作者：古金
图1：2017年10月4日中秋夜云南火流星爆炸天象图，走访目击者确定方位后标注了星宿背景。
《大纪元》2017年8月5日《天象预告的朝鲜战争》一文，引起了很大反响。读者在拭目以待之时，10月4日中秋夜，云南又发生了壮观的火流星爆炸――对于以目测为基础的中国天象文化来说，这是一个非常大的天象事件，使战争的最终结局更加明朗，但是过程却变得波诡云谲。
当时有不少读者要求解答火流星爆炸的天象意义――我们实在无法给出确切的答案，但是禁不起一再的催问，只好在《第三十六章 辽兴宗违誓失天下，宋仁宗因祸得正统》做了笼统的解说：1976年3月8日下午吉林陨石雨，没有形成人类可见的燃烧和爆炸，当年中共三巨头周恩来、朱德、毛泽东相继殒命，一个时代结束；1997年2月15日子夜，山东鄄城陨石雨，一个小火球从天而降炸成一片小火星，2月19日邓小平去世，又一个时代结束……这次陨星爆炸更为壮观，昭示著中共崩解而灭。那是上天发出的震撼人间的警醒，是对天子和众生违背誓约、背弃使命、糊里糊涂走上逆天之路的警告：灾祸天谴，已不遥远……
图2：2017年10月4日中秋夜20：07，云南火流星爆炸（网路视频截图）。
为什么只能笼统地说呢？因为《推背图》作者李淳风在《乙巳占》中讲得很明白：“发生的天象必须算出星宿分区和人间的对应，才能分辨出灾祸或者祥瑞是什么”[1]。当时从网路相关视频上，只能确定准确的时间，却不能看出确切的方位和目视角度。天象没有星空背景，就无法深入解读。在笔者考察走访目击者，确定了火流星在星空中的来龙去脉之后，这个最重要天象的答案，也就呼之欲出了。
（一）陨星：出氐炸北斗，大战乱神州
《乙巳占》：“（流星）犯北斗，兵大起。”一般的流星犯入北斗，就预示著“兵大起”，这次可不是一般的流星！天象展现给人间，是以目测为基准的。看图2，这次是一颗大流星、火流星，爆炸时当地亮如白昼，从香格里拉到昆明，方圆千里都看到了它，那对应的“兵大起”该有多大！
《乙巳占》讲：“北斗星，司王命”[2]。王对应天子，也可对应王朝。火流星炸在了北斗星最重要的“斗魁”（如勺子一样的四星）之中，足见这天谴该有多大！
火流星出自氐宿，氐宿代表什么？《汉书‧天文志》讲“氐宿是天子之宫”[3]。也就是这次大战乱，是红朝朝廷招来，主动造成的。
（二）天象有牵连，大战可推延？
图3：2017年10月4日云南火流星爆炸星空背景示意图，预示中华的大战乱。
图3流星爆炸的位置，对应当时地平线下太微垣西边“西上将星”，它们在同一纵向分区。而西上将星，正被两个最大的天罚之星，太白（金星）和荧惑（火星）同犯，意味着西方意义的战事。去年8月5日的《天象预告的朝鲜战争》一文说： “金火犯太微西上将”，预示朝鲜战争即将发生――注意：这只是其中的一种可能性，就这一种情况，称不上大战，不用流星炸北斗这样大的天象来预警。
《天象预告的朝鲜战争》一文选用的2017年10月6日的天象图，见下面图4，是因为图4（10月6日）比图3（10月4日）更凶险（金星、火星距离更近）。
图4：2017年10月与1949年12月天象对比图，两星同犯太微西上将。
天象是循环的，历史是重复的。相同相近的天象下，人间在以不同的面貌，重演着相同的主题，所以能从天象中，看到未来的真机。
先天后人，天象在先，带动人间变化在后，这是天象的常态。2017年10月6日的天象，与1949年12月1日的非常相似。1949年双星同犯太微西上将，1950年朝鲜侵略韩国，而后被美国联军击溃，中共“抗美援朝”。应验在一年之内都是正常的，但《乙巳占》中也有几处“远期三年”之说，延期三年就不正常了，超过三年就极不正常，极其少见，但都能找到那些极特殊延期的原因――比如宋太祖为什么能延寿9年？在《逆天而为痛悔迟》中也做了讲述，都有历史的印证。那么2017年10月开始的系列天象，再加上2018年1月13日将出现的典型天象：
图5：2018年1月与1962年3月天象对比，木水火土四星聚，1962年10月中印战争爆发……
看图5。1962年3月出现了四星东聚的天象。《乙巳占》中讲：“四星聚，天下大动荡，国家兵革起，还有大丧，君子忧，小人大行其道、祸国殃民。” [4]应验在当时印度侵蚀中国西南边境，10月20日中印边境战争打响。大丧等，应验在当时红朝政治运动造成的大跃进、抢民粮、大饥荒，1962年全国各省市因饥饿非正常死亡人数751.8万，其中城市107.8万。[5]
行星聚合，特别是五星聚，在《逆天而为痛悔迟》系列文章中讲过：行星聚的距离，近代一般放宽到45度（图中经度一格是15度）。行星距离越近，天象意义越强，越远，意义越弱。2018年1月13日的“四星聚”，和1962年一样，都是木火水土四星，但是2018年聚合稍微超过了45度，所以这是一个较弱的天象，容易改变。靠什么改变，根源上要靠天子顺天而行的功德，这些我们已经在天人合一的历史中，多次讲过了。
但是，这个较弱的、从属性的天象，一旦在人间应验了，就不是个小事。李冶统计古代五星聚合天象时讲过：“五星聚距离小，人间用兵少；距离大，用兵多。”[6] 其实四星聚也类似，四星跨度大，牵连的星星多，血光之灾大。还有一点，行星距离小，天象急；距离大，血光灾劫不急，可以推延的时间长。比如755年的安史之乱，对应750年五星连珠的天象，被推延了5年。也就是说：中印之战，容易改变，也容易推延，但是如果红朝继续逆天而行，本来可被排除的、不是事的事，会酿成大灾天谴。
《乙巳占》讲：“流星有芒角的，有声音的，代表上天震怒！”[7]，中秋火流星不但芒角四处，还光芒四射，爆炸震惊百里，还造成了当地的轻微地震，可见上天是何等震怒！为何震怒？当然是人间不悟，逆天而为。
《乙巳占》还讲：“怒流星速度快，对应人间的事也快；速度缓慢，对应人间的事也来得慢。”[7]2017年10月4日火流星运行的速度不快，稍慢，所以对应人间的大战，一般说来，可能应验在2018～2019年之间，除非，再被“意外”的力量推延。
（三）分野见真机，朝鲜在哪里？
2017年10月4日火流星炸北斗，连带着金火同犯太微西上将，还有2018年初的木水火土四星聚，这三个天象，在中华天象文化上，对应的中华大战乱，对应在哪里？
天人合一，星空的分野对应着人间的地理区域，所以能从分野中，找到天定的战场所在。但是，天象文化，在《逆天而为痛悔迟》系列中说过：那是中华传统文化中的顶尖科技，在唐朝走上了历史巅峰，以李淳风的《乙巳占》和《推背图》为代表；而后就开始回落，到宋朝就完全丢掉了真传，宋真宗签订耻辱的澶渊之盟的根源之一，就是他信赖的司天监，对三大天象全部错解；到了近代，天象就被当成迷信嘲弄了。正因为这是天道，才会招来背离天道者的嘲笑。
人间的理念离天象太远了，但是为解出这些天象，必须得把相关的天道展现出来――我们这里不是搞政治，不涉及国家民族纠纷。对修行的人来说，心里不能沾染人间的政治和纠纷，没有敌对，慈悲众生，哪个国家地区的生灵，都是众生，都是慈悲挽救的对象。
1. 尾、箕分野在燕，包括朝鲜半岛
《乙巳占‧分野占》：“尾、箕二宿，分野在燕地……北起辽西，南抵涿郡（今河北涿州），西至雁门（今山西省代县），东达朝鲜，乐浪、玄菟、朝鲜三郡，都是汉武帝设置的，都是燕地的范围，属于古幽州。”[8]
朝鲜古代属于中华，汉武帝时期在华夏的版图之中。清朝时，朝鲜还是中华的藩属国，中日甲午战争后，清朝被迫割掉了朝鲜半岛和台湾――那是一个不被后世认可的不平等条约。“合久必分、分久必合”是人间的事，而天道是恒定的，不会随着不懂天道的人间变来变去。所以在天象上看，朝鲜半岛没有独立的国家，都属于中华，都是中华天下的一部分。
2. 古代朝鲜半岛，属于中华文化体系
图6：韩国天象图，韩国完全沿袭、效仿了中国的天象文化。
朝鲜、韩国的古代传统文化，基本都是效仿古代中国，特别是韩国的天象文化，完全沿袭中国的。他们在天道上看都是华夏儿女，在文化上都是一个体系的。
这就是为什么1950年的朝鲜战争，要体现为图4的“太微垣西上将星被犯”，因为在天道角度、天象上看：朝鲜、韩国是中华的一部分，不管中国大陆出不出兵，他们的战争都应验在中华的天象图上。只是不知道这个天机的人，会认为这个天象只对应着中国大陆出兵，加入了朝鲜战争。
（未完，待续）
注释：
[1]（唐）李淳风，《乙巳占》：“推其分野，以辨灾祥。”
[2]《乙巳占》：“一居中央，谓之北斗，动变挺占，实司王命。”
[3]《汉书・天文志》：“氐，天子之宫。”
[4]《乙巳占》：“四星若合，是为大荡，其国兵丧并起，君子忧，小人流。”
[5] 2005年11月，香港《争鸣》杂志报导称，中共中央于当年九月对1959年至1962年档案解封，但只准有限的高干接触这些档案。三年“自然灾害”的档案资料被编辑整理为《一九五九年至一九六二年全国各地非正常死亡情况》、《一九五九年至一九六二年全国粮食、钢年度实际产量情况》。这些档案显示：1959年全国17个省级地区，有522万人因饥饿及非正常死亡，其中城市有95.8万人；1960年，全国28个省级地区，有1155万人因饥饿及非正常死亡，其中城市272万人；1961年，全国各省市有1327万人因饥饿及非正常死亡，其中城市211.7万人；1962年，全国各省市有751.8万人因饥饿及非正常死亡，其中城市有107.8万人。根据以上资料，1959-1962年全国因饥荒非正常死亡3755.8万人（其中城市687.3万人，只占18.3%)。值得注意的是，上述解密资料遗漏了1958年的资料，1959年的资料也少统计了12个省区。如果加上这些资料，非正常死亡人口总数可能超过4000万。
[6] （元）李冶，《敬斋古今W》，北京：中华书局，1995年版，卷五（W，音头，三声）：“五星聚，非吉祥，乃兵象……五星聚少则用兵少，五星聚多则用兵多。” 李冶（1192-1279）元朝数学家，字仁卿，号敬斋，真定府栾城县（今河北省石家庄市栾城区）人。
[7] 《乙巳占》：“凡流星有芒角者及有声为怒，色润而迟为喜。疾则事速，缓而事迟。”
[8] 《乙巳占》：“尾、箕，燕之分野……东有渔阳，右北平，辽东、辽西、上谷、代郡、雁门，七郡，并秦置也；南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、固安、涿县、良乡、新昌，八县也（涿郡，秦置也。）；及渤海之安次（安次，县也；渤海，汉高帝置之。），乐浪、玄菟、朝鲜，三郡并汉武帝置之，皆燕之分也，属幽州。”
(天象：流星炸北斗，大战乱神州1 全文完)
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