，唯有父母能做到，人们也一直把他人无私的爱比喻为父母般的爱心。比如师父，师长的教导之恩，也如父爱般伟大，所以被人尊称为师父。这份恩情，怎能不知感激。如果连最爱自己的父母，都不懂敬爱，侍奉。也就不配为人了。
那么兄长呢，付出虽不如父母，但是一样会担负起一部分照顾弟妹、教导弟妹的职责，帮助父母分忧。出了事，还会被父母首先问责没带好弟妹。中国有长兄如父，长嫂如母的古训，就是说，兄长会为了照顾弟妹，而承担很多责任，会为了家庭付出很多的牺牲，因为年长，就没有弟妹的相对任性和自由，所以弟妹同样要懂得感谢，同样要尊敬和谦让兄长。
对长辈上司如父母，对年长的朋友如兄长，进退合宜，谦恭有礼，人生顺遂，就来自家庭的孝悌之心。
所以孔子才强调：“孝悌也者，其为仁之本与！”
中国的整个做人的礼仪文化，核心都是守护仁义二字，这个道理，首先在家庭的父母子女和兄弟姐妹之间的关系，打下基础，长大后，出到社会，才会懂得如何对待别人。所以，所谓的“亲师友，习礼仪”，就是要首先懂得礼仪的核心，在于仁义，仁义之基本，又在于孝悌。
我们知道日本特别讲究谦卑、感恩 、礼敬先辈和客人，就是因为他们从隋唐开始受教于中国的传统做人的理念。并保持至今，从未损毁。
【故事天地】
（一）黄香扇枕温衾
黄香是东汉江夏人，从小就非常孝顺，地方上的人都称他为“小孝子”。九岁时母亲去世后，他对父亲更加孝顺，每天抢着做比较费体力的工作，好让父亲有更多休息的时间，想方设法让父亲过得舒适一些。
夏天天气炎热，蚊虫又多，黄香知道父亲怕热，常热得睡不着觉，又被蚊子叮咬，因此，每天晚上父亲就寝前，黄香就先用扇子把枕头和席子扇凉，把蚊子赶走，再请父亲去睡。到了寒冷的冬天，黄香怕父亲受冻，就先躺进冰冷的床铺，温暖了被窝、席子（衾：音同亲。被褥、棉被），然后请父亲上床安歇。
不久，他的孝行传遍了整个京城，无人不知，无人不晓，当时流传着一句赞美他的话─“天下无双，江夏黄童”，这句话的意思是：像江夏黄香这样孝顺的人，天下没有第二个。当时的江夏太守听说了这件事，觉得非常难得，便上表请皇帝表扬黄香的孝行。
“冬月温衾暖，炎天扇枕凉；儿童知子职，千古一黄香。”是后人对黄香敬重的赞美诗。
（二）孔融让梨
孔融，东汉末年豫州鲁国人，是孔子的二十世孙。他天性淳厚，从小就懂得谦让。四岁时，有一天有人送来一篮梨子，他父亲叫孔融先挑一个吃。孔融挑了一个最小的。他的父亲觉得很奇怪，问他：“孩子，你为什么不挑大的梨子呢？”孔融回答说：“我的年纪最小，应该吃最小的；哥哥年纪比我大，应该吃大的。”宗族中的人知道这件事后，都对他另眼相看，赞赏不已。
以上两个故事，都是孝悌做的非常好的榜样，父母面对这样的孩子怎能不欣慰，从而更加觉得自己的辛苦操劳有价值呢？兄长面对这样懂事的弟弟，不就更加觉得没有白白疼爱弟弟，愿意承担自己的职责，多加付出照顾好弟弟们了吗？一个人懂得感恩方能孝悌，也必会感动身边的人，矛盾就不会有，关系也就和谐了。这里举出的例子，都是强调下对上的态度，非常重要，古人认为上对下是养育、照顾和保护的责任和义务，是有恩于下的，所以才如此强调下对上的态度。
看看今天的社会，子女多不孝，父母如奴如婢，年轻人嘲笑老者；婴幼儿被人残害或遗弃，人伦关系混乱不堪，各自的本分、道义抛掷脑后。敬老爱幼的传统荡然无存，更有甚者，父子相残，父子、兄弟皆成不义之徒，沦落至此，实在不配称作人了。
（注：根据正见网《三字经》教材改编）
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