文：德惠 来源:正见网
大家知道《推背图》第十三象是指后周太祖郭威君临天下。此象的图比较简单：护城河环绕的城墙，几只飞来飞去的雀儿，有一只落在城墙上，俨然是一国之主。城墙，是国家和政权的象征。此象谶和颂中均反复描写了雀儿的神态，可见此雀儿是第十三象的主角。解开此象奥秘在于弄清雀儿象征着谁。“高山不及城郭低”点出了其人姓郭。“九十九个过山西”点出发迹的方位在山西。“汉水竭，雀高飞”点出建立王朝的时机。综上所述，可以清楚知道雀儿在这里象征郭威，此象预言他将创建后周王朝。史载：“太祖皇帝姓郭，名威，邢州尧山人。少贱，黥（qíng）其颈上为飞雀，世谓郭雀儿”。
“黥”，本是古代刑法之一，在商周时代称“墨刑”，在秦汉之后称“黥刑”。在奴隶、士兵、犯人的脸上施黥刑刻字涂墨，防止逃跑。后来，黥刑演化成了纹身。“黥其颈上为飞雀，世谓郭雀儿”是指郭威的颈上纹有一只飞雀，因此有了“郭雀儿”的外号。今天我就讲讲郭威的纹身是怎么来的。
《宋稗类钞》以及《画墁录》都记载：五代后周太祖郭威少年微贱之时，和冯晖在同一里巷居住，俩人关系亲密，他们后来都当了兵。一天，有个道士经过，与他们攀谈，他俩一问这个道士居然还以纹身为业，于是就请道士为他们纹身。道士在郭威的脖子右边刺上雀，左边刺上谷粒；就着冯晖肚脐的形状纹了一个瓮，瓮中有数只雁儿露出头来。道士告诫他们：你们要爱护脖子、肚脐上的刺青。郭威以后脖子上刺的雀会衔到谷粒，冯晖肚脐中刺的雁会移到瓮外面，这是亨通显达的征兆。因为郭威的纹身在脖子上，大家都看得见，从此有了“郭雀儿”的名号。
郭威和冯晖都挺相信道士的预言。冯晖家里贫穷，一日为过节要花费与老婆争执，冯晖拍着肚子说“休说办不到，且看瓮里飞出雁”。后来郭威和冯晖果然渐渐发达。等郭威在后汉掌握兵权，雀和谷粒渐渐接近。后汉首都在山西太原，郭威可说发迹于山西。当他夺后汉江山“汉水竭”时，雀儿果然衔到谷粒了。而冯晖后来领兵做了元帅，纹的雁从瓮中一只只飞出来了。一时的纹刺，却可预言祸福，当时的人们都觉的太神奇了。
这位道士的纹身居然是动态的，可以随着人的富贵而变化，真的很神奇。此道士绝非常人。此事细细一想，更是神奇，《推背图》是唐朝李淳风留下的预言，里面预言郭雀儿会当君王，在五代就出了一位道士给郭威纹了一只雀儿，应验预言。说明历史其实是早就系统安排好了的，那些高人们分工合作，有的留下预言文字，有的给人纹身，系统的保证历史按照特定的安排前進。那么谁能安排历史呢？只能是天上的大神，作为个体，人只能在其中选择善与恶，从而得到善报或恶报。当今为什么“天灭中共”的预言传遍全中国，就是说明中共的灭亡，是上天，是神佛注定的大趋势，谁也挡不了，人们只能在其中选择是退出中共党团队，走向未来，走向新生；还是死抱着中共不放，最后成为中共的殉葬品，与中共一起被历史淘汰，被神淘汰。
资料来源：《宋稗类钞》、《画墁录》
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